Черная церковь (иногда называемая черным христианством или афроамериканским христианством ) — это вера и тело христианских деноминаций и общин в Соединенных Штатах, которые преимущественно служат афроамериканцам , а также возглавляются ими , а также коллективные традиции и члены этих церквей. . Термин «черная церковь» может также относиться к отдельным общинам, в том числе к конфессиям, традиционно возглавляемым белыми.
Черные церкви возникли в основном в 19 веке, когда в Соединенных Штатах были обычным явлением рабство по расовому признаку и расовая сегрегация. Чернокожие обычно искали место для независимого выражения веры и спасения от плохого обращения в церквях, где доминировали белые. В то время как большинство чернокожих общин принадлежат преимущественно афроамериканским протестантским конфессиям, таким как Африканская методистская епископальная церковь (AME), Церковь Бога во Христе (COGIC) или церквям, связанным с Национальной баптистской конвенцией , другие принадлежат преимущественно белым протестантским конфессиям, таким как Соединенные Штаты. Церковь Христа (развившаяся из Конгрегационалистской церкви Новой Англии), интегрированные деноминации, такие как Церковь Бога , или независимые общины. [1] [2] Есть также черные католические церкви. [3]
Большинство первых чернокожих общин и церквей, образовавшихся до 1800 года, были основаны освобожденными чернокожими людьми — например, в Филадельфии, штат Пенсильвания ; Баптистская церковь Спрингфилда (Огаста, Джорджия) ; Петербург, Вирджиния ; и Саванна, Джорджия . [4] Самая старая черная баптистская церковь в Кентукки и третья старейшая черная баптистская церковь в Соединенных Штатах, Первая африканская баптистская церковь , была основана около 1790 года рабом Питером Дарреттом . [5] Старейшая черная католическая церковь Святого Августина в Новом Орлеане была основана свободными чернокожими в 1841 году. Однако черные религиозные ордена, такие как Облатные сестры Провидения в Балтиморе, существуют с 1820-х годов.
После отмены рабства в Соединенных Штатах сегрегационистское отношение к черным и белым , совершившим совместную молитву , не было столь преобладающим на Севере по сравнению с Югом . [ сомнительно ] Многие белые протестантские священники переехали на юг после Гражданской войны в США, чтобы основать церкви, в которых черные и белые люди поклонялись вместе. [ нужна цитата ] В уэслианских деноминациях святости, таких как Церковь Бога , преподавалась вера в то, что «межрасовое поклонение было признаком истинной Церкви», при этом как белые, так и чернокожие регулярно служили в общинах Церкви Божьей, куда приглашались люди всех возрастов. расы, чтобы поклоняться там. [1] В некоторых частях страны, таких как Новый Орлеан , черные и белые католики поклонялись вместе почти 150 лет до Гражданской войны в США, хотя и без полного равенства и в основном под французским и испанским правлением.
Нападения Ку-клукс-клана или других белых, выступавших против таких усилий, помешали этим попыткам и даже помешали чернокожим или афроамериканцам совершать богослужения в тех же зданиях, что и белые. В общинах на Юге, где черные и белые люди вместе молились, вскоре после Гражданской войны в США, преследования афроамериканцев были менее жестокими. Тем не менее, освобожденные чернокожие чаще всего основывали общины и церковные помещения отдельно от своих белых соседей, которые часто были их бывшими владельцами. В Римско-католической церкви растущая волна сегрегации в конечном итоге привела к сегрегации приходов по всему Югу, даже в тех местах, где сегрегация ранее не была нормой. [6]