Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Церковь Бога во Христе
Церковь Бога во Христе seal.png
Официальная печать COGIC изображает сноп пшеницы, представляющий членов COGIC. Веревка, удерживающая стержень, представляет Чарльза Харрисона Мэйсона, отца-основателя COGIC. Дождь на заднем плане представляет пробуждения Последнего Дождя, которые породили движение пятидесятников. [1]
КлассификацияПротестантский
ОриентацияПятидесятники - Святейшество , евангелисты
ПолитикаЕпископальный
Председательствующий епископЧарльз Эдвард Блейк-старший
Область, край102 страны
Штаб-квартираМемфис, Теннесси, США
ОсновательЧарльз Харрисон Мейсон
Источник1897 (основан) 1907 (включен)
Мемфис, Теннесси
РазлукиЦерковь Христа (Святость) США (отделена в 1907 г.), Генеральный совет Ассамблей Божьих (отделена в 1914 г.), Церковь Бога во Христе, Международная (отделена в 1969 г.)
Члены8,8 миллиона
Официальный веб-сайтwww .cogic .org Отредактируйте это в Викиданных
Часть серии по
Пятидесятничество
Congreso Nacional Juvenil3.jpg
Фон
Ранняя история
Ключевые убеждения
Ключевые люди
Основные наименования
  • Апостольская Церковь
  • Ассамблеи Бога
  • Церковь Бога во Христе
  • Церковь Бога (Кливленд, Теннесси)
  • Международная Церковь Четвертого Евангелия
  • Международная церковь пятидесятнической святости
  • Международная объединенная пятидесятническая церковь
Связанные движения
  • Харизматическое движение
  • Евангелизм
  • Единство пятидесятников
  • v
  • т
  • е

Церковь Бога во Христе ( COGIC ) является пятидесятники - Святость христианской конфессии . КОГИК - самая большая пятидесятническая деноминация в Соединенных Штатах. Несмотря на то, что она является международной и многоэтнической религиозной организацией, среди ее членов в Соединенных Штатах преобладают афроамериканцы. Международная штаб-квартира находится в Мемфисе, штат Теннесси . В настоящее время председательствующий епископ - епископ Чарльз Эдвард Блейк-старший , старший пастор Церкви Бога во Христе в Западном Анхелесе.

История [ править ]

Истоки святости [ править ]

Дополнительная информация: движение святости

Церковь Бога во Христе была сформирована в 1897 году группой исключенных из собрания баптистов , в первую очередь Чарльзом Прайсом Джонсом (1865–1949) и Чарльзом Харрисоном Мэйсоном (1864–1961). В 1895 году Ч. П. Джонс и Ч. Х. Мейсон были лицензированными баптистскими священниками в Миссисипи, которые начали преподавать и проповедовать уэслианскую доктрину христианского совершенства или полного освящения как второе дело благодати для своих баптистских общин. На Мэйсона повлияло свидетельство афроамериканской методистской евангелистки Аманды Берри Смит., один из самых уважаемых афроамериканских евангелистов девятнадцатого века. История ее жизни привела к движению святости многих афроамериканцев , включая Мейсона. Он засвидетельствовал о получении Полного Освящения после прочтения ее автобиографии в 1893 году. [2]

В июне 1896 года Джонс провел собрание святости на горе. Баптистская церковь Хельма в Джексоне, штат Миссисипи , которую посетили Мейсон и другие представители нескольких штатов. Протестантские доктринальные дебаты о кальвинизме и уэслианском перфекционизме повлияли на то, как в то время даже местные афроамериканские баптистские пасторы реагировали на новые христианские движения. Некоторые из этих афроамериканских баптистских пасторов в местных южных областях, таких как Миссисипи, Теннесси и Арканзас, считали Джонса и Мэйсона противоречивыми. [3] Вмешалось руководство Национальной баптистской конвенции штата Миссисипи и изгнало Джонса, Мэйсона и других, принявших уэслианское учение о полном освящении. [4]

В 1897 году старейшина Мейсон основал церковь Св. Павла в Лексингтоне, штат Миссисипи , как первую церковь нового движения. На своем первом собрании, состоявшемся в 1897 году, группа идентифицировала себя просто как «Церковь Бога». Многие христианские группы и общины святости, образовавшиеся в то время, хотели использовать библейские названия для своих поместных церквей и сообществ, такие как «Церковь Бога, Церковь Христа или Церковь Живого Бога». Они отвергли деноминационные имена, такие как баптист, методист или епископ. Поскольку формировалось так много новых групп святости и сообществ, которые использовали название «Церковь Бога», Ч.Х. Мейсон искал имя, чтобы отличить свою группу святости от других. Позже, в 1897 году, в Литл-Роке, АрканзасМейсон считал, что Бог дал ему такое название для группы - «Церковь Бога во Христе». Он считал, что имя, взятое из 1 Фессалоникийцам 2:14, было открыто Богом и вдохновлено Библией. [5] Эта группа / община святости получила название «Церковь Бога во Христе», и COGIC начал создавать общины по всему Югу. С. П. Джонс был избран генеральным надзирателем, С. К. Мейсон был избран надзирателем штата Теннесси, а Дж. А. Джетер был избран надзирателем штата Арканзас. [6] После свидетельства об освящении члены церкви стали называть себя «Святыми», полагая, что они были отделены, чтобы жить повседневной жизнью христианской святости на словах и делах. [7] В 1898 году эти люди были изгнаны с проповедования в местных баптистских церквях в соответствии с Конвенцией штата Миссисипи.

Пятидесятническое происхождение [ править ]

К 1906 году церковь разрослась почти до 100 конгрегаций в трех штатах. Желая узнать больше о работе Святого Духа в церкви, С. К. Мейсон, Дж. А. Джетер и Д. Янг были назначены в качестве комитета С. П. Джонсом для расследования сообщений о пробуждении в Лос-Анджелесе, штат Калифорния , которое возглавлял странствующий проповедник по имени Уильям Дж. Сеймур . Джонс был знаком с Сеймуром между 1895 и 1905 годами, поскольку путешествия Сеймура привели его ко многим проповедникам святости, таким как Джон Г. Лейк и Мартин Уэллс Кнапп. [8] Мейсон пробыл в Лос-Анджелесе пять недель, и его посещение « Возрождения на Азуза-стрит» изменило направление новообразованной церкви святости. Во время своего визита Мейсон получилкрещение Святым Духом ; свидетельство, как полагали, было его « говорением на иных языках », в соответствии с библейским рассказом, найденным в книге Деяний 2: 4. По возвращении в Джексон, штат Миссисипи, Мейсон столкнулся с сопротивлением, когда рассказал о своем опыте. Не все в церкви были готовы принять «говорение на языках» как первоначальное свидетельство крещения Святым Духом. На собрании COGIC 1907 года, проведенном в Джексоне, произошло разделение между Джонсом и другими лидерами церкви из-за таких разногласий.

После того, как Мейсон был изгнан за принятие этих новых учений пятидесятников, позднее в том же году он созвал собрание в Мемфисе и реорганизовал Церковь Бога во Христе в тело святости пятидесятников. Первыми пионерами этого новообразованного тела пятидесятников святости в 1907 году были Е. Р. Драйвер, Дж. Боу, Р. Р. Букер, Р. Р. Харт, У. Уэлш, А. А. Блэквелл, Е. М. Блэквелл, Е. М. Пейдж, Р. И. Кларк, Д. Янг, Джеймс Брюэр, Дэниел. Спирмен и Дж. Х. Бун. Эти старейшины стали первым пятидесятническим Генеральным собранием Церкви Бога во Христе. Они единогласно избрали С.Х. Мейсона Генеральным надзирателем и первоапостолом . Мэйсону было дано право возглавить новую деноминацию. [9]

В 1907 году с десятью общинами Церковь Бога во Христе стала первой официально зарегистрированной пятидесятнической организацией в Соединенных Штатах. С. П. Джонс и те лидеры Святости, которые не приняли опыт Возрождения Азузы, продолжали оставаться церквями Святости. В 1915 году, после долгих лет судебных разбирательств по поводу названия организации и использования названия «Церковь Бога во Христе» двумя группами; Группе Мэйсона было разрешено использовать это имя, и группа Джонса организовала официально зарегистрированный орган Святости под названием Церковь Христа (Святость) США [10]

Рост и развитие [ править ]

Первая Церковь Бога во Христе на Парк-Плейс и Кингстон-авеню в Бруклине , Нью-Йорк ; он занял бывшую синагогу

Старшие и председательствующие епископы [ править ]

  • Епископ Чарльз Харрисон Мейсон 1897–1961 - основатель и старший епископ
  • Епископ Озро Терстон Джонс-старший 1961–1968 гг. - второй старший епископ.
  • Епископ Джеймс Оглторп Паттерсон-старший 1968–1989 - первый избранный председательствующий епископ (избирался шесть раз)
  • Епископ Луи Генри Форд 1990–1995 - второй избранный председательствующий епископ (избирался дважды)
  • Епископ Чендлер Дэвид Оуэнс-старший 1995–2000 гг. - третий избранный председательствующий епископ (избирался один раз)
  • Епископ Гилберт Эрл Паттерсон 2000–2007 гг. - четвертый избранный председательствующий епископ (избирался дважды)
  • Епископ Чарльз Эдвард Блейк-старший, 2007 г. - настоящее время - пятый избранный председательствующий епископ (избирался трижды)

Эпоха епископа Ч. К. Масона (1897–1961) [ править ]

После переезда в Мемфис, штат Теннесси, епископ Мейсон основал местную общину под названием Temple COGIC. Он также основал там национальную штаб-квартиру COGIC. Он призвал к проведению в Мемфисе ежегодного собрания членов COGIC, известного как «Международное Священное собрание». Первоначально это собрание «Святых» длилось двадцать дней, с 25 ноября по 14 декабря. Этот сезонный период был выбран потому, что большинство членов COGIC были фермерами и примерно в это время закончили сбор урожая. Члены COGIC собрались для молитв, поста, обучения, проповеди, общения и ведения дел, связанных с национальной организацией COGIC. [11]

КОГИК возник среди афроамериканцев в южных штатах Миссисипи, Арканзас и Теннесси. Но в начале двадцатого века пятидесятническое движение быстро выросло в национальном масштабе и привлекло к своим богослужениям расово интегрированных прихожан. Епископ Мейсон сыграл ключевую роль в лицензировании и подтверждении полномочий как белых, так и афроамериканских служителей, которые распространяли послание пятидесятников и основывали новые церкви. Первым генеральным секретарем COGIC был белый священник старейшина Уильям Б. Холт. В 1910–1913 гг. Два белых министра, старейшина Х.А. Госс и старейшина Леонард П. Адамс, были духовенством под началом Ч. К. Мейсона. Они получили полномочия по «джентльменскому соглашению» лицензировать служителей и основывать церкви под названием COGIC.

Спустя более чем десятилетие после Возрождения Азузы, в 1914 году, незадолго до вступления Соединенных Штатов в Первую мировую войну, около 300 белых служителей, представляющих различные независимые церкви и сети церквей, включая «Ассоциацию христианских ассамблей» Индианы; и «Церковь Бога во Христе и в единстве с движением апостольской веры» из Алабамы, Арканзаса, Миссисипи и Техаса; встретились в Хот-Спрингс, Арканзас . Они решили отделиться от COGIC и сформировать то, что в конечном итоге станет Ассамблеей Бога . Казалось, что не было никакой перспективы интегрированного пятидесятнического движения под руководством афроамериканца, такого как С. Х. Мейсон. [12]Организаторы митинга в Хот-Спрингс разослали приглашения только белым министрам для обсуждения нового движения. [13] Епископ Мейсон присутствовал на первом собрании, обратился к собранию и поблагодарил братьев за работу Господа.

Фракция HA Goss покинула COGIC, чтобы присоединиться к Ассамблеям Бога США . Со временем служители и церкви Леонарда П. Адамса также отделились от COGIC; они ассимилировались с другими белыми пятидесятническими группами или организациями. В 1916 году несколько белых церквей были организованы как белые ветви COGIC. Уильям Б. Холт был назначен генеральным суперинтендантом. Расовый климат в послевоенные годы, когда была высокая конкуренция за рабочие места и жилье и жестокие беспорядки во многих городах в 1919 году, не поддерживал эти отношения. В конечном итоге это закончилось к 1930 году, когда началась депрессия . [14]

Мейсон продолжал путешествовать по стране, проповедуя и основывая церкви COGIC. Когда афроамериканцы мигрировали на север и запад в промышленные города во время Великой миграции , он начал основывать церкви КОГИК на севере и, особенно после 1940 года, на западе. Мейсон отправил служителей и евангелистов в города за пределами Юга, включая Уильяма Робертса (Чикаго), О.М. Келли (Нью-Йорк), О. Т. Джонса-старшего (Филадельфия), водителя скорой помощи (Лос-Анджелес) и Сэмюэля Келси (Вашингтон, округ Колумбия). ) Из этих крупных городов COGIC распространился по стране. [15]

В 1926 году Мейсон утвердил конституцию церкви, изложив устав, правила и постановления церкви. В 1933 году он назначил пять надзирателей для епископского офиса церкви, первые пять епископов КОГИК. [15] Посвященными были И. С. Стаффорд (Детройт, Мичиган), Э. М. Пейдж (Даллас, Техас), В. М. Робертс (Чикаго, Иллинойс), О. Т. Джонс-старший (Филадельфия, Пенсильвания) и Р. Ф. Уильямс (Кливленд, Огайо).

Первая национальная скиния была построена и завершена в 1925 году. Она была уничтожена пожаром в 1936 году. В 1945 году Мейсон посвятил Мейсонский храм в Мемфисе как место национальных собраний церкви. Построенное в 1940-х годах во время Второй мировой войны здание почти на 4000 мест было самым большим церковным залом среди афроамериканских религиозных групп в Соединенных Штатах. [11]После его смерти здесь был погребен Мейсон, единственный человек, удостоенный такой чести. Храм Мэйсона оставался местом проведения Международного Священного Собрания до середины 1970-х годов, когда количество делегатов намного превысило его вместимость. Многие участники COGIC назвали бы свою подготовку к участию в ежегодном Священном собрании COGIC подготовкой к «Иерусалиму», где особое место занимает Храм Мэйсона.

В 1951 году, когда епископу Мейсону было 85 лет, он создал «специальную комиссию», чтобы помочь в управлении и надзоре над церковью. 5 июня 1951 г. он выбрал епископа А.Б. МакИвена, епископа Дж. С. Бейли и епископа О. М. Келли своими помощниками. 19 мая 1952 года он добавил епископа Дж. О. Паттерсона-старшего. Также в 1952 году Мейсон внес поправки в конституцию, чтобы определить руководство и преемственность церкви после его смерти. Три года спустя, 12 октября 1955 г., он добавил еще трех епископов в иерархию: епископа У. Э. Миллера, епископа С. М. Крауча и епископа О. Т. Джонса-старшего. Эта группа из семи епископов стала официально известна как исполнительная комиссия; они взяли на себя большую ответственность за церковные дела до самой смерти Мейсона. [16]

В 1907 году было десять церквей COGIC, но к моменту смерти епископа Мейсона в 1961 году COGIC распространился по всем штатам США и во многих зарубежных странах. В нем насчитывалось более 400 000 членов, которые поддерживали более 4 000 церквей. [17]

Эпоха епископа О. Т. Джонса-старшего (1962–1968) [ править ]

1962–1968 годы были описаны как «темный период» в истории Церкви Бога во Христе, потому что после смерти основателя произошла поляризация и конфликт в руководстве. [18] [19] После смерти Мейсона, в соответствии с церковной конституцией 1952 года, контроль над церковью вернулся к Совету епископов. Однако Генеральная Ассамблея наделила полномочиями исполнительный совет, состоящий из семи епископов, избранных епископом Мейсоном перед его смертью. Конституция COGIC в то время не определяла четкого преемника или полномочий исполнительного совета после смерти Мэйсона. А.Б. МакИвен был избран председателем исполнительного совета, а О.Т. Джонс-старший был избран Генеральным собранием старшим епископом. [20]

Епископ Озро Терстон Джонс-старший был пастором Святой Храмовой Церкви Бога во Христе в Филадельфии и епископом штата Пенсильвания. Епископ Джонс был единственным живым епископом из пяти первоначальных епископов, посвященных епископом Мейсоном. После смерти епископа Мейсона он взял на себя руководство как старший епископ Церкви Бога во Христе. Однако в 1964 году разногласия между властью Старшего епископа и исполнительным советом, возглавляемым епископом А.Б. МакИвеном, достигли апогея и были рассмотрены на 57-м Священном созыве. Внутри организации возникли фракции, когда старший епископ и епископ А.Б. МакИвен приняли противоречивые административные и исполнительные решения. [21]

Стороны подали иски в Канцлерский суд округа Шелби, штат Теннесси., чтобы разрешить законную власть деноминации. Суд обязал церковь созвать конституционный съезд в феврале 1968 года. Конституционный съезд разработал и утвердил новую конституцию, которая распустила офис Старшего епископа и исполнительный совет; он также учредил Генеральную ассамблею, которая собирается раз в два года, как высший орган над церковью для решения вопросов веры и практики. Кроме того, новая конституция учредила офис председательствующего епископа и общий совет из двенадцати епископов и определила их обязанности. Председательствующий епископ и все двенадцать членов генерального совета должны избираться каждые четыре года и председательствовать в церкви, когда Генеральная Ассамблея не заседает. 14 ноября 1968 г.Генеральная ассамблея КОГИК избрала первый генеральный совет и председательствующий епископ церкви.[22]

Первый генеральный совет 1968–1972 [ править ]

  • Епископ Джо Паттерсон старший - председательствующий епископ
  • Епископ Дж. С. Бейли - первый помощник председательствующего епископа
  • Епископ С.М. Крауч - второй помощник председательствующего епископа.
  • Епископ У. Н. Уэллс
  • Епископ Л. Х. Форд
  • Епископ О.М. Келли
  • Епископ CE Беннетт
  • Епископ Дж. А. Блейк
  • Епископ Дж. Уайт
  • Епископ Д.Л. Вильямс
  • Епископ Ф. Д. Вашингтон
  • Епископ Дж. Д. Муж

Некоторые епископы не согласились с новой организационной структурой; они разорвали связи с COGIC, чтобы основать свои собственные организации. Самый заметный раскол произошел в 1969 году, когда четырнадцать епископов собрались в Эванстоне, штат Иллинойс, чтобы сформировать Церковь Бога во Христе, Международную. Они не согласились с избирательным процессом для избрания председательствующего епископа. [23]

Другая организация, действующая под тем же названием «Церковь Бога во Христе, Международная», раскололась и организовалась в Северо-восточном регионе под руководством епископа Филадельфии Р.Т. Джонса, а затем епископа К.Э. Уильямса, старшего из Бруклина, штат Нью-Йорк .

Епископ О. Т. Джонс-старший, однако, не покинул КОГИК. После того, как его сняли с должности старшего епископа, он оставался юрисдикционным епископом Содружества Пенсильвании до своей смерти в 1972 году. [24] COGIC продолжал расти, и в 1973 году церковь потребовала почти трех миллионов членов во всем мире. [22]

Эпоха епископа Джо Паттерсона (1968–1989) [ править ]

Епископ Джеймс Оглторп Паттерсон-старший был избран в ноябре 1968 года первым председательствующим епископом церкви Генеральной Ассамблеей на Шестьдесят первом Святом созыве церкви. Епископ Паттерсон на сегодняшний день был самым молодым человеком, когда-либо избранным председательствующим епископом COGIC в возрасте 56 лет; вторым по возрасту был его племянник, Гилберт Эрл (GE) Паттерсон, который стал председательствующим епископом в 2000 году в возрасте 60 лет. Зять епископа Мейсона, Джо Паттерсон-старший, ранее служил церкви как член Церкви. Правление и в качестве ответственного секретаря. Он был пастором Института COGIC храма пятидесятников в Мемфисе, штат Теннесси, и был председательствующим прелатом юрисдикции штаб-квартиры Теннесси. Паттерсон установил протоколы поклонения, политики и практики.Новая конституция и официальное руководство церкви были завершены в 1973 году. COGIC стал главной силой в коллективной Черной церкви и всемирном пятидесятническом движении. Она быстро росла во многих регионах как одна из самых быстрорастущих и крупнейших религиозных групп в Соединенных Штатах.[25]

Как первый избранный председательствующий епископ, епископ Паттерсон-старший основал семинарию Чарльза Харрисона Мейсона в Атланте, штат Джорджия ; система библейских колледжей CH Mason; отдел изящных искусств Джо Паттерсона-старшего; и Исторический музей и Центр изящных искусств. Он организовал Фонд Чарльза Харрисона Мейсона и Благотворительный фонд председательствующего епископа, который предоставляет стипендии детям своих членов. Он расширил книжный магазин COGIC и издательский дом COGIC.

В 1982 году Паттерсон возглавил COGIC на его Бриллиантовом юбилее, во время празднования Международного Священного Собора. Он основал Всемирное братство черных пятидесятнических церквей и получил членство COGIC в Конгрессе национальных черных церквей. Его мечтой было основать комплекс международного служения, известный как «Центр Святых», и аккредитованное учреждение, известное как «Университет Всех Святых». Он четыре раза безоговорочно избирался председательствующим епископом. За двадцать один год своего руководства он посвятил и назначил более 100 епископов. [24] Его инициативы способствовали росту церкви; К моменту его смерти в 1989 году в ней насчитывалось более четырех миллионов членов в Соединенных Штатах, она была основана в 47 зарубежных странах и насчитывала 10 000 церквей.

Эпоха епископа Л. Х. Форда (1990–1995) [ править ]

Епископ Луи Генри Форд из Чикаго, штат Иллинойс, был избран после смерти Джо Паттерсона-старшего в 1989 году. Форд был пастором церкви Святого Павла в Чикаго и председательствовал в Первой юрисдикции исторического штата Иллинойс. Он был ярым сторонником социальной справедливости. Он получил национальное признание в 1955 году за участие в похоронах 15-летнего Эмметта Тилля , зверски убитого в Миссисипи. Он произнес панегирик Тиллю в Robert's Temple COGIC в 1955 г. [26]

Как Председательствующий Епископ, чье предыдущее служение охватывало историю многих социальных и культурных изменений, Форд делал упор на возвращение к историческим основам или, как он описывал «Старую веху» ранних практик и традиций КОГИКА. Он критиковал высокую церковную литургию, облачения и современность, которые многие общины приняли с первых лет его работы в COGIC. Он работал, чтобы напомнить членам о жертвах пионеров COGIC. Он вновь открыл Академию Святых и Колледж в Лексингтоне, штат Миссисипи, который испытывал финансовые трудности и закрылся в начале 1970-х годов после смерти его влиятельного лидера Арении Конеллы Мэллори. Он также построил в кампусе новый многомиллионный зал Деборы Мейсон Паттерсон.

Епископ Форд также отремонтировал несколько сооружений COGIC в Мемфисе, в том числе Мейсонский храм. [ необходима цитата ] Епископу Форду приписывают приглашение президента Билла Клинтона , личного друга, выступить на Восемьдесят шестом Международном Священном созыве 13 ноября 1993 года. Клинтон - единственный президент США, выступивший на собрании КОГИК в Мейсон Темпл. [27]

Расовое примирение [ править ]

В течение 1990-х годов и во время правления епископа Форда деноминации пятидесятников в Соединенных Штатах начали работать над устранением расового разрыва между церквями. В 1994 году была создана ассоциация пятидесятнических / харизматических церквей Северной Америки (PCCNA), которая заменила собой то, что стало Братством полностью белых пятидесятников Северной Америки (PFNA). В ходе так называемого Мемфисского чуда новая группа была сформирована как инклюзивная организация, чтобы представлять все основные пятидесятнические группы в Северной Америке, независимо от расы. С момента создания у него было руководство-сопредседатель. Одна должность была занята епископом COGIC, обычно членом Генерального Совета. Другой заполнен служителем белого вероисповедания из предыдущей PFNA. [цитата необходима ]

Эпоха епископа С.Д. Оуэнса (1996–2000) [ править ]

Епископ Чендлер Дэвид Оуэнс-старший был избран председательствующим епископом после смерти епископа Форда в 1995 году. С.Д. Оуэнс привлек национальное внимание в церкви как президент Молодежного отдела. Он был известным евангелистом, который был пастором нескольких церквей, в том числе: храма Бостик в Сент-Луисе, штат Миссури ; Собор Уэллса COGIC в Ньюарке, Нью-Джерси ; и Greater Community COGIC в Мариетте, Джорджия. Он также являлся председательствующим в юрисдикции штата Нью-Джерси-Гарден и Центральной Джорджии. Епископ Оуэнс возглавил COGIC на праздновании столетия в 1997 году под лозунгом «Святость, проверенный фундамент для многообещающего будущего!» Ему приписывают систематическую реструктуризацию церковных отделов и служений, расширение церкви в Азии, в первую очередь в Индии и Филиппинах, и обеспечение устойчивого финансового положения COGIC. Оуэнс изложил прогрессивный план позиционирования COGIC для служения в двадцать первом веке, известный как «Vision 2000 and Beyond». В 2000 году на Девяносто третьем Международном Священном созыве Генеральная Ассамблея COGIC избрала епископа Гилберта Эрла Паттерсона, чтобы заменить Оуэнса Председательствующим епископом.Оуэнс продолжал служить в качестве юрисдикционного епископа и члена Генерального совета до своей смерти в 2011 году.[24]

Эпоха епископа Г. Е. Паттерсона (2000–2007 гг.) [ Править ]

Епископ Гилберт Эрл (GE) Паттерсонначал свое служение в качестве со-пастора Священного Храма КОГИКА вместе со своим отцом, епископом В.А. Паттерсоном. В 1975 году он ушел с поста со-пастора, отказавшись от членства в COGIC из-за разногласий руководства со своим дядей, Дж. Паттерсоном-старшим, относительно учреждения другой юрисдикции в городе Мемфис. Джо Паттерсон-старший был в то время Председательствующим Епископом. Дж. Е. Паттерсон основал Храм Избавления, Собор Щедрого Благословения, который стал крупнейшей пятидесятнической церковью в Мемфисе с более чем 14 000 членов. В 1988 году, после тринадцатилетнего исхода из COGIC, епископ Дж. Э. Паттерсон вернулся в качестве прелата-основателя недавно сформированной Четвертой юрисдикции Теннесси. В 2000 году он был избран председательствующим епископом COGIC.Епископ Паттерсон был вторым самым молодым человеком, когда-либо избранным председательствующим епископом COGIC в возрасте 60 лет в 2000 году, вторым после своего дяди, епископа Джо Паттерсона-старшего, которому было 56 лет, когда его избрали Председательствующим епископом в 1968 году. Он возродил церковь. быть флагманом пятидесятнической деноминации. Он смог преодолеть деноминационные барьеры и побудить министерства, не относящиеся к COGIC, сотрудничать с деноминацией COGIC. Он основал благотворительную организацию COGIC Charities, которая предоставила тысячи долларов на стипендии для колледжей и помощь в случае стихийных бедствий, таких как ураганы Катрина и Рита.Он смог преодолеть деноминационные барьеры и побудить министерства, не относящиеся к COGIC, сотрудничать с деноминацией COGIC. Он основал благотворительную организацию COGIC Charities, которая предоставила тысячи долларов на стипендии для колледжей и помощь в случае стихийных бедствий, таких как ураганы Катрина и Рита.Он смог преодолеть деноминационные барьеры и побудить министерства, не относящиеся к COGIC, сотрудничать с деноминацией COGIC. Он основал благотворительную организацию COGIC Charities, которая предоставила тысячи долларов на стипендии для колледжей и помощь в случае стихийных бедствий, таких как ураганы Катрина и Рита.[24]

Епископ CE Blake Era (2007-настоящее время) [ править ]

Епископ Чарльз Э. Блейк взял на себя руководство и был избран председательствующим епископом церкви после смерти епископа Дж. Е. Паттерсона в марте 2007 года. Епископ Блейк является старшим пастором Кафедрального собора Западного Анхелеса COGIC в Лос-Анджелесе . В течение многих лет Западный Анхелес был одной из самых быстрорастущих церквей в Соединенных Штатах и ​​остается крупнейшей местной общиной COGIC, насчитывающей 25 000 членов. [28] CE Блейк был председательствующим прелатом первой юрисдикции Южной Калифорнии.. Епископ Блейк провел КОГИК через смерть Дж. Е. Паттерсона, готовя церковь к сотому Святому созыву; важная веха для церкви. Епископ Блейк ведет COGIC к тому, чтобы стать более крупным глобальным служением, прежде всего в Африке и Латинской Америке, одновременно инвестируя в центральные города, где расположены многие собрания COGIC. Он также известен своей агрессивной инициативой «Спасем африканских детей», которая поддерживает сотни африканских детей, пострадавших от ВИЧ / СПИДа в детских домах в нескольких странах Африки. [28] В 2009 году епископ Блейк представил агрессивную программу, известную как «Городские инициативы», направленную на улучшение бедственного положения городских районов Америки. В 2010 году епископ Блейк возглавил более 50 000 делегатов 103-го Международного Священного созыва, чтобыСент-Луис, штат Миссури . В апреле 2018 года епископ Блейк возглавил COGIC в партнерстве с Американской федерацией служащих штата, округа и муниципалитетов (AFSCME), чтобы отметить 50-ю годовщину убийства Мартина Лютера Кинга младшего в Мемфисе, чтобы продолжить борьбу за гражданские права в 21 веке. . 23 октября 2020 года епископ Блейк объявил, что он не будет переизбираться ни в качестве председательствующего епископа, ни в качестве члена Генерального совета и что он уйдет в отставку с должности председательствующего епископа и из Генерального совета в 2021 году. [29 ]

Статистика [ править ]

В 2020 году у деноминации было около 8,8 миллиона членов. [30] Деноминация сообщает, что у нее более 12 000 церквей и более 5 миллионов членов в Соединенных Штатах. Национальный совет церквей ставит его в качестве пятой по величине христианской деноминации в США [31] COGIC является пятидесятники - Святость христианской деноминации с преимущественно афро-американским членством. Согласно статистическому исследованию 2015 года, проведенному Исследовательским центром Pew Research Center , в этой деноминации было примерно 84% афроамериканцев, 5% белых американцев , 8% латиноамериканцев., и примерно 2% американцев азиатского происхождения. [32]

COGIC можно найти в более чем 100 странах с международным членством от одного до трех миллионов приверженцев в более чем 13 000 церквей, миссий и миссионерских организаций. Общее количество ее членов во всем мире оценивается от шести с половиной до восьми миллионов [33], составляющих более 25 000 собраний по всему миру.

Теология и верования [ править ]

КОГИК - это тринитарная деноминация пятидесятнической святости. Церковь учит трем отдельным и различным делам благодати, которые Бог совершает в жизни верующих: спасению, освящению и крещению или исполнению Святым Духом. Церковь объявляет себя евангелической в ​​служении, фундаментальной в учении и практике и пятидесятнической в ​​богослужении и самовыражении. КОГИЧЕСКОЕ богословие и верования можно рассматривать как отчетливую смесь пятидесятников и святости как кальвинистского, так и арминианского богословия.

Утверждение веры [ править ]

Убеждения Церкви Бога во Христе кратко изложены в ее Заявлении веры, которое воспроизводится ниже: [34] Его часто декламируют в различных собраниях как часть порядка поклонения и на всех национальных и международных собраниях.

  • Мы верим, что Библия - это вдохновенное и единственное безошибочно написанное Слово Бога.
  • Мы верим, что есть Один Бог, вечно существующий в трех Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
  • Мы верим в Благословенную надежду, которая есть восхищение Церкви Бога, пребывающей во Христе, по Его возвращении.
  • Мы верим, что единственный способ очиститься от греха - это покаяние и вера в драгоценную Кровь Иисуса Христа.
  • Мы верим, что возрождение Святым Духом абсолютно необходимо для личного спасения.
  • Мы верим, что искупительная работа Христа на Кресте дает исцеление человеческому телу в ответ на молитву с верой.
  • Мы верим, что крещение Святым Духом согласно Деяниям 2: 4 дается верующим, которые его просят.
  • Мы верим в освящающую силу Святого Духа, благодаря которому христианин может жить святой и отделенной жизнью в настоящем мире. Аминь

Доктрина [ править ]

Согласно статьям религии в официальном руководстве COGIC, COGIC верит в библейское вдохновение и считает, что Библия является высшим и окончательным авторитетом для доктрин и практики. Есть один Бог, вечно существующий в трех лицах: Отец , Сын и Святой Дух . КОГИК учит божественности Иисуса Христа , его непорочному рождению , безгрешной жизни, физической смерти , погребению , воскресению , вознесению и видимому возвращению на землю. Христос - Глава церкви, и Он единственный посредникмежду Богом и человечеством, и ни в одном другом нет спасения. КОГИК учит, что Святой Дух жив и действует в мире. Святой Дух - это агент, который оснащает, наделяет силой, ведет и направляет церковь до возвращения Христа. [35]

Крещение совершено на озере Мид в 1972 году членами Церкви Бога во Христе Северного Лас-Вегаса.

КОГИК учит, что ангелы - это посланники, посланные от Бога, которые служили во время творения, на протяжении всего Ветхого Завета , жизни и служения Иисуса Христа, установления церкви и служения апостолов , и продолжают действовать в Царстве Боже . Они существуют в основном в духовном царстве и организованы в соответствии с обязанностями и функциями. Демоны существуют как проявление злых или нечистых духов. Это падшие ангелы, которые присоединились к сатане в его неудачной попытке узурпировать власть на Небесах.. Они существуют сегодня как противники царства, замысла и воли Бога. Как пятидесятники, Церковь верит, что демонов можно покорить и поработить силой Святого Духа во имя Иисуса Христа. [36]

КОГИК учит, что человек был создан совершенным и безгрешным по образу Бога как трехчастное существо, имеющее тело, душу и дух . Грех зародился в вечности, когда сатана открыто восстал против Бога на небесах. Грех передался человечеству, когда Адам и Ева вкусили запретный плод в Эдемском саду , в результате все люди имеют первородный грех . Результатом греха является развращенность человека, нарушение общения с Богом, стыд и вина, а также физическая и духовная смерть.. Человечество может быть восстановлено только через спасение, предлагаемое только через Иисуса Христа. Человеческая душа бессмертна и проведет вечность либо на небесах как искупленные, либо в аду как проклятые. [37]

КОГИК учит, что спасение - это работа искупления грешника и его восстановление к божественной милости и общению с Богом. Спасение - это действие Святого Духа на грешников, вызванное покаянием перед Богом, которое приводит к обращению , вере , оправданию и возрождению . [38] Он учит, что спасение - это дело благодати, совершаемое через веру в Иисуса Христа; он не пропагандирует и не поощряет доктрину «вечной безопасности», также известной как «однажды спасенный, всегда спасенный».

COGIC учит, что освящение - это непрерывное действие Святого Духа, посредством которого он «избавляет оправданного грешника от скверны греха, обновляет всю его природу по образу Бога и позволяет ему совершать добрые дела». Это отдельная и отличная работа благодати, которая происходит в жизни верующих после обращения. Он учит, что освящение должно предшествовать крещению Святым Духом . [39]

COGIC учит, что крещение Святым Духом или Святым Духом - это опыт, следующий за обращением и освящением, который могут испытать все верующие, которые его просят. Как пятидесятническая церковь, COGIC учит, что при крещении Святым Духом верующий получит первоначальное свидетельство того, что он говорит на языках ( глоссолалия ) по воле Бога. COGIC не учит, что крещение Духом - это то же самое, что и спасение. В соответствии со Статьями религии: «Мы верим, что мы не крещены Духом Святым для того, чтобы спастись, но что мы крестились Духом Святым, потому что мы спасены». COGIC также учит, что сегодня все духовные дары предназначены для верующих. [40]

КОГИК учит, что церковь - это сообщество верующих христиан, которые приняли Иисуса Христа и подчиняются Его господству и власти в своей жизни. О нем можно говорить как об индивидуальном и коллективном, физическом и духовном. В него входят не только члены COGIC, но и все верующие, поверившие в Господа Иисуса Христа. КОГИК учит, что, согласно Слову Божьему , произойдут окончательные события и условия, указывающие на конец нынешней эпохи мира. Эти события включают физическую смерть, промежуточное состояние , телесное воскресение , Второе пришествие Христа , Великую скорбь , битву при Армагеддоне ,Тысячелетнее правление , Страшный суд , будущее нечестивых в аду и жизнь искупленных на небесах. [41]

COGIC верит в божественное исцеление , однако не выступает за исключение медицинского наблюдения. Он считает, что дары Духа даны верующим и действуют в церкви сегодня. Таинства церкви - водное крещение погружением в воду, Вечеря Господня и омовение ног . [42] Церковь не практикует крещение младенцев и младенцев , но совершает посвящение младенцев во время официальных церемоний.

Отличительные особенности [ править ]

Как классическая пятидесятническая церковь святости, COGIC продолжает придерживаться своего наследия святости, обучая скромности в одежде и внешности, умеренному участию в светских развлечениях и запретам на ненормативную лексику, алкоголь, злоупотребление психоактивными веществами и аморальное поведение. В церкви есть традиция молитвы, поста, хвалы и освящения, которая когда-то была уникальной для групп святости или пятидесятников. Многие основные деноминации и бесчисленные внеконфессиональные церкви, которые когда-то отвергали эти верования и обычаи, приняли эти различия в своей литургии поклонения и образах жизни.

Аборт [ править ]

Смотрите также: Аборт и христианство

COGIC всегда был противником абортов / за жизнь.. Деноминация учит, что Бог дает жизнь людям, биологически и духовно, через момент зачатия в утробе матери, используя Иеремию 1: 5, Бытие 1: 26–27 и Псалтирь 138: 13–16 в качестве своих писаний. основание для этого убеждения. КОГИК учит, что, поскольку Бог использует зачатие во время и после полового размножения и полового акта для создания человеческой жизни, умышленное прерывание человеческого зародыша противоречит Божьему Слову и христианской этике и считается грехом против Бога и Библии в деноминации. . Однако Церковь считает, что в некоторых крайних или редких случаях медикаментозный или оперативный аборт может быть самым безопасным способом помочь матери, если беременность ставит под угрозу жизнь и здоровье матери. Однако COGIC считает, что даже в этом случае в случае спасения жизни матери,этот аборт следует рассматривать только как последнее средство, если все другие возможности помочь матери и будущему плоду полностью исчерпаны. COGIC считает, что «... в таком случае матери следует молиться и искать мудрости и руководства Бога и Святого Духа относительно того, следует ли им прибегать к экстренному аборту, если это необходимо для спасения ее жизни», но в противном случае Церковь традиционно побуждает будущих матерей «... искать Божьего руководства для других вариантов и выборов в отношении их будущего ребенка, чтобы им не пришлось выбирать прерывание беременности и они могли безопасно пережить свою беременность до родов».что в таком случае мать должна молиться и искать мудрости и руководства Бога и Святого Духа относительно того, следует ли им прибегать к экстренному аборту, если это необходимо для спасения ее жизни », но если нет, то традиционно Церковь призывает будущих матерей «... искать Божьего руководства для других вариантов и выборов в отношении их будущего ребенка, чтобы им не пришлось выбирать прерывание беременности и они могли безопасно пережить свою беременность до родов».что в таком случае мать должна молиться и искать мудрости и руководства Бога и Святого Духа относительно того, следует ли им прибегать к экстренному аборту, если это необходимо для спасения ее жизни », но если нет, то традиционно Церковь призывает будущих матерей «... искать Божьего руководства для других вариантов и выборов в отношении их будущего ребенка, чтобы им не пришлось выбирать прерывание беременности и они могли безопасно пережить свою беременность до родов».s руководство по другим возможностям и вариантам выбора в отношении их будущего ребенка, чтобы им не приходилось выбирать прерывание беременности и чтобы они могли безопасно пережить беременность до родов ».s руководство по другим возможностям и вариантам выбора в отношении их будущего ребенка, чтобы им не приходилось выбирать прерывание беременности и чтобы они могли безопасно пережить беременность до родов ».[43] [44] COGIC также призывает матерей, если они знают, что не смогут обеспечить надлежащий уход за своим ребенком, им следует обратиться за помощью, чтобы отдать ребенка либо для частного усыновления, либо для законного усыновления через национальные или международные агентства по усыновлению, или приемная семья. [43]

В июле 2016 года во время ежегодного съезда вспомогательных организаций в министерствах COGIC объявил, что их министерства по работе с городскими инициативами, а также миссии и благотворительные департаменты будут сотрудничать с Human Coalition, группой защиты против абортов, выступающей за жизнь, с 2016 по 2019 год для трех- Годовая инициатива, призванная побудить пасторов и служителей COGIC поощрять пропаганду абортов в их поместных церквях. Трехлетняя инициатива также поможет побудить духовенство КОГИК использовать свои миссии и благотворительные служения в местных церквях для оказания помощи и поддержки афроамериканцам.и люди из других этнических меньшинств, и люди с низкими доходами в местных сообществах, которые рассматривают и намереваются сделать аборт и предлагают помощь и помощь людям, которые сталкиваются с экономическими и медицинскими проблемами в период беременности. Трехлетняя инициатива с The Human Coalition также должна побудить местных лидеров духовенства COGIC в Соединенных Штатах, как мужчин, так и женщин, сотрудничать с другими группами, выступающими против абортов, и христианскими министерствами, чтобы лоббировать дополнительные ограничения против абортов. во всех штатах. [44]

Гражданские права [ править ]

Организованная на Юге и состоящая преимущественно из афроамериканцев , COGIC имеет долгую историю в продвижении гражданских прав . Пятидесятников критиковали из-за их заметного отсутствия в официальных отчетах об активности, которую в значительной степени затмевали чернокожие служители других деноминаций, такие как баптисты и методисты ; тем не менее, есть доказательства, подтверждающие и документирующие роль и реакцию служителей COGIC и других пятидесятнических деноминаций на дело и борьбу за гражданские права в Соединенных Штатах в 20 веке.

Как указывалось ранее, COGIC, хотя и был преимущественно чернокожим , в течение первого десятилетия своего существования имел значительное количество белых членов , причем ряд белых служителей занимали руководящие должности в церкви. Однако после встречи в Хот-Спрингс, штат Арканзас, которая привела к основанию Ассамблей Божьих , белый избирательный округ COGIC продолжал сокращаться, пока к 1930-м годам он практически не исчез . Во время Первой мировой войныФБР открыло досье на епископа Мэйсона и провело за ним наблюдение из-за его пацифизма во время войны. Епископ Мейсон учил членов COGIC не идти на войну, но в большей степени он был против того, чтобы афроамериканцев призывали вести войну за границей за свободу, а затем возвращали домой и обращались с ними как с гражданами второго сорта и линчевали даже в их униформе. из-за расизма .

В 1940-х и 50-х годах епископ Мейсон часто приглашал белых избранных должностных лиц города Мемфиса на Международный Священный Собор в Гражданскую ночь. Надзиратель ER Драйвер, который был надзирателем Калифорнии и пастором Дома Святых COGIC , в течение многих лет возглавлял межрасовое собрание, состоящее из множества чернокожих, белых и латиноамериканцев . Однако его откровенная критика расовых предрассудков и дискриминации белых привела к тому, что большинство, если не все, покинули его церковь и отправились в другие служения, где призыв против расизма не был для них столь очевиден и оскорблен. В течение 1930 - х и 40 - х годов, белый старейшина COGIC по имени Джеймс Л. Делк, который остался в церкви после того, как многие белые ушли, был очень активен в политике в Миссури и работал над продвижением гражданских прав, сочиняя законодательные собрания и подавая петиции федеральному правительству от имени COGIC. Ему приписывают помощь в обеспечении стали, необходимой для строительства храма Мэйсона, что было практически невозможно во время Второй мировой войны . [45]

В 1950-х и 60- х годах , в разгар движения за гражданские права, служители и собрания COGIC принимали у себя множество значительных событий. В 1955 году похороны Эммета Тилля прошли в храме Роберта в церкви Бога во Христе в Чикаго , штат Иллинойс . Мэми Тилль-Мобли была членом церкви Св. Павла COGIC, которую возглавлял тогдашний старейшина Луи Генри Форд (который позже стал председательствующим епископом деноминации), руководил служением. В Чикаго, Форд организовал инициативы по регистрации избирателей. Он протестовал в течение 1950-х и 1960-х годов против сегрегации жилья в Мемфисе, участвуя там в Священных собраниях COGIC в эпоху гражданских прав до того, как федеральные законы запрещали такую ​​сегрегацию.

Медгер Эверс , знаменитый полевой представитель NAACP в штате Миссисипи, который был застрелен перед своим домом в 1963 году, был воспитан своей матерью в качестве члена COGIC, а затем стал баптистом. 25 февраля 1965 года, когда Малкольм Икс был убит и семье понадобилось место для его похорон, ни одна крупная черная церковь или учреждение не открыла свои двери для службы. КОГИК Епископ Элвин А. Чайлдс из Храма веры Церкви Бога во Христе (позже переименованный в Мемориал ребенка в его честь) был священником, который наконец открыл свои двери. По словам Алекса Хейли, «ему и его жене угрожали заложить бомбу дома и в церкви». Похороны Малькольма Икса прошли в Гарлеме , Нью-Йорк.в храме веры церкви Бога во Христе. [46]

В 1965 году, во время марша к Сельме, молодой служитель COGIC Чарльз Э. Блейк (нынешний председательствующий епископ COGIC) учился в Межконфессиональном теологическом центре (ITC) в Атланте, штат Джорджия. Он привел группу студентов к участию в марше на Сельму. В 1968 году два санитарных работника, которые также были членами COGIC, Эхол Коул и Роберт Уокер , были насмерть раздавлены в компакторе для мусора, где они укрывались от дождя. Их пастором был тогда старейшина Гилберт Эрл Паттерсон , который также стал председательствующим епископом COGIC в Holy Temple COGIC в Мемфисе, штат Теннесси.. Он был одним из девяти членов комитета по стратегии, организовавшего санитарную забастовку в Мемфисе. Holy Temple COGIC была первой церковью, открывшей свои двери для мусорщиков. 3 апреля 1968 года Мартин Лютер Кинг-младший произнес речь « Я был на вершине горы » в Мейсонской церкви Бога во Христе в Мемфисе. На следующий день его убили на балконе мотеля Lorraine . [47]

На протяжении 1970-х и 80- х годов , когда COGIC продолжал расти до миллионов членов по всей стране, министры COGIC по всей стране продолжали продвигать гражданские права в своих сообществах. По мере того, как Международный Священный Созыв разрастался до тысяч, лидерам COGIC пришлось вести переговоры с городскими властями о предоставлении святым мест в гостиницах. Преподобный Эл Шарптон , известный активист за гражданские права, начал свою министерскую карьеру в качестве министра в COGIC. Его пастором и наставником был епископ Бруклина, штат Нью-Йорк, Ф. Д. Вашингтон . В 1984 и 1988 годах, соответственно, преподобный Джесси Джексон был приглашен выступить на Международном Священном Соборе COGIC, когда он баллотировался на пост президента. В 90-е годыПрезидент Билл Клинтон был приглашен тогдашним председательствующим епископом COGIC Луи Генри Фордом для участия в Международном Священном Соборе. Президент Клинтон выступил с речами на встречах COGIC, включая Международный Священный Созыв в Мейсон Темпле и Международный Женский Конвент.

В начале нового тысячелетия епископ Гилберт Эрл Паттерсон, председательствующий в КОГИКе, продолжал поддерживать гражданские права. Во время нынешнего правления председательствующего епископа Чарльза Блейка, COGIC представила свою Программу городских инициатив, чтобы обеспечить 60 000 программ по всей стране через свои более чем 12 000 конгрегаций, чтобы продолжать продвигать работу по защите гражданских прав и сокращать бедность, преступность и насилие и т. Д. В апреле В 2018 г. председательствующий епископ Чарльз Блейк вместе с Ли Сондерсом , Эндрю Янгом , ДеМорисом Смитом и Брайаном Данном координировал «Конференцию I AM 2018 на вершине горы» в историческом храме Мейсон в Мемфисе, посвященную пятидесятой годовщине убийства Мартина Лютера Кинга-младшего.

Брак и сексуальность [ править ]

COGIC считает, что брак - это моногамный священный, гражданский и юридический союз между мужем и женой, который признан заветом между ними и Богом с целью, чтобы пара была помощником друг другу и вместе создавала семью. КОГИК духовенствотакже разрешено вступать в брак. Повторный брак обычно крайне не приветствуется, за исключением случая смерти супруга или бывшего супруга. Развод считается несовместимым с библейскими учениями и также крайне не рекомендуется, но в особых случаях делаются исключения. COGIC считает любые физические, сексуальные отношения вне святости брака противоречащими суверенной воле Бога и небиблейскими. Духовенство КОГИКА официально не санкционирует и не признает однополые отношения для объединения в браке, а деноминация в целом не одобряет однополые отношения как небиблейские и аморальные. [40] COGIC относится к гомосексуализму и неверности., и любые другие формы «сексуальной безнравственности», которые не согласуются с библейскими писаниями как греховные. Политика и подзаконные акты COGIC также были установлены в отношении сексуальных проступков духовенства и мирян COGIC в дисциплинарных целях. [41] Духовенству COGIC также рекомендуется пройти определенную подготовку в области консультирования по вопросам брака. [48]

Статистическое исследование 2014 года, проведенное Форумом исследовательского центра Pew по религии и общественной жизни, показало, что большинство членов COGIC обычно вступали в брак в возрасте от 25 до 30 лет, и что более 42% членов COGIC в возрасте от 25 до 65+ были женаты, по крайней мере 19% были разведены или разлучены, 32% никогда не состояли в браке и по крайней мере 5% овдовели. Исследование также показало, что более 70% членов COGIC в подавляющем большинстве выступали против легализации однополых браков и считали отношения, основанные на неверности, полигамии , полиамории и сексе вне брака, также греховными и небиблейскими. [49]

Экуменизм [ править ]

COGIC всегда имел долгую историю с христианским экуменизмом , сотрудничая с другими христианскими церквями и деноминациями в целях продвижения служения и благотворительной деятельности как в Соединенных Штатах, так и во всем мире в зарубежных странах.

Когда COGIC был впервые основан епископом Мейсоном в 1910-х годах , он хотел, чтобы деноминация имела экуменические отношения с другими преимущественно черными методистскими и баптистскими церквями, но многие из них не хотели этого в то время из-за неоднозначной истории Мейсона с изгнанием. от его бывших ассоциаций баптистского служения и церквей в Миссисипи за проповедь освящения и пятидесятничества. В то время, поскольку многие церкви не соглашались с - что считалось в то время - эксцентричным стилями поклонения и выражениями пятидесятничества, такими как крещение Святым Духом и говорение на языках и возложение рук, многие церкви дистанцировались от COGIC уже много лет.

Тем не менее, по мере того, как в 1950-х и 60- х годах шло время , и когда COGIC начал расти и становился все более институционализированным как деноминация, несколько других церквей и деноминаций начали сотрудничать с лидерами COGIC, чтобы помочь продвинуть дело гражданских прав афроамериканцев, в первую очередь такие как Национальная баптистская конвенция , Африканская методистская епископальная церковь , Африканская методистская епископальная Сионская церковь , а также многие другие аналогичные преимущественно черные деноминации.

Во время пребывания епископа Джо Паттерсона-старшего в качестве председательствующего епископа в 1970-х и 80-х годах епископ Паттерсон основал несколько межконфессиональных христианских школ и семинарий, а также помог создать Всемирное братство черных пятидесятнических церквей и получил членство COGIC в Конгрессе чернокожих. Церкви также, национальная фракция деноминаций Черной церкви, которые представляют различные деноминации и организации Черной церкви в Америке. Во время пребывания епископа Л. Х. Форда в качестве председательствующего епископа в 1990-х годах он помог получить членство COGIC в пятидесятнических / харизматических церквях Северной Америки., более разнообразное международное собрание различных церковных деноминаций и организаций пятидесятников, которые стремились исцелить расовые разногласия в североамериканском пятидесятническом движении.

Во время пребывания в должности епископа Г.Е. Паттерсона, племянника вышеупомянутого епископа Джо Паттерсона, председательствующим епископом Церкви в 2000-х годах , он помогал преодолеть деноминационные барьеры и призывал министерства и деноминации, не относящиеся к COGIC, сотрудничать с деноминацией COGIC, чтобы помочь поддерживать благотворительные усилия для бедных и обездоленных афроамериканцев и людей, пострадавших от бедности и стихийных бедствий в зарубежных странах, через Департамент благотворительности COGIC и Департамент миссий и евангелизации COGIC.

Епископ Чарльз Э. Блейк, действующий епископ COGIC с 2010-х годов по настоящее время, также посвятил себя укреплению и поддержанию стабильных экуменических отношений COGIC с другими различными христианскими деноминациями, в первую очередь с пятидесятническими / харизматическими церквями, баптистами. церкви и даже некоторые неконфессиональные христианские служения для целей служения и сотрудничества в решении социальных проблем, которые затрагивают христиан и, в частности, Черную церковь в Америке, в первую очередь через его программу «Городские инициативы».

Государство и правительство [ править ]

Согласно Конституции 1973 г., церковь имеет две структуры для управления церковью: гражданскую и церковную. В гражданскую структуру Церкви Бога во Христе входят президент, первый вице-президент, второй вице-президент, генеральный секретарь, генеральный казначей и финансовый секретарь. Все должностные лица избираются Генеральной Ассамблеей. Сроки генерального секретаря, генерального казначея и финансового секретаря совпадают с нынешней президентской администрацией, которая избирается каждые четыре года. [15]

Корпоративная структура [ править ]

Генералы [ править ]

  • Председательствующий епископ - епископ Чарльз Э. Блейк-старший.
  • Временный 1-й помощник председательствующего епископа - епископ Джерри В. Маклин
  • Временный второй помощник председательствующего епископа - епископ Седжвик Дэниелс
  • Генеральный секретарь - епископ Джоэл Х. Лайлс-младший.
  • Председатель Генеральной Ассамблеи - епископ Лемюэль Ф. Тустон.
  • Генеральный казначей - епископ Чарльз Харрисон Мейсон Паттерсон-старший.
  • Финансовый секретарь - епископ Франк А. Уайт

Законодательная власть церкви возложена на общее собрание, состоящее из членов генерального совета, юрисдикционных / вспомогательных епископов, юрисдикционных наблюдателей, капелланов, пасторов, рукоположенных старейшин, четырех окружных миссионеров и шести мирян от каждой юрисдикции. Общее собрание каждые четыре года избирает генеральный совет (президиум) из 12 человек из коллегии епископов, которые функционально служат апостолами.церкви. Общее собрание собирается раз в два года каждый год в апреле и ноябре, в то время как президиум действует как исполнительная ветвь церкви, наблюдая за повседневной работой, когда общее собрание не заседает. В результате общее правление имеет большую власть над церковью. Президиум включает в себя отдельно избранного международного председательствующего епископа общего собрания, который служит сроком на четыре года, который затем назначает двух помощников председательствующего епископа. Текущий председательствующий епископ и первоапостол - епископ Чарльз Э. Блейк-старший. Национальные служители церкви избираются на общем собрании каждые четыре года, если не требуются специальные выборы. Судебная коллегия выступает в качестве судебной ветви власти и является высшим органом, который интерпретирует политику и практику. Он состоит из девяти членов, избираемых общим собранием.включая трех епископов, трех пресвитеров и трех мирян.

Члены Генерального совета, раз в четыре года, 2016–2020 гг. [ Править ]

  • Епископ Чарльз Э. Блейк старший - председательствующий епископ (с 2007 г. по настоящее время) и член правления (с 1988 г. по настоящее время)
  • Епископ Джерри В. Маклин - первый помощник председательствующего епископа (с 2020 г. по настоящее время) и член правления (с 2004 г. по настоящее время)
  • Епископ Седжвик Дэниелс - второй помощник председательствующего епископа / генерального секретаря совета (с 2020 г. по настоящее время) и генеральный секретарь совета (2008–2020 гг.) И член совета (с 2008 г. по настоящее время)
  • Епископ Лоуренс Вутен - помощник секретаря Генерального Совета и член Совета (2012 г. - настоящее время)
  • Епископ Джордж Д. МакКинни - член правления (с 2000 г. по настоящее время)
  • Епископ Джон Дрю Шеард - член правления (2012 г. - настоящее время)
  • Епископ Брэндон Б. Портер - член Совета (2012 г. - настоящее время)
  • Епископ Даррелл Л. Хайнс - член правления (2016 г. - настоящее время)
  • Епископ Мэтью Уильямс - член правления (умер) (2016–2020 гг.)
  • Епископ Филип А. Брукс - первый помощник председательствующего епископа (умер) (1984–2020 гг.)
  • Епископ Натаниэль В. Уэллс-младший - член правления (умер) (2000–2020 гг.)
  • Епископ Тед Г. Томас - член правления (умер) (2012–2020 гг.)

Почетные члены Генерального совета [ править ]

  • Епископ Рой Л. Х. Уинбуш

Помимо общего совета, существует совет епископов, который состоит из всех юрисдикционных и вспомогательных епископов, национальный попечительский совет, состоящий из 15 членов, избираемых сроком на четыре года, Генеральный совет пасторов и старейшин. , который открыт для всех официально признанных пасторов и нынешних рукоположенных пресвитеров церкви.

Дополнительные офицеры [ править ]

  • Председатель епископского совета - епископ Джон Генри Шеард.
  • 1-й заместитель председателя Архиерейского совета - епископ Альберт Гальбрет
  • 2-й заместитель председателя Епископского совета - епископ Роджер Джонс
  • Секретарь Епископского Совета - Епископ Уильям Ватсон III.
  • Помощник Секретаря Епископского Совета - Епископ Адриан Вильямс
  • Председатель Генерального совета пасторов и старейшин - суперинтендант Майкл Эдди
  • Заместитель председателя Генерального совета пасторов и старейшин - суперинтендант Маркус Уэйс
  • Секретарь Генерального совета пасторов и старейшин - суперинтендант принц У. Брайант, II
  • Казначей Генерального совета пасторов и старейшин - пастор Томас Мэй
  • Главный операционный директор - епископ Эдвин С. Басс
  • Генерал-адъютант - епископ Роберт Г. Рудольф-младший.
  • Главный руководитель Департамента по делам женщин - Мать Барбара МакКу Льюис
  • Председатель Национального судебного совета - епископ Мартин Лютер Джонсон
  • Заместитель председателя Национального судебного совета - епископ Енох Перри
  • Секретарь Национального судебного совета - прокурор Питер Дэвис
  • Председатель Национального попечительского совета - епископ Дуайт Э. Уоллс-старший.
  • Первый заместитель председателя Национального попечительского совета - супервайзер Милдред Линзи
  • Второй заместитель председателя Национального совета попечителей - миссионер Сильвия Ло
  • Секретарь Национального попечительского совета - суперинтендант Мелтон Тиммонс
  • Заместитель председателя Генеральной Ассамблеи - епископ Джерри У. Мейнард
  • Помощник генерального секретаря - епископ Талберт В. Свон II
  • Помощник главного казначея - епископ Кендалл Андерсон
  • Помощник финансового секретаря - старейшина Дэвид А. Сандерс
  • Председатель AIM - епископ Линвуд Диллард
  • Председатель мужской конференции - суперинтендант Майкл Б. Голден-младший.
  • Суперинтендант Департамента Международной воскресной школы - Епископ Альтон Гатлин
  • Полевой представитель Департамента Международной воскресной школы - Мать Клеолия Пеникс
  • Президент Международного молодежного отдела - д-р Бенджамин Стивенс, III
  • Чаирлади, Международный молодежный отдел - евангелист Джойс Л. Роджерс
  • Президент Международного отдела миссий - епископ Винсент Мэтьюз-младший.
  • Президент Международного отдела евангелизации - епископ Илия Хэнкерсон, III
  • Избранная леди, Международный отдел евангелизма - евангелист доктор Доринда Кларк-Коул
  • Президент Международного музыкального отдела - д-р Джудит К. Макаллистер

Церковная структура [ править ]

КОГИК Соборный комплекс в Детройте

Церковная структура Церкви Бога во Христе - это епископско-пресвитерианская форма правления. Церкви организованы в епархии, называемые юрисдикциями., каждый под властью епископа. Есть председательствующий епископ, известный как главный апостол церкви. Председательствующий епископ является частью общего совета, состоящего из одиннадцати других епископов, избранных общим собранием, состоящим из пасторов, старейшин, капелланов, епископов, миссионеров, наблюдателей и назначенных мирских делегатов. Общее собрание является высшей властью над церковью, чтобы решать вопросы веры и практики. Юрисдикции варьируются от 30 до 100 церквей. Каждый штат в США состоит как минимум из одной юрисдикции, а несколько штатов имеют более одной юрисдикции. Затем эти юрисдикции делятся на районы, которые состоят из 5-7 церквей и управляются суперинтендантами (рукоположенный старейшина или пастор). В мире существует более 200 церковных юрисдикций, из них 170 - в Соединенных Штатах.Юрисдикции установлены аналогично национальной церкви с точки зрения состава, государственного устройства и процедур.

Ежегодные мероприятия [ править ]

  • Конференция по лидерству (январь)
  • Генеральная ассамблея и собрание (апрель) Мемфис
  • Конференция "Men Perfecting Men" (май)
  • Генеральный совет пасторов и старейшин (май)
  • Международный женский крестовый поход и съезд (май)
  • Национальная судебная конференция (июнь)
  • Конференция «Вспомогательные организации в министерстве» (AIM) (июль)
  • День рождения епископа Мейсона / Празднование основателя (сентябрь)
  • Епископская конференция (сентябрь)
  • Международный Священный Созыв и Генеральная Ассамблея (ноябрь)

Штаб-квартира мира находится в Мемфисе, штат Теннесси, в храме Мейсон .

Министерства министерств [ править ]

Антонио Бёрк, пастор Центра любви Церкви Бога во Христе (COGIC), ведет моряков из транспортного дока USS  Nashville  (LPD-13) в молитве перед постройкой дома для Habitat for Humanity в Норфолке, штат Вирджиния .

На этапе становления COGIC епископ Мейсон организовал отделы для дальнейшей поддержки работы церкви по мере ее роста и расширения. К этим отделам относятся: женский отдел, отдел воскресной школы, молодежный отдел, известный как YPWW (Молодые люди, желающие работать), а также миссии и евангелизм. По мере того, как COGIC продолжал расти, были созданы новые департаменты, вспомогательные службы и министерства, включая музыкальный департамент, Национальный адъютант, Мужской департамент, благотворительные организации COGIC и городские инициативы и многие другие. Эти вспомогательные организации находятся почти в каждой церкви, округе и юрисдикции в пределах COGIC и функционируют для поддержки целостного подхода COGIC к служению в церкви и более широком сообществе, которому служат собрания COGIC.

Женский отдел [ править ]

Женщины в COGIC оказали влияние на руководство и организацию церкви с момента ее основания. Это самый крупный отдел КОГИКА. Епископ Мейсон был против рукоположения женщин на официальное служение, но в 1911 году создал автономный департамент для содействия служению женщин в церкви. Церковь считает, что женщины одарены и призваны к служению; Однако он официально не посвящает женщин в сан старейшины, пастора или епископа. Тем не менее, в COGIC женщинам разрешено проповедовать Евангелие в качестве евангелистов. Женщины-евангелисты, имеющие лицензию COGIC, могут также служить капелланами в военных, федеральных, государственных и местных учреждениях, требующих капелланов. Это одобрение позволяет женщинам-капелланам, которые служат в армии, работают в учреждениях или тюрьмах, выполнять религиозные службы, включая похороны и свадьбы.Жены некоторых пасторов служили пасторами общин, как правило, после смерти пастора, иногда служащего под титулом «пастушка, пастушка-мать или церковный администратор».

Организация отдела [ править ]

Главный надзиратель по делам женщин назначается председательствующим епископом и наделен полномочиями руководить Международным женским служением церкви. Каждый юрисдикционный епископ назначает судебного надзирателя для руководства работой женщин на юрисдикционном уровне. Юридическому руководителю помогают районные миссионеры, которые курируют женское служение округа. Исторически женщины в служении в КОГИКе известны как «миссионеры» и делятся на две категории: миссионерская диаконисса и миссионерская евангелистка. Миссионеры диакониссы служат и помогают в церемониальных и мирских делах поместной церкви. Евангелисты-миссионеры имеют право проповедовать Евангелие, проводить евангельские собрания и могут иметь надзор за местными общинами, выполняющими функции администратора церкви.Признавая важность женщин для служения, COGIC создал множество должностей, которые позволяют женщинам работать в качестве коллег по отношению к президентам департаментов в качестве председательствующих (YPWW) и избранных женщин (евангелизм).

На уровне поместной церкви, помимо миссионерского служения, COGIC разработала и сохранила позицию «матери церкви». Исторически церковные матери были лидерами женских служений в местных общинах. Назначенная церковная мать вместе с другими «старшими и опытными» женщинами церкви давала практическое обучение святости в повседневной жизни и практике. Однако сегодня многие церковные матери были зарезервированы на титульных должностях, так как жены многих пасторов взяли на себя роль лидеров женского служения в местных общинах. Несмотря на кажущиеся очевидными ограничения в служении из-за рукоположения, женщинам была предоставлена ​​большая свобода и многочисленные возможности служить в служении в COGIC. В результате многие местные собрания, зарубежные миссии,школы были созданы благодаря лидерству и усилиям женщин в COGIC.

Главные руководители Департамента по делам женщин [ править ]

  • Мать Лиззи Вудс Робинсон - первый генеральный руководитель (1911–1945)
  • Мать Лиллиан Брукс Коффи - второй генеральный руководитель и президент-основатель Международного женского съезда (1946–1964)
  • Мать Энни Л. Бейли - третий главный руководитель (1964–1975)
  • Мать Мэтти МакГлотен - четвертый генеральный руководитель (1975–1994)
  • Мать Эмма Ф. Крауч - пятый генеральный супервайзер (1994–1997)
  • Мать Уилли Мэй Риверс - шестой генеральный руководитель (1997–2017)
  • Мать Барбара МакКу Льюис - седьмой главный супервайзер (2017-настоящее время)

Лиззи Вудс Робинсон (1911–1945) была первой «генеральной матерью» церкви. Обнаружив в церкви две группы женщин: одна группа молится, известная как «Молитвенный оркестр», а другая группа, изучающая и преподающая Слово, известная как «Библейский оркестр», она объединила две группы под названием «Молитвенный и библейский оркестр». Она организовала кружок шитья и после встречи со старейшиной Сирси побудила женщин поддержать миссионерскую работу через оркестры домашней и зарубежной миссии. По мере того как церковь продолжала расти, она создала вспомогательные женские организации, включая Класс Чистоты и Группу Солнца. Она начала женскую работу на государственном уровне и назначила первых государственных мам. Робинсон был стойким защитником святости и преподавал женщинам строгие правила в отношении одежды и мирской жизни.Она очень интересовалась строительством храма Мейсон и поддерживала работу своих национальных фондов строительства до тех пор, пока не узнала, что здание готово к посвящению. Когда она умерла в 1945 году, она заложила впечатляющий фундамент женского служения в КОГИКе.[50]

Ее преемница Лилиан Брукс Коффи (1945–1964) была организатором Международного женского съезда в поддержку работы иностранных миссионеров. Первый съезд был проведен в Лос-Анджелесе, Калифорния, в 1951 году. Сегодня Международный женский съезд / крестовый поход собирается ежегодно в мае в разных городах по всей стране, собирая тысячи женщин со всего мира. Это одно из крупнейших собраний христианских женщин из всех основных деноминаций и религиозных организаций. Коффи был ребенком, обращенным в COGIC под проповедью епископа Мейсона, и оказал влияние на организацию многих вспомогательных организаций, групп и подразделений, существующих в женском отделе COGIC. К наиболее активным женским вспомогательным организациям относятся: Миссионерский кружок, Гостиничный бизнес, Представительское гостеприимство, Клуб Хулда, Широкий оркестр Пробуждения, Министр »круг жен, диаконисса, круг жен дьякона, молитвенные воины, совет молодых христианских женщин, совет Ашера, комитет по образованию, молодежная лига, старшие братья, свиток колыбели, женский хор, экзаменационная комиссия, связи с общественностью, репортеры новостей и дом горожан. Группы зарубежных миссий. Коффи также начал использовать титул «Юрисдикционный надзор» для матерей штата, поскольку в каждом штате формировалось больше юрисдикций.для государственных матерей, поскольку в каждом штате формировалось больше юрисдикций.для государственных матерей, поскольку в каждом штате формировалось больше юрисдикций.[51]

После смерти матери Коффи в 1964 году д-р Энни Л. Бэйли (1964–1975) стала третьим Генеральным руководителем. Она была женой и напарницей епископа Джона Сета Бейли, доверенного советника епископа Мейсона, а затем первого помощника председательствующего епископа церкви. Пара смоделировала команду пастора и жены в COGIC. Она превратила Международную женскую конвенцию в учебный центр для женщин-служителей. Она выполняла функции надзора за юрисдикцией в нескольких штатах, включая Мэриленд и Нью-Джерси, помогая установить и стабилизировать юрисдикции, испытывающие трудности. [52]За время ее пребывания на посту генерального надзирателя были добавлены следующие подразделения: федерация деловых и профессиональных женщин, отряд спасателей, группа представителей воскресной школы, объединение сестер милосердия, группа национальных секретарей и младшие миссионеры.

Доктор Мэтти МакГлотен (1975–1994), четвертый главный руководитель, была выдающимся организатором, оказавшим огромное влияние на развитие Женского отдела. Она была уполномоченным по делам женщин первой юрисдикции Северной Калифорнии. Она основала новые вспомогательные организации, в том числе Международный отдел гостеприимства, Образовательный фонд и фонд стипендий епископа, WE-12 и Lavender Ladies. Она построила дом для миссионеров на Багамах, павильон для пожилых людей и незамужних матерей в Порт-о-Пренсе, Гаити. Она также основала библиотеку и музей Мэтти МакГлотена в Ричмонде, штат Калифорния, в качестве источника исторических фактов и памятных вещей COGIC. [53]Наконец, она изменила видимое присутствие женщин в служении с введением "привычки" служения. Сегодня тысячи женщин COGIC, служащих Евангелию или служащих в официальном качестве, видны в своих гражданских (черных) или церемониальных (белых) привычках.

После смерти матери МакГлотен мать Эмма Ф. Крауч (1994–1997) из Далласа, штат Техас, была пятым Генеральным инспектором. Она была уполномоченным по делам женщин в Юго-Западной юрисдикции Техаса при покойном епископе Т. Д. Иглхарте. За время своего недолгого пребывания в должности она призвала женщин оставаться сосредоточенными и поддерживать руководство церкви. Одним из ее вкладов было разделение женского сообщества в местных общинах на две группы: Совет христианских женщин для женщин среднего и старшего возраста и Совет молодых христианских женщин (YWCC) для молодых женщин.

Мать Уилли Мэй Риверс (1997–2017) из Гуз-Крик, Южная Каролина , сменила мать Крауч. [24]Она также является уполномоченным по делам женщин в юрисдикции Южной Каролины. Она была председателем наблюдательного совета, членом Исполнительного совета, членом Отборочного комитета, членом Программного комитета Генеральной церкви, координатором Конференции лидеров, Международным Маршаллом, секретарем и помощником генерального инспектора Департамента по делам женщин. Мать поместной церкви с 21 года, она посвятила себя укреплению вспомогательных организаций в поместных церквях и подготовке молодых женщин к выполнению миссии COGIC в XXI веке. Под ее руководством Международная женская конвенция добавила термин «крестовый поход», чтобы подчеркнуть и продвигать евангелизационный подход конвенции. Мать Риверс также начала серию «49 лет и младше».привлечь и сосредоточить молодых женщин COGIC, чтобы они оставались верными доктрине и учениям церкви. Мать Уилли Мэй Риверс верой и правдой служила в течение 20 лет до 2017 года и до 91 года.

В настоящее время Генеральным руководителем по делам женщин является доктор Барбара МакКу Льюис из Лос-Анджелеса, Калифорния. Она также является инспектором первой юрисдикции Южной Калифорнии. Ранее она работала в женском консультативном совете, Исполнительном совете, руководящем комитете Международного женского съезда, регионального представителя генерального супервайзера (регион западного побережья США), членом программного комитета, затем председателем, председателем Комитета содействия специальной конвенции Национальной конференции лидеров. и Конференция лидеров женских конвенций, международный маршал и помощник генерального супервайзера. Провидец, она возглавила создание многомиллионного поместья Хейла Морриса Льюиса, жилого комплекса для пожилых людей в Лос-Анджелесе, Калифорния.

Значительные женщины из числа КОГИК в служении [ править ]

Как уже было сказано, COGIC не посвящает женщин в сан старейшин или епископов, однако COGIC не стал бы крупнейшей преимущественно афроамериканской пятидесятнической церковью в мире и не имел бы крупнейшего женского собрания любой основной конфессии без участия женщин. Эти женщины были внесены в список за их значительный вклад и влияние на церковь.

  • Евангелист Эмили Брэм Бибби, женщина-евангелистка страны, дольше всех служившая
  • Миссионер Перл Пейдж Браун #, иностранный миссионер
  • Доктор Валери Дэниэлс Картер, предприниматель, судебный надзор,
  • Д-р Доринда Кларк Коул, международная избранная леди отдела евангелизации, международный евангелист
  • Доктор Мэтти Мосс Кларк #, второй и самый продолжительный президент Int'l. Музыкальный отдел
  • Мать Элизабет Дабни #, молитвенный лидер
  • Мать Дороти Эксьюм #, иностранный миссионер
  • Евангелист Реата Д. Херндон #, первая и дольше всех избранная леди, организатор церкви, национальный евангелист
  • Супервайзер Деола Уэллс Джонсон, национальный евангелист, судебный инспектор
  • Мать Фрэнсис Келли, лидер молитв
  • Евангелист Мария Гарднер Лэнгстон, пастор COGIC, национальный евангелист, бывшая избранная леди
  • Доктор Арения Мэллори #, педагог, президент, Saint's College
  • Мать Элси Вашингтон Мейсон #, третья и последняя жена епископа Мейсона
  • Мать Лелия Вашингтон Мейсон #, вторая жена епископа Мейсона
  • Сенатор штата Ивонн Миллер #, миссионер-евангелист, сенатор штата Вирджиния.
  • Мать Дебора Мейсон Паттерсон, дочь основателя епископа Мейсона и жена первого председательствующего епископа Джеймса О. Паттерсона-старшего.
  • Наставник Ирен Окли #, пастор, супервизор, жена епископа
  • Мать Луиза Паттерсон, евангелист, бывшая первая леди и жена GE Patterson
  • Евангелист Джойс Л. Роджерс, председатель Международного отдела молодежи, международный евангелист
  • Мать Элси Шоу #, молитвенный лидер
  • Мать Леаты Херндон Чепмен Такер #, церковный организатор, национальный евангелист
  • Мать Элизабет Уайт #, иностранный миссионер
  • Доктор Рита Вомак, национальный евангелист, бывшая избранная леди

(#) покойный

Департамент воскресной школы [ править ]

Первым суперинтендантом воскресной школы был профессор Л. В. Ли (1908–1916). В 1924 году воскресная школа была официально организована при ФК «Отец» Рождественский (1916–1944). Старейшина Л. К. Патрик был принят в национальную воскресную школу. В 1945 году епископ С. Крауч из юрисдикции Северной Калифорнии назначил старейшину Х.К. Джонсона суперинтендантом воскресной школы штата, который назначил миссионерку Люсиль Корнелиус кафедрой, первой женщиной, которая возглавила руководство женщинами COGIC в Департаменте воскресной школы. Мать Дженни Белл Дэнси Джонс из Арканзаса стала первым национальным полевым представителем при епископе Патрике. Был создан полевой представитель воскресной школы. Этот офис зарезервирован для женщины, которая работает вместе с суперинтендантом воскресной школы. Эти офисы есть в каждом районе, районе,и юрисдикция для поддержки развития и роста Воскресной школы. В 1946 году Национальный конгресс воскресных школ начал встречаться с Конгрессом молодых людей, желающих работать (YPWW). В 1951 году в г.Канзас-Сити, штат Миссури . Нынешний суперинтендант Международной воскресной школы - епископ Алтон Гатлин из Кроули, штат Луизиана, а международный полевой представитель - мать Клеолия Пеникс из Чикаго, штат Иллинойс. [24]

Молодежь, желающая работать (YPWW), Международный молодежный департамент (IYD) [ править ]

Первым молодежным лидером на национальном уровне был старейшина М.С. Грин. В 1917 году YPWW была официально организована под руководством старейшины Озро Терстона Джонса-старшего, который в 1928 году учредил первый Конгресс молодежи, объединивший молодежных лидеров и рабочих на национальном уровне. Он начал выпуск ежеквартальных тем YPWW.обучать молодежь КОГИКА вере, доктрине и укладу церкви. YPWW стал отличительным знаком COGIC и основным учебным заведением, обычно собирающимся в воскресенье вечером перед вечерним богослужением. В течение короткого периода времени Конгресс YPWW объединялся с Конгрессом Воскресной школы до 1951 года. Молодежный Конгресс в конечном итоге стал одним из крупнейших конгрессов в COGIC. Среди других лидеров Молодежного отдела, которые стали влиятельными лидерами церкви, были: епископ Ф. Д. Вашингтон, епископ Чендлер Д. Оуэнс, епископ Брэндон Б. Портер и епископ Дж. Дрю Шеард. Чтобы соответствовать прогрессивным мерам и модернизации, в девяностых годах международная церковь вместе со многими местными церквями COGIC начали использовать термин «молодежный отдел» вместо «YPWW».Сегодня Международный молодежный департамент (IYD) возглавляется Международным молодежным президентом доктором Бенджамином Стивенсом из Грандвью, штат Миссури, и Международной кафедрой евангелисткой Джойс Роджерс из Дентона, штат Техас.[24]

Департамент миссий [ править ]

Миссионерская работа в COGIC началась при старейшине Сирси в 1925 году. [24] В 1926 году по рекомендации матери Лиззи Роберсон старейшина К. Г. Браун из Канзас-Сити, штат Миссури, была назначена епископом первым исполнительным секретарем-казначеем Департамента внутренних и зарубежных миссий. CH Мейсон. Совет старейшин собрался и организовал первое Миссионерское правление Церкви Бога во Христе. В 1927 году к работникам был обращен призыв отправиться служить Господу в чужие страны. Миссис Мэтти Макколли из Талсы, штат Оклахома, первой ответила, и ее отправили в Тринидад. После этого миссионеры были отправлены в Африку и на острова Карибского моря, в Азию., и в других местах. Военные капелланы также сыграли важную роль в распространении COGIC через военные объекты. В ноябре 1975 года на Национальном Священном Соборе в Мемфисе, штат Теннесси, с согласия Генерального совета епископ Карлис Муди, старший из Эванстона, штат Иллинойс, был назначен епископом Джо Паттерсоном президентом Министерства внутренних дел и иностранных дел. Миссии. Епископ Карлис Муди немедленно приступил к реорганизации Департамента миссий, дав новые руководящие принципы. Президент Муди также добавил эти министерства в Департамент миссий: [54]

  1. Молодежь на миссии (YOAM) - служение молодых людей, посещающих миссионерское поле для служения каждое лето.
  2. Student Aid - это служение поддержки иностранных студентов.
  3. Прикоснись к жизни - служение алиментов
  4. Министерство помощи медсестрам - медсестры используют свои навыки для работы на миссии.
  5. Сестринское служение поддержки церкви - церковь в США, оказывающая поддержку церкви на миссионерском поле.
  6. Голос миссий - журнал, выходящий раз в два месяца

Сегодня COGIC насчитывает более 12 000 церквей, несколько школ, миссий и медицинских клиник в более чем восьмидесяти странах, включая все обитаемые континенты. Считается, что церковь насчитывает почти два миллиона членов в 7000 церквях на африканском континенте. У церкви более 3000 церквей в Азии и 2000 церквей в Карибском бассейне и Южной Америке. К наиболее быстрорастущим регионам относятся Нигерия, Южная Африка, Бразилия и Индия. Только в Нигерии 19 епископов и более 2000 церквей. По оценкам, международное членство COGIC составляет от одного до трех миллионов приверженцев. В 2015 году, после более чем 40 лет верного служения, епископ Карлос Л. Муди был удостоен звания епископа миссий. Нынешним президентом Департамента миссий является епископ Винсент Мэтьюз-младший из Южной Африки.

Отдел евангелизации [ править ]

Департамент евангелизации был официально организован на национальном уровне Смотрителем Л.С. Пейджем в 1927 году. [24]Распространение COGIC произошло во многом благодаря усилиям его евангелистов через крестовые походы и возрождения. Евангелисты мужского и женского пола сыграли важную роль в распространении КОГИКА в Соединенных Штатах, а также по всему миру. Первое собрание прошло в Мемфисе, штат Теннесси, примерно в 1937 году. Первые собрания Совета евангелистов были в основном крестовыми походами, возглавляемыми Пейджем и несколькими другими евангелистами со всей страны. В 1981 году епископ Джо Паттерсон назначил доктора Эдварда Ли Бэттлса президентом Департамента евангелизации. Во время его правления Баттлс организовал Регионы для наблюдения за евангелизационным служением в различных регионах страны. Он также учредил Ежегодный молитвенный завтрак, провел евангелизационные крестовые походы по всей стране и создал Национальный реестр евангелистов Церкви Бога во Христе.Батлс занимал пост президента до своей смерти в декабре 1996 года.

В 1997 году епископ Чендлер Д. Оуэнс назначил евангелиста Ричарда «Мистера Чистого» Уайта президентом Департамента евангелизации. Он продолжал развивать департамент, расширив региональную администрацию до 10 географических пунктов по всей стране. Он назначил региональных президентов в качестве связных между президентами юрисдикции. Особого внимания заслуживает евангелист Реата Херндон, которая служила международной избранной леди Департамента евангелизма с 1951 по 2001 год. Мать Лилиан Коффи назначила мать Риту Херндон президентом Национального совета евангелистов женщин в 1951 году. Херндон и ее сестра-близнец Леата были пионерами. евангелизационной работы Церкви Бога во Христе. Вместе они путешествовали по стране, проповедуя Евангелие Иисуса Христа.Они также сыграли важную роль в основании 75 церквей по всей стране. Пастор Деннис Мартин и суперинтендант Вилли Джеймс Кэмпбелл сменили епископа Уайта на посту президентов.[55] Нынешним президентом Департамента евангелизации является епископ Илия Хэнкерсон III из Сент-Луиса, штат Миссури. В 2017 году Председательствующий Епископ Чарльз Э. Блейк назначил госпожой-исполнителем и евангелистом доктора Доринду Кларк Коул из Детройта, штат Мичиган, избранной леди. Ее предшественницей была евангелист доктор Рита Вомак из Лос-Анджелеса, Калифорния.

Музыкальный отдел [ править ]

Пятидесятники были известны и продолжают быть известны своим живым поклонением, яркими выражениями хвалы и поклонения, а также музыкальными сборниками, в основном полагающимися на совместное пение гимнов и песнопений. COGIC подчеркнули важность использования хора как неотъемлемой части богослужения. С самого начала существования госпела участники COGIC оказали влияние на его рост. В 1920-х годах Аризона Дрейнс , слепой миссионер-евангелист, стала одной из первых исполнителей госпел, которая представила публике музыкальные стили COGIC в своих записях для Okeh и выступлений. Позже сестра Розетта Тарп, по иронии судьбы известная как "крестная мать рок-н-ролла", расширила и представила звучание COGIC широкой американской публике в 1930-х и 1940-х годах. Евангелистка Голдия Хейнс, старейшина Юта Смит, мадам Эрнестин Вашингтон и Мэрион Уильямс продолжали оказывать влияние COGIC на протяжении пятидесятых и шестидесятых годов. Г-жа Анна Брой Крокетт Форд была первым организатором и директором Национального музыкального департамента, официально учрежденного в ноябре 1949 года.

Доктор Мэтти Мосс Кларк [ править ]

COGIC стал основным продуктом госпел под руководством доктора Мэтти Мосс Кларк.. (1972–1994). Она произвела революцию и реорганизовала музыкальное служение, чтобы стать ведущим отделом в церкви. Она разработала роль государственного министра музыки и путешествовала по миру, проводя семинары и практикумы, совершенствуя качество хоровой музыки, ее исполнение, внешний вид и манеру поведения, а также звучание COGIC. Под ее руководством хоры COGIC и отдельные певцы стали доминировать в госпел-музыке, выпустив ряд записей и госпел-хитов. Она сформировала из своих дочерей певческую группу, которая стала известна как легендарные «сестры Кларк», которые помогли представить и стали лидерами современной эпохи госпел-музыки. В 1982 году во время Семьдесят пятого Священного созыва, алмазного юбилея церкви, COGIC опубликовал собственный сборник гимнов « Да, Господь!, в который вошли многие аранжировки и песни, написанные COGIC и афроамериканскими музыкантами и авторами. Она является президентом Международного музыкального департамента дольше всех остальных, ее влияние и наследие неизгладимы и признаны во всем мире.

Влияние COGIC на госпел [ править ]

Известные госпел-музыканты с корнями COGIC включают; Андрэ Крауч и Сандра Крауч , Уолтер Хокинс и Эдвин Хокинс , Трамейн Хокинс , Рубинштейн МакКлюр, Иветт Фландер, Сара Джордан Пауэлл , Дэрил Коли , БиБи и Сиси Винанс , Winans , "Детройт" Гэри Уиггинс , Джон П. Ки , The O ' Нил Близнецы, Ванесса Белл Армстронг , Рэнс Аллен , преподобный Тимоти Райт , Мирна Саммерс , преподобный Джеймс Мур, Томас Уитфилд (певец) ,Денис Уильямс , Хьюберт Пауэлл, Донни Мак-Кларкин , ЛаШан Пейс , Сестры Помазанники Пейс , доктор Бетти Рэнсом Нельсон, епископ Ричард «Мистер Чистый» Уайт, епископ Пол С. Мортон , Сестры Кларк : ( Джеки Кларк- Чизхолм , Эльбернита » Твинки "Кларк , Доринда Кларк-Коул и Карен Кларк-Шеард" ). COGIC продолжает влиять на госпел с новым поколением артистов с корнями COGIC, среди которых: Ким Баррелл , Иван Пауэлл, Дуби Пауэлл, Кьерра Шеард , Дж. Мосс , Мика Стэмпли , Курт Карр., Рики Диллард , Келли Прайс , Мэри Мэри Эрика Кэмпбелл (музыкант) и Тина Кэмпбелл (музыкант) , Тамела Манн , доктор Дженни Рут Читам Чендлер, Эрнест Пью , Джонатан Макрейнольдс, Джабари Джонсон, Дюшон Вашингтон, инструменталисты: доктор Вернард Джонсон ( саксофонист), Сэмюэл Мюррелл (скрипач) и Терренс Карри (тромбонист), Д'Экстра Уайли ( II D Extreme ) и Мишель Уильямс ( Destiny's Child ). Нынешний руководитель Международного музыкального отдела - доктор Джудит Кристи Макаллистер.из Лос-Анджелеса, штат Калифорния, который также является национальным артистом звукозаписи. [24] Бывший президент международного музыкального факультета профессор Айрис Стивенсон-Маккалоу (родом из Рочестера, штат Нью-Йорк) имеет большое влияние на индустрию госпел-музыки во всем мире.

Объединенная национальная вспомогательная конференция (UNAC) и вспомогательные организации в министерстве (AIM) [ править ]

Поскольку COGIC продолжал расти, различные департаменты начали практику ежегодных собраний для ведения дел, уникальных для своих министерств. Отделение YPWW начало свою деятельность в 1928 году с созыва своего первого Молодежного Конгресса. Затем в 1946 году отдел YPWW был объединен с отделом воскресной школы для совместных собраний до 1951 года, когда они снова были разделены. Каждый департамент созывал свои собственные съезды в разных городах до 1975 года. В 1976 году под руководством епископа Джо Паттерсона-старшего пять основных отделов COGIC были объединены под общим названием UNAC-5 (Объединенное национальное вспомогательное собрание). Доктор Рой Л. Х. Винбуш был избран первым председателем. В 1992 году при администрации Форда UNAC был распущен в пользу трех отдельных конвенций, а именно:Международная конвенция воскресных школ, Конвенция MY (Музыка и молодежь) и Конвенция ME (Миссии и евангелизм) снова проходят в разных городах. Однако в 1996 году зонтичный формат был пересмотрен под руководством епископа С.Д. Оуэнса и стал известен как AIM (вспомогательные службы в министерстве). Епископ Дж. У. Маклин был избран первым председателем. Этот съезд объединяет тысячи членов COGIC, представляющих все основные факультеты, включая воскресную школу, миссию, евангелизацию, музыку и молодежь, в июле и встречается в городах по всему США. Нынешним председателем AIM является епископ Линвуд Э. Диллард из Мемфиса, штат Теннесси.Оуэнса и стал известен как AIM (вспомогательные службы в министерстве). Епископ Дж. У. Маклин был избран первым председателем. Этот съезд объединяет тысячи членов COGIC, представляющих все основные факультеты, включая воскресную школу, миссию, евангелизацию, музыку и молодежь, в июле и встречается в городах по всему США. Нынешним председателем AIM является епископ Линвуд Э. Диллард из Мемфиса, штат Теннесси.Оуэнса и стал известен как AIM (вспомогательные службы в министерстве). Епископ Дж. У. Маклин был избран первым председателем. Этот съезд объединяет тысячи членов COGIC, представляющих все основные факультеты, включая воскресную школу, миссию, евангелизацию, музыку и молодежь, в июле и встречается в городах по всему США. Нынешним председателем AIM является епископ Линвуд Э. Диллард из Мемфиса, штат Теннесси.[54]

Учебные заведения [ править ]

В 1918 году COGIC открыл свое первое высшее учебное заведение - Промышленную и литературную школу Святых в Лексингтоне, штат Миссисипи , для девочек и мальчиков. В соответствии со временем в школе было производственное образование и обучение для своих учеников, чтобы они могли получить практические навыки. Он также все чаще подчеркивал высокие академические стандарты, чтобы его выпускники могли ходить в обычную школу или колледж, особенно для обучения других афроамериканцев. Образование считалось ключом к развитию расы. Поскольку государственное образование было сегрегировано и недостаточно финансировалось белыми чиновниками на Юге в течение большей части срока пребывания в должности первого крупного лидера, эта школа стала местом назначения для родителей, желающих, чтобы их дети получали качественное образование.

Наибольший рост и успех школа получила под руководством доктора Арении Конеллы Мэллори (1904–1977). Епископ Мейсон назначил ее молодой женщиной главой небольшой школы в 1926 году, после того как она там преподавала. Она возглавила его расширение и подчеркнула высокие академические стандарты, дисциплинированное поведение и молитву. Также она создала музыкальную программу. Она основала среднюю школу и получила аккредитацию для нее, а затем и для младшего колледжа.который она основала на территории кампуса. К тому времени он был известен как Академия Святых и Младший колледж. Во время ее руководства на территории кампуса площадью 350 акров было построено несколько новых зданий для обслуживания этого расширения. Афроамериканские родители отправляли в эту школу своих детей со всех концов Соединенных Штатов, особенно тех, кто вырос в Миссисипи и знал ее репутацию. Мэллори вышел на пенсию в 1976 году после пятидесяти лет службы; и у нее была национальная репутация. Известная достижениями своих учениц и выпускников школ, она также работала в течение этих лет по приглашению и назначению в национальных федеральных комиссиях и в известных афроамериканских женских группах.

Школа закрылась в 1977 году после ее смерти из-за финансовых проблем в период, когда некоторые семьи выбирали интегрированные школы для своих детей. Она была вновь открыта в начале 1990-х годов под руководством епископа Л. Х. Форда как Академия Святых, частная начальная школа совместного обучения. Школа и колледж в настоящее время закрыты. [24]

В 1968 году COGIC основал Богословскую семинарию CH Mason для обучения своих служителей и руководителей министерств. Сегодня COGIC управляет Библейским колледжем Всех Святых в Мемфисе, системой библейских колледжей CH Mason и теологической семинарией CH Mason в Атланте, штат Джорджия . Семинария аккредитована Ассоциацией духовных школ (ATS) и является частью консорциума Межконфессионального теологического центра .

Известные министры [ править ]

  • Джон Сет Бейли #, член генерального совета, епископ Юго-Западной юрисдикции штата Мичиган; пастор, собор Бейли, Детройт, штат Мичиган [56]
  • Филип Акила Брукс, член генерального совета, епископ по правовым вопросам, Первая юрисдикция Исторического Мичигана; пастор Новой Скинии Святого Павла, Детройт, Мичиган [57]
  • Итиэль Конрад Клеммонс #, историк, член генерального совета, епископ первой юрисдикции Восточного Нью-Йорка, пастор, Первый, Бруклин, Нью-Йорк; Мемориал Уэллса, Гринсборо, Северная Каролина [58]
  • Элмер Элайджа Кливленд #, юрисдикционный епископ, юрисдикция Северной Калифорнии, пастор, Ефесянам, Окленд, Калифорния [59]
  • Дэвид Дэниелс, педагог, профессор, вспомогательный епископ [60]
  • Джеймс Логан Делк #, политик, пастор, First, Хопкинсвилл, Кентукки [61]
  • Джеймс Луи Фелтон, вспомогательный епископ, пастор, Маунт Эйри, Филадельфия, Пенсильвания [62]
  • Сэмюэл Л. Грин младший , телевизионный министр, член генерального совета юрисдикционного епископа, Вторая юрисдикция штата Вирджиния; пастор, Сент-Джонс, Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния [63] [ циркулярная ссылка ]
  • Джеймс Нил Хейнс #, член правления, епископ Северо-Восточной первой юрисдикции Техаса; пастор, Сэйнтсвилл, Даллас, Техас [64]
  • Родерик Хеннингс, писатель, вспомогательный епископ, пастор, Zion Dominion Global Ministries, Амхерст, Нью-Йорк [65]
  • Уильям Морган Джеймс #, член генерального совета, юрисдикционный епископ, Первая юрисдикция Северной Огайо, пастор, Сент-Джеймс, Толедо, Огайо, и Джеймс Темпл, Цинциннати, Огайо [66]
  • Орзо Терстон Джонс младший, член правления, епископ юрисдикции штата Пенсильвания; пастор, Святой храм, Филадельфия, Пенсильвания [67] [ циркулярная ссылка ]
  • Ота Миема Келли #, член генерального совета, юрисдикционный епископ Первой юрисдикции Восточного Нью-Йорка; пастор, Келли Темпл, Бруклин, Нью-Йорк [68]
  • Отис Локетт #, основатель церквей, епископ юрисдикции, Вторая юрисдикция Северной Каролины, пастор, Товарищество Евангельского Слова, Гринсборо, Северная Каролина [69]
  • Джордж Даллас МакКинни, ученый, член генерального совета, юрисдикционный епископ, Вторая юрисдикция Южной Калифорнии; пастор Собора Святого Стефана, Сан-Диего, Калифорния [70]
  • С.Э. Митчелл #, национальный евангелист, пастор, Сент-Эндрю, Дентон, Техас [71]
  • Карлис Л. Муди, иностранный миссионер, почетный епископ, Юрисдикция Германии; пастор, Faith Temple, Эванстон, Иллинойс [72]
  • Дж. Паттерсон-младший , политик, епископ, Юрисдикция штаб-квартиры; пастор Храма пятидесятников, Мемфис, Теннесси [73] [ циркулярная ссылка ]
  • Юджин Франклин Риверс, политический активист, пастор христианского сообщества Азуза, Бостон, Массачусетс [74] [ циркулярная ссылка ]
  • Уильям Робертс #, юрисдикционный епископ, первая юрисдикция штата Иллинойс, пастор, Робертс Темпл, Чикаго, Иллинойс [75]
  • Бобби Раш , конгрессмен США, штат Иллинойс; пастор Возлюбленной христианской общины, Чикаго, Иллинойс [76]
  • Джон Дрю Шеард, член генерального совета, юрисдикционный епископ, Северная Центральная юрисдикция штата Мичиган; пастор Института Великого Эммануэля, Детройт, Мичиган [77]
  • Натан Симмонс #, национальный евангелист, пастор, Евангелистская Цитадель Надежды, Атланта, Джорджия [78]
  • Талберт В. Суон II , помощник генерального секретаря, Массачусетс; Святитель, Духовная юрисдикция Новой Шотландии, пастор, Источник надежды, Спрингфилд, Массачусетс, активист, автор, ведущий ток-шоу на радио, национальный капеллан, Йота Пхи Тета , президент, Greater Springfield NAACP [79]
  • Барнетт К. Торугуд , генерал-адъютант, вспомогательный епископ; пастор, Новый Иерусалим, Вирджиния-Бич, Вирджиния [80]
  • Роберт Джеймс Уорд #, епископ первой юрисдикции Восточного Миссури; пастор Исторического храма Кеннерли, Сент-Луис, Миссури
  • FD Washington #, член генерального совета, епископ первой юрисдикции Восточного Нью-Йорка; пастор, Вашингтон Темпл, Бруклин, Нью-Йорк [81] [ циркулярная ссылка ]
  • Вайоминг Уэллс, епископ юрисдикции, юрисдикция Большая Северная Каролина; пастор Мемориала Уэллса, Гринсборо, Северная Каролина; Часовня Уэллса, Гринвилл, Северная Каролина [82]
  • Фрэнк Ота Уайт #, член генерального совета, епископ, восточная третья церковная юрисдикция штата Нью-Йорк; Пастор, Сионский собор, Фрипорт, Нью-Йорк
  • Дэвид Лоуренс Уильямс, старший, член правления, епископ второй юрисдикции штата Вирджиния; пастор, Мемориал Мэйсона, Норфолк, Вирджиния [83]
  • Леви Эдгар Уиллис #, радио и телеведущий, епископ третьей юрисдикции штата Вирджиния; пастор, Храм Молитвенного сада, Норфолк, Вирджиния [84]
  • Рой Лоуренс Хейли Винбуш, член правления, епископ первой юрисдикции Луизианы; пастор, Гефсимания, Лафайет, Лос-Анджелес [85]


(#) покойный

Споры [ править ]

См. Также: Чарльз Эдвард Блейк-старший.

В 2014 году на Международном Священном Соборе COGIC, проходившем в Сент-Луисе, штат Миссури , Генеральный совет выбрал пастор COGIC старейшину Эрл Картер в качестве основного докладчика на субботний вечер. В своей проповеди он назвал геев «неженками», «извращенными и заблудшими» и сказал: «Если вы хотите почувствовать себя девушкой; я бы хотел, чтобы Бог дал вам месячные, как у девушки; я бы хотел, чтобы у вас было кровотечение. из твоей задницы ". [86] Этот отрывок проповеди старейшины Картера стал вирусным в социальных сетях и был подхвачен основными телевизионными новостными передачами.

Председательствующий епископ COGIC Чарльз Э. Блейк принес публичные извинения, сказав: «Я прошу прощения за резкий, несострадательный и неуважительный настрой со стороны этого оратора». [87] Епископ Блейк извинился перед молодым человеком (Эндрю С. Колдуэлл), который, следуя сообщению суперинтенданта Картера, выступил с заявлением о том, что избавился от гомосексуализма . Его показания «буквально распространились по вирусам и… навлекли на него критику и сардонизм». [88] Колдуэлл позже сказал, что он чувствовал давление, чтобы свидетельствовать из-за проповеди Картера. [89]

Старейшина Картер пытался обратиться к членам COGIC по поводу сексуальных проступков и, в частности, гомосексуальных практик. Деноминация считает, что это несовместимо с доктриной и учением COGIC. Епископ Блейк сказал: «Церковь Бога во Христе не идет на компромисс в отношении гомосексуализма, поскольку Слово Божье осуждает его как грех, но комментарии« этого проповедника »(со ссылкой на Эрла Картера) были неприемлемо оскорбительными и неуместными, и не будут терпеться Церковью Бога во Христе или ее руководством ».

Старейшина Картер сказал, что такие публичные упреки и осуждения были необоснованными, поскольку ему не дали возможности сказать, почему он сделал такие заявления. В результате непрекращающийся спор между старейшиной Картером и епископом Блейком не разрешился. На протяжении всего спора старейшина Картер выдвигал обвинения против епископа Блейка в неправомерных действиях, сексуальных домогательствах и злоупотреблении властью в качестве председательствующего епископа. [90]Лидеры КОГИКа, других деноминаций и собственная семья епископа Блейка встали на его защиту. Старейшина Картер призвал к церковному суду перед Генеральной ассамблеей и судебным советом COGIC в соответствии с конституцией COGIC. В 2016 году ему было отказано в таком судебном разбирательстве. Епископ Блейк также выиграл в 2016 году иск о диффамации против Эрла Картера, которому было приказано удалить все клеветнические видеоролики и прекратить и воздерживаться от дальнейшего поведения, унижающего епископа Блейка. Картера признали неуважением к суду за невыполнение постановления суда и посадили в тюрьму, пока он не удалил все видео и не согласился подчиниться. [91] [92]

После священного созыва COGIC в ноябре 2016 года Картер покинул деноминацию COGIC, потому что Блейк был переизбран Председательствующим епископом. В настоящее время Картер публикует материалы на YouTube и Facebook, в которых сообщается о предполагаемых проступках и нарушениях со стороны нынешнего руководства COGIC и других христианских (в основном афроамериканских) конфессий. Он идентифицирует себя как епископ / генеральный директор своего недавно организованного сообщества под названием «Клуб 7000» (не путать с « Клубом 700» от Пэта Робертсона ). [93] [94] [95] [96]

См. Также [ править ]

  • Чарльз Харрисон Мейсон
  • Чарльз Эдвард Блейк-старший
  • Гилберт Э. Паттерсон
  • О. Т. Джонс-старший
  • Арения Мэллори
  • Denver Heights COGIC
  • Гилберт Э. Паттерсон
  • Джо Паттерсон младший
  • Тальберт В. Свон II
  • Дом Лиззи Робинсон в Северной Омахе, Небраска
  • Список юрисдикций Церкви Бога во Христе
  • Протестантизм в США
  • Христианство в США
  • Список крупнейших протестантских тел

Примечания [ править ]

  1. ^ «Наша печать COGIC». Архивировано 10 ноября 2012 г. в Wayback Machine . По состоянию на 8 декабря 2012 г.
  2. ^ Клеммонс 1996, стр. 5.
  3. ^ Clemmons 1996, стр. 8-11.
  4. ^ Клеммонс 1996, стр. 21.
  5. ^ Церковь Бога в Христе Ученичество Библии столетнее издание, 2007 COGIC History
  6. ^ Руководство COGIC, стр. xxvi.
  7. ^ Клеммонс 1996, стр. 25.
  8. Перейти ↑ Robins 2010 , p. 25.
  9. ^ Официальное руководство COGIC, стр. Xxviii – xxix.
  10. ^ Клеммонс 1996, стр. 65.
  11. ^ a b Официальное руководство COGIC, стр. XXIX.
  12. ^ Веб-сайт Генерального совета Ассамблей Божьих
  13. ^ Библия ученичества COGIC, 2007, стр. A12
  14. Перейти ↑ Newman 2007, pp. 80–83.
  15. ^ a b c Официальное руководство COGIC, 1973 г.
  16. ^ Роберт Оуэнс, "Никогда не забывай!" Темные годы истории COGIC, 2002, стр. 47–49.
  17. ^ Синан 1987
  18. ^ Роберт Оуэнс, "Никогда не забывай!" Темные годы истории COGIC, 2002
  19. ^ Официальное руководство COGIC, стр. xxxiii.
  20. ^ Официальное руководство COGIC, стр. xxxi.
  21. Перейти ↑ Owens, 2002.
  22. ^ a b Официальное руководство COGIC, стр. xxxi – xxxiii.
  23. ↑ «Краткий исторический очерк Церкви Бога во Христе, Интернэшнл (Арканзас)». Архивировано 27 июня 2013 г. в Wayback Machine . Доступ 6 декабря 2012 г.
  24. ^ a b c d e f g h i j k Библия ученичества COGIC 2007
  25. ^ Синан, Пятидесятнический взрыв двадцатого века , 1987
  26. ↑ Emmett Till Murder. Архивировано 20 ноября 2007 г. в Wayback Machine . Доступ 6 декабря 2012 г.
  27. ^ Видео C-SPAN . Доступ 6 декабря 2012 г.
  28. ^ a b Библия ученичества COGIC, 2007 стр. А 36
  29. ^ «ПРЕСС-РЕЛИЗ: Председательствующий Епископ Чарльз Э. Блейк-старший не будет добиваться переизбрания» . Церковь Бога во Христе . Проверено 28 января 2021 .
  30. ^ Церковь Бога во Христе, О нас , cogic.org, США, извлеченных 9 мая 2020
  31. ↑ Национальный совет церквей (2 февраля 2010 г.). «Католики, мормоны, Ассамблеи Бога растут; основные церкви сообщают о продолжающемся упадке» . Проверено 8 марта 2010 года .
  32. ↑ Липка, Майкл (27 июля 2015 г.). «Самые и наименее разнообразные в расовом отношении религиозные группы США» . Pew Research Center - Fact Tank: Новости в цифрах . Проверено 21 января 2021 года .
  33. ↑ Мелтон, Дж. Гордон, Религии мира, второе издание: Всеобъемлющая энциклопедия убеждений и практик , 2010. стр. 681
  34. ↑ «Наше заявление веры». Архивировано 10 ноября 2012 г. в Wayback Machine . Церковь Бога во Христе. По состоянию на 8 декабря 2012 г.
  35. ^ COGIC Official Manual, стр. 40-45.
  36. ^ COGIC Official Manual, стр. 48-51.
  37. ^ COGIC Official Manual, стр. 52-56.
  38. ^ Официальное руководство COGIC, стр. 56.
  39. ^ COGIC Official Manual, стр. 56-58.
  40. ^ a b Официальное руководство COGIC, стр. 69–72
  41. ^ a b Официальное руководство COGIC, стр.66-72
  42. ^ COGIC Official Manual, стр. 73-79.
  43. ^ a b ОФИЦИАЛЬНОЕ РУКОВОДСТВО COGIC . Мемфис, Теннесси. 1973. С. 128–129. ISBN 978-1940378428.
  44. ^ a b «Человеческая коалиция запускает трехлетнюю инициативу с Церковью Бога во Христе» . Церковь Бога во Христе . Проверено 27 ноября 2017 .
  45. ^ Клеммонс 1996
  46. ↑ Кальвин Уайт-младший . Повышение респектабельности: раса, религия и Церковь Бога во Христе , с. 113-126, 2012.
  47. ↑ White, 2012, с. 126–129
  48. ^ «Прокламация о браке | Генеральная ассамблея COGIC» . www.cogic.org . Проверено 6 октября 2016 .
  49. ^ «Расовый и этнический состав среди членов Церкви Бога во Христе» . Исследовательский центр Pew - Форум религии и общественной жизни . 2014 . Проверено 28 января 2021 года .
  50. ^ COGIC Ученичество Библии 2007 р. А 37
  51. ^ COGIC Ученичество Библии 2007 р. А 38
  52. ^ COGIC Ученичество Библии 2007 р. А 39
  53. ^ COGIC Ученичество Библии 2007 р. А 40
  54. ^ a b "Дом" . Церковь Бога во Христе . Проверено 9 апреля 2019 .
  55. ^ "Страница новостей IDE" . evangelistdept.tripod.com . Проверено 9 апреля 2019 .
  56. ^ "Епископ Джон Сет Бейли" . Храм Великого Сета Святилище Хвалы КОГИК . 2016-01-24 . Проверено 16 апреля 2019 .
  57. ^ nspt.org/wordpress1/bishop-pa-brooks/
  58. ^ https://www.scribd.com/doc/.../Funeral-Program-for-Bishop-Ithiel-Conrad-Clemmon
  59. ^ "isbn: 1135377073 - Поиск в Google" . www.google.com . Проверено 9 августа 2019 .
  60. ^ https://mccormick.edu/content/daniels-david-ii [ постоянная мертвая ссылка ]
  61. ^ «Проект WorldConnect RootsWeb: Йорк, графство Фентресс, Теннесси» . wc.rootsweb.com . Проверено 9 августа 2019 .
  62. ^ http://www.mtairycogic.com/index.php/about-us/243-drlouisfelton
  63. ^ Сэмюэл Л. Грин младший
  64. ^ http://obits.dallasnews.com/obituaries/dallasmorningnews/obituary.aspx?n=james-neaul-haynes&pid=174401185&fhid=2689
  65. ^ "Мировые министерства доминиона Сиона" . www.ziondominion.org . Проверено 9 апреля 2019 .
  66. ^ "Огайо Северная Первая юрисдикция COGIC | О нас" . Архивировано из оригинала на 2018-05-20 . Проверено 26 августа 2018 .
  67. ↑ ОТ Джонс-старший
  68. ^ "Зионкафедральный собор | О НАС" . сионкафедральный собор . Проверено 16 апреля 2019 .
  69. ^ Писатель, штат Нэнси Маклафлин. «Умер основатель Дома Малахии» . Новости и запись Гринсборо . Проверено 16 апреля 2019 .
  70. ^ "Старший пастор | Соборная церковь Святого Стефана Бога во Христе" . www.ststephenscogic.org . Проверено 16 апреля 2019 .
  71. ^ "Наследие" . Я благословлен 2 . Проверено 16 апреля 2019 .
  72. ^ "Биография епископа Карлиса Л. Муди, старшего" . www.faithtempleevanston.org . Проверено 16 апреля 2019 .
  73. ^ JO Patterson Jr
  74. ↑ Юджин Риверс
  75. ^ Марович, + Боб (31-03-2007). «Исторический храм Робертса COGIC в Чикаго получает статус ориентира» . Журнал евангельской музыки . Проверено 16 апреля 2019 .
  76. ^ "Конгрессмен Бобби Раш" . Конгрессмен Бобби Раш . Проверено 16 апреля 2019 .
  77. ^ "Наш Пастор - ВЕЛИКИЙ ЭММАНУЭЛЬ ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ БОГА ВО ХРИСТЕ" . Проверено 16 апреля 2019 .
  78. ^ https://www.legacy.com/obituaries/atlanta/obituary.aspx?n=nathaniel-simmons&pid=20081019&fhid=5036
  79. ^ http://talbertswan.org
  80. ^ https://www.legacy.com/obituaries/pilotonline/obituary.aspx?n=barnett-thoroughgood&pid=155788436
  81. ^ FD Вашингтон
  82. ^ "Уэллс Мемориальная церковь Бога во Христе - О нас" . www.wellsmemorialcogic.org . Проверено 16 апреля 2019 .
  83. ^ "О | Церковь-убежище" . церковь-убежище . Проверено 16 апреля 2019 .
  84. ^ Вег, Стивен Г. "Влиятельный епископ Хэмптон-роудс Леви Э. Уиллис-старший умирает" . Virginian-Pilot . Проверено 16 апреля 2019 .
  85. ^ "Епископ Рой Л. Х. Винбуш член Генерального совета Юрисдикционный прелат" . La Первая юрисдикция . Проверено 16 апреля 2019 .
  86. ^ NotYourTypicalNegro (2014-11-23), COGIC Supt Earl Carter хлопает неженок, гей-лидеров поклонения и панк-пророков! , получено 16.04.2019
  87. ^ Искупление: лидер COGIC критикует "неуважительного" проповедника и приносит свои извинения парню "Я больше не гей" | AlwaysAList.com архивации 2015-04-02 в Wayback Machine
  88. ↑ Епископ Блейк осуждает «плохого проповедника»; Приносит свои извинения парню из "Мне больше не нравятся мужчины"
  89. ^ 'Я больше не гей;' Звезда вирусного видео говорит, что Бог все еще не исправил его , RawStory.com
  90. ^ "Подан иск о диффамации" . Церковь Бога во Христе . Проверено 16 апреля 2019 .
  91. ^ «Епископ COGIC Чарльз Блейк выиграл судебный процесс о диффамации против министра Эрла Картера» . EURweb . 2016-11-05 . Проверено 28 января 2021 .
  92. ^ Группа, TRY Williams Consulting. "Человек, который напал на епископа КОГИКА Чарльза Блейка, заключен в тюрьму" . Новости харизмы . Проверено 28 января 2021 .
  93. ^ "YouTube" . www.youtube.com . Проверено 16 апреля 2019 .
  94. ^ "Доктор Эрл Картер отвечает на извинения епископа Блейка" . EXTV . 2014-12-02 . Проверено 16 апреля 2019 .
  95. ^ «Письмо членам Церкви Бога во Христе, Inc.» . Церковь Бога во Христе . Проверено 16 апреля 2019 .
  96. ^ «Защищая нашего лидера» . Церковь Бога во Христе . Проверено 16 апреля 2019 .

Ссылки [ править ]

  • Клеммонс, Итиэль С. Епископ С. Х. Мейсон и корни Церкви Бога во Христе . Лэнхэм, Мэриленд: Pneuma Life Publishing, 1996. ISBN 1-56229-451-2 . 
  • Линкольн, Эрик и Мамия, Лавенсия. Черная Церковь в афроамериканском опыте. Издательство Университета Дьюка: Роли, 1990
  • Официальное руководство с доктринами и дисциплиной Церкви Бога во Христе . Мемфис, Теннесси: Издательство Церковь Бога в Христе, 1973.
  • Оуэнс, Роберт Р. Никогда не забывайте! Темные годы истории COGIC . Xulon Press: Fairfax, 2002.
  • Робинс, Р.Г. (2010). Пятидесятничество в Америке . Альтамонте-Спрингс, Флорида: Praeger.
  • Синан, Винсон. Взрыв пятидесятников двадцатого века . Санта-Барбара, Калифорния: Creation House, 1987. ISBN 978-0-313-35295-9 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Александр, Эстрелда Ю. « Черный огонь: сто лет афроамериканского пятидесятничества » (Даунерс-Гроув, Иллинойс, 2011).
  • Батлер, Антея. « Женщины в Церкви Бога во Христе: создание освященного мира » (Чапел-Хилл, Северная Каролина, 2007 г.).
  • Мейсон, Мэри. " История и жизнь епископа Ч. К. Мейсона " (Мемфис, Теннесси, 1924).
  • Оуэнс, Роберт Р. « Никогда не забывайте! Темные годы истории COGIC » (Fairfax, VA, 2002).
  • Смит, Рейнард Д. « Со следующими знаками: жизнь и служение Чарльза Харрисона Мейсона » (Сент-Луис, Миссури, 2015).
  • Уайт, Кальвин-младший « Повышение респектабельности: раса, религия и Церковь Бога во Христе » (Фейетвилл, Арканзас, 2012).

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Преемственность Церкви Бога во Христе-лидерах