Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Африканский спирт
Afrikan Spir.jpg
Рисунок Шарлотты Риттер по фотографии Роберта Кайзера, Женева, 1887 г.
Родившийся15 ноября 1837 г.
Елизаветград, Херсонская губерния , Российская империя (ныне Кропивницкий , Украина )
Умер26 марта 1890 г. (1890-03-26)(52 года)
Женева , Швейцария
ЭраФилософия 19 века
Область, крайЗападная философия
ШколаНеокантианство [1]
Основные интересы
Логика , эпистемология , онтология , религия , мораль
Известные идеи
Принцип идентичности в качестве теоретической основы религии, морали и философии

Африкан Александрович Спир [3] (1837-1890) был русский неокантианской философом из немецкого - греческое происхождения , который писал в основном на немецком языке . [4] Его книга Denken und Wirklichkeit ( Мысль и реальность ) оказала «длительное влияние» на произведения Фридриха Ницше . [5] [6]

Биография [ править ]

Спир родился 15 ноября 1837 года в имении отца Спировских, недалеко от города Елисаветграда (Елизаветград, Херсонская губерния , Российская империя, ныне Кропивницкий , Украина ). [7] Его отец, Александр Александрович Спир, еврейского [8] -германского происхождения, был русским хирургом, главным врачом Одесского военного госпиталя, и бывшим профессором математики в Москве . В 1812 году он получил орден Святого Владимира , был посвящен в рыцари, стал советником и членом потомственного дворянства Херсонской губернии. [9]Его мать, Елена Константиновна Спир, дочь майора Пулевича, была по материнской линии внучкой греческого живописца Логино, приехавшего в Россию при Екатерине Великой . Александр Spir дал каждому из своих пяти детей-четыре мальчика и одна девочка-имен , выбранных в старом Synaxis из православного календаря , который является источником любопытным названием «Afrikan». Спиру не нравилось его христианское имя, он просто подписывал свои письма и книги «А. Спир». Его скромность побудила его не использовать ни немецкое «von», ни французское «de», обозначающее его благородный статус, перед фамилией. [10]Он описал свое образование следующим образом: «Я провел детство в деревне, а затем некоторое время учился в Одессе, сначала в частном пансионе, а затем в гимназии, более или менее эквивалентной, если я не ошибаюсь, в школе-интернате. французская гимназия. В университете я не учился, а поступил в мичманскую школу в Николаеве (ныне Николаев ), недалеко от Черного моря ». [11] В этот период он проявил интерес к философии и прочитал (во французском переводе Tissot) « Критику чистого разума» Иммануила Канта , которая дала ему основу для его умозрительных размышлений. Позже он следил за чтениями Декарта , Дэвида Юма иСтюарт Милль . [12]

В 1855 году, в возрасте 18 лет, он участвовал в качестве подпоручика российского флота в Крымской войне , во время которой был дважды награжден ( орденом Андрея Первозванного и орденом Святого Георгия ). Дух защищал тот же бастион (№ 4 у Малакова ), что и Лев Толстой во время осады Севастополя . После смерти своего отца в 1852 году он унаследовал поместья своего отца (его последний оставшийся брат, поэт Аристарх, умер в 1841 году), после чего он освободил своих крепостных и дал им землю, имущество и деньги, предвещая реформу 1861 года . В 1862 году он уехал из Елизаветграда в поездку по Германии, где провел два года, чтобы «лучше познать разум».дело ». [13] Его сестра Харитис умерла вскоре после его возвращения в Россию в 1864 году. После смерти матери в 1867 году он продал свои поместья по смехотворно низкой цене, раздал почти все свое имущество и покинул Россию. навсегда. [14]

Сначала он отправился в Лейпциг , где посетил лекции Морица Вильгельма Дробиша (1802–1896), философа Гербартии и одного из предшественников неокантианского возрождения 1860-х годов. Он был там в то время, когда Ницше был студентом, хотя не похоже, что они встречались. В 1869 году он переехал в Тюбинген и в Штутгарт в 1871 году. Здесь, в ортодоксальной придворной церкви [15], он женился 30 января 1872 года на Элизабет (Элиза) Гаттерних [16], и у них родилась дочь Элен. [17] В Лейпциге Спир подружился с издателем и товарищем по масону Джозефом Габриэлем Финделем., опубликовавший большую часть работ Спира. Его самая важная книга, Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie ( Мысль и реальность: попытка обновления критической философии ) была опубликована в 1873 году. Второе издание, принадлежавшее Ницше, было опубликовано в 1877 году. Стремясь охватить более широкий круг читателей, Спир написал прямо на французском языке свои Esquisses de Philоphie Critique ( Очерки критической философии ), впервые опубликованные в 1877 году. [18] Новое издание было опубликовано через сорок лет после его смерти, в 1930 году. , со вступительным словом французского философа и профессора Сорбонны Леона Бруншвича .

В 1878 году, переболев пневмонией , чтобы вылечить последствия своей болезни - хронического кашля, Спир переехал в Лозанну , Швейцария , где провел пять лет. В 1884 году Спир попросил у российского императора разрешение на выход из российского гражданства и получение швейцарского гражданства . В том же году он получил имперское разрешение и подал заявление на регистрацию в Бельмон-сюр-Лозанна , где он жил со своей семьей. [19] В 1886 году, чтобы пользоваться возможностями более крупной библиотеки («Société de Lecture», частное читательское общество) [20], он переехал в Женеву . [21]17 сентября 1889 года он получил от швейцарского федерального правительства разрешение на то, чтобы его жена, его дочь и он сам стали гражданами Швейцарии. [22] Он умер от гриппа 26 марта 1890 года в Женеве, на улице Петито, 6. [23] Он был похоронен на кладбище Сен-Жорж. У него остались жена Элизабет и дочь Элен. [24]

Рукописи, личные документы, фотографии, книги Африканского Спира или о них были подарены в марте 1940 года его дочерью Элен Клапаред-Спир (которая была замужем за швейцарским неврологом Эдуардом Клапаредом ) библиотеке Женевы ( Bibliothèque de Genève , ранее Bibliothèque Publique et al. Universitaire de Genève), где они составляют "Фонд африканского духа", и с ними можно ознакомиться.

С другими документами, касающимися Спира, его дочери Элен Клапаред-Спир и ее семьи, можно ознакомиться в библиотеке Гарвардского университета .

Почести [ править ]

  • Орден Святого Андрея
  • Орден Святого Георгия четвертой степени

Философия [ править ]

Эпистемология [ править ]

Из-за его личных чтений и посещения лекций Дробиша Спира следует рассматривать как неокантианского философа. Спир называл свою философию « критической философией ». Он стремился установить философию как науку о первых принципах, он считал, что задача философии состоит в том, чтобы исследовать непосредственное знание , показать иллюзию эмпиризма и представить истинную природу вещей посредством строгих формулировок фактов и логически контролируемых выводов. Этот метод привел к тому, что Спир провозгласил принцип идентичности (или закон идентичности , A ≡ A) как фундаментальный закон познания, который противостоит изменяющемуся виду эмпирической реальности. [25]

Онтология [ править ]

Для Духа принцип тождества - это не только фундаментальный закон познания, это также онтологический принцип, выражение безусловной сущности реальности (Realität = Identität mit sich), которая противоположна эмпирической реальности (Wirklichkeit), которая в очередь - это эволюция (Geschehen). [26] Принцип тождества отображает сущность реальности: реально только то, что идентично самому себе, эмпирический мир постоянно меняется, поэтому он нереален. Таким образом, эмпирический мир носит иллюзорный характер, потому что явления постоянно меняются, а эмпирическая реальность непознаваема.

Религия и мораль [ править ]

Религия, мораль и философия имеют для Духа одно и то же теоретическое основание: принцип тождества , который является характеристикой высшего существа, абсолюта, Бога. Бог - не божество-создатель вселенной и человечества, но истинная природа человека и норма всех вещей в целом. Моральное и религиозное сознание живет в сознании контраста между этой нормой ( Realität ) и эмпирической реальностью ( Wirklichkeit ). «Существует радикальный дуализм между эмпирической природой человека и его моральной природой» [27], и осознание этого дуализма является единственной истинной основой морального суждения . [28]

Социальная справедливость [ править ]

В социальном плане Спир не был склонен к накоплению унаследованного богатства в частных руках и требовал справедливого распределения материальных благ, но не одобрял коллективизм . [29] Он показал пример, перераспределив свои унаследованные земельные владения своим бывшим крепостным. [30]

Критический прием [ править ]

Хотя он провел большую часть своей жизни как философ, Спир никогда не работал в университете, и его труды оставались относительно неизвестными и непризнанными на протяжении всей его жизни. Действительно, Спир жаловался на стену или заговор молчания ( das Totschweigen ). [31] Тем не менее, он оказал значительное влияние на нескольких выдающихся философов, ученых и писателей, таких как Ганс Вайхингер , Фридрих Ницше , Уильям Джеймс , Лев Толстой и Рудольф Штайнер . Вайхингер прочитал « Мысль и реальность» Спира, как только она была опубликована (1873 г.), и вспоминает, что она произвела «большое впечатление». [32]Ницше назвал его «выдающимся логиком» ( ein ausgezeichneter Logiker ). [33] Джеймс делает несколько ссылок на Спира в своих Принципах психологии , например, обсуждая некую кантовскую проблему, он писал: «В целом, лучший из известных мне недавних трактовок этого вопроса содержится в одной из работ А. Спира: его Denken und Wirklichkeit ". [34]

« Я все время читаю Спира, и чтение вызывает массу мыслей ». Лев Толстой , Журнал , май 1896 г.

В 1896 году Лев Толстой прочитал « Мысль и реальность» и был также глубоко впечатлен, как он упомянул в письме к Элен Клапаред-Спир: «Чтение« Мысли и реальности »было для меня большой радостью. Я не знаю философа, столь глубокого и глубокого. В то же время столь точный, я имею в виду научный, принимающий только то, что строго необходимо и ясно для всех. Я уверен, что его учение будет понято и оценено так, как оно того заслуживает, и что судьба его работы будет аналогична судьбе Шопенгауэра, который стал известен и восхищался только после его смерти ». [35]

В своем дневнике (2 мая 1896 г.) Толстой писал: «Еще одно важное событие - произведение [ Мысль и реальность] африканского духа. Я только что прочитал то, что написал в начале этой тетради. По сути, это не что иное, как краткое изложение всей философии Спира, которое я не только не читал в то время, но о котором не имел ни малейшего представления. Эта работа значительно прояснила мои представления о смысле жизни и в некотором смысле укрепила их. Суть его доктрины состоит в том, что вещей не существует, а есть только наши впечатления, которые появляются нам в нашем представлении как объекты. Зачатие (Vorstellung) обладает качеством веры в существование объектов. Это происходит из-за того, что качество мышления состоит в приписывании объективности впечатлений, субстанции и их проецированию в пространство ». На следующий день (3 мая 1896 г.) он добавил:« Я все время читаю Спира,а чтение вызывает массу мыслей ».

Наиболее важные работы по философии Спира были опубликованы между 1900 и 1914 годами (Лессинг, Захаров, Сегонд, Хуан, Мартинетти).

В лекции, прочитанной в 1917 году, Рудольф Штайнер назвал Спира «необычайно увлекательным» и «оригинальным мыслителем», а также человеком, обладающим «тонкостью», которой не обладали его современники 19-го века. Как следствие, Спира, к сожалению, не поняли и «перенесли все страдания, которые мыслитель может испытать из-за того, что его полностью игнорируют; как говорится, убитого молчанием». [36]

После Первой мировой войны интерпретация мысли Спира итальянским философом Пьеро Мартинетти (1872–1943) [37] на короткое время дала ему вторую жизнь в форме «религиозного идеализма». [38]

Перед Второй мировой войной Элен Клапаред-Спир издала несколько новых изданий книг своего отца на французском языке и провела обширный обмен письмами в поддержку мысли своего отца. [39] В 1937 году, к столетию со дня рождения Спира, Мартинетти опубликовал в Италии монографическое издание « Дух Философии» (« Философское обозрение» ). [40]

После Второй мировой войны африканский дух канул в Лету. В 1990 году, к столетию со дня смерти Спира в Женеве, Публичная библиотека Женевы организовала выставку корпуса Африканского Спира [41] и опубликовала аналитический каталог. [42] Многие книги Спира не были полностью проданы и все еще доступны в первом или втором издании (в немецком, французском, итальянском, английском или испанском переводах). Предположительно, из-за растущего интереса к аргументации в начале двадцать первого века, в 2008 году было опубликовано переиздание итальянского перевода Одоардо Кампа в 1911 году книги Спира « Moralität und Religion» (1874) [43].

Работает [ править ]

  • 1866. Die Wahrheit , Лейпциг, JG Findel (под псевдонимом «Prais», анаграмма: A. Spir, 2-е изд. Под именем A. Spir 1867, Leipzig, Förster und Findel).
  • 1868. Andeutung zu einem widerspruchlosen Denken , Leipzig, JG Findel.
  • 1869. Erörterung einer Философский Grundeinsicht , Лейпциг, JG Findel.
  • 1869. Forschung nach der Gewissheit in der Erkenntniss der Wirklichkeit , Лейпциг, JG Findel.
  • 1869. Kurze Darstellung der Grundzüge einer Философский Anschauungsweise , Лейпциг, JG Findel.
  • 1869. Vorschlag an die Freunde einer vernünftigen Lebensführung , Лейпциг, JG Findel (французский перевод Элен Клапаред-Спир: Projet d'un coenobium laïque , Изд. Coenobium, Лугано, 1907).
  • 1870. Kleine Schriften , Leipzig, JG Findel.
  • 1873. Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie , 1-е изд. Лейпциг, JG Findel.
  • 1874. Моралитет и религия , 1-е изд. Лейпциг, JG Findel. (Итальянский перевод Одоардо Кампа: Religione , Lanciano, Carabba, 1911, перепечатка 2008).
  • 1876. Empirie und Philosophie: vier Abhandlungen , Лейпциг, JG Findel.
  • 1876. "Zu der Frage der ersten Principien", в: Philosophische Monatshefte , XII, p. 49–55.
  • 1877. Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie , 2-е изд. Лейпциг, JG Findel.
    (Французский перевод из 3-го изд. А. Пенджона: Pensée et réalité: essai d'une réforme de la Философская критика , Лилль, Au siège des Facultés - Париж, Алькан, 1896 г.).
  • 1877. Sinn und Folgen der modernen Geistesströmung , 1-е изд. Лейпциг, JG Findel.
  • 1878. Моралитет и религия , 2-е изд. Лейпциг, JG Findel.
  • 1878. Sinn und Folgen der modernen Geistesströmung , 2-е изд. Лейпциг, JG Findel.
  • 1879. Johann Gottlieb Fichte nach seinen Briefen , Лейпциг, JG Findel.
  • 1879. Recht und Unrecht: Eine Erörterung der Principien , Leipzig, JG Findel. (2-е изд., 1883 г., итальянский перевод Чезаре Горетти: La Giustizia , Milano, Lombarda, 1930; французский перевод: Principes de Justice sociale , Genève: Éditions du Mon-Blanc (Hélène Claparède-Spir ed., Préf. De Georges Duhamel ); английский перевод Александра Фредерика Фалконера: Правильно и неправильно , Эдинбург, Оливер и Бойд, 1954).
  • 1879. Ueber Idealismus und Pessimismus , Лейпциг, JG Findel.
  • 1879. "Ob eine vierte Dimension des Raums denkbar ist?", В: Philosophische Monatshefte , XV, p. 350–352.
  • 1880. Vier Grundfragen , Лейпциг, JG Findel.
  • 1883. Studien , Leipzig, JG Findel.
  • 1883. Über Religion: Ein Gespräch , 1-е изд. Лейпциг, JG Findel. (Итальянский перевод О. Кампы, изд. Coenobium, Лугано, 1910 г.)
  • 1883–85. Gesammelte Schriften Leipzig :, JG Findel, (переиздано в 1896 году Полом Неффом, Штутгарт).
  • 1885. Philosophische Essays , Leipzig :, JG Findel (переиздано в 1896 году Полом Неффом, Штутгарт).
  • 1887. Esquisses de Philosophie Crique , Париж, Ancienne librairie Germer-Baillière et Cie, F. Alcan éditeur. (Русский перевод Н. А. Бракера, М., 1901; итальянский перевод О. Кампа, с предисловием П. Мартинетти, Милан, 1913 г.).
  • 1890. Deux vitales: De la Connaissance du bien et du mal; De l'immortalité , Genève, Stapelmohr (опубликовано анонимно).
  • 1895. "Wie gelangen wir zur Freiheit und Harmonie des Denkens", в: Archiv für systematische Philosophie , Bd. I, Heft 4, p. 457–473.
  • 1897. Über Religion: Ein Gespräch , 2-е изд. Лейпциг, JG Findel.
  • 1899. Nouvelles esquisses de философской критики (études posthumes) , Париж, Librairie Félix Alcan (испанский перевод Р. Урбано, Мадрид, 1904).
  • 1908–1909 гг. Gesammelte Werke , Лейпциг, Дж. А. Барт (под ред. Элен Клапаред-Спир).
  • 1930. Esquisses dephilixcritique , Париж, Libraire Félix Alcan (Nouvelle éd. Avec une Introduction par Léon Brunschvicg, Membre de l'Institut)
  • 1930. Propos sur la guerre , Париж, Editions Truchy-Leroy (изд. Элен Клапаред-Спир).
  • 1937. Paroles d'un sage , Paris-Genève, Je Sers-Labor ( Choix de pensées d'African Spir avec une esquisse biografique , Hélène Claparède-Spir ed., 2d ed. Paris, Alcan, 1938).
  • 1948. Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon , Neuchâtel, Éditions du Griffon (Introd. D ' Emile Bréhier ).

Примечания [ править ]

  1. ^ Карл Бек Сакс, Крах трансцендентности в средний период Ницше , Калифорнийский университет, Сан-Диего, 2005, стр. 34.
  2. ^ Герард Хейманс цитируется, говоря, что Спир «оказал реальное влияние на развитие его мысли». Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon ( Неопубликованные письма об африканском духе профессору Пенджону ), Невшатель, 1948, стр. 231, п. 7.
  3. ^ Русский: Африка́н Алекса́ндрович Спир; Немецкий: Африканский (фон) Спир ; Французский: африканский (де) спирт ; Итальянский: Africano Spir .
  4. ^ Андрей Донсков Толстого My Life 2011 0776619225 Page 878 «В то время Лев Николаевич читал философию Shpir, 59 ... 59 Afrikan Александрович Shpir (немецких орфографии: Шпир) (1837-1890) - русский врач-turned- философ немецкого происхождения ".
  5. ^ Рюдигер Сафрански, Ницше: философская биография (перевод Шелли Фриш), WW Norton & Company, 2003, стр. 161: «Эта работа [ Мысль и реальность ] уже давно была предана забвению, но она оказала длительное влияние на Ницше. В разделе 18 книги« Человек, слишком человеческое » упоминается Дух, не по имени, а в виде« предложения выдающегося логик »(2,38; HH I §18).
  6. ^ Для аннотации Ницше в его копии Шпира в мысли и реальности , а также Claparede-Спир комментарий Helene на этих аннотациях в письме на немецкомФайхингер (датированная Женева, март, 11, 1930), ср Фабрицио Фриджерио, соч. соч. , п. 15, п. 29 с., Г-жа ле 253.
  7. ^ Там же. , п. 4, 2, №2. Свидетельство о рождении африканского духа (на русском языке) и №3. Немецкий перевод свидетельства о рождении и свидетельства о крещении африканского духа.
  8. ^ "Н. А. Пулевич. Вспоминая Африкана Спира" . library.kr.ua (на русском языке) . Проверено 23 декабря 2019 .
  9. ↑ В соответствии с российским Законом о дворянстве, люди, награжденные орденом Святого Владимира (каждая степень), имели права потомственного дворянства до выхода Императорского указа 1900 года. После этого только три первых класса Ордена давали такое право.
  10. ↑ Или в сокращении, если это было абсолютно необходимо сохранить, как в его помолвке: «A. v. Spir-Elise Gatternicht Verlobte Odessa December 1871 Stuttgart», ср. Там же , стр. 4, Личные бумаги African Spir, г-жа фр. 1406, 2, №7.
  11. ↑ Автобиографическое примечание, ср. Там же , стр. 7, Личные бумаги африканского духа, г-жа фр. 1409, 5, №7.
  12. ^ "два философа, Стюарт Милль и Дэвид Хьюм, которых он очень ценил и которые всегда оставались его любимыми авторами", потому что, как он сказал, их ясность и их безупречная искренность ". Элен Клапаред-Спир, Paroles d'un sage: choix de pensées d'African Spir , ( Слова мудрого человека: выбор слов Спира ) Paris-Genève, Je Sers-Labor, 1937, p.24.
  13. ↑ Фабрицио Фриджерио, соч. соч. , п. 7, Личные бумаги африканского духа, г-жа фр. 1409, 5, №7.
  14. ^ Hélène Claparede-Спир, Un Предтечи А. Спир , Lausanne-Genève, 1920, стр. 18
  15. ^ Там же. : «Я получил образование и крестился в греко-русской вере, хотя мой отец был протестантом».
  16. ^ Elise Софи Аделаиде Gatternicht, родилась 4 июня 1850в Штутгарте, дочери Иоганна Адама Gatternicht и Жанна Екатерина, родилась Хойсс (Выдержки из свидетельства о рождении, Штутгарт, 19 июля 1883), Фабрицио Фригерио, соч. соч. , п. 4, Личные бумаги африканского духа, г-жа фр. 1406, 5, ном. 8 и 9.
  17. ↑ Элен-Катрин-Августа Спир (Штутгарт, 14 февраля 1873 г. - Женева, 12 ноября 1955 г.), которая выйдет замуж за швейцарского невролога и психолога Эдуарда Клапареда (Женева, 24 марта 1873 г. - Женева, 29 сентября 1940 г.) и станет Элен Клапаред-Спир (или Елена Африкановна Клапаред-Спир, на русском языке: Елона Африкановна Клапаред-Спир (Шпир).
  18. ^ «Автор настоящих Очерков, который, не будучи сам немецким, опубликовал много книг на немецком языке, представит свою философию вниманию французской общественности», Фабрицио Фриджерио, op. соч. , п. 9, вып. 14, г-жа фр. 1410.
  19. ^ Там же. , п. 5, №№ 18, 19, 20, 21.
  20. ^ Из-за хронического кашля Спир не мог читать книги в публичной библиотеке; как член "Société de Lecture" он мог брать домой книги, которые он хотел прочитать.
  21. ^ Установление заведения n. 18529, доставлен 19 июня 1886 г. г-ну Африкану Де Спиру, без профессии, родился 10 ноября 1837 г., из России, женат на мисс Эйзабет Де Гаттернихт, Фабрицио Фриджерио, op. соч. , п. 5, вып. 24.
  22. ↑ Авторизация № 347, Fabrizio Frigerio, op. соч. , п. 6, вып. 25.
  23. ^ Spir умер в 9 часов вечера, Фабрицио Frigerio, каталог raisonné ей Fonds Шпир ( Аналитический Каталог Шпир в Corpus ) р. 6, п. 28. Свидетельство о смерти африканского духа от 26 марта 1890 г. (том 1890, п. 139).
  24. ^ Для биографии Spir в cf.Hélène Клапареда-Spir, Un précurseur: А. Спир [ предвестник: А. Спир ], Lausanne-Genève, Payot & Cie, 1920.
  25. ^ Forschung nach der Gewissheit in der Erkenntniss der Wirklichkeit , Лейпциг, JG Findel, 1869 и Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie , Лейпциг, JG Findel, 1873.
  26. ^ Forschung нах дер Gewissheit в дер Erkenntniss дер Wirklichkeit , стр. 13.
  27. ^ Hélène Claparede-Спир, Paroles d'ООН шалфея: Choix де Pensées d'Шпир , соч. соч. , п. 59.
  28. ^ Moralität унд Религия , Лейпциг, JG Финдель, 1874.
  29. ^ Рехт унд Unrecht: Eine Erörterung дер Principien , Лейпциг, JG Финдель, 1879.
  30. ↑ Элен-Клапаред Спир, «Un précurseur: A. Spir», в: African Spir, Principes de sociale Justice , precédés de «Un précurseur», avec une preface de Georges Duhamel, Genève, 1945, стр. 19.
  31. ^ Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon . Невшатель, Éditions du Griffon (Introd. D'Emile Bréhier), 1948, стр. 52.
  32. ^ «Мне был 21 год, когда в 1873 г. была опубликована эта важная книга (« Мысль и реальность »А. Спира), которую я немедленно начал прилежно изучать. Книга сразу произвела большое впечатление». 8 марта 1930, в память о статье из littéraires Nouvelles ( литературные новости ) на Ницше и Spir.
  33. ^ Человек, слишком человечный (2,38; HH I §18)
  34. ^ Джеймс, У. (1891) Принципы психологии. В двух томах, т. II . Лондон: Макмиллан и Ко, стр.662.
  35. ↑ Опубликовано в: Элен Клапаред-Спир, Эвокация: Толстой, Ницше, Рильке , Спир , Женева, Георг, 1944; с оригиналом письма можно ознакомиться в Bibliothèque de Genève, ср. Фабрицио Фриджерио, соч. соч. , стр.17, п. 2. Рукописное письмо (на французском языке) Элен Клапаред-Спир в Штутгарте, 1/13 мая 1896 года.
  36. ^ Штайнер, Р. (1985) Лекция I Берлин, 31 июля 1917 г. Забытые аспекты культурной жизни. В «Карме материализма» . Антропософская пресса. С. 1–20.
  37. ↑ Пьеро Мартинетти, Il pensiero di Africano Spir (Мысль африканского духа), под редакцией Франко Алессио, Турин, Альбер Мейнер, 1990.
  38. ↑ Franco Alessio, L'idealismo Religioso di Piero Martinetti , Brescia, Morcelliana, 1950 (диссертация Алессио в Павии).
  39. ↑ Фабрицио Фриджерио, соч. соч. , стр.16, п. 30. Письма Элен Клапаред-Спир относительно ее отца, Африканского Спира, г-жи 1.e. 254.
  40. ^ Rivista ди Filosofia , 1937, а. XXVIII, п. 3, Africano Spir nel primo centenario della nascita.
  41. ↑ Фабрицио Фриджерио, «Русский философ в Женеве: Африканский дух (1837–1890)», в Musées de Genève , 1990, 307, стр. 3-7.
  42. ^ Фабрицио Фриджерио, Каталог raisonné du fonds African Spir , Genève, Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève, 1990.
  43. ^ Africano Spir, Religione , Traduzione dal tedesco con prefazione e una bibliografia di Od. Campa, Lanciano, Carabba editore, 2008 (Ristampa anastatica della edizione originale).

Дальнейшее чтение [ править ]

Избранные произведения о Спире
  • Шарль Бодуэн , "Le Philosophe African Spir (1837–1890). A l'occasion de son centenaire", in: Action et Pensée , 1938, juin, p. 65–75.
  • Леон Бруншвик , « Религиозная философия духа» в: Comptes rendus du II ème Congrès International de Philosophie , Женева, 1904, с. 329–334.
  • Жан-Луи Клапаред, «Дух означает, что философия отходит от нового?», Travaux du IXe Congrès International de Philosophie, Congrès Descartes , Paris, Hermann, 1937, том XI, стр. 26.
  • Элен Клапаред-Спир, « Эвокация». Толстой - Нициче - Рильке - Спир . Георг и др C есть . Libraires de l'Universitié, Женева. 1944 г.
  • Элен Клапаред-Спир, Предварительный просмотр: А. Спир , Лозанна-Женева, Payot & Cie, 1920.
  • Элен Клапаред-Спир, «Vie de A. Spir» в « Африканском духе», Nouvelles esquisses de Philixphie Critique , Париж, Феликс Алькан, 1899.
  • Аугусто Дель Нос , Filosofi dell'esistenza е делла Либерта, Спир, Chestov , Lequier, Ренувье , Бенда, Вейль, Vidari, Faggi, Мартинетти, Rensi, Juvalta, Mazzantini, Кастелли, Capograsssi , A Cura ди Франческо Mercadante е Бернардино Casadei, Милан , Джуффре, 1992.
  • Фабрицио Фриджерио, Каталог raisonné du fonds African Spir , Genève, Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève, 1990.
  • Фабрицио Фриджерио, «Русский философ в Женеве: Африканский дух (1837–1890)», в: Musées de Genève , 1990, 307, с. 3–7.
  • Фабрицио Фриджерио, "Спир, Африкан Александрович", в: Schweizer Lexikon , Mengis & Ziehr Ed., Люцерн, 1991–1993, т. VI, стр. 31.
  • Адольф Ферриер , «Африканский дух», в: Bibliothèque universelle , 1911, vol. 63, стр. 166–175.
  • Альфред Хааг, Der Substanzbegriff und eine erkentniss-Theoretischen Grundlagen in der Philosophie des Afrikan Spir, 1837–1890. Historisch-kritischer Beitrag zu neueren Philosophie , Вюрцбург, 1923–224.
    Диссертация Хаага в Вюрцбурге.
  • Габриэль Хуан, Essai sur le dualisme de Spir , Париж, Librairie Félix Alcan, 1914.
    Диссертация Хуана в Париже.
  • Humanus , (псевд. Эрнста Эберхарда), African Spir: ein Philosoph der Neuzeit , Leipzig, JGFindel, 1892 (новый редактор, 2009 г.).
  • Теодор Лессинг , African Spirs Erkenntnislehre , Gießen, Münchow, 1900.
    Диссертация Лессинга в Эрлангене. ( African Spirs Erkenntnislehre (1899), в: Kantstudien , Bd.6 , Berlin, 1901)
  • Пьеро Мартинетти, "Africano Spir", in: Rassegna nazionale , 1913, fas. 16 gennaio-11 febbraio.
  • Пьеро Мартинетти, La libertà , Милан, Ломбарда, 1928, Spir: стр. 282–289 (новое издание Torino, Aragno 2004, Spir: стр. 248–254).
  • Пьеро Мартинетти, Il pensiero di Africano Spir , Турин, Альбер Мейнер, 1990.
    Опубликовано с введением Франко Алессио.
    Обзор Фабрицио Фигерио в: Revue de Théologie et de Philosophie , Лозанна, 1993, 125, стр. 400.
  • Огюст Пенджон, «Дух и доктрина», Revue de métaphysique et de morale , 1893 г., стр. 216–248.
  • Ривиста ди философия , 1937, а. XXVIII, п. 3, Africano Spir nel primo centenario della nascita : *** «Африканский спирт (1837–1890)»; Э. Карандо «Религия в африканском духе», А. Дель Ноче «Оздоровление в духе реальности и идеализма в А. Спире»; *** "Il dolore nel pesssimismo di A. Spir"; П. Мартинетти "Il dualismo di A.Spir"; А. Поджи "Лучшее, что нужно знать духу африканского духа"; Г. Солари "Диритто и метафизика морального духа африканского духа".
  • Жозеф Сегон, "L'idéalisme des valeurs et la doctrine de Spir" в: Revue Philipphique de la France et de l'étranger , 1912, 8, p. 113–139.
  • Самуэль Спитцер, Darstellung und Kritik der Moralphilosophie Spir's , Raab, 1896.
    Диссертация Спитцера в Вюрцбурге.
  • Андреас Захарофф, Теоретическая философия духов, даргестелл и эрлейтерт , Weida i. Th., Thomas & Hubert, 1910.
    Диссертация Захарова в Йене.
  • Мэри-Барбара Зедлин, "Африкан Александрович Спир", в: изд. Пола Эдвардса, Энциклопедия философии , 544, Нью-Йорк, Macmillan, 1972.
Избранные произведения об отношении Ницше к Спиру
  • Питер Борнедал, Поверхность и бездна, Ницше как философ разума и знания , Берлин - Нью-Йорк, 2010.
  • Элен Клапаред-Спир, Эвокация: Толстой, Ницше, Рильке , Спир , Женева, Георг, 1944.
  • Элен Клапаред-Спир, "Фридрих Ницше и африканский дух", Philosophie und Leben , 1930, 6, с. 242–250.
  • Модемари Кларк и Дэвид Дудрик, "Постпозитивизм Ницше", Европейский журнал философии , 2004 г., 12, стр. 369–385.
  • Карл-Хайнц Диккопп, "Zum Wandel von Nietzsches Seinsverständnis: Afrikan Spir und Gustav Teichmüller", Zeitschrift für Философское Форшунг , 1970, 24, стр. 50–71.
  • Паоло Д'Иорио, "Суеверие критических анализов философов: Ницше и африканский дух", Nietzsche-Studien , 1993, 22, p. 257–294.
"La superstizione dei filosofi criticali: Nietzsche e Afrikan Spir" . Гипер Ницше .
  • Доменико М. Фацио, «Il Pensiero del Giovane Nietzsche e Afrikan Spir », в: Bollettino di Storia della Filosofia dell'Università degli Studi di Lecce , 1986/9, 9, p. 243–262.
  • Доменико М. Фацио, Ницше и критика, Элементы кантиан и неокантиан и критика делла диалета hegeliana nella formazione filosofica del giovane Nietzsche , Urbino, QuattroVenti, 1991.
  • Майкл Стивен Грин, Ницше и трансцендентальная традиция , Урбана и Чикаго, Издательство Иллинойсского университета - Международная серия исследований Ницше, 2002.
  • Майкл Стивен Грин, «Место Ницше в немецкой философии девятнадцатого века», Inquiry , 2004, 47, с. 168–188.
    Обзор Уилла Дадли, «Гегель, Ницше и философия: свобода мышления», Cambridge U. Press, 2002.
  • Майкл Стивен Грин, «Был ли африканский дух феноменалистом ?: И какое значение это имеет для понимания Ницше?», Журнал исследований Ницше , v46, n2, 2015, p. 152–176.
  • Надим Дж. З. Хуссейн, "Позитивизм Ницше", Европейский журнал философии , 2004, 12, с. 326–368.
  • Серджио Санчес, «Логика, достоверность и доверие: все соображения в заслугах в отношениях между Ницше-Спиром» в: Мария Кристина Форнари (ред.) , Труды теста : Su alcune letture di Nietzsche , Lecce, Millela, 2000, p. 249–282.
  • Серджио Санчес, "Linguaggio, conoscenza e verità nella filosofía del giovane Nietzsche: I frammenti postumi del 1873 e le loro fonti", Annuario Filosofico , 2000, 16, p. 213–240.
  • Серхио Санчес, El проблема conocimiento en la filosofía del joven Nietzsche , Кордова (Аргентина), 2001 г.
  • Карл Шлехта и Анни Андерс, Фридрих Ницше: Von den verborgenen Anfängen seines Philosophierens , Штутгарт-Бад-Каннштатт, Ф. Фромманн, 1962, стр. 119–122, 159–166.
  • Робин Смолл, «Ницше, дух и время», журнал истории философии , 1994, 32, с. 82–102.
    Перепечатано в первой главе книги Робин Смолл, Ницше в контексте , Олдершот, Англия: Ашгейт, 2001.

Внешние ссылки [ править ]

  • Семейные документы Клапаред-Спир в библиотеке Гарвардского университета
  • Онлайн-версия « Мысли и реальности Спира» , 2-е изд., 1877 г. (на немецком языке)
  • Pensée et Réalité , 1896 (перевод мысли и реальности ) в Bibliothèque nationale de France (на французском языке)
  • Критика Esquisses de Philosophie , 1887 г., Национальная библиотека Франции (на французском языке)
  • Paroles d'un sage , Париж-Женева, 1937 (на французском языке)
  • Американский сайт на Spir
  • Статья на Шпир (на русском языке )
  • Статья на Шпир в биографическом словаре (в России)
  • Сайт Кировоградской областной универсальной научной библиотеки на тему спирта (преимущественно на украинском языке)
  • Письма Л. Н. Толстого (на русском языке )
  • Книга Майкла Стивена Грина, Ницше и трансцендентальная традиция (об отношениях между африканским духом и Ницше)
  • Статья Фацио об отношениях африканского Спира и Ницше (на итальянском языке)