Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эй Джей Аппасами
Appasamy.jpg
Родившийся
Айядурай Джесудасен Аппасами

3 сентября 1891 г.
Палаямкоттай, Тамилнад
Умер1975 (84 года)
ЗанятиеЕпископ

Айядерай Джесудасен Апаоми (3 сентября 1891 - 1980) был индийский христианский богослов и епископ из Церкви Южной Индии в Коимбаторе , Тамилнаду. Он был членом «Группы переосмысления христианства» и стремился примирить христианскую философию с индуистской. Он интерпретировал христианство как «бхактимарга».

Ранняя жизнь и учеба [ править ]

Айядурай Джесудасен Аппасами родился в Палаямкоттай Тамил Наду (южная Индия) 3 сентября 1891 года в семье христиан. [1] Его отец был шиваитом до того, как в возрасте 24 лет принял христианскую веру. его отец и его семья на нем. [2] [3] Став христианином, его отец изучал христианство и индуизм . На 67-м году жизни он был поглощен страстью увидеть Бога, научился медитации у индуистского гуру , начал регулярно практиковать йогу , получил мистические переживания [4] и подчеркнул ценность молитвы дхьяны.(созерцание) как метод постижения истины. Его сын, А.Дж. Аппасами, осознавал некоторую опасность, но также осознавал «огромную ценность» этого взгляда на молитву; он был убежден, что эта практика йоги внесла глубокие положительные изменения в жизнь его отца. [5]

В 1915 году А.Дж. Аппасами отправился изучать философию и религию в США в Гарвардский университет, а затем в Британию в Оксфордском университете, где получил степень доктора философии. Аппасами казалось очевидным, что «если христиане в Индии хотят оказать какое-либо влияние на национальную жизнь, они должны быть хорошо образованными людьми, хорошо знакомыми с литературой страны, хотя они могут и не следовать индуистской религии». Он пришел к такому выводу из сравнения с ролью христиан в Древнем Риме. [6] Влияние «многих великих ученых и вдохновляющих учителей», таких как JN Farquhar , BH Streeter , Friedrich von Hügel , William Temple , Friedrich Heiler иРудольф Отто привел его к выводу, что «нам нужно было многому научиться из жизни и опыта индийских писателей- бхакти» . [7] Еще одно влияние, которое началось в это время, было влиянием садху Сундара Сингха , который посетил Оксфорд в 1920 году. Аппасами хорошо знал Сундара Сингха и сотрудничал с Б. Х. Стритером в написании о нем книги «Садху» (1921). [8]

После возвращения в Индию в 1922 году Аппасами стал редактором Христианского литературного общества. Это позволило ему продолжить учебу, обращаясь к санскритским текстам, а также к тамильскому; для чего он обратился к санскритским пандитам. Его особенно интересовало, «как Рамануджа превратил в теологическую систему свое глубокое личное переживание Бога». [9]

Христианское служение [ править ]

С 1932 по 1936 год Аппасами преподавал в епископском колледже в Калькутте (Калькутта). Там он дополнительно изучил неоиндусские движения в Индии, такие как Брахмо Самадж и Миссия Рамакришны . [10]

После 1936 года он несколько лет проработал в селе с семисот человек в вечерней школе для взрослых. [11] Он также принимал участие в Международной миссионерской конференции в Тамбараме в 1938 году. Он присоединился к «Группе переосмысления христианства», лидерами которой были Пандиппи Ченчия и В. Чаккарай . [12]

В 1946 году он стал архидиаконом.

С 1951 года до своего выхода на пенсию в 1959 году он служил во вновь образованной церкви Южной Индии в качестве епископа в епархии Коимбатур , штат Тамил Наду.

В своих работах Аппасами упоминает самых разных людей: одних в качестве иллюстраций, других, с которыми можно не согласиться, а некоторых - в качестве примеров, на которых можно учиться. Вот некоторые люди, которыми он восхищается: Святой Иоанн , Святой Павел , Святой Августин , Рамануджа , Святой Бернар Клервоский , Маниккавакакар , Святой Франциск Ассизский , Юлиан Норвичский , Томас Кемпис , Кабир , Лютер , Тукарам , Джордж Фокс , Джон Уэсли , Джон Генри Ньюман , Х.А. Кришна Пиллаи ,пандита Рамабай , М.К. Ганди , К.Ф. Эндрюс , Альберт Швейцер , Садху Сундар Сингх . Некоторые из них, с которыми он часто не соглашается, - это Шанкара , Экхарт , Сусо , Чайтанья .

Аппасами был предшественником межконфессионального диалога и сотрудничества и оказал влияние на таких богословов, как Пол Д. Деванандан и М. М. Томас. У него было много друзей-индуистов, мусульман и сикхов. [13]

Он умер в 1975 году. [14]

Выберите публикации [ править ]

В 1964 году Аппасами перечислил свои наиболее важные книги. [15] Здесь мы следуем его списку с некоторыми дополнениями.

  • [с Б. Х. Стритером] Садху: исследование мистицизма и практической религии (1921) [Он Сундар Сингх]
  • Индийская интерпретация христианства (1924)
  • Христианство как бхакти марга: исследование Иоанновского учения о любви (1926; 2-е изд. 1930). [На основе его докторской диссертации 1922 года в Оксфордском университете «Мистицизм индуистской литературы бхакти, особенно в ее связи с мистицизмом Четвертого Евангелия», с дальнейшим изучением]. [16]
  • Индийские исследования, под редакцией AJ Appasamy (1926)
  • Храмовые колокола: чтения из индуистской религиозной литературы под редакцией А.Дж. Аппасами ... (1930) [Стихи бхакти.]
  • Церковный союз: взгляд Индии (1930)
  • Что такое мокша? Исследование Иоаннового учения о жизни (1931 г.). [Заключение его расширенной диссертации. Он сосредотачивается на учении Иоанна о любви и преданности со ссылкой на индуистскую литературу по бхакти. Евангелие и послания от Иоанна послужат основой для его более позднего богословия христианского бхакти.] [17]
  • Иоанново учение о жизни. Исследование христианской и индийской мысли (1934)
  • Христос в индийской церкви. Учебник христианской веры и практики (1935 г.). [Объясняет христианство просто для молодых людей, вступающих в Церковь или растущих в ней.] [18]
  • Культурная проблема (1942) (= Оксфордские брошюры по делам Индии; 1)
  • Евангелие и наследие Индии (1942). [Написано для Национального христианского совета, связывает Евангелие с индийскими традициями, особенно с бхакти.] [19]
  • Наша главная проблема (1943 год)
  • Христианская задача в независимой Индии (1951)
  • Вот, стою у двери и стучу (1954)
  • Духовное пробуждение на юге Индии (1955)
  • Крест - это небо. Жизнь и сочинения садху Сундара Сингха (1956)
  • Сундар Сингх: биография (1958)
  • Мои богословские поиски (1964)
  • Напишите видение! Тридцать лет авантюрной службы Эдвина Орра (1964)
  • Тамильский христианский поэт: жизнь и сочинения Х.А. Кришны Пиллаи (1966)
  • История епископа (1969)
  • Теология индуистского бхакти (1970). [В основном о богословии бхакти Рамануджи и его значении для христианского опыта.] [20]
  • Христианское бхакти А.Дж. Аппасами - собрание его сочинений (1992). [Опубликовано Т. Д. Фрэнсисом для Христианского литературного общества по 1. «Внутренняя жизнь», 2. «Христианское богословие: индийская перспектива», 3. «Индуизм», 4. «Христос и индуизм».]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • К. Бааго, Пионеры коренного христианства (1969)
  • Христианский совет Тамилнада. Христианский богословский подход к индуизму, изучаемый теологией AJ Appasamy, V. Chakkarai и P. Chenchiah (1956)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Gurukul Богословская Исследовательская группа Тамилнад христианского адвоката. Христианский богословский подход к индуизму: изучение теологии AJ Appasamy, V. Chakkarai и P. Chenchiah , 1-2.
  2. ^ Appasamy, AJ «My Богословская Quest - Необходимость индийской теологии», в Христианское Бхакти из AJ Appasamy - совокупность А из его работ , Фрэнсис, ТД, 134-136.
  3. ^ Вагнер, Г. Erstgestalten етег einheimischen Theologie в Südindien - Ein Kapitel Theologiegeschichte Индийский ALS kritischer Beitrag цур Определение фон "einheimischer" , 11.
  4. ^ Gurukul Богословская Исследовательская группа Тамилнад христианского адвоката. Христианский богословский подход к индуизму: изучение теологии А.Дж. Аппасами, В. Чаккарай и П. Ченчия , 1.
  5. ^ Appasamy, AJ «My Богословская Quest - Необходимость индийской теологии», в Христианское Бхакти из AJ Appasamy - совокупность А из его работ , Фрэнсис, ТД, 137-138, 141.
  6. ^ Appasamy, AJ «My Богословская Quest - Необходимость индийской теологии», в Христианское Бхакти из AJ Appasamy - совокупность А из его работ , Фрэнсис, TD, 144.
  7. ^ Аппасами, AJ "Мои теологические поиски - необходимость индийского богословия", в "Христианском бхакти" AJ Appasamy - сборник его сочинений , Francis, TD, 145, "The Christian Task in Independent India", 95-96.
  8. ^ Бойд, Р. Введение в индийское христианское богословие , 119; 132-133.
  9. ^ Appasamy, AJ «My Богословская Quest - Необходимость индийской теологии», в Христианское Бхакти из AJ Appasamy - совокупность А из его работ , Фрэнсис, ТД, 146. Бойд Р. Введение в индийской христианской теологии , 119.
  10. ^ Аппасами, AJ "Мои теологические поиски - необходимость индийского богословия", в Христианском бхакти AJ Appasamy - сборник его сочинений , Francis, TD, 146.
  11. ^ Аппасами, AJ . Христианская задача в независимой Индии , 49; 108-109.
  12. ^ Схоутен, JP Jezus ALS goeroe - Het Beeld ван Jezus Christus Onder hindoes ан Christenen в Индии , 108.
  13. ^ Фрэнсис, Т.Д. «AJ Appasamy: Защитник христианского богословия коренных народов» в AJ Appasamy, христианство как бхакти марга - исследование Иоанновой доктрины любви , xiv.
  14. ^ Вагнер, Г. Erstgestalten етег einheimischen Theologie в Südindien - Ein Kapitel Theologiegeschichte Индийский ALS kritischer Beitrag цур Определение фон 'einheimischer Theologie' , 106.
  15. ^ Appasamy, AJ «My Богословская Quest - Необходимость индийской теологии» в Христианской Бхакти из AJ Appasamy - коллекция А его произведений , Фрэнсис, ТД, изд, 147..
  16. ^ Аппасами, AJ Христианство как бхакти марга - исследование Иоанновского учения о любви , vii.
  17. ^ Фрэнсис, Т.Д. «AJ Appasamy: Защитник христианского богословия коренных народов» в AJ Appasamy, христианство как бхакти марга - исследование Иоанновой доктрины любви , ix.
  18. ^ Gurukul Богословская Исследовательская группа Тамилнад Christian Адвокат богословского подхода христианина индуизма: будучи исследования в теологии AJ Appasamy, В. Chakkarai и Пи Ченчиа , 2.
  19. ^ Gurukul Богословская Исследовательская группа Тамилнад Christian Адвокат богословского подхода христианина индуизма: будучи исследования в теологии AJ Appasamy, В. Chakkarai и Пи Ченчиа , 3.
  20. ^ Фрэнсис, Т.Д. «А.Дж. Аппасами: сторонник христианского богословия коренных народов» в А.Дж. Аппасами, христианство как бхакти марга - исследование Иоанновой доктрины любви , x.