Шамс аль-Дин Абу Абд Аллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Аби Бакр аль-Макдиси ( арабский : شمس ٱلدين أبو عبد ٱلله محمد ابن أحمد ابن أبي بكر ٱلمقدسي ), более известный как ал-Макдиси (арабский: ٱلمقدسي ) или аль-Мукаддаси (Арабский: ٱلْمُقَدَّسِي ), (ок. 945/946 - 991) был средневековым арабским [1] географом , автором Aḥsan al-taqāsīm fī maʿrifat al-aqālīm ( Лучшие разделы в знании регионов ), а также как автор книги Описание Сирии (включая Палестину). Он является одним из первых известных исторических деятелей, которые во время своих путешествий идентифицировали себя как палестинец . [2] [3]
Мухаммад ибн Ахмад Шамс ад-Дин аль-Макдиси مُحَمَّد ابْن أَحْمَد شَمْس ٱلدِّيْن ٱلْمَقْدِسِي | |
---|---|
Родившийся | c. 945/946 CE |
Умер | 991 г. н.э. |
Академическое образование | |
Влияния | Аль-Балхи |
Академическая работа | |
Эра | Исламский золотой век |
Школа или традиция | Балхи школа |
Основные интересы | Исламская география |
Известные работы | Лучшие дивизионы в знании регионов |
биография
Источники
Помимо его собственной работы, биографической информации об аль-Макдиси очень мало. [4] Его нет ни в объемных биографиях Ибн Халликана (ум. 1282), ни в работах его современников, ни о каких аспектах его жизни. [5]
ранняя жизнь и образование
Он родился в Иерусалиме ок. 946 г. и принадлежал к семье среднего класса, чьи корни в окрестностях города восходят к периоду, близкому к мусульманскому завоеванию 7-го века . [4] [5] [6] Согласно историку Андре Микелю , аль-Макдиси «был очень привязан к Палестине, в которой он родился, и к городу, имя которого он носит». [4] Аль-Макдиси или, альтернативно, аль-Мукаддаси был нисбой, указывающей на то, что он был из «Байт аль-Макдис» или «Байт аль-Мукаддас», мусульманских названий Иерусалима. [4] Его дед по отцовской линии, Абу Бакр аль-Банна, отвечал за строительство морских укреплений Акко по приказу Ахмада ибн Тулуна (годы правления 868–884), автономного губернатора Аббасидов Египта и Сирии . [4] Дед Аль-Макдиси по материнской линии, Абу Тайиб аль-Шавва, переехал в Иерусалим из Бияра в Хорасане и также был архитектором. [4]
Судя по его работе и социальному происхождению, аль-Макдиси, вероятно, был хорошо образован. [4] Микель утверждает, что использование аль-Макдиси «рифмованной прозы, даже поэзии» свидетельствует о сильных познаниях в арабской грамматике и литературе . [4] Точно так же его труды показывают, что он рано проявил интерес к исламской юриспруденции , истории, филологии и хадисам . [4]
Занятия по географии
Аль-Макдиси совершил свой первый хадж (паломничество в Мекку ) в 967 году. [4] В этот период он решил посвятить себя изучению географии. [6] Чтобы получить необходимую информацию, он предпринял серию путешествий по всему исламскому миру, [6] [7] в конечном итоге посетив все его земли, за исключением Аль-Андалуса (Пиренейский полуостров), Синда и Систана . [7] Известные даты или диапазоны дат путешествий аль-Макдиси включают его путешествие в Алеппо между 965 и 974 годами, его второе паломничество в Мекку в 978 году, посещение Хорасана в 984 году и его пребывание в Ширазе в 985 году, когда он решил составлять его материал. [4] Завершенная работа получила название « Асан ат-такасим фи матарфат аль-акалим» ( «Лучшие разделы для знания провинций» ). [8]
Работа
Хотя, возможно, под влиянием предшественников аль-Джахиза (ум. 869), который представил «науку о странах», и Ибн аль-Факиха (эт. 902), аль-Макдиси «превзошел» обоих »во всех преимуществах того, что, безусловно, должно быть можно назвать настоящей географией », - считает Микель. [8] Более того, Микель предполагает, что аль-Макдиси «был, вероятно, первым, кто возжелал и задумал« истинную географию как «изначальную науку» », - утверждение, которое сам аль-Макдиси делает в предисловии к« Асан ат-такасим » . [8] Он принадлежал к школе, известной как «атлас ислама», открытой Абу Зайд аль-Балхи (ум. 934) и развитой Истахри (ум. 957) и современником аль-Макдиси Ибн Хаукалом (ум. 978) . [8]
Школа Аль-Балхи почти исключительно имела дело с исламским миром, которому аль-Макдиси тоже посвятил свои исследования. [8] Аль-Макдиси называет этот мир аль-мамлака или аль-Ислам (Область ислама), уникальная концепция, в которой все земли ислама составляли единую область. [8] Он разделил этот домен на две части: мамлакат аль-Араб (владения арабов) и мамлакат аль-Хаджам (владения неарабов). [8] Первый состоял с востока на запад из шести провинций Ирака , Акура (Верхняя Месопотамия), Аравии , Сирии , Египта и Магриба , а второй состоял из восьми провинций Машрика (Систан, Афганистан , Хорасан и Мавераннахр ), Синд, Kirman , Фарс , Хузистан , Джебель , Daylam и Rihab ( Армения , Adharbayjan и Аран). [8]
Описание Палестины
Асан ат-Такасим систематически описывает все места и регионы, которые посетил аль-Макдиси. [6] Он посвятил часть своей книги Биладу аш-Шаму ( Леванту ) с особым акцентом на Палестину. [9] В отличие от путешественников в Палестину, таких как Аркулф (ок. 680-х гг.), Насир Хусрав (ок. 1040-е гг.) И других, которые были паломниками, аль-Макдиси подробно рассказал о населении, образе жизни, экономике и других регионах региона. климат. [9] Он уделил особое внимание Иерусалиму, подробно описав его планировку, стены, улицы, рынки, общественные сооружения и достопримечательности, в частности Харам аш-Шариф (Храмовую гору) и Купол Скалы и мечеть Аль-Акса . [9] Он описал жителей и обычаи города, сосредоточив внимание на его мусульманах, а также на христианской и еврейской общинах, значительное присутствие которых он сетовал. [9]
Аль-Макдиси также сделал подробный обзор Рамлы и Тверии , столиц округов Палестины и Иордании , соответственно. [9] В меньшей степени он описал Акко, Бейсан , Байт-Джибрин , Кесарию , Амман и Айлу . [9] В своих описаниях вышеупомянутых городов аль-Макдиси отметил их процветание и стабильность и произвел общее впечатление о Палестине как о густонаселенной и богатой, с многочисленными населенными пунктами. [9]
Ги Ле Страндж комментирует работу аль-Макдиси:
Его описание Палестины, и особенно Иерусалима, его родного города, - одна из лучших частей произведения. Все, что он написал, является плодом его собственных наблюдений, и его описания нравов и обычаев различных стран несут на себе печать проницательного и наблюдательного ума, подкрепленного глубоким знанием как книг, так и людей. [6]
Описание Восточной Аравии
Хафит { Туввам } изобилует пальмами ; он расположен в направлении Хаджара { Аль-Хаса }, а мечеть находится на рынках ... Дибба и Джульфар , оба в направлении Хаджара, находятся недалеко от моря ... В Тувваме преобладает ветвь из курайшитов ...
- Al-Мукаддаси, 985 CE . [10]
Аль-Макдиси упомянул регионы Восточной Аравии, которые составляют часть нынешней Саудовской Аравии , ОАЭ и Омана . Аль-Хаса - важный регион-оазис в восточной части Саудовской Аравии, тогда как Туввам - еще один регион-оазис, разделенный между ОАЭ и Оманом, включающий современные поселения Аль-Айн и Аль-Бурайми по разные стороны границы Омана и ОАЭ. Дибба - это еще один регион, расколотый между ОАЭ и Оманом, касающийся полуострова Мусандам , которым частично управляет Эмират Рас-Аль-Хайма , где находится древнее поселение Джульфар. [10]
Рекомендации
- ^ Рахман, Mushtaqur (2008). «Аль-Мукаддаси». Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . п. 145. DOI : 10.1007 / 978-1-4020-4425-0_8963 . ISBN 978-1-4020-4559-2.
- ^ Аль-Джубе, Назми (2008). Хикок, Роджер (ред.). Temps et espaces в Палестине: Flux et résistances identity . Бейрут, Ливан: Прессес де л'Ифпо. С. 205–231. ISBN 9782351592656. Архивировано из оригинального 19 марта 2018 года.
- ^ аль-Макдиси, Мухаммад ибн-Ахмад (2003). Ришлат аль-Макдиси: асан ат-такасим фи марифат аль-акалим; 985 - 990 . Бейрут: аль-Мухассаса аль-Арабия ли-'д-дирасат ва-'н-нашр [ua] / Арабский институт исследований и публикаций. п. 362. ISBN. 978-9953441351. Проверено 19 марта 2018 .
- ^ Б с д е е г ч я J K Микель 1993, с. 492.
- ^ а б Аль-Мукаддаси, изд. Le Strange 1886, стр. iii
- ^ a b c d e Le Strange 1890, стр. 5 - 6
- ^ a b Scholten 1980, стр. 1.
- ^ a b c d e f g h Микель 1993, стр. 493.
- ^ Б с д е е г Авни 1994, стр. 3-4.
- ^ а б Мортон, Майкл Квентин (15 апреля 2016 г.). Хранители Золотого берега: История Объединенных Арабских Эмиратов (1-е изд.). Лондон: Reaktion Books . ISBN 978-1-7802-3580-6. Проверено 8 ноября +2016 .
Библиография
- Авни, Гидеон (2014). Византийско-исламский переход в Палестине: археологический подход . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-968433-5.
- Ле Страндж, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Комитет Фонда исследования Палестины .
- Гильдемейстер, Дж. (1884). «Мукаддаси». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 7 : 143 - 172 , 215 - 230 .
- Микель, А. (1993). «Аль-Мукаддаси» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 462–493. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Мукаддаси (1886 г.). Ле Страндж, Г. (ред.). Описание Сирии, включая Палестину . Лондон: Текстовое общество палестинских паломников .
- Шолтен, Арнхильд (1980). "Аль-Мукаддаси, ок. 945 - ок. 988" . В Freeman, TW; Пинчемель П. (ред.). Географы: биобиблиографические исследования, том 4 . Mansell Publishing. ISBN 978-1-4742-3110-7.
Ресурсы
- Аль-Мукаддаси
- Аль-Мукаддаси: ученый-энциклопедик
дальнейшее чтение
- Коллинз, Бэзил Энтони: Аль-Мукаддаси; человек и его работа, Michigan Geographic Publication, 1974 г.,
- Аль-Мукаддаси (Бэзил Энтони Коллинз (переводчик)): Лучшие разделы для знания регионов. Ahsan al-Taqasim Fi Ma'rifat al-Aqalim. Издательство Гранат, Ридинг, 1994, ISBN 1-873938-14-4
Смотрите также
- Список арабских ученых и ученых
- Пещера Седекии