Аболиционизм в США

В Соединенных Штатах аболиционизм , движение, стремившееся положить конец рабству в стране , действовал с поздней колониальной эпохи до Гражданской войны в США , окончание которой привело к отмене американского рабства через Тринадцатую поправку к Соединенным Штатам. Конституция (ратифицирована в 1865 г.).

Движение против рабства возникло в эпоху Просвещения и было направлено на прекращение трансатлантической работорговли . В колониальной Америке несколько немецких квакеров издали в 1688 году Петицию квакеров Джермантауна против рабства , которая знаменует собой начало движения американских аболиционистов. До Войны за независимость колонисты - евангелисты были главными защитниками оппозиции рабству и работорговле, делая это по гуманитарным соображениям. Джеймс Оглторп , основатель колонии Джорджия , первоначально пытался запретить рабство при ее основании, но в конечном итоге это решение было отменено.

В эпоху революции все штаты отменили международную работорговлю, но Южная Каролина отменила свое решение. Действуя, как только позволила Конституция, в 1807 году Конгресс объявил ввоз рабов преступлением. Со времен Войны за независимость до 1804 года все северные штаты отменили рабство либо сразу, либо постепенно. Ни один южный штат не сделал этого. Немедленная эмансипация стала целью войны Союза в 1862 году и была полностью достигнута в 1865 году.

Первое заявление против рабства в колониальной Америке было написано в 1688 году Религиозным обществом друзей . [2] 18 февраля 1688 года Фрэнсис Дэниел Пасториус из Джермантауна, штат Пенсильвания , составил проект квакерской петиции Джермантауна 1688 года против рабства , двухстраничное осуждение рабства, и отправил его руководящим органам своей квакерской церкви. Цель документа состояла в том, чтобы остановить рабство в квакерском сообществе, где 70% квакеров владели рабами в период с 1681 по 1705 год . [2] Он признавал универсальные права всех людей. [2]Хотя в то время квакерский истеблишмент не предпринял никаких действий, необычайно ранний, ясный и убедительный аргумент в петиции квакеров Джермантауна против рабства в 1688 году породил дух, который в конечном итоге привел к прекращению рабства в Обществе друзей (1776 г.) и в содружество Пенсильвании (1780 г.). Ежеквартальное собрание квакеров в Честере, штат Пенсильвания , впервые выступило с протестом в 1711 году. В течение нескольких десятилетий вся работорговля подверглась нападкам, против которых выступали такие лидеры квакеров, как Уильям Берлинг, Бенджамин Лэй , Ральф Сандифорд, Уильям Саутби, Джон Вулман , [3] и Энтони Бенезет . [4] Бенезет был особенно влиятельным, вдохновляя более позднее поколение известных активистов против рабства, в том числе Грэнвилла Шарпа , Джона Уэсли , Томаса Кларксона , [5] Олауда Эквиано , [6] Бенджамина Франклина , Бенджамина Раша , Абсалома Джонса и епископа Ричарда Аллена , [ 5]. 7] и др. [8]

Рабство было запрещено в колонии Джорджия вскоре после ее основания в 1733 году. Основатель колонии Джеймс Эдвард Оглторп отражал неоднократные попытки торговцев и спекулянтов землей из Южной Каролины ввести рабство в колонии. В 1739 году он написал попечителям Джорджии , призывая их твердо придерживаться:

Если мы допускаем рабов, мы действуем вопреки тем принципам, по которым мы объединились, а именно — облегчению страданий. Между тем, теперь мы должны причинить страдания тысячам жителей Африки, заставив людей использовать искусства для покупки и обращения в вечное рабство бедных людей, которые теперь живут там свободно.

Коробка для сбора Массачусетского общества борьбы с рабством , около 1850 г. [1]
Дом Тонеса Кундерса на Джермантаун-авеню, 5109, где была написана петиция квакеров Джермантауна 1688 года против рабства .
Бенджамин Кент , юрист, освободивший раба в Америке (1766 г.)
Статья Томаса Пейна 1775 года «Африканское рабство в Америке» была одной из первых статей, выступавших за отмену рабства и освобождение рабов.
Сэмюэл Сьюэлл (1652–1730), судья, написавший «Продажу Иосифа» (1700 г.), осуждающий распространение рабства в американских колониях.
Анимация, показывающая, когда штаты и территории запрещали или допускали рабство 1789–1861 гг.
Отмена рабства в различных штатах США с течением времени:
  Отмена рабства во время или вскоре после американской революции
  Северо-западный указ 1787 г.
  Постепенная эмансипация в Нью-Йорке (начиная с 1799 г.) и Нью-Джерси (начиная с 1804 г.)
  Компромисс Миссури, 1821 г.
  Эффективная отмена рабства мексиканскими или совместными властями США и Великобритании.
  Отмена рабства решением Конгресса, 1861 г.
  Отмена рабства решением Конгресса, 1862 г. и далее.
  Прокламация об освобождении в том виде, в каком она была первоначально опубликована 1 января 1863 г.
  Последующее действие Прокламации об освобождении рабов в 1863 г.
  Отмена рабства действиями государства во время Гражданской войны
  Действие Прокламации об освобождении рабов в 1864 г.
  Действие Прокламации об освобождении рабов в 1865 г.
  Тринадцатая поправка к конституции США от 18 декабря 1865 г.
  Территория, включенная в состав США после принятия Тринадцатой поправки.
Вт. Ллойд Гаррисон (1805–1879), издатель аболиционистской газеты «Освободитель » и один из основателей Американского общества борьбы с рабством .
Гравюра на дереве, изображающая бунт за рабство в Альтоне, штат Иллинойс , 7 ноября 1837 года, в результате которого был убит аболиционист Элайджа Пэриш Лавджой (1802–1837).
Лисандр Спунер (1808–1887), анархист-индивидуалист , написавший «Неконституционность рабства» (1845).
Идеализированный портрет Джона Брауна , которого обожают порабощенная мать и ребенок, когда он идет на казнь.
Фредерик Дуглас (1818–1895), бывший раб, чьи мемуары «Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба» (1845 г.) и «Моя неволя и моя свобода» (1855 г.) стали бестселлерами и способствовали делу отмены смертной казни.
Чарльз Тернер Торри , ок. 1840 г., из мемуаров преподобного Чарльза Т. Торри , Джозефа П. Лавджоя, изд. (Бостон: Джон П. Джуэтт и Ко), 1847 г.
«Хижина дяди Тома» воспламенила общественное мнение на Севере и в Европе против персонифицированного зла рабства.
Эта редакционная карикатура от Демократической партии связывает кандидата от республиканцев Джона Фремонта (крайний справа) с воздержанием , феминизмом , фурьеризмом , свободной любовью , католицизмом и отменой смертной казни.
Джон Браун (1800–1859), аболиционист, выступавший за вооруженное восстание рабов. Он убил поселенцев, выступавших за рабство, в Канзасе, а в 1859 году был повешен в штате Вирджиния за руководство неудачным восстанием рабов в Харперс-Ферри.
Колокола прозвенели в Равенне, штат Огайо , в час казни Джона Брауна.
Эта фотография Гордона была широко распространена аболиционистами. [69]
Уилсон Чинн , заклейменный раб из Луизианы, стал одной из самых распространенных фотографий аболиционистского движения во время Гражданской войны в США.
Джон Джей (1745–1829), основатель Нью-Йоркского вольноотпущенного общества в 1785 г.
На этой карте против рабства рабовладельческие штаты показаны черным цветом, а черно-белая штриховка представляет угрозу распространения рабства в Техасе и на западных территориях.
Офицеры и солдаты ирландско-католического 69-го Нью-Йоркского добровольческого полка посещают католические службы в 1861 году.
Как и многие квакеры, Лукреция Мотт считала рабство злом, с которым нужно бороться.
Мемориальная доска в память об основании Женского общества борьбы с рабством в Филадельфии в 1833 году.
Сожжение Пенсильванского зала , дома Пенсильванского общества борьбы с рабством . Печать Джона Каспара Уайлда . Обратите внимание на пожарных, разбрызгивающих воду на соседнее здание.
Генри Клей (1777–1852), один из трех основателей Американского колонизационного общества .