Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Смерть Анании , Рафаэль
Смерть Сапфиры , Амброзиус Франкен Старший

Анания / ˌ æ п ə п aɪ . ə s / и его жена Сапфира / s ə е aɪ г ə / были, в соответствии с Деяний Апостолов главе 5 , члены раннехристианской церкви в Иерусалиме . В аккаунте записана их внезапная смерть после лжи Святому Духу о деньгах.

Их история редко изображается в искусстве, но является предметом одного из мультфильмов Рафаэля и панно на гробу Брешии , оба проиллюстрированы здесь. Он также изображен на картине 1590-х годов Амброзиуса Франкена Старшего.

Христиан-анархисты увидеть эту историю в качестве доказательства того, что апостольская церковь опиралась на форме прот коммунизм .

Краткое содержание истории [ править ]

Анания и Сапфира на гробе Брешии , конец 4-го века (средний регистр, в центре и справа)

Глава 4:32 в Деяниях завершается заявлением о том, что первые последователи Иисуса не считали свое имущество своей собственностью, а скорее находились в общем владении, чтобы использовать то, что у них было, на благо нуждающихся. Например, Варнава , левит с Кипра , продал участок земли и пожертвовал вырученные деньги апостолам .

Как сказано в начале 5-й главы Деяний, Анания и Сапфира, следуя примеру Варнавы, также продали свою землю, но тайно удержали часть выручки. Анания передал свое пожертвование Петру . Петр ответил: "Почему сатана так наполнил ваше сердце, что вы солгали Святому Духу?"? »Петр указал, что Анания контролировал деньги и мог отдавать или оставлять их, когда считал нужным, но удерживал часть из них. Петр заявил, что Анания солгал не людям, а Богу. Из-за своих действий Анания скончался на месте, и его унесли. Все, кто слышал об этом происшествии, боялись Господа. Через три часа после смерти Анании прибыла его жена, не ведая о том, что произошло. Петр спросил ее, сколько она и Анания продали землю , и она объявила ту же неправдивую цену, которую дал Анания, и упала замертво.

Святоотеческий комментарий [ править ]

Архиепископ четвертого века Иоанн Златоуст намекает, а затем отвергает идею о том, что Петр может нести ответственность за смерть пары. [1]

Современная стипендия [ править ]

Мораль инцидента стала источником некоторых комментариев. Данн (1996) описывает это как «один из самых нервирующих эпизодов во всем Новом Завете». Многие ученые отмечают параллели с историей Ахана (Иисус Навин 7), а Гавелаар (1997) отмечает различные параллельные события в языческой литературе, в частности, одну близкую параллель с событием, описанным Геродотом о некоем Главке, который пытался искушать богов Дельфы лгали о деньгах, которые он нечестно хранил, и впоследствии был лишен потомков. [2] [3] [4]

Даррелл Бок заключает, что этот эпизод подчеркивает серьезность греха, а также милосердие Бога, который часто откладывает приговор. Церковь не состоит из совершенных людей, но со всеми грехами, включая гордость и обман, в конечном итоге будут покончены. [5]

Лютеранский профессор Нового Завета Мэтью Л. Скиннер утверждает, что эта история должна быть юмором о виселице. Он заявляет, что «история направлена ​​на юмор виселицы, но сегодня мы читаем Деяния в другом месте. Наше знакомство с религиозно санкционированным насилием затрудняет смех, даже если мы понимаем, что эта сцена не может быть предложена как серьезное, окончательное богословие. . " [6]

Марк Перно, кальвинистский пастор L'Oratoire du Louvre , рассматривает эту историю как критику недостатков Петра и ранней церкви. «Когда люди хотят навязать единство, возникают проблемы ... Иисус никогда не устанавливал систему, требующую от людей ликвидировать весь свой капитал ... Это обязательная мораль ... Лука, автор книги Деяний, таким образом представляет Петра и его первого На мой взгляд, это не единственный раз, потому что, если Петр кажется лидером Иерусалимской церкви во времена Анании и Сапфиры, позже в книге Деяний (Деяния 15 и Галатам 2: 8) мы видим, что он потерял первое место ... » [7]

Премьер-министр Гарнер рассматривает эту историю как подрывное повествование, показывающее Петра, соучастника смерти Анании и Сапфиры, демонстрирующее незрелость в представлении сына Божьего. [8]

По словам миссионера и писателя Пэрис Ридхед , этот отрывок призван проиллюстрировать два ключевых момента: серьезность лжи Святому Духу и важность сохранения непорочности в общении верующих со Христом, т. Е. Не допускать греха в общении. Более конкретно по второму пункту Ридхед заметил, что введение греха разрушит единство, которое первые верующие имели в Святом Духе, и, таким образом, лишит тело Божьего благословения. Ридхед отметил, что Бог не наказывает всех, кто совершает ту же ошибку, что и Анания и Сапфира; тем не менее, этот отрывок иллюстрирует недвусмысленное отношение Бога к этому вопросу. [9]

Хотя отрывок касается приношения денег, Ридхед распространил его на все услуги, предлагаемые Богу. В приношении Богу не должно быть никаких скрытых мотивов, таких как желание материальной выгоды, славы или похвалы человека для себя. [9]

Что касается веры, которой придерживаются некоторые, что Петр стал причиной смерти пары, Ридхед считал, что Петр просто предвидел действие Бога и передал его Анании и Сапфире до того, как Бог предпринял это действие. [9]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Проповедь 12 на Деяния Апостолов , Проповедь 3 на Галатам . Святой Иоанн Златоуст в CCEL . Проверено 13 апреля 2018.
  2. ^ Рик Strelan, Strange действует: исследования в культурном мире Деяний Апостолов , 2004, стр 199. «Dunn считаетчто это„один из самых нервирует эпизодов в целом Нового Завета“(1996: 62), ... История параллельна истории Ахана (Джош. 7), как отметили многие ученые, но также интересны параллели, на которые обращает внимание Генриетта Хавелаар (1997). Хотя многие из параллелей, которые она предлагает, не очень близки в деталях. , есть близкая параллель у Геродота, который рассказывает о человеке, который доверил крупную сумму денег некоему Главку ".
  3. ^ Хавелаар, H. 1997. «эллинистическая Параллель Деяний 5: 1-11 и проблема конфликтующих интерпретаций». Журнал для изучения Нового Завета 67: 63–82.
  4. ^ Геродот , Истории , стр. 248, в Google Книгах . Перевод Джорджа Роулинсона, 1859. «Что касается Главка, он совершил путешествие в Дельфы и там посоветовался с оракулом … Пифия ответила, что соблазнить бога было так же плохо, как если бы он совершил поступок. "
  5. ↑ Даррелл Бок , Деяния (Экзегетический комментарий Бейкера к Новому Завету) , стр. PT269, в Google Книгах, 2007. ISBN  978-1441200266
  6. ↑ Мэтью Л. Скиннер, «О том, почему люди не дают денег своей церкви». Архивировано 21 октября2016 г. в Wayback Machine . Троицкая лютеранская церковь, 6 октября 2016 г.
  7. ^ Марк Перно, Il Est Parfois criminel де confondre сын église и др ле Сент-Эспри . L'Oratoire du Louvre , 28 августа 2011 г. (на французском языке)
  8. ^ Гарнер, Филипп Майкл: Интерпретативные приключения: Подрывные чтения в миссионерской школе , стр. 48, в Google Книгах (Юджин, или: Wipf and Stock Publishing, 2017).
  9. ^ a b c Ридхед, Париж. «Кризис в товариществе» . sermonindex.net .

Внешние ссылки [ править ]

  • Деяния 4 в WikiSource
  • Деяния 5 в WikiSource