Анджали Мудра ( санскрит : अञ्जलि मुद्रा ) - это жест рукой, связанный с индийскими религиями и искусствами, практикуемый во всей Азии и за ее пределами. Это часть индийских классических танцевальных поз, таких как Бхаратанатьям , [1] практика йоги, [2] и часть приветствия Намасте . Среди исполнительских искусств Анджали Мудра - это форма невербального выражения основной истории или визуального общения с аудиторией. Это одна из 24 самьюкта-мудр индийского классического искусства. [1] Есть несколько форм Анджали Мудры, таких как брахманджали . [3]
Этот жест включен во многие асаны йоги . [2] Современная йога поза praṇāmāsana (санскр प्रणामासन ) состоит из стоя с руками в Анджали Мудро.
В качестве жеста он широко используется как знак уважения или молчаливого приветствия в Индии , Шри-Ланке , Непале , Бутане , Бирме , Таиланде , Лаосе , Камбодже и Индонезии , а также используется буддистами, даосами и синтоистами Восточной Азии и приверженцами религии. похожие азиатские традиции. Этот жест также используется как часть молитвы или поклонения во многих индийских и восточных религиях . В скульптуре мудра Анджали распространена у входов и в рельефных работах исторических храмов, таких как Лингобхавамурти в шиваизме . [4] [5] Мудра Анджали отличается от Намасте тем, что является невербальным жестом, в то время как Намасте можно произносить с любым жестом или без него. Согласно Бхаумику и Говилу, Анджали мудра и Намаскара мудра очень похожи, но имеют небольшое различие. Тыльная сторона больших пальцев в мудре Анджали обращена к груди и перпендикулярна другим пальцам, в то время как большие пальцы в Намаскара мудре совмещены с другими пальцами. [6]
Этимология
Анджали ( अञ्जलि ) - это санскритское слово, которое относится к полости, образованной между ладонями путем сложения рук вместе, чтобы таким образом держать и предлагать цветы или воду, или жертвовать, или получать что-то. [3] [7] Когда руки сжимаются и поднимаются, это означает «уважение», «благоговение», «благословение», «приветствие» или форму «мольбы». [3] [7] Оно происходит от anj , что означает «почитать или праздновать». [8] Анджали означает «божественное приношение», «жест благоговения». [8]
Мудра означает «печать» или «знак». Таким образом, значение фразы - «печать приветствия». [9]
Анджали мудра описана в древнеиндийских текстах, таких как стих 9.127–128 Натья Шастры (200 г. до н.э. - 200 г. н.э.), в текстах храмовой архитектуры, датируемых после VI века н.э., например в стихе 5.67 Дэвата мурти пракараны и по живописи под названием Читрасутры . Натьяшастра , классический индийский танец текст, описывает его как позу , где оба руки сложены вместе в благоговейном состоянии и что это используется , чтобы помолиться перед божеством, получить любому человеку один почитает , а также приветствовать friends.The Натья Шастра далее утверждает, что для молитв внутри храма мудра Анджали должна быть помещена возле головы или выше, при встрече с кем-то почтенным она помещается перед лицом или подбородком, а для друзей - возле груди. [10] [11]
Этот жест также известен как хридаянджали мудра, что означает «почитание сердечной печати» (от hrd , что означает «сердце») и атманджали мудра, означающее «почитание собственной печати» (от atman , что означает «я»). [8]
Описание
Анджали мудра выполняется, сжимая ладони вместе. Пальцы вместе кончиками вверх. Руки плотно и равномерно прижаты друг к другу. [8]
В наиболее распространенной форме Анджали мудры руки удерживаются у сердечной чакры, а большие пальцы слегка касаются грудины . [8] Этот жест также может выполняться в аджне или надбровной чакре, при этом кончики большого пальца опираются на «третий глаз» или на коронную чакру (над головой). В некоторых позах йоги руки кладут в положение анджали мудры с одной стороны тела или за спину.
Анджали мудра обычно сопровождается легким склонением головы.
Символическое значение
Анджали мудра имеет то же значение, что и санскритское приветствие Намасте, и может выполняться во время произнесения Намасте или Пранама или вместо произнесения слова.
Этот жест используется как для приветствия, так и для прощания, но имеет более глубокое значение, чем просто «привет» или «до свидания». Считается, что соединение ладоней обеспечивает связь между правым и левым полушариями мозга и представляет собой объединение. [8] [9] Это ярмо символизирует связь практикующего с божественным во всем. Следовательно, выполнение Анджали мудры - это почитание как самого себя, так и другого, поскольку этот жест признает божественность как практикующего, так и получателя. Знак используется, чтобы вызвать глубочайшее уважение, которое человек может испытывать к другому существу, с которым он может столкнуться, независимо от возраста, пола, расы или религии. Жест «Намасте» - это комбинация «намах» и «те», что переводится как «божественное во мне, кланяется божественному в вас», подавляя все ваше эго и расширяя дружбу в хорошие и плохие времена, когда мы может столкнуться. [9]
В Шри-Ланке сингальский жест приветствия включает в себя слова «аюбован» (да здравствует ты), когда обе руки сложены вместе на грудины с легким поклоном.
Физические преимущества
Анджали мудра выполняется как часть практики физической йоги с целью достижения нескольких преимуществ. Это «поза центрирования», которая, по мнению практикующих, помогает уменьшить умственное напряжение и тревогу и поэтому используется, чтобы помочь практикующему в достижении концентрации и переходе в медитативное состояние. [8]
Физическое выполнение позы способствует развитию гибкости рук, запястий, пальцев и кистей рук. [8]
Используйте асаны для всего тела
Хотя Анджали мудра может выполняться сама по себе из любой сидячей или стоячей позы, этот жест также включен в практику физической йоги как часть многих асан для всего тела, включая:
- Анджанеясана (выпад) - с руками над головой [12]
- Хануманасана (поза обезьяны) [13]
- Маласана (поза гирлянды) [14]
- Матсьясана (поза рыбы) - продвинутый вариант [15]
- Прасарита Падоттанасана ( наклон вперед с широкими ногами) - продвинутый вариант с руками за спиной [16]
- Раджакапотасана (Поза голубя / Поза королевского голубя) - Анджали мудра в позе голубя [17]
- Тадасана / самастхити (поза горы) - вариант позы, используемой во время последовательностей приветствия солнцу [18]
- Уткатасана (поза стула, буквально «жесткая поза»), руки над головой
- Урдхва Хастасана (приветствие снизу вверх / выпрямленная поза горы) - руки над головой [19]
- Вирабхадрасана I (воин I) - руки над головой [20]
- Врикшасана (поза дерева) [21]
Смотрите также
- Анджали известен как 合掌 в Восточной Азии, произносится как Гассё на японском, hézhǎng на китайском и hiệp chưởng на вьетнамском.
- Список мудр
- Намасте
- Пранама
- Сембах
- Сампеа
- Вай
Рекомендации
- ^ a b Anami, Basavaraj S .; Бхандаге, Венкатеш А. (04.06.2018). «Метод вертикальных и горизонтальных пересечений, основанный на особенностях идентификации изображений мудры двойной руки бхаратанатьям». Мультимедийные инструменты и приложения . Springer Science. 77 (23): 31021–31040. DOI : 10.1007 / s11042-018-6223-у . ISSN 1380-7501 .
- ^ а б C Кэрролл; Р. Кэрролл (2012). Мудры Индии: Всеобъемлющее руководство по жестам рук йоги и индийского танца . Издатели SD. С. 44–46. ISBN 978-0-85701-067-4.
- ^ а б в Ян Гонда (1980). Handbuch Der Orientalistik: Indien. Zweite Abteilung . Brill Academic. С. 65–67, 126–130. ISBN 9789004062108.
- ^ Дуглас Барретт (1964). «Ранняя кола Лингодбхавамурти». Британский музей ежеквартально . 28 (1/2 (Лето)): 32–39. JSTOR 4422848 .
- ^ Стелла Крамриш (1957). «Новоприобретенная индийская скульптура». Бюллетень Художественного музея Филадельфии (зима) . 52 (252): 30-38 с рис. 2 и 3. JSTOR 379036 .
- ^ Бхаумик, Гопа; Говил, Махеш Чандра (2020). «Распознавание буддийской хаста мудры по морфологическим признакам». Коммуникации в компьютерных и информационных науках . Сингапур: Springer Singapore. С. 356–364. DOI : 10.1007 / 978-981-15-6315-7_29 . ISBN 978-981-15-6314-0. ISSN 1865-0929 .
- ^ а б В.С. Апте (1965). Практический санскритско-английский словарь . п. 25.
- ^ Б с д е е г ч «Печать приветствия» . Йога-журнал . Проверено 12 июня 2002 .
- ^ а б в Ри, Шива. «Для начинающих: Анджали Мудра» . Йога-журнал. Архивировано 11 июня 2009 года . Проверено 12 июня 2009 .
- ^ Изабелла Нарди (2003). Теория индийской живописи: цитрасутры, их использование и интерпретации . SOAS, Лондонский университет. стр. 132–134, также см. Рис. 67 на стр. 273.
- ^ Джеймс Р. БРЭНДОН (2009). Театр в Юго-Восточной Азии . Издательство Гарвардского университета. С. 137–139. ISBN 9780674028746.
- ^ «Низкий выпад» . Йога-журнал . Проверено 12 июня 2009 .
- ^ «Поза обезьяны» . Йога-журнал . Проверено 12 июня 2009 .
- ^ "Поза гирлянды" . Йога-журнал . Проверено 12 июня 2009 .
- ^ «Поза рыбы» . Йога-журнал . Архивировано 18 июня 2009 года . Проверено 12 июня 2009 .
- ^ "Широкоугольный наклон вперед" . Йога-журнал . Архивировано 11 июня 2009 года . Проверено 12 июня 2009 .
- ^ "Поза голубя" . Йога-журнал . Проверено 12 июня 2009 .
- ^ «Поза горы» . Йога-журнал . Проверено 12 июня 2009 .
- ^ «Салют вверх» . Йога-журнал . Проверено 12 июня 2009 .
- ^ «Воин I» . Йога-журнал. Архивировано 31 мая 2009 года . Проверено 12 июня 2009 .
- ^ "Поза дерева" . Йога-журнал. Архивировано 2 мая 2009 года . Проверено 12 июня 2009 .