Ардханаришвара ( санскрит : अर्धनारीश्वर , латинизированный : Ардханаришвара , букв. «Полуженщина-Господь») — форма индуистского божества Шивы в сочетании с его супругой Парвати . Ардханаришвара изображается полумужчиной и полуженщиной, разделенными поровну посередине. Правая половина обычно представляет собой мужчину Шиву, иллюстрирующую его традиционные атрибуты.
Самые ранние изображения Ардханаришвары датируются кушанским периодом , начиная с первого века нашей эры . Его иконография развивалась и совершенствовалась в эпоху Гуптов . Пураны и различные иконографические трактаты описывают мифологию и иконографию Ардханаришвары . Ардханаришвара остается популярной иконографической формой, встречающейся в большинстве храмов Шивы по всей Индии, хотя этому божеству посвящено очень мало храмов.
Ардханаришвара представляет собой синтез мужской и женской энергий Вселенной ( Пуруши и Пракрити ) и иллюстрирует, как Шакти, женский принцип Бога, неотделим (или то же самое, что, согласно некоторым интерпретациям) Шива, мужской принцип Бога, и наоборот. Союз этих принципов возвеличивается как корень и лоно всего творения. Другая точка зрения состоит в том, что Ардханаришвара является символом всепроникающей природы Шивы.
Имя Ардханаришвара означает «Господь, наполовину женщина». Ардханаришвара также известен под другими именами, такими как Ардханаранари («полумужчина-женщина»), Ардханариша («Господь, наполовину женщина»), Ардханаринатешвара («Повелитель танца (полуженщина»), [ 1 ] [ 2]Парангада, [3] Наранари («мужчина-женщина»), Аммаияппан ( тамильское имя, означающее «Мать-Отец»), [4] и Ардхаюватишвара (в Ассаме «Господь, чья половина — молодая женщина или девушка»). ). [5] Писатель эпохи Гуптов Пушпаданта в своей «Махимнаставе» называет эту форму дехардхагхатана («Ты и Она — каждый из половин одного тела»). Утпала, комментируя « Брихат Самхиту» , называет эту форму Ардха-Гауришварой («Господь, чья половина — прекрасная»; прекрасная — Гаури — является атрибутом Парвати ). [6] Вишнудхармоттара Пурана просто называет эту форму Гауришварой («Господь/муж Гаури»). [7]
Концепция Ардханаришвары, возможно, была вдохновлена составной фигурой Ямы - Ями в ведической литературе , [8] [9] ведическими описаниями изначального Создателя Вишварупы или Праджапати и бога огня Агни как «быка, который также является коровой». [10] [11] Атман («Я») Брихадараньяка - упанишады в форме андрогинного космического человека Пуруши [8] [11] и андрогинные мифы греческого Гермафродита и фригийского Агдистиса . [10] [12] Брихадараньяка-упанишада говорит, что Пуруша разделяется на две части, мужскую и женскую, и две половины совокупляются, создавая всю жизнь – тема, которая одновременно встречается в рассказах Ардханаришвары. [13] Шветашватара Упанишада сеет семя пуранической Ардханаришвары . Он провозглашает Рудру – предшественника пуранического Шивы – создателем всего и корнем Пуруши (мужского принципа) и Пракрити (женского принципа), придерживающегося философии санкхьи . Это намекает на его андрогинную природу, описывая его как мужчину, так и женщину. [14]