Кушанская империя | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 30–375 | |||||||||||||||||||
![Карта Индии во 2 веке н.э., показывающая размеры Кушанской империи (желтым цветом) во время правления Канишки. Большинство историков считают, что империя по-разному простиралась на восток до равнины среднего Ганга [1] до Варанаси на слиянии Ганга и Джумны [2] [3] или, возможно, даже до Паталипутры. [4] [5]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Kushan_Empire_(highlighted).jpg/440px-Kushan_Empire_(highlighted).jpg) Карта Индии во 2 веке н.э., показывающая размеры Кушанской империи (желтым цветом) во время правления Канишки . Большинство историков считают, что империя по- разному распространяется дальше на восток , как средние Ганг равнине, [1] в Варанаси на месте слияния Ганга и Джамны , [2] [3] или , возможно , даже Паталипутра . [4] [5] | |||||||||||||||||||
| Положение дел | Кочевая империя | ||||||||||||||||||
| Капитал | Баграм ( Капиши ) Пешавар ( Пурушапур ) Таксила ( Такшашила ) Матхура ( Матхура ) | ||||||||||||||||||
| Общие языки | Греческий (официальный до приблизительно 127) [6] Бактрийский [7] (официальный приблизительно с 127) Санскрит [8] | ||||||||||||||||||
| Религия | Буддизм [9] Индуизм [10] Зороастризм [11] | ||||||||||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||||||||||
| Император | |||||||||||||||||||
• 30–80 | Куюла Кадфисес | ||||||||||||||||||
• 350–375 | Кипунада | ||||||||||||||||||
| Историческая эпоха | Классическая античность | ||||||||||||||||||
• Куджула Кадфисес объединяет племена юэчжи в конфедерацию. | 30 | ||||||||||||||||||
| 375 | |||||||||||||||||||
| Площадь | |||||||||||||||||||
| 200 оц. [13] | 2000000 км 2 (770000 квадратных миль) | ||||||||||||||||||
| 200 оц. [14] | 2,500,000 км 2 (970,000 квадратных миль) | ||||||||||||||||||
| Валюта | Кушанская драхма | ||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
Кушанская империя ( древнегреческий : Βασιλεία Κοσσανῶν ; бактрийский : Κυϸανο , кушаны ; Поздний Brahmi санскрит : , Ku-сапфировый-nà ; Devanagari санскрит : कुषाण राजवंश , Kuṣāṇa Rājavaṃśa ; BHS : Gusana-вамша ; Парфянский : 𐭊𐭅𐭔𐭍 𐭇𐭔𐭕𐭓 , кусан-xšaθr ; Китайский :貴霜[15] ) была синкретической империей, образованной юэчжи. , на территории Бактрии в начале I в. Он распространился , чтобы охватить большую часть современной территории Афганистана , Пакистана и Северной Индии , [16] , по крайней мере, насколько Saketa и Сарнатхе около Варанаси (Бенарес), где надписи были найдены знакомства в эпоху Кушанского императора Канишки Отлично . [17]
Кушаны были наиболее вероятно , один из пяти ветвей юэчжи конфедерации, [18] [19] Н. индоевропейские кочевники возможного Tocharian [20] [21] [22] [23] [24] происхождения, которые мигрировали из северо - западной Китай (Синьцзян и Ганьсу) обосновался в древней Бактрии . [19] Основатель династии Куджула Кадфисес следовал греческим религиозным идеям и иконографии после греко-бактрийской традиции, но также был приверженцем индуистского бога Шивы , что было почти исторической необходимостью из-за присутствия индийской культуры и торговцев на тоШелковый путь . [25] [26] Кушаны в целом также были великими покровителями буддизма , и, начиная с императора Канишки, они также использовали элементы зороастризма в своем пантеоне. [27] Они сыграли важную роль в распространении буддизма в Среднюю Азию и Китай.
Кушаны, возможно, изначально использовали греческий язык в административных целях, но вскоре начали использовать бактрийский язык . [7] Канишка послал свои армии к северу от гор Каракорум . Прямая дорога из Гандхары в Китай оставалась под контролем Кушана более века, поощряя путешествия через Каракорум и способствуя распространению буддизма Махаяны в Китае. Династия Кушанов имела дипломатические контакты с Римской империей , Сасанидской Персией , Аксумской империей и династией Хань.Китая. Кушанская империя была в центре торговых отношений между Римской империей и Китаем: по словам Алена Даниэлу , «какое-то время Кушанская империя была центром крупных цивилизаций». [28] Несмотря на то, что большая часть философии, искусства и науки была создана в ее границах, единственная текстовая запись истории империи сегодня происходит из надписей и отчетов на других языках, особенно китайском. [29]
Кушанская империя распалась на полунезависимые королевства в 3 веке нашей эры, которые пали от вторжения сасанидов с запада, основав Кушано-Сасанидское царство в областях Согдианы , Бактрии и Гандхары . В 4 веке индийская династия Гуптов также вторглась с востока. Последнее из Кушанского и Кушано-Сасанидского царств было в конечном итоге захвачено захватчиками с севера, известными как кидариты , а затем и эфталиты . [12]
Истоки [ править ]
Китайские источники описывают Guishuang (貴霜), т.е. Кушаны, как один из пяти аристократических племен юэчжи . [31] Ученые сходятся во мнении, что юэчжи были людьми индоевропейского происхождения. [20] [32] Специально тохарское происхождение Yuezhi часто предлагается. [20] [21] [23] [22] [33] [24] иранский , в частности сак , [34] происхождение, также имеет некоторую поддержку среди ученых. [35]Другие предполагают, что юэчжи изначально могли быть кочевым иранским народом, который затем был частично ассимилирован оседлыми тохарцами, таким образом, содержав иранские и тохарские элементы. [36]
Юэчжи были описаны в « Записках великого историка» и « Книге Хань» как живущие на лугах восточного Синьцзяна и северо-западной части Ганьсу , на северо-западе современного Китая, пока их царь не был обезглавлен сюнну (匈奴) которые также воевали с Китаем, что в конечном итоге вынудило их мигрировать на запад в 176–160 гг. до н. э. [37] Пять племен, составляющих юэчжи, известны в истории Китая как Сюми (休 密), Гуйшуан (貴霜), Шуангмо (雙 靡), Синдун (肸 頓) и Думи (都 密).
Юэчжи достигли Греко-Бактрийского царства (на севере Афганистана и Узбекистана) около 135 г. до н.э. Перемещенные греческие династии переселились на юго-восток в районы Гиндукуша и бассейна Инда (на территории современного Афганистана и Пакистана), заняв западную часть Индо-греческого царства .
В Индии кушанские императоры регулярно использовали династическое имя ΚΟϷΑΝΟ («Кошано») на своих монетах. [38] Некоторые надписи на санскрите в браом , таких как Матхуре надпись статуи Вим Кадфиз , относятся к Кушанскому императору как , Ка-Са-Na ( «кушанского»). [38] [39] Некоторые более поздние индийские литературные источники называют кушанов Турушкой , имя, которое в более поздних санскритских источниках было перепутано с тюрком, «вероятно, из-за того, что Тухаристан перешел в руки западных турок в седьмом веке. ". [40] [примечание 1] Тем не менее, согласно Винку, «в настоящее время ни один историк не считает их тюрко-монголоидными или« гуннами », хотя нет никаких сомнений в их центральноазиатском происхождении». [40]
Ранние кушаны [ править ]
Сохранились некоторые следы присутствия кушанов в районе Бактрии и Согдианы во II-I вв. До н.э., куда они вытеснили саков , которые продвинулись дальше на юг. [45] Археологические сооружения известны в Тахт-и Сангине , Сурх Котале (монументальный храм) и во дворце Халчаяна . На руинах древних эллинистических городов, таких как Ай-Ханум , кушаны, как известно, строили крепости. Известны различные скульптуры и фризы этого периода, изображающие конных лучников, [46] и, что важно, таких людей, как кушанский князь Халчаян сискусственно деформированные черепа - практика, хорошо известная в Центральной Азии кочевников. [47] [48] Считается, что некоторые из скульптурных сцен Халчаяна изображают кушанов, сражающихся против саков . [49] В этих изображениях юэчжи изображены с величественной манерой поведения, тогда как саки, как правило, представлены с косыми бакенбардами и более или менее гротескными выражениями лица. [49]
Китайцы сначала назвали этих людей юэчжи и сказали, что они основали Кушанскую империю, хотя отношения между юэчжи и кушанами все еще неясны. В « Книге Хань» Бан Гу повествуется, что кушаны (Гуй-шуан) разделили Бактрию в 128 г. до н. Э. В « Книге позднего хань » Фань Йе »рассказывается, как глава кушанов, Чиу-шиу-чуе (Куджула Кадфисы монет), основал Кушанскую империю на основании подчинения других кланов юэ-чжи. . " [45]
Первым документированным правителем и первым, кто провозгласил себя кушанским правителем, был Герайос . На своих монетах он называет себя « тираном » по- гречески , а также демонстрирует деформацию черепа. Возможно, он был союзником греков и придерживался того же стиля чеканки. Герайос, возможно, был отцом первого кушанского императора Куджулы Кадфисеса.
Китайская книга поздних хроник Хань затем дает отчет о формировании Кушанской империи на основе отчета, сделанного китайским генералом Бан Юном китайскому императору c. 125 г. н.э .:
Более чем через сто лет [после завоевания Бактрии юэчжи] принц [ xihou ] из Гуйшуана ( Бадахшана ) утвердился как король, и его династия получила название династии Гуйшуанского (кушанского) короля. Он вторгся в Аньси (Индо-Парфия) и занял регион Гаофу ( Кабул ). Он также победил все царства Пуда ( Пактия ) и Джибин ( Капиша и Гандхара ). Цюцзюке (Куюла Кадфисес) было больше восьмидесяти лет, когда он умер. Его сын Янгаочжэнь [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Саданкага ] стал царем вместо него. Он победил Тяньчжу[Северо-западная Индия] и назначил генералов, чтобы контролировать и руководить им. Тогда юэчжи стали чрезвычайно богатыми. Все королевства называют [своего царя] царем Гуйшуан [Кушан], но ханьцы называют их по их первоначальному имени Да Юэчжи.
- Книга Позднее Хань . [50] [51]
Разнообразные культурные влияния [ править ]
Аверс: Канишка стоит, одетый в тяжелую кушанскую куртку и длинные сапоги, пламя исходит из плеч, держит знамя в левой руке и приносит жертву над алтарем. Греческая легенда:
Basileus Basileon Kanishkoy
"[Монета] Канишки, царя царей".
В I веке до нашей эры Гуйшуан (гл: 貴霜) приобрел известность над другими племенами юэчжи и объединил их в тесную конфедерацию под руководством ябгу (полководца) Куджулы Кадфисеса. Название Гуйшуан было принято на Западе и преобразовано в Кушан для обозначения конфедерации, хотя китайцы продолжали называть их Юэчжи .
Постепенно отобрав контроль над районом из скифских племен, кушано расширено на юге , в регион , традиционно известный как Гандхар (область в первую очередь в Пакистане «с Pothowar и Пахтунхва область) и установленными близнецами столицы в Беграх [52] и Пешаваре , а затем известные как Каписа и Пушклавати соответственно.
Кушаны переняли элементы эллинистической культуры Бактрии. Они адаптировали греческий алфавит к своему собственному языку (с дополнительным развитием буквы Þ «ш», как в «Кушан») и вскоре начали чеканить монеты по греческой модели. На своих монетах они использовали легенды на греческом языке в сочетании с легендами пали (на языке харошти ) до первых нескольких лет правления Канишки. После середины правления Канишки они использовали легенды на кушанском языке (в адаптированном греческом письме) в сочетании с легендами на греческом языке (греческий шрифт) и легендами на пракрите (скрипт Харошти).
Кушаны «приняли многие местные верования и обычаи, включая зороастризм и две восходящие религии в регионе, греческие культы и буддизм ». [53] Со времен Вима Такто многие кушаны начали перенимать аспекты буддийской культуры и, как египтяне, впитали сильные остатки греческой культуры эллинистических царств, став, по крайней мере, частично эллинизированными . Великий кушанский император Вима Кадфисес, возможно, принял шиваизм (секту индуизма ), о чем свидетельствуют монеты, отчеканенные в тот период. [10]Следующие кушанские императоры представляли широкий спектр религий, включая буддизм , зороастризм и шиваизм .
Правление кушанов связывало морскую торговлю в Индийском океане с торговлей Шелкового пути через долгую цивилизованную долину Инда . В разгар династии кушаны свободно управляли территорией, которая простиралась до Аральского моря через современный Узбекистан , Афганистан и Пакистан до северной Индии.
Рыхлое единство и сравнительный мир на таком огромном пространстве стимулировали торговлю на дальние расстояния, доставляли китайские шелка в Рим и создавали цепочки процветающих городских центров.
Территориальное расширение [ править ]
Розенфилд отмечает, что археологические свидетельства длительного кушанского правления присутствуют в районе, простирающемся от Сурх-Котала, Беграма , летней столицы Кушанов, Пешавара, столицы при Канишке I, Таксилы и Матхуры , зимней столицы Кушанов. . [57] Кушаны впервые представили форму правления, состоящую из кшатрапов и Махакшатрапы. [58]
Другие области вероятного правления включают Хорезм и его столицу Топрак-Кала , [57] [59] Каусамби (раскопки Аллахабадского университета), [57] Санчи и Сарнатх (надписи с именами и датами кушанских царей), [57] малва и Махараштра , [60] и Odisha (имитация кушанских монет, и большие клады кушанских). [57]
Кушанские инвазии в С 1 - ого столетия были даны в качестве объяснения для миграции из индейцев из индийского субконтинента в стороне Юго - Восточной Азии , по мнению сторонников в Большой Индии теории индийских двадцатого века националистов . Однако нет никаких доказательств, подтверждающих эту гипотезу. [61]
Недавно обнаруженная надпись Рабатак подтверждает рассказ о Хоу Ханьшу, Вайлюэ и надписях, датируемых ранним периодом эры Канишки (вероятно, 127 г. н.э.), о том, что большие кушанские владения распространились в центр северной Индии в начале 2 века нашей эры. Линии 4 до 7 надписи [62] описывают города , которые находились под властью Канишки, среди которых шесть имен являются идентифицируемыми: Ujjain , Kundina , Saketa , Каушамбите , Паталипутра и Чампа (хотя текст не ясно , была ли Чампа владение Канишки или просто за его пределами). [63] [64] [65][66] В буддийском тексте « Шридхармапитаканидана-сутра», известном благодаря китайскому переводу, сделанному в 472 году н. Э., Говорится о завоевании Паталипутры Канишкой. [67] Каменная надпись 2-го века, сделанная Великим сатрапом по имени Рупиамма, была обнаружена в Пауни , к югу от реки Нармада , что свидетельствует о том, что контроль Кушана простирался так далеко на юг, хотя в качестве альтернативы он мог контролироваться западными сатрапами . [68]
На Востоке, еще в III веке нашей эры, украшенные монеты Хувишки были посвящены в Бодх-Гайе вместе с другими золотыми подношениями под «Троном Просветления» Будды, что свидетельствует о прямом кушанском влиянии в этом районе в тот период. [70] Монеты кушанов встречаются в изобилии вплоть до Бенгалии , а в древнем бенгальском штате Саматата были выпущены монеты, скопированные с чеканки Канишки I, хотя, вероятно, только в результате коммерческого влияния. [71] [69] [72] Монеты, имитирующие кушанскую чеканку, также в изобилии были найдены в восточном штате Орисса . [73]
На западе государство Кушан включало штат Парата в Белуджистане , западный Пакистан , Афганистан , Кыргызстан , Таджикистан , Узбекистан и Туркменистан . Туркменистан был известен кушанским буддийским городом Мерв . [57]
На север, в I веке нашей эры, Куджула Кадфисы послали армию в Таримский бассейн, чтобы поддержать город-государство Куча , который сопротивлялся китайскому вторжению в регион, но они отступили после незначительных столкновений. [74] Во II веке нашей эры кушаны под Канишкой совершили различные набеги на Таримский бассейн , где у них были различные контакты с китайцами. Канишка занимал районы Таримской котловины, очевидно соответствующие древним регионам, принадлежавшим юэ-чжи , возможным предкам кушанов. Кушанское влияние оказало влияние на чеканку монет в Кашгаре , Яркенде и Хотане.. [56] Согласно китайским хроникам, кушаны (именуемые в китайских источниках Да Юэчжи ) просили, но получили отказ, ханьскую принцессу, хотя они и отправляли подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бан Чао в 90 г. н.э. с силой 70 000 человек, но были разбиты меньшими силами Китая. Китайские хроники рассказывают о битвах между кушанами и китайским генералом Бан Чао . [66] Юэчжи отступили и заплатили дань Китайской Империи. Все регионы бассейна Тарим были в конечном итоге завоеваны Бан Чао . Позже, во время ЮаньчуВ период (114–120 гг. н. э.) кушаны послали военную силу, чтобы сделать Ченпана, который был среди них заложником, царем Кашгара . [75]
Главные кушанские правители [ править ]
Кушанские правители зарегистрированы в течение примерно трех столетий, примерно с 30 г. н.э. до примерно 375 г. н.э., до нашествий кидаритов . Они правили примерно в то же время, что и Западные сатрапы , в Satavahanas и первых Гупт империи правителей.
Куджула Кадфисес (ок. 30 - ок. 80) [ править ]
| Кушанская империя 30–350 гг. | ||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||
... принц [элавур] Гуйшуана, по имени Тилак [Куджула Кадфисес], напал и истребил четырех других сиху. Он утвердился как король, и его династия называлась династией Гуйшуанского [кушанского] короля. Он вторгся в Аньси [Индо-Парфию] и захватил регион Гаофу [Кабул]. Он также победил все царства Пуда [Пактия] и Джибин [Капиша и Гандхара]. Цюцзюке [Куджула Кадфисес] было больше восьмидесяти лет, когда он умер ».
- Хоу Ханьшу [50]
Эти завоевания Куджула Кадфисес, вероятно, имели место где-то между 45 и 60 годами и легли в основу Кушанской империи, которая была быстро расширена его потомками.
Куджула выпустил обширную серию монет и стал отцом, по крайней мере, двух сыновей, Саданкага (который известен только по двум надписям, особенно из надписи Рабатак, и, по-видимому, никогда не правил), и, по-видимому, Вима Такто.
Куюла Кадфисес был прадедом Канишки.
Вима Такту или Садашкана (ок. 80 - ок. 95) [ править ]
Вима Такто (Древний китайский:閻膏珍Yangaozhen ) упоминается в надписи Rabatak (другой сын, Sadashkana, упоминается в надписи Senavarman, король Оди). Он был предшественником Вимы Кадфизеса и Канишки I. Он расширил Кушанскую империю на северо-запад Южной Азии. Хоу Ханьшу говорит:
Его сын, Янгаочжэнь [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Саданката], стал королем вместо него. Он победил Тяньчжу [Северо-западная Индия] и назначил генералов надзирать за ним и руководить им. Тогда юэчжи стали чрезвычайно Богатые. Все королевства называют [своего царя] царем Гуйшуан [Кушан], но ханьцы называют их по их первоначальному имени Да Юэчжи ».
- Хоу Ханьшу [50]
Вима Кадфисес (ок. 95 - ок. 127) [ править ]
Вима Кадфисес (на кушанском языке: Οοημο Καδφισης) был кушанским императором примерно с 95–127 гг. Н. Э., Сыном Садашканы и внуком Куджулы Кадфисес, а также отцом Канишки I, как подробно описано в надписи Рабатак.
Вима Кадфисес добавил к Кушанской территории своими завоеваниями в Бактрии. Он выпустил обширную серию монет и надписей. Он выпускал золотые монеты в дополнение к существующим медным и серебряным монетам.
Канишка I (ок. 127 - ок. 150) [ править ]
Правление Канишки Великого , четвертого кушанского царя, длилось около 23 лет с ок. 127 г. н.э. [77] После своего воцарения Канишка правил огромной территорией (практически всей северной Индией), к югу от Удджайна и Кундины и к востоку от Паталипутры, согласно надписи из Рабатака:
В первый год он был провозглашен Индии, всему царству правящего класса, включая Кунадеано (Каундини, Кундина ) и город Озено (Озене, Удджайн ), город Загеда ( Сакета ) и город Kozambo ( Каушамби ) и город Palabotro ( Паталипутра ) и, насколько город Ziri-Тамбо ( Шри-Чампа ), независимо от линейки и другие важные лица (они могли бы) он представил (его) будет, и он подчинил всю Индию (своей) воле.
- надпись Рабатак, строки 4–8.
Его территорией управляли две столицы: Пурушапура (ныне Пешавар на северо-западе Пакистана) и Матхура на севере Индии. Ему также приписывают (вместе с Раджой Дабом ) строительство огромного древнего форта в Батинде ( Кила Мубарак ) в современном городе Батинда в индийском Пенджабе .
У кушанов также была летняя столица в Баграме (тогда известном как Каписа), где было найдено «Беграмское сокровище», включающее произведения искусства от Греции до Китая. Согласно надписи в Рабатаке, Канишка был сыном Вимы Кадфисеса, внуком Садашканы и правнуком Куджулы Кадфисес. В настоящее время принято считать, что эра Канишки началась в 127 году на основе новаторских исследований Гарри Фалька. [78] [79] Эпоха Канишки использовалась кушанами в качестве календарного ориентира около века, до упадка Кушанского царства.
Гувишка (ок. 150 - ок. 180) [ править ]
Хувишка (Кушан: οηϸκι, «Ооишки») был кушанским императором со дня смерти Канишки (предположительно, согласно лучшим имеющимся данным, в 150 г.) до наследования Васудевы I примерно тридцать лет спустя. Его правление было периодом сокращения и консолидации Империи. В частности, в начале своего правления он посвятил время и усилия усилению контроля над городом Матхура.
Васудева I (ок. 190 - ок. 230) [ править ]
Васудева I (кушан: Βαζοδηο «Базодео», кит .: 波 調 «Бодиао») был последним из «Великих кушанов». Названные надписи, датируемые с 64 по 98 год эпохи Канишки, предполагают, что его правление длилось по крайней мере с 191 по 225 год нашей эры. Он был последним великим кушанским императором, и конец его правления совпадает с вторжением сасанидов до северо-западной Индии и основанием индо-сасанидов, или кушаншахов, на территории нынешних Афганистана, Пакистана и северо-западной Индии примерно с 240 г. ОБЪЯВЛЕНИЕ.
Васишка (ок. 247 - ок. 267) [ править ]
Васишка был кушанским императором, который, кажется, правил 20 лет после Канишки II . Его правление записано в Матхуре , в Гандхаре и так далеко на юг, как Санчи (около Видиса ), где было найдено несколько надписей на его имя, датированных 22 годом (надпись Санчи «Ваксушана» - то есть Васишка Кушана) и 28 год (Санчи надпись Васаски - то есть Васишки) возможной второй эпохи Канишки. [80] [81]
Маленькие кушаны (270-350 гг. Н. Э.) [ Править ]
После потери территории на западе ( Бактрия проиграла кушано-Сасаниды ), а на востоке (потерю Матхуры к империи Гупта ), несколько «Little Kushans» известен, правивший на местный уровень в области Пенджаба со своим капиталом в Таксила : Васудева II (270-300 гг. Н. Э.), Махи (300-305 г. н. Э.), Шака (305-335 гг. Н. Э.) И Кипунада (335-350 гг. Н. Э.). [80] Они, вероятно, были вассалами империи Гупта , пока вторжение кидаритов не уничтожило последние остатки кушанского правления. [80]
Кушанские божества [ править ]
Религиозный пантеон кушанов чрезвычайно разнообразен, о чем свидетельствуют их монеты, сделанные из золота, серебра и меди. Эти монеты содержали более тридцати различных богов, принадлежащих в основном к их собственному иранскому, а также греческому и индийскому мирам. На кушанских монетах были изображения кушанских царей, Будды, фигуры индоарийского и иранского пантеонов. [83] Греческие божества с греческими именами представлены на ранних монетах. Во время правления Канишки язык чеканки меняется на бактрийский (хотя он оставался греческим шрифтом для всех королей). После Хувишки на монетах появляются только два божества: Ардоксшо и Оешо (подробности см. Ниже).
Иранские сущности, изображенные на чеканке, включают:
- Αρδοχþο ( Ардоксшо , Аши Ванхухи )
- Aþαειχþo ( Ashaeixsho , Asha Vahishta )
- Αθþο ( Атшо , Атар )
- Φαρρο ( Фарро , Хварэна )
- Λροοασπο ( Lrooaspa , Drvaspa )
- Μαναοβαγο, ( Манаобаго , Воху Манах )
- Αο ( Мао , Ма )
- Μιθρο, Μιιρο, Μιορο, Μιυρο ( Митро и его варианты, Митра )
- Μοζδοοανο ( Mozdooano , Mazda * vana «Мазда победительница?»)
- Νανα, Ναναια, Ναναϸαο (вариации паназиатской Наны , Согдийской Нны , Наны )
- Οαδο ( Оадо Вата )
- Oαxo ( Oaxsho , "Оксус")
- Ooρoμoζδο ( Ооромоздо , Ахура Мазда )
- Οραλαγνο ( Орланьо , Веретрагна )
- Τιερο ( Тиеро , Тир )
Представлениями сущностей из греческой мифологии и эллинистического синкретизма являются:
- Ηλιος ( Helios ), Ηφαηστος ( Гефест ), Σαληνη ( Селена ), Ανημος ( Anemos ). Кроме того, на монетах Гувишки также изображены полубог Эракило Геракл и египетский бог Сарапо Сарапис.
Индийские сущности, представленные на чеканке, включают:
- Βοδδο ( Боддо , Будда )
- Μετραγο Βοδδο ( Метраго боддо , бодхисаттава Майтрейя )
- Mαασηνo ( Маасено , Махасена )
- Σκανδo koμαρo ( Skando Комаро , Сканд Кумар)
- þακαμανο Βοδδο ( Боддхо Шакамано , Будда Шакьямуни )
- Οηο ( Oesho ), долгое время считающийся представителем индийского Шивы , [84] [85] [86], но также идентифицированный как авестийский Вайю, объединенный с Шивой. [87] [88]
- На двух медных монетах Хувишки изображена легенда «Ганеса», но вместо типичной териоморфной фигуры Ганеши есть фигура лучника, держащего лук в полный рост с тетивой внутрь и стрелой. Обычно это изображение Рудры , но в случае этих двух монет обычно предполагается, что он представляет Шиву.
- Образы кушанских поклонников
Кушанский поклонник с Зевсом / Сераписом / Ормаздом, Бактрия, III век н.э. [89]
Кушанский поклонник с Фарро , Бактрия, III век нашей эры. [89]
Кушанский поклонник с Шивой / Оешо, Бактрия, III век н.э. [89]
Настенная роспись Шива- Оешо с фрагментом молящегося, Бактрия, III век н.э. [90]
- Божества на кушанских монетах и печатях
Махасена на монете Гувишки
Четырёхликий Оешо
Ришти
Manaobago
Фарро
Ардочшо
Оешо или Шива
Оешо или Шива с быком
Сканда и Вишакха
Монета Канишки I , с изображением Будды и легендой «Боддо» греческим шрифтом; Ахин Пош
Геракл.
Будда
Монета Вима Кадфисес . Диетическое Oesho на обратное, считается Шива , [85] [86] [91] или зороастрийская Вайу . [92]
Кушанская сердоликовая печать, представляющая «ΑΔϷΟ» ( адшо Атар), с символом триратаны слева и династическим знаком Канишки Великого справа
Кушаны и буддизм [ править ]
Кушаны унаследовали греко-буддийские традиции Индо-греческого царства, которое они заменили, и их покровительство буддийским учреждениям позволило им расти как коммерческая держава. [93] Между серединой I века и серединой III века буддизм под покровительством кушанов распространился на Китай и другие азиатские страны через Шелковый путь .
Канишка известен в буддийской традиции тем, что созвал великий буддийский совет в Кашмире . Наряду со своими предшественниками в регионе, индо-греческим королем Менандром I (Милинда) и индийскими императорами Ашока и Харша Вардхана , Канишка считается буддизмом одним из величайших благодетелей.
В течение I века нашей эры буддийские книги производились и распространялись монахами и их покровителями-торговцами. Кроме того, на этих сухопутных путях, ведущих из Китая и других частей Азии, создавались монастыри. С развитием буддийских книг это привело к появлению нового письменного языка, названного гандхара. Гандхара состоит из восточного Афганистана и северного Пакистана. Говорят, что ученые нашли множество буддийских свитков, содержащих язык гандхари. [94]
Правление Хувишки соответствует первому известному эпиграфическому свидетельству Будды Амитабхи на нижней части статуи 2-го века, которая была найдена в Говиндо-Нагаре, а теперь в Музее Матхуры . Статуя датируется «28 годом правления Хувишки» и посвящена «Будде Амитабха» семьей торговцев. Есть также некоторые свидетельства того, что сам Хувишка был последователем буддизма Махаяны . Фрагмент санскритского манускрипта из собрания Шёйена описывает Хувишку как человека, который «изложил в Махаяне». [95]
Историческая хроника XII века Раджатаранджини подробно упоминает правление кушанских царей и их благосклонность к буддизму: [96] [97]
Тогда правили в этой самых землях основателей городов под названием после того, как их собственных наименований трех царей с именем Huska , Juska и Kaniska (...) Эти королями хотя и принадлежащими к турецкой расе нашла убежище в актах благочестия; они построили в Шускалетре и других местах монастыри , чайтья и подобные сооружения. В славный период их режима Кашмирское королевство было по большей части уделом буддистов, которые обрели блеск путем отречения. В это время с момента Нирваны благословенной Сакья СимхиГоворят, что в этом земном мире прошло сто пятьдесят лет. И Бодхисаттва был в этой стране единственным верховным правителем страны; он был прославленным Нагарджуной , жившим в Садархадване.
- Раджатарангини (I168-I173) [97] [98]
Кушанское искусство [ править ]
Искусство и культура Гандхары, находящейся на перекрестке кушанской гегемонии, развивают традиции греко-буддийского искусства и являются наиболее известными проявлениями кушанского влияния для жителей Запада. Несколько прямых изображений кушанов известны из Гандхары, где они представлены в тунике, поясе и брюках и играют роль преданных Будде, а также Бодхисаттвы и будущего Будды Майтрейи.
По словам Бенджамина Роуленда, первое проявление кушанского искусства появляется в Халчаяне в конце II века до нашей эры. [99] Оно происходит от эллинистического искусства и, возможно, от искусства городов Ай-Ханум и Ниса , и явно имеет сходство с более поздним Искусством Гандхары и, возможно, даже было у истоков его развития. [99] Роуленд особо обращает внимание на сходство этнических типов, представленных в Халчаяне и в искусстве Гандхары, а также в стиле самой портретной живописи. [99] Например, Роуленд находит большую близость между знаменитой головой принца Юэчжи.от Халчаяна и главы гандхарских бодхисаттв , приводя в качестве примера гандхарскую голову бодхисаттвы в Филадельфийском музее . [99] Поразительно сходство бодхисаттвы Гандхары с портретом кушанского правителя Герайоса . [99] По словам Роуленда, бактрийское искусство Халчаяна, таким образом, просуществовало в течение нескольких столетий благодаря своему влиянию на искусство Гандхары, благодаря покровительству кушанов . [99]
Во времена Кушанской империи многие изображения Гандхары сильно напоминали черты греческих, сирийских, персидских и индийских фигур. Эти стилистические черты, похожие на западные, часто включают тяжелую драпировку и вьющиеся волосы [100], представляющие собой композицию (например, у греков часто были вьющиеся волосы).
Когда кушаны взяли под свой контроль и область Матхуры , искусство Матхуры значительно развилось, и примерно в это время стали массово производиться отдельно стоящие статуи Будды , возможно, чему способствовали изменения в доктрине в буддизме, позволяющие отойти от традиций. аниконизм , который преобладал в буддийских скульптурах в Матхуре, Бхархуте или Санчи с конца II века до нашей эры. [101] Художественное культурное влияние кушанов постепенно снижалось из-за эллинистических греческих и индийских влияний. [102]
| Датированная буддийская скульптура под кушанами | |
| |
Кушанская чеканка [ править ]
Кушанская чеканка была в изобилии и являлась важным инструментом пропаганды в продвижении каждого кушанского правителя. [109] Одним из названий кушанских монет было Динара , которое в конечном итоге произошло от римского имени Денарий золотистый . [109] [110] [111] Чеканка кушанов копировалась до кушано-сасанидов на западе и до царства Саматата в Бенгалии на востоке. Чеканка империи Гупта также была первоначально получена из чеканки Кушанской империи, после завоеваний Самудрагупты с использованием ее стандарта веса, техники и дизайна.на северо-западе. [112] [113] [114] Затем изображения на монетах Гупта стали более индийскими как по стилю, так и по тематике по сравнению с более ранними династиями, где в основном следовали греко-римскому и персидскому стилям. [115] [113] [116]
Контакты с Римом [ править ]
Несколько римских источников описывают визит послов королей Бактрии и Индии во 2 веке, вероятно, имея в виду кушанов.
История Августа , говоря об императоре Адриане (117–138), рассказывает:
Reges Bactrianorum legatos ad eum, amicitiae petendae causa, мольбы о невзгодах «Бактрийские цари прислали к нему своих послов с просьбой о дружбе».
Также в 138 г., согласно Аврелию Виктору ( Эпитоме ‚XV, 4) и Аппиану ( Praef. , 7), Антонин Пий , преемник Адриана, принял некоторых индийских, бактрийских и гирканских послов.
«Драгоценные вещи из Да Цинь [Римской Империи] можно найти там [в Тяньчжу или Северо-Западной Индии], а также тонкие хлопчатобумажные ткани, тонкие шерстяные ковры, духи всех видов, сахарные конфеты , перец , имбирь и черную соль. "
- Хоу Ханьшу [117]
Летняя столица Кушанской империи в Беграме доставляла значительное количество товаров, импортированных из Римской империи, в частности, различных видов стеклянной посуды.
Контакты с Китаем [ править ]
В течение 1 и 2 веков Кушанская империя в военном отношении расширилась на север, поставив их в центр прибыльной торговли в Центральной Азии. Они связаны с военным сотрудничеством с китайцами против вторжения кочевников, особенно когда они объединились с генералом династии Хань Бан Чао против согдийцев в 84 году, когда последние пытались поддержать восстание царя Кашгара. [118] Около 85 г. они также помогли китайскому генералу в нападении на Турфан , к востоку от Таримской котловины.
В знак признания своей поддержки китайцев кушаны попросили принцессу хань, но получили отказ [118] [120] даже после того, как отправили подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бань Чао в 86 году с отрядом в 70 000 человек, но были разбиты меньшими силами китайцев. [118] [120] Юэчжи отступили и отдали дань уважения Китайской империи во время правления императора Хэ Хань (89–106).
Снова записано, что кушаны отправляли подарки китайскому двору в 158–159 годах во время правления императора Хуана Ханьского .
После этих взаимодействий культурный обмен еще больше расширился, и кушанские буддийские миссионеры, такие как Локаксема , стали активными в китайских столицах Лоян, а иногда и в Нанкине , где они особенно выделялись своей переводческой работой. Они были первыми зарегистрированными пропагандистами священных писаний хинаяны и махаяны в Китае, внесшими большой вклад в передачу буддизма по Шелковому пути .
Отклонить [ править ]
Кушано-сасаниды [ править ]
После смерти Васудевы I в 225 году Кушанская империя разделилась на западную и восточную половины. Западные кушаны (в Афганистане) вскоре были покорены Персидской Сасанидской империей и потеряли для них Согдиану , Бактрию и Гандхару . Сасанидский царь Шапур I (240–270 гг. Н. Э.) Заявляет в своей надписи Накш-э Ростам о владении территорией Кушанов (Кушаншахр) до Пурушапуры ( Пешавар ), предполагая, что он контролировал Бактрию и области до Гиндукуш или даже к югу от него: [121]
Я, поклоняющийся Мазде владыка, Шапур, царь царей Ирана и Ан-Ирана ... (Я) являюсь Владыкой владений Ирана (Ērānšahr) и владею территорией Персида, Парфян ... Индистан, владениями Кушана до пределов Пашкабура и до Каша, Согда и Чахестана.
- Надпись Шапура I в Ka'ba-ye Zartosht , Naqsh-e Rostam [121]
Это также подтверждается надписью Раг-и-Биби в современном Афганистане . [121]
Сасаниды низложили западную династию и заменили их персидскими вассалами, известными как кушанши (на бактрийском языке на их чеканке: KΟÞANΟ ÞAΟ Koshano Shao ) [122], также называемых индо-сасанидами или кушано-сасанидами . Кушано-сасанидцы в конечном итоге стали очень могущественными при Хормизде I Кушаншахе (277–286 гг. Н. Э.) И восстали против Сасанидской империи, продолжая при этом многие аспекты кушанской культуры, проявляющиеся, в частности, в их титуловании и чеканке. [123]
"Маленькие кушаны" и сюзеренитет Гупта [ править ]
Восточно-Кушанское царство, также известное как «Маленькие Кушаны», располагалось в Пенджабе. Около 270 их территорий на Гангской равнине стали независимыми под властью местных династий, таких как Яудхеи . Затем в середине 4-го века они были покорены империей Гупта под властью Самудрагупты . [127] В своей надписи на столбе Аллахабада Самудрагупта провозглашает, что Девапутра-Шахи-Шаханушахи (имея в виду последних кушанских правителей, являясь деформацией кушанских царственных титулов Девапутра , Шао и Шаонаношао.: «Сын Божий, царь, царь царей») теперь находятся под его властью, и что они были вынуждены «сдаться сами, предлагая (своих) дочерей в браке и просьбу об управлении своими районами и провинциями. ". [128] [129] [130] Это говорит о том, что ко времени написания Аллахабадской надписи кушаны все еще правили в Пенджабе , но под сюзеренитетом императора Гупты. [131]
Нумистики указывают на то, что чеканка восточных кушанов была сильно ослаблена: чеканка серебряных монет была полностью прекращена, а чеканка золота обесценилась. Это говорит о том, что восточные кушаны утратили свою центральную торговую роль на торговых путях, доставлявших предметы роскоши и золото . [131] Тем не менее, буддийское искусство Гандхары продолжало процветать, и были основаны такие города, как Сирсук возле Таксилы . [131]
Сасанидские, кидаритские и алхонские вторжения [ править ]
На востоке около 350 г. н.э. Шапур II вновь взял верх над Кушано-Сасанидским царством и взял под свой контроль большие территории в районах, ныне известных как Афганистан и Пакистан , возможно, в результате уничтожения кушано-сасанидов хионитами . [132] Кушано-сасанидцы еще правили на севере. Важные находки сасанидской чеканки за рекой Инд в городе Таксила только начинаются во времена правления Шапура II (годы правления 309-379) и Шапура III (годы правления 383-388), что свидетельствует о расширении сасанидского контроля за пределы Инда. был результатом войн Шапура II »с хионитами.и кушаны »в 350-358 гг. н. э., как описано Аммианом Марцеллином . [133] Они, вероятно, сохраняли контроль до подъема кидаритов под их правителем Кидарой . [133]
В 360 году кидаритский хун по имени Кидара сверг кушано-сасанидов и остатки старой кушанской династии и основал Кидаритское царство . Кушанский стиль кидаритских монет указывает на то, что они претендовали на кушанское наследие. Кидариты, похоже, были довольно процветающими, хотя и в меньших масштабах, чем их кушанские предшественники. К востоку от Пенджаба бывшие восточные территории кушанов контролировались могущественной империей Гупта .
Остатки кушанской культуры кидаритов на северо-западе были окончательно уничтожены в конце 5-го века нашествиями гуннов алчон (иногда рассматриваемых как ветвь эфталитов ), а затем гуннов Незак .
Правители [ править ]
Один из последних списков правителей с датами выглядит следующим образом: [134]
- Герайос (ок. 1 - 30), первый царь, называвший себя «Кушан» на своих монетах.
- «Великие Кушаны»;
- Куюла Кадфисес (ок. 50 - ок. 90)
- Вима Такто (ок. 90 - ок. 113), он же Сотер Мегас или «Великий Спаситель».
- Вима Кадфисес (ок. 113 - ок. 127) Первый великий кушанский император
- Канишка Великий (127 - ок. 151)
- Гувишка (ок. 151 - ок. 190)
- Васудева I (ок. 190 - 230) Последний великий кушанский император
- Канишка II (ок. 230 - 247)
- Вашишка (ок. 247 - 267)
- «Маленькие кушаны»;
- Канишка III (ок. 267 - 270)
- Васудева II (ок. 270 - 300)
- Махи (ок. 300 - 305) [135]
- Шака (ок. 305 - 335) [135]
- Кипунада (ок. 335 - 350) [135]
| vтеКушанская империя императоры, территории и хронология | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
См. Также [ править ]
- Древняя история Афганистана
- Индо-Парфянское царство
- Куча , еще одно тохароязычное царство (со связанной этимологией )
- История Пакистана
- Матхура
- Таксила
- Иранцы в Китае
Примечания [ править ]
- ^ Историческая хроника XII века из Кашмира , Раджатарангини , описывает кушанов как Турушка (तुरुष्क). [41] Согласно Джону М. Розенфилду , Турушка , Тухара или Тухара являются вариациями слова Тохари в индийских писаниях. [42] Аурел Штайн истолковал Турушку в 1900 году как обозначение «тюркского племени» белых гуннов , например эпталитов . [43] [ чрезмерный вес? ]
Ссылки [ править ]
- ^ Ромил Тапар (2004). Ранняя Индия: От истоков до 1300 г. н.э. . Калифорнийский университет Press. п. 221. ISBN. 978-0-520-24225-8.
- Перейти ↑ Burton Stein (2010). История Индии . Джон Вили и сыновья. п. 86. ISBN 978-1-4443-2351-1.
- ^ Питер Робб (2011). История Индии . Международное высшее образование Macmillan. п. 55. ISBN 978-0-230-34549-2.
- ^ Герман Кульке; Дитмар Ротермунд (2016). История Индии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-24212-3.
- ^ а б Ди Кастро, Анджело Андреа; Надежда, Колин А. (2005). «Barbarisation Бактрии» в культурном взаимодействии в Афганистане с 300 г. до н.э. до 300 CE . Мельбурн: Издательство Университета Монаша. стр. 1–18, на странице 2 можно увидеть карту Гестии, Табулы Илиаки и трезубца Посейдона . ISBN 978-1876924393.
- ^ Кушаны сначала сохранил греческий язык для административных целейно вскоре стал использовать бактрийский. Бактрийская рабатакская надпись (обнаруженная в 1993 году и расшифрованная в 2000 году) свидетельствует о том, что кушанский царь Канишка Великий (ок. 127 г. н.э.) отказался от греческого (ионийского) языка в качестве административного и принял бактрийский («арийский язык») из Фалька. (2001): «Юга Сфуджиддхваджи и эра Kuṣâṇas». Гарри Фальк. Искусство и археология Шелкового пути VII, стр. 133.
- ^ a b В бактрийской рабатакской надписи (обнаруженной в 1993 г. и расшифрованной в 2000 г.) записано, что кушанский царь Канишка Великий (ок. 127 г. н.э.) отказался от греческого (ионийского) языка как административного и принял бактрийский («арийский язык») из Фалька (2001): «Юга Сфуджиддхваджи и эра Куданы». Гарри Фальк. Искусство и археология Шелкового пути VII, стр. 133.
- ^ Санскритского слова вамша (династия)прикрепленная к Gushana (кушанский), на дарственную надпись на появляется т.е. Gushana-вамша (Кушанская династия) Manikiala ступы , в династических искусствах кушанов , Калифорнийский университете Press, 1967, с.7 & 8
- ^ Лю 2010 , стр. 61.
- ^ а б Бопеараччи 2007 , с. 45.
- Перейти ↑ Golden 1992 , p. 56.
- ^ a b «Афганистан: Центральная Азия и правление Сасанидов, ок. 150 г. до н.э. - 700 г. н.э.» США: Страновые исследования Библиотеки Конгресса . 1997 . Проверено 16 августа 2012 года .
- ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй» . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 222. ISSN 1076-156X . Проверено 12 сентября +2016 .
- ^ Таагепера, Rein (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н.э. - 600 г. н.э.». История социальных наук . 3 (3/4): 132. DOI : 10,2307 / 1170959 . JSTOR 1170959 .
- ^ Династия Искусство кушанов , Калифорнийский университет Press, 1967, с.7
- ^ http://www.kushan.org/general/other/part1.htm и Си-Ю-Ки, Буддийские записи западного мира, (Тр. Самуэль Бил: Путешествия Фа-Хиан, Миссия Сун-Юн and Hwei-S? ng, Книги 1–5), Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd., Лондон. 1906 и Хилл (2009), стр. 29, 318–350
- ^ который начался около 127 г. н.э. «Falk 2001, стр. 121–136», Falk (2001), стр. 121–136, Falk, Harry (2004), стр. 167–176 и Hill (2009), стр. 29, 33, 368–371.
- ^ Рунион, Мередит Л. (2007). История Афганистана . Вестпорт: Greenwood Press. п. 46. ISBN 978-0-313-33798-7.
Народ юэчжи завоевал Бактрию во втором веке до нашей эры. и разделил страну на пять вождеств, одно из которых станет Кушанской империей. Признавая важность объединения, эти пять племен объединились под одним доминирующим кушанским племенем, а основные правители произошли от юэчжи.
- ^ а б Лю, Xinrui (2001). Адас, Майкл (ред.). Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории . Филадельфия: издательство Temple University Press. п. 156. ISBN. 978-1-56639-832-9.
- ^ a b c Narain 1990 , pp. 152–155 «[Мы] должны отождествлять их [тохарцев] с юэ-чжи китайских источников ... [С] по мнению ученых, юэ-чжи отождествляется с тохарцами. ... [T] он общепризнано индоевропейское этническое происхождение Yuehchih = Tokharians ... Yueh-chih = тохарский народ ... Yueh-chih = Tokharians ... "
- ^ a b Беквит 2009 , стр. 380 «Идентичность народов тохарой и юэчжи вполне определена, и была ясна в течение как минимум полувека, хотя это не стало широко известно за пределами небольшого числа филологов, которые работают над ранней центральноевразийской и ранней китайской историей. и лингвистика ".
- ^ a b Pulleyblank 1966 , стр. 9–39
- ^ a b Мэллори 1997 , стр. 591–593 «Тохарцы часто упоминались в китайских исторических источниках как народ, известный как юэчжи ...»
- ^ a b Loewe & Shaughnessy 1999 , стр. 87–88 «Pulleyblank идентифицировал юэчжи ... Wusun ... Dayuan ... Kangju ... и людей Yanqi ... все имена встречаются на китайском языке. исторические источники для династии Хань, как говорят на тохарском языке ».
- ^ История цивилизаций Средней Азии . Дани, Ахмад Хасан., Массон, В.М. (Вадим Михайлович), 1929-, Харматта, Дж. (Янош), 1917-2004 гг., Пури, Байдж Нат., Этемади, Г.Ф., Литвинский, Б.А. (Борис Анатольевич). Париж: ЮНЕСКО. 1992–2005 гг. п. 317. ISBN 92-3-102719-0. OCLC 28186754 .CS1 maint: others (link) CS1 maint: date format (link)
- ^ История цивилизаций Средней Азии . Дани, Ахмад Хасан., Массон, В.М. (Вадим Михайлович), 1929-, Харматта, Дж. (Янош), 1917-2004 гг., Пури, Байдж Нат., Этемади, Г.Ф., Литвинский, Б.А. (Борис Анатольевич). Париж: ЮНЕСКО. 1992–2005 гг. п. 318. ISBN 92-3-102719-0. OCLC 28186754 .CS1 maint: others (link) CS1 maint: date format (link)
- ^ "Зороастризм среди кушанов", Франц Грене 2016
- ^ a b Даниэлу, Ален (2003). Краткая история Индии . Саймон и Шустер. п. 111. ISBN 9781594777943.
- ^ Хилл (2009), стр. 36 и примечания.
- ^ Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи на бактрийской вышивке по тканям, найденным в Нойон ууле, Монголия» (PDF) . Шелковый путь . 10 .
- ^ «Кушанская империя (ок. 2 век до н.э. - 3 век нашей эры) | Тематическое эссе | Хейлбрунн Хронология истории искусства | Музей Метрополитен» . metmuseum.org . Проверено 23 октября 2015 года .
- Перейти ↑ Roux 1997 , p. 90 «Они, по почти единодушному мнению, индоевропейцы, вероятно, самые восточные из тех, кто населял степи».
- ^ Mallory и Майр (2000) , стр. 270-297.
- ^ Enoki, Кошеленко и Haidary 1994 , стр. 171-191
- ^ Гиршман, Роман . «Древний Иран: движение иранских народов» . Энциклопедия Britannica Online . Большой энциклопедический словарь Inc. Retrieved 29 May 2 015 .
В конце III века в Китайском Туркестане началась длительная миграция юэчжи, иранского народа, вторгшегося в Бактрию около 130 г. до н.э., положившего конец греко-бактрийскому царству.
(В I веке до нашей эры они создали династию Кушанов, правление которой простиралось от Афганистана до реки Ганг и от Русского Туркестана до устья Инда.)
- ^ Mallory и Маир 2008 , стр. 318.
- Перейти ↑ Loewe, Michael AN (1979). "Вступление". В Hulsewé, Энтони Франсуа Паулюс (ред.). Китай в Центральной Азии: Ранний этап: 125 г. до н.э. - 23 г. н.э .; Аннотированный перевод глав 61 и 96 истории бывшей династии Хань . Брилл. С. 1–70. ISBN 978-90-04-05884-2. С. 23–24.
- ^ a b Розенфилд, Джон М. (1967). Династическое искусство кушанов . Калифорнийский университет Press. п. 7.
- ^ Банерджи, Гауранга Натх (1920). Эллинизм в Древней Индии . Калькутта: Издано автором; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 92 .
- ^ a b Wink 2002 , стр. 57.
- ^ «Тогда правили в этой самых землях основателей городов под названием послеих собственных наименований трех царейименем Huska , Juska и Kaniska (...) Эти королями хотяпринадлежащими к турецкой расе нашла убежище в актах благочестия, они построены в Шускалетра и другие места, монастыри , чайтья и подобные сооружения ». в Раджатарангине (i168-I173) Пандит, Ранджит Ситарах (1935). Река королей (раджатаранджини) . п. I168 – I173.
- ^ Розенфилд, Джон М. (1967). Династическое искусство кушанов . Калифорнийский университет Press. п. 8.
- ^ Margit Koves: «Хроника Кашмира содержит пассажи о кушанском Kings Hushka, Jushka и Канишках описывая их как члены Turushka племени, которое Штейн объясняеткак турецкое племя, Белые гунн или их называют армянскими источниками Epthalites или Huingnus из китайских источников. Это более поздние отрывки в тексте, которые аналогичным образом описаны Hiuen Tsang, а также из устной традиции Кашмира ». Ковес, Маргит (2001), « Штайн - Венгерский ученый » (PDF) , Гималайские и Центральноазиатские исследования: журнал гималайских исследований и культурного фонда , Фонд: 19
- ^ ХАЛЧАЯН - Энциклопедия Ираника . п. Рисунок 1.
- ^ a b Груссе, Рене (1970). Империя степей . Издательство Университета Рутгерса. С. 31-32 . ISBN 0-8135-1304-9.
- ^ Лебединский р. 62.
- ^ Лебединский р. 15.
- ^ Федоров, Майкл (2004). «О происхождении кушанов со ссылкой на нумизматические и антропологические данные» (PDF) . Восточное нумизматическое общество . 181 (Осень): 32.
- ^ a b «Рыцари в кольчужных доспехах имеют аналогии в халчаянских барельефах, изображающих битву юэчжи против сакского племени (вероятно, сакараулов). Не считая кольчужных доспехов, которые носила тяжелая кавалерия врагов Юэчжи, другой характерный признак этих воинов - длинные бакенбарды (...) Мы думаем, что можно идентифицировать всех этих гротескных персонажей с длинными бакенбардами как врагов юэчжи и связать их с сакараулами (... ) Действительно, эти выразительные фигуры с бакенбардами сильно отличаются от спокойных и величественных лиц и поз юэчжи. " Абдуллаев, Казым (2007). «Миграция кочевников в Средней Азии (после Александра: Средняя Азия до ислама)» .Труды Британской академии . 133 : 89.
- ↑ a b c Hill (2009), стр. 29.
- ↑ Chavannes (1907), pp. 190–192.
- ^ С. Фредерик Старр, Утраченное Просвещение: Золотой век Центральной Азии от арабского завоевания до Тамерлана . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 2013, стр. 53
- ^ Старр, стр. 53
- ↑ О'Брайен, Патрик Карл; Press, Оксфордский университет (2002). Атлас всемирной истории . Издательство Оксфордского университета. п. 46. ISBN 978-0-19-521921-0.
- ^ "Надпись Рабатак утверждает, что в 1 год власть Канишки I была провозглашена в Индии, во всех сатрапиях и в разных городах, таких как Кунадеано (Кундина), Озено ( Удджайн ), Козамбо (Каусамби), Загедо ( Сакета ), Палаботро ( Паталипутра ) и Зири-Тамбо (Джанджгир-Чампа). Эти города лежали к востоку и югу от Матхуры, до которой Вима уже пронес свою победоносную руку. Следовательно, они должны были быть захвачены или покорены самим Канишкой I. " «Древние индийские надписи», SR Goyal, p. 93. См. Также анализ Николаса Симс-Уильямса.и Дж. Крибб, сыгравший центральную роль в расшифровке: «Новая бактрийская надпись Канишки Великого» в «Искусство и археология Шелкового пути» №4, 1995–1996 гг. Также Мукерджи Б.Н. «Великий Кушананский Завет», Вестник Индийского музея.
- ^ a b Сино-харостские монеты Хотана, часть 2, Нумизматические хроники (1984), стр. 129–152., Джо Крибб
- ^ a b c d e f Розенфилд, стр. 41.
- ^ Нат сено, Sailendra (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Рутледж. п. 188.
- ^ Basham, Артур Ллевеллин. Работы по Дате Kaniṣka: выносимые на Конференцию по Дате Kaniṣka, Лондон, 20-22 апреля 1960 года . Brill Archive. п. 414.
- ^ О «малва и Махараштра, в отношении которых предполагается, что кушаны заключили союз с западными кшатрапами », см .: Rosenfield, p. 41.
- ^ Холл, DGE (1981). История Юго-Восточной Азии, четвертое издание . Гонконг: Macmillan Education Ltd. стр. 17. ISBN 0-333-24163-0.
- ^ Для перевода полного текста надписи в Рабатаке см .: Mukherjee, BN, "The Great Kushana Testament", Indian Museum Bulletin, Калькутта, 1995. Этот перевод цитируется в: Goyal (2005), p.88.
- ^ Для цитаты: «Надпись Рабатак утверждает, что в 1 год власть Канишки I была провозглашена в Индии, во всех сатрапиях и в разных городах, таких как Кунадеано (Кундина), Озено (Удджайн), Козамбо (Каусамби), Загедо (Сакета) , Палаботро (Паталипутра) и Зири-Тамбо (Джанджгир-Чампа). Эти города лежали к востоку и югу от Матхуры, до которой Вима уже пронес свою победоносную руку. Следовательно, они должны были быть захвачены или покорены самим Канишкой I. . " см .: Гоял, с. 93.
- ↑ См. Также анализ Симса-Уильямса и Дж. Крибба, специалистов в этой области, сыгравших центральную роль в расшифровке: «Новая бактрийская надпись Канишки Великого», в Silk Road Art and Archeology No. 4, 1995 –1996. С. 75–142.
- ↑ Симс-Уильямс, Николас . «Бактрийские документы древнего Афганистана» . Архивировано из оригинального 10 июня 2007 года . Проверено 24 мая 2007 года .
- ^ a b Резахани 2017b , с. 201.
- ^ Бейдж Нат Пури (1994). «Кушаны» . В Ахмад Хасан Дани (ред.). История цивилизаций Центральной Азии, Том 2 . ЮНЕСКО (перепечатано Мотилалом Банарсидассом, 1999 г.). п. 258. ISBN 9788120814080.
- ^ Мукерджи, Bratindra Натх (1988). Взлет и падение Империи Кушана . п. 269.
- ^ a b "Монета Саматата" . Британский музей .
- ↑ Экспозиция Британского музея, комната азиатского искусства.
- ^ Сенгупта Nitish (2011). Страна двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба . Пингвин Великобритания. п. 39. ISBN 978-81-8475-530-5.
- ^ «Что касается золотых монет в Бенгалии, то золотые монеты выпускала Саматата или Юго-Восточная Бенгалия ... Эта тенденция подражания кушанскому золоту продолжалась и оказала большое влияние на валютную структуру этой юго-восточной зоны». в Нумизматическом сборнике . Нумизматическое общество Бомбея. 2012. с. 29.
- ^ «Большое количество кушанских и пури-кушанских монет было обнаружено в разных частях Ориссы. Ученые назвали пури-кушанские монеты как ория-кушанские монеты. Хотя монеты являются имитацией кушанских монет, они были в изобилии найдены из разных частей Ориссы ". Рэй, Н.Р. (1982). Источники истории Индии: Бихар, Орисса, Бенгалия, Манипур и Трипура . Институт исторических исследований. п. 194.
- ^ Grousset 1970 , стр. 45-46.
- ^ Хилл (2009), стр. 43.
- ^ Пури, Baij Натх (1965). Индия под Кушанами . Бхаратия Видья Бхаван.
- ^ Брейси, Роберт (2017). «Дата Канишки с 1960 года (Индийский исторический обзор, 2017, 44 (1), 1-41)» . Индийский исторический обзор . 44 : 1–41.
- ^ Фальк (2001), стр. 121-136.
- ^ Фальк (2004), стр. 167-176.
- ^ a b c Резахани 2017b , стр. 203.
- ^ Розенфилд, Джон М. (1967). Династическое искусство кушанов . Калифорнийский университет Press. п. 57.
- ^ Маршак, Борис; Гренет, Франц (2006). "Une peinture kouchane sur toile". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 150 (2): 957. DOI : 10,3406 / crai.2006.87101 .
- ^ Ксинр Его, Шелковый путь в мировой истории (НьюЙорк: Oxford University Press, 2010), 47.
- ^ Шиварамамурти, стр. 56-59.
- ^ a b Лешнер, Ханс (2012) Ступа кушанского императора Канишки Великого китайско-платонических документов, № 227 (июль 2012 г.); стр.11
- ^ a b Бопеараччи, О. (2007). Некоторые наблюдения по хронологии ранних кушанов. Res Orientales, 17, 41–53
- ^ Симс-Уильямс, Николас. «Бактрийский язык». Энциклопедия Iranica . 3 . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
- ^ H. Хумбы, 1975, p.402-408. К.Танабе, 1997, с.277, М.Картер, 1995, с.152. Дж. Крибб, 1997, с.40. Ссылки, цитируемые в "De l'Indus à l'Oxus".
- ^ a b c Выставка Метрополитен-музей
- ^ "Метрополитен-музей" . www.metmuseum.org .
- Перейти ↑ Perkins, J. (2007). Трехголовый Шива на реверсе медной монеты Вимы Кадфизеса. Исследования Южной Азии, 23 (1), 31–37
- ^ Эррингтон, Элизабет; Доверие, Древняя Индия и Иран; Музей, Фитцуильям (1992). Перекресток Азии: трансформация образа и символа в искусстве древнего Афганистана и Пакистана . Трест Древней Индии и Ирана. п. 87. ISBN 9780951839911.
- ^ Ксинр Его, Шелковый путь в мировой истории (НьюЙорк: Oxford University Press, 2010), 42.
- ^ Ксинр Его, Шелковый путь в мировой истории (НьюЙорк: Oxford University Press, 2010), 58.
- ^ Нилис, Джейсон. Ранние буддийские сети передачи и торговли. 2010. с. 141
- ^ Сен, Саилендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация . New Age International. С. 199–200. ISBN 978-81-224-1198-0.
- ^ а б Махаджан, В.Д. (2016). Древняя Индия . С. Чанд Паблишинг. п. 330. ISBN 978-93-5253-132-5.
- ^ Пандит, Ранджит Ситарам (1935). Река королей (раджатаранджини) . п. I168 – I173.
- ^ a b c d e f g Роуленд, Бенджамин (1971). «Греко-бактрийское искусство и Гандхара: Халчаян и бодхисаттвы Гандхары». Архивы азиатского искусства . 25 : 29–35. ISSN 0066-6637 . JSTOR 20111029 .
- ^ Бирмингемский художественный музей (2010). Бирмингемский художественный музей: путеводитель по коллекции . [Бирмингем, Алабама]: Художественный музей Бирмингема. п. 51. ISBN 978-1-904832-77-5.
- ↑ Stoneman, Ричард (2019). Греческий опыт Индии: от Александра до индо-греков . Издательство Принстонского университета. С. 439–440. ISBN 9780691185385.
- ^ Нат сено, Sailendra (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Рутледж. п. 202.
- ^ Ранняя история Каушамби p.xxi
- ^ Эпиграфия Индика 8 стр.179
- ^ Сидящий Будда с надписью, начинающейся с 𑁕 Maharajasya Kanishkasya Sam 4 «Год 4 Великого Царя Канишки» в «Сидящем Будде с двумя слугами» . www.kimbellart.org . Художественный музей Кимбелла.
- ^ «Буддийская триада из Харьяны или Матхуры, 4-й год обучения в Каниске (82 г. по Р. Х.). Художественный музей Кимбелла, Форт-Уэрт». в Музее (Сингапур), Азиатские цивилизации; Кришнан, Гаури Париму (2007). Божественное внутри: искусство и живая культура Индии и Южной Азии . Мировой научный паб. п. 113. ISBN 9789810567057.
- ^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее . Метрополитен-музей. п. 48, рис. 18. ISBN 9781588392244.
- ^ a b c d Ри, Джухён (2017). Проблемы хронологии в Гандаране. Позиционирование гандхарских будд в хронологии (PDF) . Оксфорд: Археология археопрессов. С. 35–51.
- ^ а б Сен, Судипта (2019). Ганг: прошлое индийской реки . Издательство Йельского университета. п. 205. ISBN 9780300119169.
- ^ «Известные под термином динары в ранних надписях гуптов, их золотые монеты основывались на весовом стандарте кушанов, то есть 8 г / 120 гран. Во времена Скандагупты он был замененстандартом 80 рати или 144 гран» Ваная , Р. (1983). Индийская чеканка . Национальный музей.
- ^ Mookerji, Radhakumud (1997). Империя Гуптов . Motilal Banarsidass Publ. п. 31. ISBN 9788120804401.
- ^ Надписи Гупта с использованием термина "Динара" для денег: № 5-9, 62, 64 в Fleet, John Faithfull (1960). Надписи ранних королей Гуптов и их преемников .
- ^ a b Mookerji, Radhakumud (1997). Империя Гуптов . Motilal Banarsidass Publ. п. 30. ISBN 9788120804401.
- ^ Хайэм, Чарльз (2014). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Публикация информационной базы. п. 82. ISBN 9781438109961.
- ↑ Pal, 78
- ^ Искусство, Музей округа Лос-Анджелес; Пал, Пратападитья (1986). Индийская Скульптура: Circa 500 BC-AD 700 . Калифорнийский университет Press. п. 73 . ISBN 9780520059917.
- ^ Хилл (2009), стр. 31.
- ^ a b c де Креспиньи, Рэйф. (2007). Биографический словарь позднего Хань и Троецарствие (23–220 гг. Н.э.) . Лейден: Koninklijke Brill. стр. 5-6. ISBN 90-04-15605-4 .
- ↑ Джо Крибб, 1974, «Китайские свинцовые слитки с варварскими греческими надписями в кладовых монетах», стр.76–8 [1]
- ^ a b Тордай, Ласло. (1997). Конные лучники: Начало истории Центральной Азии . Дарем: The Durham Academic Press. стр. 393. ISBN 1-900838-03-6 .
- ^ a b c Резахани 2017b , стр. 202–203.
- ^ Резахани 2017b , стр. 204.
- ^ Rezakhani 2017b , стр. 200-210.
- ^ Ералы, Abraham (2011). Первая весна: золотой век Индии . Penguin Books Индия. п. 38. ISBN 9780670084784.
- ^ «В Пенджабе стилистическая прогрессия золотой серии от Кушана до Кидарите очевидна: статеры подражания были выпущены сначала на имя Самудрагупты, затем Кирада,« Пероз »и, наконец, Кидара» в Эррингтоне, Элизабет; Кертис, Веста Сархош (2007). От Персеполя до Пенджаба: изучение древнего Ирана, Афганистана и Пакистана . Британский музей прессы. п. 88. ISBN 9780714111650.
- ^ Крибб, Джо. «Кидариты, нумизматическое свидетельство.pdf» . Монеты, искусство и хронология II, под редакцией М. Альрама и др. : 101.
- ^ Дани, Ахмад Хасан; Литвиновский, Борис Абрамович (1999). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций: с 250 по 750 год нашей эры . Motilal Banarsidass Publ. С. 165–166. ISBN 9788120815407.
- ↑ Строки 23-24надписи Самудрагуптына столбе в Аллахабаде : «Самудрагупта - сдача себя, предложение (своих) дочерей замуж и просьба об управлении своими районами и провинциями с помощью значка Гаруда, Девапутра-Шахи-Шаханушахи. и правители Шака и (правители), занимающие все островные страны, такие как Ситхала и другие ".
- ^ Это выражение явно относится к последним правителям Кушанской империи, в Дани, Ахмаду Хасану; Литвиновский, Борис Абрамович (1999). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций: с 250 по 750 год нашей эры . Motilal Banarsidass Publ. С. 165–166. ISBN 9788120815407.
- ^ Крибб, Джо. ДВА ЛЮБОПЫТНЫХ ВИДА КИДАРИТНЫХ МОНЕТ ИЗ КАШМИРА 5 ВЕКА, авторы Джо Крибб и Каран Сингх . п. 3.
- ^ a b c Дани, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг . ЮНЕСКО. С. 165–166. ISBN 9789231032110.
- ^ Rezakhani 2017a , р. 85.
- ^ a b Гхош, Амалананда (1965). Таксила . CUP Архив. С. 790–791.
- ^ Крибб, Джо; Донован, Питер (2014). Кушанские, кушано-сасанидские и кидаритские монеты Каталог монет Американского нумизматического общества, составленный Дэвидом Джонгуардом и Джо Криббом с Питером Донованом . п. 4.
- ^ a b c Славная история империи Кушана, Адеш Катария, 2012, с.69
- ^ Из датированной надписи на реликварии Rukhana
- ^ Вписанных Серебряного буддийский реликварий времен короля Kharaosta и принц Indravarman, Ричард Salomon, журнал Американского восточного общества, Vol. 116, No. 3 (июль - сентябрь 1996 г.), стр. 442 [2]
- ^ Кхароштхи реликварий начертание времени на APRACA князь Visnuvarma, Ричард Salomon, Южная Азия исследований 11 1995, Pages 27-32, Опубликованосайте: 09 Августа 2010 [3]
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Крибб, Джо; Донован, Питер (2014). Кушанские, кушано-сасанидские и кидаритские монеты Каталог монет Американского нумизматического общества, составленный Дэвидом Джонгуардом и Джо Криббом с Питером Донованом . п. 4.
Источники [ править ]
Часть серии о |
|---|
| История Индии |
Часть серии о |
|---|
| История Афганистана |
| График |
| Связанные исторические названия региона |
|
Портал Афганистана |
Книга
Категория.jpg){kind=link}
- Авари, Бурджор (2007). Индия: Древнее прошлое . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-35616-9.
- Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Великого шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-1-4008-2994-1.
- Бенджамин, Крейг (2007). Юэчжи: происхождение, переселение и завоевание Северной Бактрии . ISD. ISBN 978-2-503-52429-0.
- Бопеараччи, Осмунд (2003). De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale (на французском языке). Lattes: ассоциация imago-musée de Lattes. ISBN 2-9516679-2-2.
- Бопеараччи, Осмунд (2007). «Некоторые наблюдения по хронологии ранних кушанов». В Гизелен, Рика (ред.). Des Indo-Grecs aux Sassanides: données pour l'histoire et la géographie Historique . Vol. XVII. Группа для l'Etude de la Civilization du Moyen-Orient.
- Шаванн, Эдуар (1906). Trois Généraux Chinois de la dynastie des Han Orientaux. Пан Чао (32–102 пКл); - сын Филс Пан Йонг; - Лин Кин (112 пКл). Chapitre LXXVII du Heou Han chou. Тонг Пао 7.
- Факченна, Доменико (1980). Буткара I (Сват, Пакистан) 1956–1962, Том III 1 (на английском языке). Рим: IsMEO (Итальянский институт Per Il Medio Ed Estremo Oriente).
- Шаванн, Эдуар (1907). Les pays d'occident d'après le Heou Han chou. T'oung pao 8. С. 149–244.
- Дорнейч, Крис М. (2008). Китайские источники по истории династии Нуси-Вуси-Аси (ой) -Риши (ка) -Арси-Арши-Ружи и их династии Куэйшуанг-Кушань. Shiji 110 / Hanshu 94A: Xiongnu: Сводка китайского оригинального текста и нескольких западных переводов с сохранившимися аннотациями . Берлин. Чтобы прочитать или скачать, перейдите по ссылке: [4]
- Enoki, K .; Кошеленко, Г.А.; Хайдары, З. (1994). «Юэ-чжи и их миграции». В Харматте, Янош (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие оседлого и кочевые цивилизации, 700 г. до н.э. до 250 г. н.э. . ЮНЕСКО . С. 171–191. ISBN 978-92-3-102846-5. Дата обращения 29 мая 2015 .
- Фальк, Гарри. 1995–1996 гг. Искусство и археология Шелкового пути IV .
- Фальк, Гарри. 2001. « Юга Сфуджиддхваджи и эра Кунаны ». Искусство и археология Шелкового пути VII , стр. 121–136.
- Фальк, Гарри. 2004. " Эпоха Канильки в записях Гупты". Гарри Фальк. Искусство и археология Шелкового пути X , стр. 167–176.
- Фуше, Массачусетс, 1901. «Заметки о древней географии Гандхары (комментарий к руководству Hiuen-Tsang)». BEFEO № 4, октябрь 1901 г., стр. 322–369.
- Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Harrassowitz Verlag.
- Гоял, SR "Древние индийские надписи" Книжный мир Кусуманджали, Джодхпур (Индия), 2005.
- Груссе, Рене (1970). Империя степей: История Средней Азии . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-1304-1.
- Харгривз, Х. (1910–11): «Раскопки в Шах-джи-Дхери»; Археологическая служба Индии, 1910–11 , стр. 25–32.
- Харматта, Янош , изд., 1994. История цивилизаций Центральной Азии, Том II. Развитие оседлых и кочевых цивилизаций: 700 г. до н.э. до 250 г. н.э. . Париж, Издательство ЮНЕСКО.
- Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада из Weilüe魏 略Ю Хуаня魚 豢: Китайский счет третьего века, составленный между 239 и 265 годами нашей эры. Проект аннотированного перевода на английский язык. [5]
- Хилл, Джон Э. (2009). Через Джейд ворота в Рим: Изучение маршрутов Шелкового во время династии Поздняя Хань, первого ко второму Столетия CE . BookSurge. ISBN 978-1-4392-2134-1.
- Хой, В. «Слово Козола, используемое кадфисами на монетах Кусотхана». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии , 1902 г., стр. 428–429. https://www.jstor.org/stable/25208419 .
- Илолиев, А. «Царь людей: Али ибн Аби Талиб в Памирских сказках». Журнал шиитских исламских исследований, т. 8 нет. 3. 2015. С. 307–323. Проект MUSE, DOI: 10.1353 / isl.2015.0036.
- Кеннеди, Дж. «Поздние кушаны». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии , 1913 г., стр. 1054–1064. https://www.jstor.org/stable/25189078 .
- Konow, Sten. Редактор. 1929. Надписи Харошти, за исключением надписей Ашоки . Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol. II, часть I. Перепечатка: Индологический книжный дом, Варанаси, 1969.
- Лебединский, Ярослав (2006). Les Saces . Париж: Издания Errance. ISBN 2-87772-337-2.
- Лернер, Мартин (1984). Пламя и лотос: искусство Индии и Юго-Восточной Азии из коллекций Кроноса. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 0-87099-374-7.
- Литвинский Б.А., изд., 1996. История цивилизаций Средней Азии, Том III. Перекресток цивилизаций: с 250 по 750 год нашей эры . Париж, Издательство ЮНЕСКО.
- Лю, Синьру 2001 "Миграция и заселение Юэчжи-Кушаня: взаимодействие и взаимозависимость кочевых и оседлых обществ". Журнал всемирной истории , том 12, № 2, осень 2001 г., Гавайский университет, стр. 261–292. [6] .
- Лю, Синьру (2010). Шелковый путь в мировой истории . Издательство Оксфордского университета.
- Лоу, Майкл ; Шонесси, Эдвард Л. (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 года до нашей эры . Издательство Кембриджского университета . DOI : 10,1017 / CHOL9780521470308 . ISBN 0-521-47030-7.
- Мэллори, JP (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 1-884964-98-2.
- Мэллори, JP ; Майр, Виктор Х. (2008). Мумии Тарима: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон . ISBN 978-0-500-28372-1.
- Массон В.М. «Забытая Кушанская империя: новые открытия в Зар-тепе». Археология , т. 37, нет. 1. 1984. С. 32–37. https://www.jstor.org/stable/41728802 .
- Нараин, АК (1990). «Индоевропейцы в Средней Азии». В Sinor, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . 1 . Издательство Кембриджского университета . С. 151–177. DOI : 10,1017 / CHOL9780521243049.007 . ISBN 978-1-139-05489-8.
- NN, «Перила из красного песчаника». The British Museum Quarterly , vol. 30, нет. 1/2, 1965, с. 64–64. https://www.jstor.org/stable/4422925 .
- Pulleyblank, Эдвин Г. (1966). «Китайцы и индоевропейцы». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 98 (1/2): 9–39. DOI : 10.1017 / S0035869X00124566 . JSTOR 25202896 .
- Резахани, Ходадад (2017a). «Восточный Иран в поздней античности». Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. С. 1–256. ISBN 978-1-4744-0030-5. JSTOR 10.3366 / j.ctt1g04zr8 . ( требуется регистрация )
- Резахани, Ходадад (2017b). «От кушанов до западных турок». В Daryaee, Touraj (ред.). Царь семи стран: история древнего иранского мира (3000 г. до н.э. - 651 г. н.э.) . Иорданский центр персидских исследований UCI. С. 1–236. ISBN 978-0-692-86440-1.
- Райф, Дж. Л. "Создание римской Индии Грантом Паркером (обзор)". Американский филологический журнал, т. 135 нет. 4. 2014. С. 672–675. Проект MUSE, DOI: 10.1353 / ajp.2014.0046.
- Розенфилд, Джон М. (1993). Династическое искусство кушанов . Нью-Дели: Мунширам Манохарлал. ISBN 81-215-0579-8.
- Ру, Жан-Поль (1997). L'Asie Centrale, Histoire et Civilization [ Центральная Азия: история и цивилизация ] (на французском языке). Файярд . ISBN 978-2-213-59894-9.
- Сарианиди, Виктор . 1985. Золотой клад Бактрии: Из раскопок Тилля-тепе в Северном Афганистане . Гарри Н. Абрамс, Inc. Нью-Йорк.
- Симс-Уильямс, Николас. 1998. «Дальнейшие примечания к бактрийской надписи Рабатака с приложением об именах Куджула Кадфисес и Вима Такту на китайском языке». Труды Третьей европейской конференции иранистов. Часть 1: Старое и среднее иранистика . Отредактировал Николас Симс-Уильямс. Висбаден. 1998, с. 79–93.
- Шиварамамурти, К. (1976). Шатарудрия: Вибхути из иконографии Шивы . Дели: Abhinav Publications.
- Spooner, DB 1908–9. «Раскопки в Шах-джи-ки Дхери»; Археологическая служба Индии , 1908–1909, стр. 38–59.
- Уотсон, Бертон. Пер. 1993. Записки Великого Историка Китая: Династия Хань II. В переводе с Shiji из Сыма Цяня . Глава 123: «Счет Дайюана », Columbia University Press. Исправленное издание. ISBN 0-231-08166-9 ; ISBN 0-231-08167-7 (PBK.)
- Винк, Андре (2002), Аль-Хинд: Славянские короли и исламское завоевание, 11-13 века , BRILL
- Цюрхер, Э. (1968). «Юэ-чжи и Канишка в китайских источниках». Статьи о дате Канильки . Basham, AL, ed., 1968. Leiden: EJ Brill. С. 346–393.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Кушанской империи . |
- Кушанская династия в Британской энциклопедии
- История капсулы Метрополитен-музей
- Новые документы помогают исправить противоречивую датировку кушанов на Wayback Machine (архивировано 4 февраля 2005 г.)
- Монеты кушанов на wildwinds.com
- Антикварные индийские монеты в веб-архивах Библиотеки Конгресса (архивировано 07 февраля 2013 г.)
- Краткий справочник по истории Кушана
- Онлайн-каталог кушанских монет CoinIndia
- Специальный ресурс по изучению Кушанской империи
| vтеПравители Древней Средней Азии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| vтеСредние королевства Индии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
