| Аристипп | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | c. 435 г. до н. Э. |
| Умер | c. 356 г. до н.э. (78-79 лет) Кирена |
| Эра | Древнегреческая философия |
| Область, край | Западная философия |
| Школа | Киренаическая школа |
| Основные интересы | Гедонизм , эпистемология |
| Известные идеи | Гедонизм |
Влияния | |
Под влиянием | |
Аристиппа из Кирены ( / ˌ æ г ə ы т ɪ р ə с / ; Древнегреческий : Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναῖος ..; С 435 - с 356 г. до н.э.) был основателем киренской школы философии. [1] Он был учеником Сократа , но придерживался совершенно иной философской точки зрения, учив, что целью жизни было стремление к удовольствиям, адаптируя обстоятельства к себе и сохраняя надлежащий контроль как над невзгодами, так и над процветанием. Его мнение о том, что удовольствие - единственное благо, было названо этическим гедонизмом .[2] Несмотря на наличие двух сыновей, Аристипп определил свою дочь Арету как «интеллектуальную наследницу» своего дела. [3]
Есть указания на то, что Аристиппа отождествляли со своим внуком Аристиппом Младшим . [4]
Жизнь [ править ]
| Часть серии по |
| Гедонизм |
|---|
Аристипп, сын Аритада, родился в Кирене , Древняя Ливия , ок. 435 г. до н. Э. Он приехал в Грецию, чтобы присутствовать на Олимпийских играх , где он спросил Исхомаха о Сократе и, по его описанию, был настолько горячим желанием увидеть Сократа, что поехал с этой целью в Афины [5] и остался с ним. почти до момента его казни в 399 году. Диодор [6] датирует его 366 годом, что очень хорошо согласуется с фактами, известными о нем, и с утверждением [7], что Лаис , куртизанка, с которой он был близок, была родился в 421 г.
Хотя Аристипп был учеником Сократа, он очень далеко отошел как в принципе, так и на практике от учения и примера своего великого учителя. Он жил роскошно, был счастлив искать чувственного удовлетворения и компании пресловутой Лаис . Он также взял деньги на свое обучение, первым из учеников Сократа, сделавших это [8], и даже сказал Сократу, что он проживает в чужой стране, чтобы избежать проблем, связанных с политикой своего родного города. [9] Он провел часть своей жизни при дворе Дионисия I Сиракузского или Дионисия Младшего , а также, как говорят, был взят в плен Артаферном , сатрапом, который изгнал спартанцев.из Родоса в 396. [10] Однако он, кажется, наконец вернулся в Кирену, и там он провел свою старость.
В шестой книге De Architectura , Витрувия описывают Аристиппу:
О сократовском философе Аристиппе рассказывают, что, потерпев кораблекрушение и выброшенный на берег на берегу Родоса , он заметил геометрические фигуры, нарисованные на них, и закричал своим товарищам: «Ободритесь, я вижу следы человек." С этими словами он направился в город Родос и сразу пошел в гимназию . Там он начал обсуждать философскиеЕму преподносились предметы и подарки, чтобы он мог не только экипироваться, но и обеспечивать сопровождающих его одеждой и всем другим необходимым для жизни. Когда его товарищи пожелали вернуться в свою страну и спросили его, какое послание он хотел бы, чтобы они донесли до дома, он посоветовал им сказать следующее: дети должны быть обеспечены имуществом и ресурсами такого рода, чтобы они могли плавать с ними даже в бездорожье. кораблекрушение. [11]
Философия [ править ]
Анекдоты, которые рассказывают об Аристиппе (их много у Диогена Лаэртия ) [12] , никоим образом не дают нам представления о человеке, который был простым рабом своих страстей, а скорее о том, кто гордился тем, что извлекал удовольствие из всех. обстоятельства любого рода, и в равной степени контролировать невзгоды и процветание. Они иллюстрируют и подтверждают два заявления Горация , [13] , что соблюдать заповеди Аристиппа является «стремиться адаптировать обстоятельства к себе, а не себя обстоятельствам» и [14]что «каждый цвет лица, каждое положение и обстоятельства изящно сидели на нем». Таким образом, когда его упрекали в любви к телесным удовольствиям, он ответил, что «лучше не воздержание от удовольствий, но господство над ними без всяких побоев». [15] Когда Дионисий, спровоцированный некоторыми из его замечаний, приказал ему занять самое нижнее место за столом, он сказал: «Ты хочешь занять это место с достоинством». [16] Его заявление «мудрые люди, даже если все законы были отменены, все равно вели бы ту же жизнь» [17] - это цитата, которую иногда ошибочно приписывают комическому поэту Аристофану. [18]
Был ли Аристипп пленником сатрапа, жестоко оскорбленным и даже оплеванным тираном, наслаждавшимся пиршественными удовольствиями или руганным Сократом за неверность однокурсниками, он сохранял такой же спокойный нрав. Он казался оскорбительным для Ксенофонта и Платона , как видно из памятных вещей , где он ведет дискуссию против Сократа в защиту сладострастного наслаждения, и из Федона , где его отсутствие при смерти Сократа, хотя он был только на Эгине , на 200 стадий. из Афин, несомненно, упоминается как упрек. Аристотель тоже называет его софист , [19]и замечает рассказ о том, как Платон разговаривает с ним с неоправданной страстью и о его спокойном ответе. [20]
Аристипп передал свое учение своей дочери Арете, которая, в свою очередь, передала его своему сыну Аристиппу Младшему , который, как говорят, свел его к системе. Хотя его сомнительная репутация сохранилась до наших дней, его философия этического гедонизма, как следует из названия, не была полностью аморальной. Он наставлял своих учеников никогда не причинять вреда другим и предупреждал, что погоня за удовольствием должна сдерживаться моральным самоограничением. [21]
Работает [ править ]
Работы Аристиппа не сохранились. Диоген Лаэртий, опираясь на авторитет Сотиона и Панэция , дает длинный список книг, авторство которых приписывается Аристиппу, хотя он также заявляет, что, согласно Сосикрату Родосскому, Аристипп никогда ничего не писал. [22] Некоторые приписываемые ему письма являются подделками.
Одним из произведений, приписываемых Аристиппу в древние времена, была скандальная книга под названием « О древней роскоши» (или « О роскоши древних» ; греч . : ερὶ παλαιᾶς τρυφῆς ); хотя уже давно выяснилось, что это произведение не могло быть написано Аристиппом из Кирены [23], не в последнюю очередь потому, что автор упоминает Феофраста , жившего на одно поколение после Аристиппа. [24] Название, возможно, было принято автором, чтобы указать на связь с гедонистическим философом. [25] Эта работа, судя по цитатам, сохранившимся Диогеном Лаэртиусом, [26]был полон пикантных анекдотов о философах и их предполагаемом пристрастии к куртизанкам или мальчикам . [24] Таким образом, автор поддерживает свои утверждения о различных эротических отношениях Платона, цитируя эпиграммы, приписываемые философу, [25] и делает крайнее утверждение, что Периандр совершил инцест со своей собственной матерью. [27]
Заметки [ править ]
- ^ Хотя систематизация киренаской философии обычно помещается на его внука Аристиппа Младшего .
- ^ Мур, Эндрю (2019), «Гедонизм» , в Zalta, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Зима 2019 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , извлечено 2021-03-28 ,
этический или оценочный гедонизм утверждает, что только удовольствие имеет ценность или ценность, и только боль или неудовольствие не имеют ценности или противоположны ценности.
- Перейти ↑ Matson, Watson (2006). Энциклопедия философии . 2 . Дональд М. Борхерт (2-е изд.). Детройт: Thomson Gale / Macmillan Reference USA. п. 619. ISBN 0-02-865780-2. OCLC 61151356 .
Хотя у него было два сына, Аристипп назначил свою дочь Арету своей интеллектуальной наследницей. Она, в свою очередь, передала преемство своему сыну Аристиппу, которого называли «Ученикой-Матерью».
- ^ Дебра Гвозди, Люди Платона , ISBN 1603844031 , стр. 50
- ↑ Плутарх, Де Куриос. 2.
- ^ Диодор, XV. 76.
- ^ Школа. Ад Аристоф. Сюжет. 179.
- ↑ Быть первым из учеников Сократа, сделавшим это ( Лаэртиус 1925 , § 65).
- ^ Ксенофонт, памятные вещи , ii. 1.
- ^ Диодор, xiv. 79.
- ^ Витрувий, VI. 1.
- ^ Лаэртский 1925 , § 65далее ..
- Перейти ↑ Horace, Ep. я. 1. 18
- ^ Гораций, я. 17. 23.
- ^ Лаэртский 1925 , § 75.
- ^ Лаэртский 1925 , § 73.
- ^ Лаэртский 1925 , § 68.
- ^ «Мудрые люди, даже несмотря на то, что все законы были отменены, все равно вели бы ту же жизнь -> ἐὰν πάντες οἱ νόμοι ἀναιρεθῶσιν, ὁμοίως βιώσομεν [oἱ φιλόσοφοι] (Аристипп из Кирены, 2, 68) . Translatum.gr .
- ^ Аристотель, Метафис. iii. 2.
- ^ Аристотель, Рет. II. 23.
- ^ https://www.britannica.com/biography/Aristippus
- ^ Лаэртский 1925 , § 83-5.
- ^ Запись «Аристипп» в Александре Чалмерсе (1812 г.), Общий биографический словарь, содержащий исторический и критический отчет о жизнях и сочинениях самых выдающихся личностей всех народов , стр. 458.
- ^ a b Уоррен Джеймс Кастл, (1951), Платонические эпиграммы , стр. 14.
- ^ a b Кэтрин Дж. Гуцвиллер, (1998), Поэтические гирлянды: эллинистические эпиграммы в контексте , стр. 50. Калифорнийский университет Press
- ^ Лаэртский 1925, я. § 96; Лаэртий 1925 , II. § 23, 48–49; Лаэртий 1925, iii. § 29–32; Лаэртий 1925, iv. 19; т. 3–4, 39; Лаэртиус 1925, viii. 60.
- ^ Лаэртский 1925, я. 96
Ссылки [ править ]
Лаэртиус, Диоген (1925). . Жизни выдающихся философов . 1: 2 . Перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба.
Лаэртиус, Диоген (1925). 
Атрибуция [ править ]
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Smith, William , ed. (1870). «Аристипп». Словарь греческой и римской биографии и мифологии .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Вула Цуна, Эпистемология школы Киренаика , Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 1998 г.
- Уго Зилиоли, Киренаикс, Нью-Йорк: Проницательность / Рутледж, 2012.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Аристиппом |
- «Аристипп» . Интернет-энциклопедия философии .
- Справочник ресурсов Киренаики, первичный и вторичный, включает Аристиппа
- Аристипп из Кирены в Энциклопедии древней истории