ассириология
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Ассириологического )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ассириология (от греческого Ἀσσυρίᾱ , Ассирия и -λογία , -logia ) — это археологическое, историческое и лингвистическое исследование Ассирии и остальной части древней Месопотамии (региона, который охватывал территорию современного Ирака , северо-восточную Сирию , юго -восточную Турцию и северо-западный и юго-западный Иран ) и родственных культур, которые использовали клинопись . Поле охватывает Шумер , ранние шумеро-аккадские города-государства, Аккадскую империю , Эблу ., аккадские и имперские арамейские государства Ассирии , Вавилонии и династии Силенд , иностранные династии мигрантов из южной Месопотамии , в том числе кутиев , амореев , касситов , арамеев , сутеев и халдеев , и в некоторой степени постимперская ахеменидская Ассирия , Атура , Эбер-Нари , Ассирия (римская провинция) и Ассуристан вместе с более поздним неоассирийскимтакие государства, как Адиабена , Осроен , Хатра , Бет-Нухадра и Бет-Гармаи , до арабского вторжения и исламского завоевания в середине 7 века нашей эры. Некоторые ассириологи также пишут о дальнейшей ассирийской преемственности ассирийского народа , а также мандеев до наших дней.

Большое количество клинописных глиняных табличек, сохранившихся в этих шумеро-аккадских и ассиро-вавилонских культурах, представляет собой чрезвычайно большой ресурс для изучения того периода. Первые города региона (да и мира) и города-государства, такие как Ур , имеют археологическую ценность для изучения роста урбанизации.

Ученые-ассириологи овладевают двумя основными языками Месопотамии: аккадским (включая его основные диалекты) и шумерским . Кроме того, знакомство с такими соседними языками, как библейский иврит , хеттский , эламский , хурритский , индо-анатолийский (также называемый индо-хеттским ), имперский арамейский , восточно-арамейские диалекты, древнеперсидский и ханаанский.полезны для сравнительных целей и знания систем письма, в которых используется несколько сотен основных знаков. В настоящее время существует много важных грамматических исследований и лексических пособий. Хотя ученые могут черпать информацию из большого корпуса литературы, некоторые таблички сломаны, а в случае с литературными текстами, где может быть много копий, язык и грамматика часто загадочны. Кроме того, ученые должны уметь читать и понимать современный английский, французский и немецкий языки, поскольку важные справочники, словари и журналы публикуются на этих языках.

История

От классической древности до современных раскопок

На протяжении многих веков европейские знания о Месопотамии в значительной степени ограничивались часто сомнительными классическими источниками , а также библейскими писаниями. Начиная со средних веков, были разрозненные сообщения о древних месопотамских руинах. Еще в XII веке руины Ниневии были правильно идентифицированы Вениамином из Туделы (также известным как Вениамин, сын Ионы), раввином из Наварры, который посетил евреев Мосула и руины Ассирии во время своих путешествий по Средней Азии. Восток. [1] Идентификация города Вавилон была сделана в 1616 году Пьетро Делла Валле .. Пьетро не только дал «замечательные описания» этого места, но также привез в Европу кирпичи с надписями, которые он нашел в Ниневии и Уре. [2]

18 век и рождение

Между 1761 и 1767 годами датский математик Карстен Нибур сделал копии клинописных надписей в Персеполе в Персии , а также наброски и рисунки Ниневии, а вскоре за ним последовал Андре Мишо , французский ботаник и исследователь, который продал французскую Национальную библиотеку. де Пари пограничный камень с надписью, найденный недалеко от Багдада. [3] Первые известные археологические раскопки в Месопотамии проводились под руководством аббата Бошана , папского генерального викария в Багдаде, при раскопках скульптуры, теперь широко известной как «Вавилонский лев». [4]Мемуары аббата Бошана о его путешествиях, опубликованные в 1790 году, вызвали сенсацию в научном мире, породив ряд археологических и академических экспедиций на Ближний Восток. В 1811 году Клавдий Джеймс Рич , англичанин и резидент Ост-Индской компании в Багдаде, начал исследовать и наносить на карту руины Вавилона и Ниневии, а также собирать многочисленные кирпичи с письменами, таблички, пограничные камни и цилиндры, в том числе знаменитый цилиндр Навуходоносора . и Цилиндр Сеннахирима, коллекция, составившая ядро ​​​​коллекции месопотамских древностей в Британском музее. [5]Перед своей безвременной смертью в возрасте 34 лет он написал два мемуара о руинах Вавилона и найденных там надписях, две работы, которые, можно сказать, «ознаменовали рождение ассириологии и связанных с ней клинописных исследований». [6]

Расшифровка клинописи

Одним из самых больших препятствий, которые пришлось преодолеть ученым на заре ассириологии, была расшифровка любопытных треугольных знаков на многих артефактах и ​​руинах, найденных в месопотамских поселениях. Эти знаки, названные Томасом Хайдом в 1700 году « клинописью » , долгое время считались просто украшениями. Только в конце 18 века они стали считаться своего рода письмом.

В 1778 году датский математик Карстен Нибур опубликовал точные копии трех трехъязычных надписей из руин Персеполя . [7] Нибур показал, что надписи были написаны слева направо и что каждая из трех надписей содержала три различных типа клинописного письма, которые он обозначил как класс I, класс II и класс III.

Класс I был определен как алфавитный и состоял из 44 символов и был написан на староперсидском языке. Впервые он был расшифрован Георгом Фридрихом Гротефендом (на основе работы Фридриха Мюнтера ) и Генри Кресвиком Роулинсоном между 1802 и 1848 годами .

Вторую надпись, Class II, оказалось труднее перевести. В 1850 году Эдвард Хинкс опубликовал статью, показывающую, что класс II не был алфавитным, а был одновременно слоговым и идеографическим, что привело к его переводу между 1850 и 1859 годами. Сначала этот язык назывался вавилонским и/или ассирийским, но теперь стали известны как аккадские .

С 1850 года росло подозрение, что семиты, обитавшие в Вавилоне и Ассирии, не были изобретателями клинописной системы письма, а вместо этого заимствовали ее из какого-то другого языка и культуры. В 1850 году Эдвард Хинкс опубликовал статью, в которой предполагалось, что клинопись была изобретена некоторыми несемитами, которые предшествовали семитам в Вавилоне. В 1853 году Роулинсон пришел к аналогичным выводам, и надписи класса III были признаны написанными на этом более древнем языке, который тогда назывался «аккадским» или «скифским», но теперь известен как шумерский . Это было первым указанием современной науке на то, что эта древняя культура и народ, шумеры, вообще существовали.

Систематические раскопки

Систематические раскопки месопотамских древностей были серьезно начаты в 1842 году Поль-Эмилем Ботта , французским консулом в Мосуле. Раскопки П. Э. Ботты в Хорсабаде и Остина Х. Лейарда (с 1845 г.) в Нимруде и Ниневии , а также успешная дешифровка клинописной системы письма открыли новый мир. Открытие Лейардом библиотеки Ассур-бани-пала дало в руки ученых материалы для реконструкции древней жизни и истории Ассирии и Вавилонии . Он также был первым, кто проводил раскопки в Вавилонии, где Си Джей Ричуже проделал полезную топографическую работу. Раскопки Лейарда в этой последней стране были продолжены В. К. Лофтусом , который также открыл траншеи в Сузах , а также Юлиусом Оппертом от имени французского правительства. Но только в последней четверти XIX века были предприняты попытки систематических исследований.

После смерти Джорджа Смита в Алеппо в 1876 году Британский музей (1877–1879) отправил экспедицию под руководством Ормузда Рассама для продолжения его работы в Ниневии и ее окрестностях. Раскопки в курганах Балаута, называемых ассирийцами Имгур-Бел , в 15 милях к востоку от Мосула , привели к открытию небольшого храма, посвященного богу снов Ашурнасирпалом II (883 г. ковчега, в котором находились две алебастровые таблицы прямоугольной формы с письменами, а также дворец, разрушенный вавилонянами, но восстановленныйСалманасар III (858 г. до н.э.). От последнего произошли бронзовые ворота с чеканными рельефами, которые сейчас находятся в Британском музее.

Также были раскопаны остатки дворца Ашшурбанипала в Нимруде (Калах) и извлечены сотни эмалированных плиток. Два года спустя (1880–1881) Рассама отправили в Вавилонию, где он обнаружил местонахождение храма бога-солнца Сиппары в Абу-Хаббе и таким образом зафиксировал положение двух Сиппар или Сепарваим. Абу-Хабба лежит к юго-западу от Багдада , на полпути между Евфратом и Тигром , на южной стороне канала, который, возможно, когда-то представлял главный поток Евфрата, Сиппара богини Анунит, ныне Дир, находящаяся на его противоположности. банк.

Тем временем (1877–1881) французский консул Эрнест де Сарсек проводил раскопки в Телло , древнем Гирсу, и обнаружил памятники досемитской эпохи; к ним относятся диоритовые статуи Гудеа , которые сейчас находятся в Лувре , камень которых (согласно надписям на них) был привезен из Магана на Синайском полуострове . Последующие раскопки де Сарзека в Телло и его окрестностях вернули историю города по крайней мере к 4000 г. до н.э. и коллекцию. было найдено более 30 000 табличек, которые были расставлены на полках во времена Гудеа (ок. 2100 г. до н.э.).

В 1886–1887 годах немецкая экспедиция под руководством доктора Роберта Колдевея исследовала кладбище Эль-Хиба (непосредственно к югу от Теллоха) и впервые познакомила нас с погребальными обычаями древней Вавилонии. Еще одна крупномасштабная немецкая экспедиция была отправлена Orientgesellschaft в 1899 году с целью исследования руин Вавилона; дворец Навуходоносора и большая дорога для процессий были обнажены, и доктор В. Андрэ впоследствии провел раскопки в Кал'ат Шеркат, на месте Ассура .

Даже турецкое правительство не осталось в стороне от исследовательской работы, и музей в Стамбуле заполнен табличками, обнаруженными В. Шейлом в 1897 году на месте Сиппара. Исключительно важная работа Жака де Моргана в Сузах находится за пределами Вавилонии; Однако это не так, американские раскопки (1903–1904 гг.) под руководством Э. Дж. Бэнкса в Бисмайе (Идждаб) и раскопки Пенсильванского университета в Ниппуре между 1889 и 1900 гг., когда Дж. Хейнс систематически и терпеливо обнаруживал останки великого храм Эль-лил, удаляя слой за слоем обломки и вырезая участки в руинах до целины. На полпути в кургане находится платформа из больших кирпичей, на которой выбиты имена Саргона Аккадского и его сына Нарам-Сина (2300 г. до н.э.); поскольку обломки над ними имеют толщину 34 фута, а самый верхний слой относится не позднее к парфянской эре (H.V. Hilprecht, The Babylonian Expedition, п. 23), подсчитано, что обломки под мостовой толщиной 30 футов должны представлять собой период около 3000 лет, тем более, что старые постройки должны были быть выровнены перед укладкой тротуара. Однако в самой глубокой части раскопок еще находят глиняные таблички с надписями и фрагменты каменных ваз, хотя клинопись на них весьма архаична, а иногда даже сохраняет примитивные изобразительные формы.

Смотрите также

  • Древний Ближний Восток
  • Хронология древнего Ближнего Востока
  • Ассирия
  • Шумер
  • Аккадская Империя
  • Вавилония
  • Халдея
  • Арамея
  • египтология
  • Ирановедение
  • Месопотамия в классической литературе

использованная литература

  1. ↑ Шумеры: их история, культура и характер, Сэмюле Ноа Крамер, University of Chicago Press, 1963, стр. 7.
  2. ↑ Шумеры: их история, культура и характер, Сэмюэл Ноа Крамер, University of Chicago Press, 1963, с. 7
  3. ↑ Шумеры: их история, культура и характер, Сэмюэл Ноа Крамер, University of Chicago Press, 1963, с. 7
  4. ↑ Шумеры: их история, культура и характер, Сэмюэл Ноа Крамер, University of Chicago Press, 1963. стр. 8
  5. ↑ Шумеры: их история, культура и характер, Сэмюэл Ноа Крамер, University of Chicago Press, 1963, с. 8
  6. ↑ Шумеры: их история, культура и характер, Сэмюэл Ноа Крамер, University of Chicago Press, 1963, стр.8
  7. ↑ Шумеры: их история, культура и характер, Сэмюэл Ноа Крамер, University of Chicago Press, 1963, с. 11
  8. ↑ Шумеры: их история, культура и характер, Сэмюэл Ноа Крамер, University of Chicago Press, 1963, с. 13–15
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Assyriology&oldid=1047586058 .
Contribute a better translation