Аврелиан Римский ( Aurelianus Reomensis ) (ок. 840–850 ) был франкским писателем и теоретиком музыки . Он является автором Disciplina Musica , самый ранний сохранившийся трактат о музыке из средневековой Европы.
Жизнь
О его жизни почти ничего не известно, кроме того, что можно сделать из самого трактата. Какое-то время он был членом монастыря в Сен-Жан-де-Рем , в Кот-д'Ор, недалеко от современного города Мутье-Сен-Жан . В своем трактате Аврелиан сказал, что он был бывшим монахом Рима, но был исключен из общины за неустановленное преступление; он написал трактат как форму покаяния, как по просьбе своих коллег, которым требовались его специальные знания, так и в качестве попытки умолять аббата Бернара из Сен-Жан-де-Рем; Неизвестно, был ли он принят обратно в монастырь в результате его написания. Существует запись об аббате по имени Бернар в Сен-Жан-де-Рем, начиная с 846 года, который вскоре после этого стал епископом Отена ; это помогло установить дату трактата. [1]
Была попытка связать Аврелиана Римского с Аврелианом, архиепископом Лиона с 876 по 895 год, но доказательства этого в лучшем случае косвенные.
Работа и влияние
Disciplina Musica , как другие более известных современных трактаты ( Musica и Scolica enchiriadis , Хукбальд Сент-Аманский Сен-Аманды , Regino из Prüm и т.д.) один из самых ранних Каролингов воспевать трактаты , которые сочетают в себе прием теории музыки Древнегреческой (ἁρμονικαὶ) с вопросами актуально для современного исполнения литургических песнопений. Исидор Севильский писал о музыке с аналогичным влиянием на современные вестготские песнопения, в то время как его предметом была также музыка античности.
Тонары Аврелиана
Работа Аврелиана - один из первых авторов, обеспокоенных каролингским равнинным языком , еще в период, когда григорианское пение стало стандартизованным путем его устной передачи в Северной и Западной Европе. Один экземпляр стал самым ранним сохранившимся образцом нотной записи , хотя и был добавлен позже. [2] Следовательно, конкретная схема обозначений, которая использовалась до сих пор более поздним писцом, не поддавалась окончательной интерпретации, и она появляется только случайным образом в самой ранней рукописи. [3]
Одной из наиболее важных тем, освещаемых в Musica disciplina для современных ученых, являются восемь тонов ( octoechos ), сегодня известные как церковные лады, которые Аврелиан называл «тони». В качестве источников математической науки, Аврелиан использовал Исидор Севильского, Cassiodorus , и прежде всего Боэцию , [4] , но восемь тонов были более вероятно , импортированы из византийской музыки в течение 8 - го века, хотя его трактат принадлежал к Каролингам типа скандирования трактата под названием тонарий (главы IX-XVII). [5]
Трактат был завершен несколькими списками и описаниями более чем 100 песнопений. Как и в других тонаражах того времени, изначально нотная запись не использовалась.
Музыкальная теория Аврелиана
Он не только относился к октавным видам (моди), используемым древними греками, а также Боэцием ( дорийский , фригийский и т. Д.), Он также использовал названия интонационных формул, передаваемых между певчими, такие как ноанноэане и ноэги . Они явно были вдохновлены византийскими энехематами , но не идентичны. [6] В 8-ю главу он также включил захватывающий отрывок, о котором сам Карл Великий приказал добавить еще четыре тона к существующим восьми, что в сумме составляет двенадцать. [7]
В обсуждении 15 октавных видов (глава VI) [8] Аврелиан восходит от самой низкой октавы гиподорианского (A-g-a) до самой высокой октавы, на девятую выше, которую он назвал «гиперлидианской» (b-aa-bb). ). Включая этот вывод в конце, весь отрывок был составлен буквально из Аврелия Кассиодора . [9] Это единственное упоминание о системе трифонических тонов в теории песнопений Каролингов, также известной как «менее совершенная система» в аристоксенианской школе [10], вероятно, послужило причиной того, что Аврелиан назвал себя автором и составителем теории музыки. Это доказывает, что на раннее использование си-бемоль больше влияла трифония. Тональная система за 15 октавами построена в трех соединенных ("synemmena") тетрахордах (ypodorius - dorius - hyperdorius: A — D — G — c), с другим тетрахордом внизу (гипо) и третьим вверху (гипер). [11] В пределах трифонии были три вида, такие как дорийский (D-c-d определяется тоном тетрахорда - полутон-тон ), фригийский (E-d-e определяется полутоном тетрахорда - тон-тон ) и лидийский. Уже достаточно, чтобы представить тональную систему, так как это было необходимо при использовании си-бемоль. Но упрощение Кассиодора исказило лидийский тонус, так что тетрахорды были основаны на C # -F # -b-e как своего рода транспонированном фригийском виде, а эолийский тонус (C-F- ♭ -e) заменил его.
В настоящее время ведутся споры о том, насколько Musica disciplina принадлежала традиции математической научной музыки и насколько она внесла свой вклад в Каролингское Возрождение, просто как руководство по пению под названием «тонарий», которое поддерживало устную передачу каролингской реформы. петь. Музыка как наука была возрождена Алкуином только в конце 8-го века в рамках кампании по возрождению всех гуманитарных наук античности, что было еще одной целью Каролингского Возрождения.
Возможно, это были ранее утраченные произведения о музыке конца 8-го и начала 9-го веков; но если это так, Аврелиан не упоминает о них. Кроме того, Аврелиан допустил много ошибок, интерпретируя Боэция. Другие темы, освещаемые в Musica disciplina, включают « музыку сфер », этические и моральные эффекты музыки и музыкальные пропорции; кроме того, он включает рассказ об изобретателях музыки, например, Пифагоре и Джубале .
Ссылки и дополнительная литература
- ^ Майкл Глаттаар ( 2011 ).
- ^ Paleofrankish neumes были добавлены к первой копии трактата в Сен-Аманд Abbey ( F-VAL мс. 148 , Fol. 71V ).
- ^ Это просто вопрос предположений, пытался ли этот нотатор вспомнить правильную клизму, используемую в школе Аврелиана в Реме, или просто основал формулу в соответствии с его школой, вероятно, аббатства Сен-Аманд. Она или он сделали это случайно и в основном в главе IX, которая, скорее, является введением в тональные части трактата Аврелиана. Поскольку обычная форма известна как спуск через protus pentachord, neumes клизмы «Authentus protus» для «NO-NAN-NO-E-A-NE» можно расшифровать как «a-G-FE-G- FE — D »и его« plagis »« NO-E-A-NE »или« NO-E-A-GIS »как« DC-D (E) F-G-FE-D »скобки окружают орнаментальную ноту. в середине quilisma ( Пауэрс, пример 2 ).
- ^ Барбара Haggh ( 2001 ).
- ^ Фактически, есть два дополнительных тонария в главах XVIII и XIX, в то время как другие части были идентифицированы как более поздние версии трактата Аврелиана, которые уже документируют его влияние в то время, когда был создан инвентарь тонария Меца. Для презентации текущего обсуждения и данных см. «Заметки» Мишеля Хугло ( 2011 ).
- ↑ В главе IX он спросил грека о «значении» этих интонационных слогов (см. Перевод в тонарии ). Именно эта глава со вставленными неймами привлекла византиниста Йоргена Раастеда ( 1988 ) к изучению Musica disciplina Аврелианакак источника византийского песнопения IX века.
- ^ Только в 16 веке были снова определены остальные четыре режима; это произошло в Dodecachordon из Глареан .
- ^ См. F-VAL мс. 148 , л. 67р-68р ).
- ^ "De musica" как глава V, §8 "De artibus ac disclinis liberalium litterarum" ( Герберт 1784, i: 17-18 ).
- ^ См. Статью Матизена о Древней Греции ( таблица 1 ).
- ^ В общем, исследователи западного песнопения склонны недооценивать это восточное влияние, потому что они не находят ему практического применения, а интерпретация Кассиодора уже основана на недоразумении - вероятно, другого латинского источника, который был почти так же популярен, как музыкальный трактат Боэция. : Марциан Капелла «s De nuptiis Philologiae и др Mercurii (Либер IX Де Harmonia). Даже воспроизведение схемы крыльев (взято из Мюнхена, Bayerische Staatsbibliothek , Ms. clm 14629, fol. 220r) не могло убедить Чарльза Аткинсона ( 2008, 72 ), что диатонические тропы Кассиодора в хроматическом порядке были основаны на диатонической интерпретации хроматическое ястийское и эолийское эолийское деление, так что лидийский тонус стал основан на F #. Комментарии Джона Скота Эриугены и Ремигиуса Осерского свидетельствуют о трудностях, с которыми столкнулись философы Каролингов, когда они пытались понять практическое использование временных изменений от диатонического к энгармоническому или хроматическому роду ( Аткинсон 2008, 65-84 ).
Источники
- Аврелиан Римский. "Валансьен, муниципальная библиотека, г-жа 148, лист 57v-89r" . «Musica disciplina», аббатство Сен-Аманд (ок. 880–885) . Галлика.
Редакции
- Aurelianus Reomensis (1784), «Musica disciplina», в Gerbert, Martin (ed.), Scriptores ecclesiastici de musica sacra potissimum , 1 (переиздание Хильдесхайма, 1963 г.), St Blaise: Typis San-Blasianis, стр. 27–63.
- Aurelianus Reomensis (1975), «Musica disciplina», в Gushee, Lawrence (ed.), Corpus scriptorum de musica , 21 , Рим: Американский институт музыковедения, стр. 253–135..
- Кассиодор, Аврелий (1784), «Caput V. Libri Cassiodori de artibus ac disclinis liberalium litterarum», в Gerbert, Martin (ed.), Scriptores ecclesiastici de musica sacra potissimum , 1 (Hildesheim 1963, переиздание), St Blaise: Typis Сан-Бласианис, стр. 15–19..
Исследования
- Аткинсон, Чарльз М. (2008). Критическая связь: тональная система, мода и нотация в раннесредневековой музыке . Оксфорд, Нью-Йорк [и др.]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-514888-6.
- Беллингхэм, Джейн. «Аврелиан из Рима» . Grove Music Интернет. Оксфордская музыка онлайн . Издательство Оксфордского университета . Проверено 25 сентября 2013 года .
- Глаттаар, Майкл (2011). "Бернар фон Реом и датирование" Musica disciplina "Aurelians". Revue Bénédictine . 121 (2): 357–381. DOI : 10.1484 / J.RB.5.100458 .
- Хагг, Барбара (2001). Библиотека Аврелиана . Будапешт: Академия Мадьяр Тудоманьос. С. 271–300. Неизвестный параметр
|book-title=
игнорируется ( справка ) - Хоппин, Ричард Х. Средневековая музыка . Нью-Йорк, WW Norton & Co., 1978. ISBN 0-393-09090-6 .
- Хугло, Мишель (1971). Les Tonaires: Inventaire, Analyze, Comparaison [avec "Notes sur la réproduction de mes 'Tonaires' en pdf", 2012] . Publications de la Société française de musicologie. 2 . Париж: Société française de musicologie.
- Мэтисен, Томас Дж. «Греция, §1: Древнее, 6. Теория музыки, (iii) Аристоксенская традиция, (а) Примечания» . Grove Music Интернет . Проверено 30 октября 2013 года .
- Пауэрс, Гарольд, "Mode, § II Medieval Modal Theory, 2. Каролингский синтез, 9–10 века", Grove Music Online , дата обращения 25 сентября 2013 г..
- Раастед, Йорген (1988). "Die Jubili Finales und die Verwendung von interkalierten Vokalisen in der Gesangspraxis der Byzantiner". В Брандле, Рудольф Мария (ред.). Греческая музыка и Европа: Antike, Byzanz, Volksmusik der Neuzeit; Симпозиум "Die Beziehung der griechischen Musik zur Europäischen Musiktradition", том 9 - 11 мая 1986 года в Вюрцбурге . Orbis musicarum. Аахен: Ред. Геродот. С. 67–80. ISBN 978-3-924007-77-5.
Внешние ссылки
- Мейер, Кристиан. «Источники теории средневековой музыки» . Bayerische Akademie der Wissenschaften онлайн . Проверено 16 декабря 2013 года .
- Варшавский, Жан-Марк. "Орелиен де Рим" . Musicologie.org . Проверено 16 декабря 2013 года .