Ваал Хэммон , правильно Ba'al Хэммон или английский: «Лорд Хэммон» Хамон ( финикийский : 𐤁𐤏𐤋 𐤇𐤌𐤍 ba'l ḥamūn ; Пунический : b'l ¯hmn ), [1] был главным богом Карфагена . Он был богом погоды считается ответственным за плодородие от растительности и почитался как царь богов . Его изображали в виде бородатого старика с вьющимися бараньими рогами. [2] Партнером Баал Чаммона по культу была Танит . [3]
Baʿal ammon | |
---|---|
Консорт | Танит |
Греческий эквивалент | Кронос |
Римский эквивалент | Сатурн |
Ханаанский эквивалент | Эль |
Этимология
Он четко идентифицирован как одно из финикийских божеств, носящих имя Ваал . [4] Однако значение его второго имени неясно. Фрэнк Мур Кросс приводил доводы в пользу связи с Хамоном , угаритским названием горы Аманус , пика в горах Нур, отделяющих Сирию от Киликии . [5] В 19 веке, когда Эрнест Ренан раскопал руины Хаммона (Хаммон), современного Умм-аль-Авамида между Тиром и Акко , он обнаружил две финикийские надписи, посвященные Эль- Хаммону. [6] Другие предложили Хаммона как синкретическую ассоциацию с ливийско-египетским богом Амоном [7] , [7] в то время как последнее течение призывало вместо этого к связи с северо-западным семитским словом ammān (« жаровня »), предполагая значение «Повелитель Всевышнего ». Мангал". [6]
Культ и атрибуты
Поклонение Бааль Хаммону процветало в финикийской колонии Карфаген . Считается, что его господство среди карфагенских богов восходит к пятому веку до нашей эры, после того как отношения между Карфагеном и Тиром были разорваны во время битвы при Гимере (480 г. до н.э.) . [8] Баал Хаммон был известен как глава пантеона Карфагена и божество, которое заставляло расти растительность; как и большинство божеств Карфагена, его, по-видимому, умилостивили жертвоприношением детей , вероятно, во времена раздоров или кризисов, или только элитой, возможно, для блага всего сообщества. Эта практика была зафиксирована греками и римлянами, но отвергнута как пропаганда современными учеными, пока археологи не раскопали урны с кремированными останками младенцев в местах ритуальных жертвоприношений. Некоторые ученые считают, что это подтверждает рассказы о детских жертвоприношениях, в то время как другие настаивают на том, что это останки детей, умерших в раннем возрасте. [9] [ сомнительно ]
Его отождествляли с солнечным божеством, [6] хотя Игаэль Ядин считал его лунным богом. Эдвард Липински отождествляет его с богом Дагоном . [10] В Карфагене и Северной Африке Баал-Хаммон особенно ассоциировался с овном и почитался также как Баал-Карнаим («Повелитель Двух Рогов») в святилище под открытым небом в Джебель-Букорнине (« Двурогий холм») через залив из Карфагена в Тунисе . [11]
В интерпретации грека он отождествлялся с титаном Кроносом . В Древнем Риме его отождествляли с Сатурном , и культурный обмен между Римом и Карфагеном в результате Второй Пунической войны мог повлиять на развитие праздника Сатурналий . [12] [ требуется разъяснение ] . Атрибуты его романизированной формы как африканского Сатурна указывают на то, что Хаммон ( Амунус в работе Филона ) был богом плодородия. [13]
Место расположения
Баал-Хамон был местом, упомянутым в Песне Песней Соломона . [14] Здесь находился плодородный виноградник, принадлежавший Соломону , который сдал виноградник арендаторам, каждый из которых должен был принести ему по тысяче серебряных сиклей . Предполагается, что местность совпадает с Баал-Гадом , а также с Хаммоном из колена Асира . [15]
Смотрите также
- Пуническая религия
- Баал (Image Comics)
Рекомендации
- ^ Крахмалков, Чарльз Р. (2000). Финикийско-пунический словарь . Левен: Петерс. п. 113. ISBN 90-429-0770-3.
- ^ Brouillet, Моник Зеефрид, изд. От Ганнибала до Святого Августина: Древнее искусство Северной Африки из Лувра. Музей Майкла К. Карлоса, Университет Эмори: Атланта, Джорджия, 1994.
- ^ Серж Лансель. Карфаген: история . п. 195.
- ^ «Карфагенская религия» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 4 августа 2017 .
- ^ Крест, Фрэнк Мур (1973). Ханаанский миф и еврейский эпос . Издательство Гарвардского университета. п. 26-28. ISBN 9780674091764. Проверено 19 января 2017 года .
- ^ a b c Walbank, Фрэнк Уильям (1979). Исторический комментарий к Полибию , том 2, Clarendon Press, стр. 47
- ^ SGF Brandon, Словарь сравнительного религиоведения , 1970, Littlehampton, 978-0297000440
- ^ Москати, Sabatino (2001). Финикийцы . Таврическая, с. 132. ISBN 1-85043-533-2
- ^ Кеннеди, Маев. «Карфагеняне приносили в жертву собственных детей, - говорят археологи» . Хранитель . Дата обращения 19 мая 2020 .
- ^ Эдвард Липинский , Словник де ла цивилизации phenicienne и др punique (1992: ISBN 2-503-50033-1 ).
- ^ Роберто Питер Bongiovanni (2014). «Взаимообмен простого велара и аспирата в Kronos / Chronos: аргумент в пользу этимологической эквивалентности» . Магистерская работа в Городском университете Нью-Йорка.
- ↑ Роберт Е.А. Палмер , Рим и Карфаген в мире (Франц Штайнер, 1997), стр. 63–64.
- ^ Serge Lancel (1995). Карфаген: История , стр.197.
- ↑ Песнь Соломона 8:11 .
- ^ Иисуса Навина 19:28
Внешние ссылки
- Онлайн-параллельная Библия : Песнь Соломона 8:11