Белый лотос ( упрощенный китайский :白莲敎; традиционный китайский :白蓮敎; пиньинь : Báiliánjiào ; Уэйд-Джайлс : Пай-лян цзяо ; букв. «религия белого лотоса») — синкретическое религиозное и политическое движение, которое предсказывает скорое пришествие «Царь Света» (明王), т. е. будущий Будда Майтрейя . [1] По мере развития секты Белого Лотоса они обращались ко многим ханьским китайцам , которые находили утешение в поклонении Ушэн Лаому (упрощенный китайский :无生老母; традиционный китайский :無生老母; горит «нерожденная старая мать»).
Религиозная основа секты Белого Лотоса восходит к основанию первого Общества Белого Лотоса (白蓮社) в храме Дунлинь на горе Лу Хуэйюанем ( 334–416 гг. Н. Э.). В период Северной Сун (960–1126) Общества Белого Лотоса были основаны по всему южному Китаю , распространяя с ними учения Чистой Земли и методы медитации. [1] Между 9-м и 14-м веками китайские манихеи все больше вовлекались в школу Чистой Земли . Благодаря этому тесному взаимодействию манихейство оказало глубокое влияние на китайские буддийские секты Майтрейцев в рамках традиции Чистой Земли [2] .так тесно практиковали вместе с буддистами, что эти две традиции стали неразличимы. [3]
В 12 веке буддийский монах Мао Цзыюань (茅子元) ( ок. 1096–1166 ; имя в Дхарме : Цичжао (慈照)) основал Школу Белого Лотоса (白蓮宗), чтобы соединить разбросанные Общества Белого Лотоса. Он построил Храм Лотосового Покаяния (蓮懺堂), где проповедовал учение Школы Белого Лотоса, которая стала основой религии Белого Лотоса (白莲敎). [1] Эта религия Белого Лотоса была гибридным движением буддизма и манихейства , в котором особое внимание уделялось учению Майтрейи и строгому вегетарианству .; его разрешение мужчинам и женщинам свободно взаимодействовать было сочтено социально шокирующим. [4]
В конце тринадцатого века правление монгольской династии Юань над Китаем вызвало небольшие, но популярные демонстрации против ее правления. По мере того, как они перерастали в широко распространенное инакомыслие, сторонники Белого Лотоса принимали участие в некоторых из этих протестов, [5] что привело к тому, что правительство Юаня запретило религию Белого Лотоса как неортодоксальную религиозную секту (宗教异端), вынудив ее членов уйти в подполье. Превратившись в тайное общество , «Белый лотос» стал инструментом квазинационального сопротивления и религиозной организации. Этот страх перед тайными обществами претворялся в жизнь законом; Великий цинский кодекс , действовавший до 1912 года, содержал следующий раздел:
[Все] общества, называющие себя наугад Белым Лотосом, общины Будды Майтрейи, или религии Минцун (манихеи), или школы Белого Облака и т. д., вместе со всеми, кто осуществляет девиантные и еретические практики, или кто в тайных местах иметь печати и изображения, собирать народ путем воскурения ладана, собираться ночью и расходиться днем, возбуждая и вводя в заблуждение людей под предлогом воспитания добродетели, наказывается. [6]
Как и другие тайные общества, они прикрывали свою необычную или незаконную деятельность «церемониями воскурения благовоний» . [4]