Банди Чхор Дивас («День освобождения») - это сикхский праздник, посвященный дню, когда шестой Гуру сикхов Гуру Харгобинд был освобожден из форта Гвалиор. Император Джахангир держал его в форте Гвалиор несколько месяцев. Сикхский Гурдвара, Гурдвара Дата Банди Чхор Сахиб, находится на месте интернирования гуру в форте. День выпадает на осень и часто совпадает с индуистским Дивали, фестивалем огней, который отмечается в Пенджабе. Исторически сложилось так, что со времен третьего сикхского Гуру Амар Даса сикхи и индуисты того времени использовали Дивали, Вайсакхи и другие подобные фестивали, чтобы собираться в резиденции Гуру. [1] [2] [3]В конце 20-го века сикхские религиозные лидеры и комитет Широмани Гурдвара Парбандхак официально включили этот день в календарь Нанакшах в 2003 году при президенте профессоре Кирпале Сингхе Бадунгаре, который тогда был президентом комитета Широмани Гурдвара Парбандхак. [4]
Индуистский фестиваль Дивали отмечается по всей Индии (и во всем мире) людьми индуизма, джайнизма и сикхов. Его значение основано на древних событиях и священных писаниях индуизма , а Банди Чхор Дивас празднует сикхское историческое событие, связанное с шестым Гуру, Гуру Харгобиндом . Согласно истории, в этот день Гуру Харгобинд смог добиться освобождения 52 королей, заключенных в тюрьму императором Великих Моголов Джахангиром . [5] [6] [7]
Банди Чхор Дива отмечается освещением домов и гурдваров, праздничными процессиями (нагар-киртан) и лангаром (общественной кухней). Это важный сикхский праздник наряду с Вайшакхи, Хола Мохалла и Гурпураб . [4] [8]
Описание [ править ]
| Часть серии по |
| Сикхизм |
|---|
 |
Банди Чхор Дивас был отмечен, когда Гуру Харгобинд сахиб Джи был освобожден из тюрьмы Гвалиор, 52 индуистских царя и принца держались за его мантию или плащ 52 веревками. Гуру позволил всем 52 невинным правителям спастись без каких-либо признаков войны или битвы. В дополнение к Nagar keertan (уличная процессия) и Akhand paath (непрерывное чтение Гуру Грант Сахиб ), Bandi Chhor (Shodh) Divas отмечается фейерверком. Шри Хармандир Сахиб, как и весь комплекс, украшен тысячами мерцающих огней. Гурдвара организует непрерывное пение киртана и специальных музыкантов. Сикхи считают это событие важным временем для посещения Гурдваров и проведения времени со своими семьями. [9]
История и значение [ править ]
Отец Гуру Харгобинда Шаиба Гуру Арджан Дев был арестован по приказу Императора Великих Моголов Джахангира, и его попросили принять ислам. [10] [11] Его отказ привел к пыткам и казни в 1606 году нашей эры. [10] [12] Это событие является определяющим моментом в истории Индии и сикхов, как мученичество Гуру Арджана. [10] [13] После казни Гуру Харгобинд стал преемником своего отца в качестве следующего Гуру сикхов. [10] [14] [15]
Гуру Харгобинд 24 июня 1606 года в возрасте 11 лет был коронован как шестой сикхский гуру. [16] [17] На церемонии преемственности он надел два меча: один показал его решимость поддерживать духовный авторитет ( пири ), а другой - его светскую власть ( мири ). [18] Из-за казни Гуру Арджана императором Великих Моголов Джахангиром, Гуру Харгобинд выступил против угнетения правления Великих Моголов. Он посоветовал сикхам и индуистам вооружаться и сражаться. [19] Смерть его отца от рук Джахангира побудила его подчеркнуть военное измерение сикхской общины. [20]
Существуют разные версии того, как Гуру был заключен в тюрьму в форте Гвалиор Джахангиром. Одна из версий предполагает, что когда Муртаджа Хан, Наваб из Лахора, заметил, что Гуру построил Шри Акал Тахат Сахиб, «Трон Всемогущего», в Амритсаре, а также укреплял свою армию, он сообщил об этом императору Великих Моголов Джахангиру. . Он также подчеркнул, что сикхский гуру готовился отомстить за пытки и мученичество своего отца. Когда Джахангир услышал об этом, он сразу же послал Вазир-хана и Гунча-бека в Амритсар, чтобы арестовать Гуру Харгобинда.
Но Вазир Хан, который был поклонником Гуру Харгобинда, вместо того, чтобы арестовать его, попросил Гуру сопровождать их в Дели, сказав ему, что император Джахангир хочет с ним встретиться. Молодой Гуру принял приглашение и вскоре достиг Дели, где Джахангир интернировал его в форте Гвалиор в 1609 году. Другая версия говорит о тюремном заключении Гуру Харгобинда под предлогом того, что штраф, наложенный на Гуру Арджана, не был оплачен сикхами и Гуру Харгобиндом. [21] Неясно, сколько времени он провел в заключении. Годом его освобождения, похоже, был 1611 или 1612 год, когда Гуру Харгобинду было около 16 лет. [21] Персидские записи, такие как Дабистан и Мазахибпредполагают, что он содержался в тюрьме между 1617-1619 годами в Гвалиоре, после чего он и его лагерь находились под наблюдением мусульманской армии Джахангиром. [22] [23] По некоторым сведениям, Гуру Харгобинд после своего освобождения отправился в Амритсар, где люди праздновали праздник Дивали. Это важное событие в истории сикхов теперь называется фестивалем Банди Чхор Див . [24]
См. Также [ править ]
- Дивали
Ссылки [ править ]
- ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи . Sussex Academic Press. С. 135–136. ISBN 978-1-898723-13-4., Цитата: «Со времен Гуру Амара Даса сикхи обычно собирались перед своим Гуру на трех самых важных индуистских фестивалях - Вайсакхи, Дивали и Маха Шиваратри».
- ^ Кэтлин Койпер (2010). Культура Индии . Издательская группа Rosen. п. 127. ISBN 978-1-61530-149-2.
- ^ Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. С. 28–29, 59. ISBN 978-0-19-874557-0.
- ^ а б Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. С. 6, 122–123. ISBN 978-0-19-874557-0.
- ^ Филис Г. Jestice, Святые Люди мира: Кросс-культурная энциклопедия, Том 1
- ^ Сикхизм: Руководство для озадаченных Арвинд-Пал Сингх Мандаир
- ^ Кнут А. Якобсен; Кристина Мирвольд (2012). Сикхи через границы: транснациональные практики европейских сикхов . Bloomsbury Academic. С. 26–27, 33 с примечанием 19. ISBN 978-1-4411-0358-1.
- ^ Проблески сикхизм К майору Нахар Сингх Jawandha
- ^ Nikky-Guninder Каур Singh (2011). Сикхизм: введение . IBTauris. п. 86. ISBN 978-0-85773-549-2.
- ^ a b c d Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана , Журнал философского общества, 12 (1), страницы 29-62
- ^ Kulathungam, Лайман (2012). Квест: Христос посреди поисков . Wipf. С. 175–177. ISBN 978-1-61097-515-5.
- ↑ Джахангир, Император Индостана (1999). Джахангирнама: Мемуары Джахангира, императора Индии . Перевод Такстона, Уилер М. Издательство Оксфордского университета. п. 59. ISBN 978-0-19-512718-8.
- ↑ Луи Э. Фенек, Мученичество в сикхской традиции, Oxford University Press, стр. 118-121
- ^ WH Маклеод (2009). От А до Я сикхизма . Scarecrow Press. п. 20 (Смерть Арджана). ISBN 9780810863446.
Правители Великих Моголов в Пенджабе были явно озабочены ростом Пантха, и в 1605 году император Джахангир сделал запись в своих мемуарах Tuzuk-i-Jahāṅgīrīо поддержке Гуру Арджаном своего мятежного сына Хусро. Он писал, что слишком много людей были убеждены его учением, и если Гуру не станет мусульманином, Пантх должен быть уничтожен. Джахангир считал, что Гуру Арджан был индуистом, который притворился святым, и что он думал о том, чтобы заставить Гуру Арджана обратиться в ислам, иначе его ложное ремесло должно быть устранено в течение длительного времени. Власти Великих Моголов явно несут ответственность за смерть Арджана в заключении в Лахоре, и это можно признать установленным фактом. Причина смерти - казнь, пытка или утопление в реке Рави - остается нерешенным. Для сикхов Арджан - первый гуру-мученик.
- ^ WH Маклеод (1989). Сикхи: история, религия и общество . Издательство Колумбийского университета. С. 26–51 . ISBN 978-0231068154.
- ^ Луи Э. Фенек, Мученичество в сикхской традиции, Oxford University Press, страницы 118-121
- ^ HS Singha (2009), Исследования сикхов, Книга 7, Hemkunt Press, ISBN 978-8170102458 , страницы 18-19
- ^ HS Syan (2013), Сикхская воинственность в семнадцатом веке, IB Tauris, ISBN 978-1780762500 , страницы 48-55
- ^ В. Д. Махаян (1970). Мусульманское правление в Индии . С. Чанд, Нью-Дели, стр.223.
- ^ Филлис Дж. Джестис (2004). Святые люди мира: межкультурная энциклопедия, том 1 . ABC-CLIO . стр. 345, 346. ISBN 9781576073551.
- ^ а б Арвинд-Пал Сингх Мандаир (2013). Сикхизм: руководство для недоумевших . A&C Black . п. 48. ISBN 9781441117083.
- ^ Фауджа Сингх. Харбанс Сингх (ред.). «ХАРГОБИНД ГУРУ (1595-1644)» . Энциклопедия сикхизма . Пенджабский университет Пенджаби. ISBN 978-8173802041. Дата обращения 7 декабря 2015 .
- ^ Сикхов обзор, тома 42-43, вопросы 491-497 . Культурный центр сикхов. 1994. С. 15–16.
- ^ Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. С. 28–29, 59, 120–131. ISBN 978-0-19-874557-0.
| vтеСикхские ярмарки и фестивали | |
|---|---|
| Сикхские фестивали |
|
| Ярмарки и другие |
|
| Обряды пенджабских сикхов |
|
| |
Пенджабские фестивали
