Дионис
Дионис ( древнегреческий : Διόνυσος Dionysos ) — бог урожая винограда, виноделия, садов и фруктов, растительности, плодородия, безумия, ритуального безумия, религиозного экстаза , празднества , и театр в древнегреческой религии и мифе . [2] [3] Он также известен как Бахус ( или ; Древнегреческий : Βάκχος Bacchos ) греками. Позднее это имя было принято римлянами ; [4] безумие, которое он вызывает, называется бакхея . Как Элефтериос («освободитель»), его вино, музыка и экстатический танец освобождают его последователей от застенчивого страха и заботы и разрушают гнетущие ограничения сильных мира сего. Его тирс , скипетр из стебля фенхеля, иногда обвитый плющом и с которого капает мед, является и благотворным жезлом, и оружием, используемым для уничтожения тех, кто противостоит его культу и свободам, которые он представляет.[5] Считается, что те, кто приобщается к его тайнам, становятся одержимыми и наделяются силой самого бога. [6]
Его происхождение неизвестно, и его культы принимали разные формы; одни описываются древними источниками как фракийские , другие как греческие. [7] [8] [9] В орфической религии он был по-разному сыном Зевса и Персефоны ; хтонический или подземный аспект Зевса; или дважды рожденный сын Зевса и смертной Семелы . Элевсинские мистерии отождествляют его с Иакхом , сыном или мужем Деметры .. В большинстве источников говорится, что он родился во Фракии, путешествовал за границу и прибыл в Грецию как иностранец. Его атрибут «чужеродности» как прибывающего бога-чужака может быть неотъемлемым и существенным для его культов, поскольку он является богом прозрения , иногда называемым «приходящим богом». [10]
Вино было религиозным средоточием в культе Диониса и было его земным воплощением. [11] Вино могло облегчить страдания, принести радость и вдохновить на божественное безумие. [12] Фестивали Диониса включали исполнение священных драм, разыгрывающих его мифы, первоначальную движущую силу развития театра в западной культуре . [13] Культ Диониса также является «культом душ»; его менады кормят мертвых кровавыми подношениями, и он действует как божественный посредник между живыми и мертвыми. [14] Его иногда называют умирающим и воскресающим богом . [15]
Римляне отождествляли Вакха со своим собственным Liber Pater , «Свободным отцом» фестиваля Liberalia , покровителем виноградарства, вина и мужской фертильности, а также хранителем традиций, ритуалов и свобод, связанных с достижением совершеннолетия и гражданством, но римское государство относилось независимые, популярные празднества Вакха ( Вакханалии ) как подрывные, отчасти потому, что их свободное смешение классов и полов нарушало традиционные социальные и моральные ограничения. Совершение вакханалии считалось преступлением, караемым смертной казнью, за исключением смягченных форм и значительно уменьшенных собраний, одобренных и контролируемых государством. Праздники Вакха были объединены с праздниками Либера и Диониса.
Дионис, протягивающий чашу для питья
( канфарос ) (конец шестого века до нашей эры)
Людовизи Дионис второго века нашей эры в натуральную величину с пантерой, сатиром и виноградом на лозе, Палаццо Альтемпс , Рим
Мозаика Богоявления Диониса с виллы Диониса (второй век нашей эры) в Дионе, Греция , Археологический музей Диона.
Римская фреска с изображением Вакха, Боскореале , ок. 30 г. до н.э.
Завоевание Индии Дионисом в археологическом музее Сетифа , ок. 200–300 гг. н.э.
Мраморная голова Диониса, II век нашей эры, Капитолийские музеи , Рим
Мозаика из Антиохии Диониса , II век нашей эры.
Мраморный рельеф с изображением менады и двух сатиров в вакхической процессии. 100 г. н.э., Британский музей , Лондон .
Вакх, Церера и Амор (1595–1605). Холст, масло Ханса фон Аахена .
Римский мраморный рельеф (I век нашей эры) из Наукратиса , изображающий греческого бога Диониса с змеиным телом и в египетской короне.
Сатир , дающий виноградную лозу Вакху в детстве; стекло-камея , первая половина I в. н.э.; из Италии
Дионис с длинным факелом сидит на троне, с Гелиосом , Афродитой и другими богами. Античная фреска из Помпеи .
Бюст Диониса в храме Liber Pater на форуме, первый век нашей эры.
Жертвоприношение Вакху . Холст, масло Массимо Станционе , ок. 1634
Вакх с леопардом (1878 г.) Иоганна Вильгельма Шютце
Статуя Вакха, Париж, Лувр (второй век нашей эры)
Расписная деревянная панель с изображением Сераписа, который в поздней античности считался таким же богом, как Осирис, Аид и Дионис . Второй век нашей эры.
Пинакс Персефоны и Аида на троне из святилища Персефоны в Локрах.
Вотивный рельеф Диониса и Плутона с адорантом. Четвертый век до нашей эры. Из Каристоса , Археологический музей Халкиды .
Бронзовая рука использовалась в поклонении Сабазиосу ( Британский музей ).
[198] Римляне I–II вв. н.э. Руки, украшенные религиозными символами, предназначались для стояния в святилищах или, как этот, прикреплялись к шестам для использования в процессиях.
[199] Рождение Диониса на маленьком саркофаге, который, возможно, был сделан для ребенка ( Художественный музей Уолтерса )
[205] Воспитание Диониса. Фреска, сейчас в Museo Nazionale Romano , Рим, ок. 20 г. н.э.
Мраморный бюст юного Диониса. Кносс, второй век нашей эры. Археологический музей Ираклиона .
Настенный протом бородатого Диониса. Беотия , начало четвертого века до нашей эры.
Бронзовая маска с изображением бородатого и рогатого Диониса, 200 г. до н.э. - 100 г. н.э. Рост 21,4 см.
[211] Мозаика Диониса, сражающегося с индейцами в Палаццо Массимо в Риме, четвертый век нашей эры.
Юпитер и Семела . Холст, масло Гюстава Моро , 1895.
Юпитер и Семела (ок. 1695 г.) Себастьяно Риччи
Эллинистическая греческая мозаика , изображающая бога Диониса в виде крылатого даймона верхом на тигре, из дома Диониса на Делосе (который когда - то контролировался Афинами ) в Южно-Эгейском регионе Греции , конец второго века до нашей эры, Археологический музей Делоса.
«Гермес и младенец Дионис » Праксителя ( Археологический музей Олимпии )
Младенец Вакх , картина (ок. 1505–1510) Джованни Беллини .
Вакх и Ампелос , Франческо Ригетти (1782 г.)
Вакх и Ампелос». Изображение римской статуи до 1865 года в Галерее дельи Уффици, Флоренция.
Бадахшанская патера , «Триумф Вакха» (первый – четвертый века).
[236] Британский музей .
Пенфей, разлученный Агавой и Ино. Крышка чердачного краснофигурного
леканиса (косметички), c. 450–425 до н.э. (Лувр)
Ликург в ловушке виноградной лозы на Кубке Ликурга
Североафриканская римская мозаика: Пантера-Дионис разгоняет пиратов, которые превращаются в дельфинов, кроме Акоэта , кормчего; второй век нашей эры ( Национальный музей Бардо )
Рельеф Диониса, Нагарджунаконда , Южная Индия , третий век. У него светлая борода, он полуобнажен и носит рог для питья. Рядом с ним стоит бочка с вином.
[243] [244] « Вакх и Ариадна » Тициана в Национальной галерее в Лондоне
Вакх и Ариадна (1822 г.) Антуана-Жана Гро
Дионис, окруженный своим тиасом, обнаруживает Ариадну, спящую рядом с Гипносом . Фрески в Помпеях
Древнеримский рельеф в Археологическом музее (Неаполь), изображающий Диониса, держащего тирс и принимающего возлияние, в венке из плюща и в сопровождении пантеры.
Дионис на спине пантеры ; слева паппосиленус с бубном. Сторона А краснофигурного кратера в форме колокола, ок. 370 г. до н.э.
Скульптурный фаллос у входа в храм Диониса на Делосе , Греция .
Мраморная подставка для стола, украшенная изображением Диониса , Пана и Сатира ; Дионис держит ритон (сосуд для питья) в форме пантеры; на волосах фигур и ветвях сохранились следы красного и желтого цвета ; из мастерской Малой Азии, 170–180 гг. Н.э., Национальный археологический музей, Афины , Греция .
Вакх Микеланджело(1497 г. )
Хендрик Гольциус , 1600–03, Филадельфийская «живопись пером».
Триумф Вакха , Диего Веласкес , ок. 1629
Триумф Вакха , Корнелис де Вос
Висит с дионисийскими фигурами из Антиноополиса , V–VII века ( Метрополитен-музей )
Вакх - Симеон Соломон (1867)
