| Часть серии по |
| Древняя месопотамская религия |
|---|
 |
| похожие темы |
|
Бел или Белос в классических греческих или классических латинских текстах (и более поздних материалах, основанных на них) в ассирийском контексте относится к тому или иному предположительно древнему и исторически мифическому ассирийскому царю, такой царь частично, по крайней мере, является эвгемеризацией вавилонского бога Бел Мардука .
Бел чаще всего фигурирует как отец Нина , который в остальном в основном фигурирует как первый известный ассирийский царь. Ктесий ничего не сообщает о происхождении Нинуса. Но уже у Геродота есть Нин, сын Бэла, среди предков династии Гераклидов Лидии , хотя здесь Бэла странным образом и уникальным образом сделали внуком Геракла . См. Обсуждение в Omphale .
Фрагмент Кастора Родосского , сохранившийся только в армянском переводе Евсевия Кесарийского , делает Бэла царем Ассирии в то время, когда Зевс и другие боги сражались сначала с титанами, а затем с гигантами . Кастор говорит, что Белус считался богом после его смерти, но он не знает, сколько лет Белус правил.
Белус в другом месте - расплывчатая фигура предков. В «Двух Вавилонах » Александром Хислопом было высказано предположение, что он был первоначально завоевателем, который породил царя Нина первого, и что после смерти Нина его жена Семирамида начала требовать Нинуса как бога Солнца, а Хуш (Бел) как Господа Бога, она сама была богиней-матерью, а ее сын Таммуз - богом любви, чтобы лучше контролировать своих подданных после смерти мужа и позволить ей править как регент своего новорожденного сына.
Некоторые версии сказки об Адонисе делают Адониса сыном Зеласа или Тиаса, царя Ассирии, который является сыном Бэла.
В «Метаморфозах » Овидия (4.212f) говорится о царе Орхаме, правившем ахеменидскими городами Персии, как о 7-м в линии от основателя древнего Бэла. Но никакие другие дошедшие до нас источники не упоминают ни Орчама, ни его дочерей Левкоу и Клити.
Нонн в своей « Дионисии» (18.5f) приводит царя Ассирии Стафила и его сына Ботриса, развлекающих Диониса, персонажей, неизвестных в других местах. Стафил утверждает, что является внуком Бэла.
Диодор Сицилийский (6.5.1) представляет римского бога Пика (обычно сына Сатурна ) как царя Италии и называет его братом Нина (и, следовательно, возможно, сыном Бэла).
Странная связь между Пикус и Нин снова появляется в Иоанн Никиусский «s Хроника (6.2f) , который рассказывает , что Кронос был первым царем Ассирии и Персии, что он женился на женщине по имени ассирийской Рея и что она родила ему Picus (который также был Зевс) и Нин, основавшие город Нинус ( Ниневия ). Кронос уехал в Италию, но затем был убит своим сыном Зевсом Пиком за то, что пожрал своих детей. Затем Зевс стал отцом Бэла от своей сестры. После исчезновения Зевса Пика (который, по-видимому, правил и Италией, и Ассирией), Бел, сын Зевса Пика, вступил на престол в Ассирии (позже Фавнкоторый в других местах всегда сын Пика правил в Италии, прежде чем переехать в Египет и превратиться в Гермеса Трисмегиста, отца Гефеста ). После смерти Бэла его дядя Нинус стал королем, а затем женился на его собственной матери, которую раньше звали Рея, но теперь она снова представлена под именем Семирамида . Объясняется, что с того времени этот обычай сохранялся, поэтому персы якобы не думали о том, чтобы взять в жены мать, сестру или дочь.
Более поздние историки и хронографы не упоминают такие истории. Они либо вообще не упоминают Бела, либо принимают его как отца Нинуса. Они также спорят о том, был ли библейский Нимрод тем же, что и Бэла, отцом Бэла или более далеким предком Бэла.
Вполне вероятно, что этого ассирийского Бела в основном не следует отличать от эвгемеризованного Вавилонского Бела . Но некоторые хронографы проводят между ними различие.
См. Также [ править ]
- Бел (мифология)
- Баал
- Белу (ассирийский царь)
Источники [ править ]
 | Эта статья включает в себя список ссылок , связанных материалов или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Декабрь 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
- Чарльз, Роберт Х. (2007) [1916]. Хроники Иоанна, епископа Никиу: Перевод с эфиопского текста Зотенберга . Мерчантвилл, Нью-Джерси: Evolution Publishing. ISBN 9781889758879.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
