Бен-Цион Меир Хай Uziel ( Hebrew : בן ציון מאיר חי עוזיאל , родился 23 мая 1880, умер 4 сентября 1953) был сефардов главный раввин из подмандатной Палестины с 1939 по 1948 год , и Израиль с 1948 года вплоть до своей смерти в 1953 году.
биография
Бен-Цион Меир Хай Uziel родился в Иерусалиме , где его отец, Джозеф Рафаэль был главной справедливость в сефардской общине Иерусалима, а также президент совета общины. [1] В возрасте двадцати лет он стал учителем ешивы, а также основал ешиву под названием Махазикей Тора для юношей-сефардов.
Раввинская карьера
В 1911 году был назначен Uziel хахам Баши из Яффы и района. Там он тесно сотрудничал с Авраамом Исааком Куком , духовным лидером ашкеназской общины. [1] Сразу по прибытии в Яффо он начал энергично работать над повышением статуса восточных общин там. По духу и идеям он был близок к Куку, и их близость помогла установить более гармоничные отношения, чем прежде существовавшие между двумя общинами.
Во время Первой мировой войны Узиэль был активным лидером и коммунальным работником. Его заступничество перед османским правительством от имени преследуемых евреев, наконец, привело к его изгнанию в Дамаск, но ему было разрешено вернуться в Палестину, прибыв в Иерусалим до входа британской армии. В 1921 году он был назначен главным раввином Салоник , приняв эту должность с согласия общины Яффо- Тель-Авив сроком на три года. Он вернулся, чтобы стать главным раввином Тель-Авива в 1923 году, а в 1939 году был назначен главным раввином Палестины. [1]
Узиэль был членом Еврейской Ассамблеи представителей и Еврейского национального совета , а также был представителем на собрании, на котором было основано Еврейское агентство . Он предстал перед мандатным правительством как представитель еврейской общины и выполнял миссии от ее имени и поразил всех своим достоинством и осязанием. Он также был основателем ешивы Шаар Сион в Иерусалиме. Он много работал с газетами и периодическими изданиями на религиозные, общинные и национальные темы, а также на новеллы Торы и еврейскую философию .
Узиэль был сторонником крепких отношений между арабским населением нового государства Израиль и евреями. [2] Он бегло говорил по-арабски и верил в мир и согласие между двумя сторонами. [1]
За два дня до смерти он продиктовал свою волю и завещание. В нем, в частности , говорилось: «В центре моих мыслей были следующие цели: распространять Тору среди студентов, любить Тору и ее заповеди, Израиль и его святость; я подчеркивал любовь к каждому мужчине и женщине Израиля. и для еврейского народа в целом любовь к Господу Богу Израилеву, установление мира между каждым мужчиной и женщиной Израиля - телом, духом, речью и делом, в мыслях и размышлениях, в намерениях. и в действии, дома и на улице, в деревне и в городе, чтобы принести подлинный мир в дом евреев, во все собрание Израиля во всех его классах и разделениях, а также между Израилем и его Отцом на Небесах. "
Мировоззрение
Узиэль был категорически против изоляционистского взгляда отдельных слоев харедимской общины, сказав: «Было бы неприемлемо и опасно, если бы религиозные евреи сказали:« Давайте встанем в угол, как если бы смотрели на события издалека ». Скажем так. самим себе: мы и наши семьи будем служить Господу » [1]. Он также был противником религиозного принуждения, особенно как часть государства.
Узиэль имел глобальное мировоззрение и видел в еврейской религии послание для всего мира, и цель иудаизма:
жить, работать, строить и быть построенными, улучшать наш мир и нашу жизнь, поднимать себя и возносить других к высшей вершине человеческого совершенства и достижений
Он был сторонником светского и особенно научного знания. С этой целью он выступал за понимание последних научных открытий. [1]
Он решительно выступал за то, чтобы заработать себе на жизнь, особенно для студентов ешив, которые не должны жить на подачек, и он был против концепции отсрочки армейской отсрочки для студентов ешив.
Личная философия Узиэля заключалась в том, чтобы попытаться объединить людей, а не разделить. Он попытался разрушить разногласия между ашкенази сообществом, йемениты и Sefaradim . [3]
Галахические постановления
Узиэль издал много постановлений на протяжении своей карьеры. Некоторые из этих постановлений включают:
- Обращенных следует принимать, даже если мы точно знаем, что они не будут выполнять заповеди. [4]
- Вскрытие может быть выполнено, и даже в качестве учебного пособия для врачей-стажеров. Узиэль не делает различия между евреями и неевреями в отношении вскрытий. [5]
- Вода, идущая из кухонного крана, называется кли шени , поэтому молочные и мясные блюда теоретически можно мыть в одной раковине с горячей водой.
Опубликованные работы
Раввин Узиэль был автором:
- Мишпетей Узиэль , респонса (1-е изд., 3 тома, 1935–60; 2-е изд., 4 тома, 1947–64);
- Шаарей Узиэль (1944–46), состоящий из галахи , общих тем и избранных его обращений, писем и других сочинений;
- Михманней Узиэль (1939);
- Hegyonei Ouziel (1953–54) и другие рукописные работы.
Девизом своей жизни он сделал «Любите правду и мир». Этот стих ( Захария 8:19) висел в рамке над его столом и был начертан на его бумаге для заметок.
Рекомендации
- ^ a b c d e f "Великое религиозное мировоззрение раввина Бенциона Узиэля | jewishideas.org" . www.jewishideas.org . Проверено 19 февраля 2018 .
- ^ Бускила, раввин Даниэль (2012-11-15). «Увертюра раввина Узиэля мусульманским лидерам - Еврейский журнал» . Еврейский журнал . Проверено 21 февраля 2018 .
- ^ Бускила, раввин Даниэль (07.02.2017). «Размышления раввина Даниэля Бускилы: объединять, а не разделять: большие сефардские идеи рава Узиэля» . Размышления раввина Даниэля Бускилы . Проверено 3 января 2019 .
- ^ Узиэль, Бен-Цион. Мишпатей Узиэль . pp. Vol 2 Yoreh Deah, siman 58.
- ^ «Как индивидуальная философия и мировоззрение влияют на галахические решения» . Проверено 3 января 2019 .
дальнейшее чтение
- Биография в World Mizrachi
- Марк Д. Ангел, Великий религиозный взгляд раввина Бенциона Узиэля , Tradition Vol. 30, No. 1, (осень 1995 г.), стр. 38–48.
Внешние ссылки
СМИ, связанные с Бен-Ционом Меир Хай Узиэлем на Викискладе?
Предшественник Якоба Меира | Главный раввин сефардов Палестины 1939–1948 | Преемник Устаревшее название |
Предшествовало Новому творению | Главный раввин сефардов Израиля 1948–1954 | Преемник Ицхак Нисим |