Бенедетта Карлини (1591–1661) была католической мистичкой и лесбиянкой монахиней , жившей в контрреформационной Италии. Как настоятельница монастыря Богородицы в Пеша , она состояла в отношениях с одной из своих монахинь, сестрой Бартолемеей, за что была лишена сана и заключена в тюрьму.
Жизнь
Бенедетта Карлини родилась в итальянской семье среднего достатка , которая смогла купить ей место в достаточно удобном женском монастыре Богородицы в Пеша . Когда ей было тридцать, Бенедетта стала настоятельницей монастыря, но затем сообщила о серии тревожных видений, в которых мужчины пытались убить ее. Боясь, что сестру Бенедетту преследуют демоны , другие сестры заперли сестру Бартолемею в ее камере. После этого более тревожные видения сестры Бенедетты прекратились, но она все еще сталкивалась с предполагаемыми сверхъестественными посещениями.
Они привлекли внимание контрреформационного папства , решившего подчинить себе потенциально проблемных мистиков, если они проявят какие-либо признаки независимой или еретической духовности . Хотя они нанесли три-четыре посещения женского монастыря, только после допроса сестры Бартолемеа они обнаружили, что Бенедетта и Бартолемея были в сексуальных отношениях. Бартоломея дала показания, что Бенедетта вступила с ней в поглаживание, будучи одержима духом мужского демона, известного как Сплендителло.
По словам Джудит С. Браун , возможно, к ее окончательному падению и тюремному заключению привело не лесбиянство Бенедетты, а ее эгоизм . Однако признания Бартолемеи было достаточно для того, чтобы Бенедетта была лишена своего первенства как настоятельница и содержалась под охраной в течение оставшихся 35 лет ее жизни. Она умерла в 1661 году. Ее возлюбленная, сестра Бартоломея, умерла годом ранее, в 1660 году.
Альтернативные интерпретации Карлини
Э. Энн Маттер , феминистский религиозный деятель , имеет альтернативный взгляд на дело Бенедетты Карлини и написала об этом в « Журнале гомосексуализма» в 1990 году. Она сравнила и сопоставила два автобиографических рассказа Бенедетты Карлини и другого итальянского католика 17-го века. мистик, Мария Домитилла Галлуцци из Павии. Карлини и Галлузи были самопровозглашенными провидцами и высоко ценились своими религиозными и светскими сообществами, но каждый из них подвергался подозрениям и пристальному вниманию со стороны церковной иерархии. Протоколы испытаний Бенедетты Карлини касаются вышеупомянутой серии сексуальных контактов с Бартоломеей, в то время как Мария Домитилла Галлуцци, похоже, не имела сексуальных переживаний в рамках своих мистических рамок. В статье Маттера ставится под вопрос, могли ли ученые поддаться искушению просто перенести сексуальное самопонимание фигур в их собственном историческом контексте на прошлые исторические среды. «Лесбиянка-монахиня» может рассматриваться как слишком упрощенное описание, и наряду с Марией Галлуцци «сексуальность Бенедетты Карлини может рассматриваться как организованная вокруг сложной органической связи между духовным и чувственным». [1]
Тем не менее, можно отметить, что Материя много писала о Галлуцци в других контекстах, а исследование Карлини Брауном происходит более глубоко, чем у ее коллеги.
Совсем недавно Брайан Левак проанализировал случай Карлини и другие в контексте своей работы о демонической одержимости и экзорцизме в эпоху барокко в Европе семнадцатого и восемнадцатого веков. Он отмечает, что рассматриваемый случай был аномальным, поскольку, согласно рассказу Карлини, она была одержима ангельской сущностью Сплендителло, когда занималась любовью с сестрой Бартоломеей. Левак отходит от вышеупомянутых авторов, помещая событие в философский и исторический контекст, отмечая рост номинализма в католической мысли семнадцатого и восемнадцатого веков, которая приписывала больший простор для действия и сверхъестественной активности со стороны демонических сущностей, чем это было раньше. Такие признаки были описаны как судороги, боль , потеря телесных функций (и другие симптомы, которые можно было бы описать как очевидная эпилепсия из этого описания), левитация , переживания транса , мистические видения , богохульство , злоупотребление священными объектами, а также рвота определенными объектами. как аморальные поступки и жесты и эксгибиционизм . Левак утверждает, что это давало женщинам, участвующим в ритуалах экзорцистов, возможность участвовать в относительных социальных и сексуальных действиях по сравнению с гендерными ролевыми ожиданиями социальной пассивности. Левак утверждает, что одержимость была формой драматургии и религиозного театра , как и демонология . По словам Левака, Карлини и другие зарегистрированные случаи владения в стиле барокко были задействованы в качестве активных участников в социальных ритуалах и театральных представлениях, которые отражали современную религиозную культуру барокко.
Джудит С. Браун вела хронику своей жизни в книге «Нескромные поступки» (1986), в которой обсуждались события, которые привели к ее значимости для историков женской духовности и лесбиянства, в то время как Брайан Левак недавно объяснил события, описанные как форма религиозного театра и драматургии, которая позволила женщины имеют большую социальную и сексуальную активность, чем обычно допускалась католическая религиозная пассивность в стиле барокко . Канадский драматург и режиссер Розмари Роу написала пьесу о своем романе с сестрой Бартоломеей, Бенедеттой Карлини: лесбиянкой монахиней Италии эпохи Возрождения .
В кино
Пол Верховен работает над биографическим фильмом о Бенедетте Карлини под названием « Бенедетта» . Ее роль сыграет Виржини Эфира . [2] [3]
Рекомендации
- ^ Материя, Э. Энн. 1989–1990. «Дискурсы желаний: сексуальность и провидческие рассказы христианских женщин». Журнал гомосексуализма 18, вып. 3-4: 119-131.
- ^ Jurgensen, Готье (26 апреля 2017). «Виржини Эфира в« Пресвятой Богородице »для следующего Пола Верховена» . Allocine . Проверено 14 ноября 2018 года .
- ^ Митчелл, Роберт (26 апреля 2017 г.). «Пол Верховен направит« Пресвятой Богородицы »на основе подлинной истории монахини-лесбиянки» . Разнообразие . Проверено 14 ноября 2018 года .
- Источники
- Джудит Браун: нескромные поступки: жизнь монахини-лесбиянки в Италии эпохи Возрождения : Нью-Йорк: Oxford University Press: 1986: ISBN 0-19-503675-1
- Э. Энн Мэттер: «Дискурсы желания: сексуальность и визионерские рассказы христианских женщин» в Journal of Homosexuality : 18/89 (1989–1990): 119 - 132
- Брайан Левак: Дьявол внутри: Экзорцизм и одержимость на христианском Западе: Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета: 2013: ISBN 0300114729
- Ванда (драматург): «Мерзкие привязанности: на основе правдивой истории Бенедетты Карлини», 2006: (Впервые выпущен на Нью-Йоркском международном фестивале Fringe, август 2006 года. Недавно переведен на немецкий язык.) См. Www.vandaplaywright.com
- Розмари Роу: Бенедетта Карлини: монахиня-лесбиянка эпохи Возрождения Италия: Независимо опубликовано (на английском и итальянском языках): 2019: ISBN 9781692360894