Индо-исламская архитектура

Гробница Шах Рукн-и-Алам (построенная с 1320 по 1324 год) в Мултане , Пакистан

Buland Дарваза ворота в Фатехпур Сикри , построенный Акбаром в 1601 году

Индо-исламская архитектура - это архитектура Индийского субконтинента, созданная исламскими покровителями и для их целей. Несмотря на первоначальное присутствие арабов в Синде , развитие индо-исламской архитектуры всерьез началось с создания Дели в качестве столицы династии Гуридов в 1193 году. ^[1] Преемником Гуридов стал Делийский султанат , череда среднеазиатских династий. это объединило большую часть Северной Индии, а затем Империю Великих Моголов к 15 веку. Обе эти династии представили Персидское государство.архитектура и художественные стили от Западной Евразии до Индийского субконтинента. ^[2]

Типы и формы больших зданий, требуемых мусульманской элитой, с мечетями и гробницами, наиболее распространенными, сильно отличались от ранее построенных в Индии. Снаружи оба здания часто увенчивались большими куполами и широко использовались арки . Обе эти особенности почти не использовались в архитектуре индуистских храмов и других коренных индийских стилях. Оба типа зданий по существу состоят из единого большого пространства под высоким куполом и полностью избегают фигуративной скульптуры, столь важной для архитектуры индуистских храмов. ^[3]

Исламские здания изначально адаптировали навыки рабочей силы, обученной в более ранних индийских традициях, к их собственному проекту. В отличие от большей части исламского мира , где преобладал кирпич , в Индии были высококвалифицированные строители, привыкшие производить каменную кладку исключительно высокого качества. ^[4] Наряду с архитектурой, развитой в Дели и известных центрах культуры Великих Моголов, таких как Агра , Лахор и Аллахабад , в региональных королевствах, таких как Бенгалия , Гуджарат , Декан , Джаунпур и Кашмирский султанат, развились различные региональные стили.. К периоду Великих Моголов, который, по общему мнению, представлял собой пик стиля, аспекты исламского стиля начали влиять на архитектуру, созданную для индусов, даже с храмами с зубчатыми арками, а затем и с куполами. Особенно это касалось дворцовой архитектуры. После краха Империи Великих Моголов региональные навабы, такие как Лакхнау , Хайдарабад и Майсур, продолжали заказывать и покровительствовать строительству архитектуры в стиле Великих Моголов в княжеских государствах .

Индо-исламская архитектура оказала большое влияние на современную индийскую , пакистанскую и бангладешскую архитектуру , как и в случае ее влияния на индо-сарацинское возрождение позднего британского владычества . Как светские, так и религиозные здания находятся под влиянием индо-исламской архитектуры.

Архитектура Делийского султаната [ править ]

Лучше всего сохранившийся образец мечети времен зарождения ислама в Южной Азии - это разрушенная мечеть в Банбхоре в Синде , Пакистан, датируемая 727 годом, из которой можно составить только план. ^[5]

Начало Делийского султаната в 1206 году при Кутб ад-Дине Айбаке привело к появлению в Индии большого исламского государства с использованием центральноазиатских стилей. ^[6] Важный комплекс Кутб в Дели был начат при Мухаммеде Гора в 1199 году и продолжился при Кутб ад-Дине Айбаке, а затем и при султанах. Мечеть Кувват-уль-Ислам , ныне разрушенная, была первым строением. Как и в других ранних исламских зданиях, в нем повторно использовались такие элементы, как колонны разрушенных индуистских и джайнских храмов, в том числе один на том же месте, платформа которого была повторно использована. Стиль был иранский, но арки по-прежнему были скруглены традиционным индийским способом. ^[7]

Рядом с ним находится чрезвычайно высокий Кутб-Минар , минарет или башня победы, первоначальные четыре этапа которого достигают 73 метров (с последним этапом, добавленным позже). Ближайшим к нему сопоставителем является 62-метровый цельнокирпичный минарет Джам в Афганистане, построенный примерно в 1190 году, примерно за десять лет до возможного начала строительства башни Дели. ^[8] Поверхности обоих искусно украшены надписями и геометрическими узорами; в Дели шахта рифленая с «превосходными сталактитовыми скобами под балконами» в верхней части каждой сцены. ^[9] В целом минареты в Индии использовались медленно, и их часто отделяли от главной мечети, где они существуют. ^[10]

Гробница Илтутмиша была добавлена ​​к 1236 году; его купол, скосы снова скошены, теперь отсутствует, а сложная резьба была описана как имеющая «угловатую резкость» резчиками, работающими в незнакомой традиции. ^[11] Другие элементы были добавлены к комплексу в течение следующих двух столетий.

Еще одна очень ранняя мечеть, построенная в 1190-х годах, - это Адхай Дин Ка Джонпра в Аджмере , Раджастхан , построенная для тех же правителей Дели, опять же со скошенными арками и куполами. Здесь колонны индуистского храма (и, возможно, некоторые новые) сложены по три, чтобы достичь дополнительной высоты. Обе мечети имели большие отдельные экраны с добавленными перед ними заостренными арками, вероятно, при Илтутмише пару десятилетий спустя. В них центральная арка выше, имитируя айван . В Аджмере впервые в Индии ориентировочно установлены острые выступы меньших экранных арок. ^[12]

К 1300 г. возводились настоящие купола и арки с вусуарами ; разрушенная гробница Балбана (ум. 1287) в Дели может быть самым ранним из сохранившихся. ^[13] Алай Дарваза проходная на Кутб комплекс, от 1311, до сих пор показывает осторожный подход к новой технологии, с очень толстыми стенами и неглубоким куполом, видимых только с определенного расстояния или высоты. Смелые контрастные цвета кладки с красным песчаником и белым мрамором представляют то, что должно было стать общей чертой индо-исламской архитектуры, заменяя полихромные плитки, используемые в Персии и Центральной Азии. Заостренные арки слегка сходятся у основания, образуя мягкую подковообразную арку.Эффект, а их внутренние края не имеют острых выступов, а выстланы традиционными выступами «наконечников копий», возможно, представляющими бутоны лотоса . Здесь представлены каменные ажурные ширмы Джали ; они уже давно использовались в храмах. ^[14]

Архитектура Туглака [ править ]

Гробница Шах Рукн-е-Алам (построен 1320 до 1324) в Мултане , Пакистан является большой восьмиугольный каменный мавзолей с полихромной глазурованной украшения , что остается гораздо ближе к стилям Ирана и Афганистана. Древесина также используется для внутренних нужд. Это был самый ранний крупный памятник династии Туглаков (1320–1413 гг.), Построенный во время неустойчивого расширения ее огромной территории. Он был построен для суфийского святого, а не для султана, и большинство гробниц Туглаков гораздо менее роскошны. Могила основателя династии Гият ад-Дина Туглука (ум. 1325) более строгая, но впечатляющая; как индуистский храм, он увенчан небольшойамалака и круглый навершие, как калаша . В отличие от зданий, упомянутых ранее, в нем полностью отсутствуют резные тексты, и он находится в комплексе с высокими стенами и зубцами. Обе эти гробницы имеют внешние стены, слегка наклоненные внутрь, на 25 ° в гробнице Дели, как и многие укрепления, в том числе разрушенный форт Туглакабад напротив гробницы, задуманный как новая столица. ^[15]

У Туглаков был корпус правительственных архитекторов и строителей, и в этой и других ролях было задействовано много индусов. Они оставили много построек и стандартизированный династический стиль. ^[16] Третий султан, Фируз Шах (годы правления 1351–1388), как говорят, сам проектировал здания и был самым старым правителем и величайшим строителем династии. Его дворцовый комплекс Фироз-шах (начат в 1354 г.) в Хисаре , Харьяна, находится в руинах, но его части находятся в неплохом состоянии. ^[17] Некоторые здания его правления принимают формы, которые были редкостью или неизвестны в исламских зданиях. ^[18] Он был похоронен в большом комплексе Хауз Хас.в Дели, со многими другими зданиями его периода и более позднего Султаната, включая несколько небольших куполообразных павильонов, поддерживаемых только колоннами. ^[19]

К этому времени Исламской архитектура в Индии была принята некоторыми чертами ранее индийской архитектуры, такие как использование высокого плинтуса , ^[20] и часто молдинги вокруг его краев, а также колонн и кронштейнов и гипостильных залов. ^[21] После смерти Фироза туглаки пришли в упадок, и последующие династии Дели стали слабыми. Большинство построенных монументальных зданий были гробницами, хотя впечатляющие сады Лоди в Дели (украшенные фонтанами, садами чарбаг , прудами, гробницами и мечетями) были построены поздней династией Лоди. Архитектура других мусульманских государств региона часто была более впечатляющей. ^[22]

• Экран мечети Адхай Дин Ка Джонпра , Аджмер , гр . 1229; Горловины арок , некоторые с заостренными выступами.

• Мавзолей Илтутмиш , Дели, к 1236 г., с каркасными арками

• Возможно первые «настоящие» арки в Индии; Могила Балбана (ум. 1287) в Дели

• Павильоны в комплексе Хауз Хас , Дели

• Могила Сикандера Лоди в садах Лоди , Дели

Региональная архитектура до Великих Моголов [ править ]

Значительные региональные стили развились в независимых султанатах, сформированных после ослабления империи Туглаков в середине 14 века и просуществовавших до тех пор, пока большинство из них не было поглощено Империей Великих Моголов в 16 веке. Султанаты Плато Декан, Гуджарат, Бенгалия и Кашмир обсуждаются ниже. Архитектура султанатов малва и Джаунпур также оставила некоторые значительные здания. ^[23]

Деканские султанаты [ править ]

Бахманите в Декане оторвался от Tughlaqs в 1347 году, и правил с Gulbarga , Карнатаки , а затем Bidar до перерасхода моголов в 1527 В главной мечети (1367) в большом форте Gulbarga или цитадель необычна не имея двора . Всего 75 куполов, все маленькие, мелкие и маленькие, за исключением большого купола над михрабом.и четыре меньших по углам. Большой интерьер имеет центральное гипостильное пространство и широкие проходы с «поперечными» арками, выходящими из необычно низкого низа (на фото). Эта отличительная черта встречается в других бахманидских зданиях и, вероятно, отражает иранское влияние, которое проявляется в других особенностях, таких как план четырехиван и глазурованные плитки, некоторые из которых фактически импортированы из Ирана, используемые в других местах. Говорят, что архитектор мечети был персом. ^[24]

Некоторые более поздние королевские гробницы бахминидов являются двойными, с двумя объединенными частями обычной формы прямоугольника с куполом, одна для правителя, а другая для его семьи ^[25], как в группе королевских домов Хафт Домбад («Семь куполов»). гробницы за пределами Гулбарги. Махмуд Гаван Медресе (начавшиеся 1460) является большим Разрушенным Медресе «из полностью иранского дизайна» в Bidar основан главным министром, с частями , оформленных в изразцах ввозимых моря из Ирана. ^[26] За пределами города гробницы Аштура представляют собой группу из восьми больших купольных царских гробниц. У них есть купола, которые слегка втянуты в основании ^[27], предшествующие луковичным куполам архитектуры Великих Моголов.

Династии Кутб Шахи в Хайдарабад , не не поглощаются Моголов до 1687, значительное развитие города и его окрестностей, строительство многих мечетей , таких как Мекка Масджид , мечети Khairtabad , мечети Hayat Бакши и Мечеть Толи, а также Форт Голконда , гробницы Кутб-шахов , Чарминара , Чар Камана и Тарамати Барадари .

• Медресе Махмуда Гавана (начало строительства в 1460-х годах).

• Джама-мечеть Гулбарга (р. 1367 г.), на фото 1880 г.

• «Двойная» гробница Тадж уд-Дина Фируз Шаха (ум. 1422), в Гулбарге

• Ряд гробниц бахминидов в Аштуре, Бидар

• Гол Гумбаз, построенный султанатом Биджапур в стиле Деккани, является вторым по величине куполом до современного периода в мире после собора Святой Софии в Стамбуле.

• Чарминар в Старом городе в Хайдарабаде , 1591 г.

• Мекка Масджид, Хайдарабад

• Чар Каман в Хайдарабаде

• Мечеть Хаят Бакши в Хайдарабаде

• Мечеть Хайртабад

Бенгальский султанат [ править ]

Бенгальский султанат (1352-1576) обычно используется кирпич в качестве основного строительного материала больших зданий, так как доисламские здания было сделано. ^[28] Камень приходилось импортировать в большую часть Бенгалии , в то время как глины для изготовления кирпичей предостаточно. Но камень использовался для колонн и выдающихся деталей, обычно повторно используемых из индуистских или буддийских храмов. ^[29] Мавзолей Эклахи в начале 15 века в Пандуа, Мальде или Адине часто считается самым ранним сохранившимся квадратным одноглавым исламским зданием в Бенгалии, стандартной формой небольших мечетей и мавзолеев. Но есть небольшая мечеть в Молла Шимла, район Хугли., возможно, с 1375 года, раньше мавзолея. ^[30] Мавзолей Эклахи большой и имеет несколько особенностей, которые должны были стать обычными в бенгальском стиле, включая слегка изогнутый карниз , большие круглые декоративные контрфорсы по углам и украшения из резного терракотового кирпича. ^[31]

Эти особенности также можно увидеть в мечети Чото Сона (около 1500 г.), которая построена из камня, что необычно для Бенгалии, но имеет общий стиль и сочетает в себе купола и изогнутую «рисовую» крышу, основанную на крышах деревенских домов, сделанных из растительной соломы. Такие крыши еще более характерны для более поздней архитектуры индуистских храмов Бенгалии с такими типами, как до-чала , джор-бангла и чар-чала . ^[32] Для более крупных мечетей бенгальские архитекторы умножили количество куполов, одним из вариантов была формула с девятью куполами (три ряда по три), сохранившаяся в четырех примерах, все 15 или 16 века, а теперь и в Бангладеш, ^[33] хотя были и другие с большим количеством куполов.^[34]

Здания в стиле - это Девятикупольная мечеть и Шестидесятикупольная мечеть (завершена в 1459 году), а также несколько других зданий в городе мечети Багерхат , заброшенном городе в Бангладеш, который теперь внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Они показывают другие отличительные особенности, такие как множество дверей и михрабов ; Мечеть Sixty Dome имеет 26 дверей (11 спереди, 7 с каждой стороны и одна сзади). Это увеличило свет и вентиляцию. Другие мечети включают Баро Шона Масджид ; мечеть Pathrail , то мечеть Bagha , то мечеть Darasbari и мечеть Kusumba. Однокупольные мечети включают мечеть Сингар и мечеть Шанкарпаша Шахи Масджид .

Обе столицы Бенгальского султаната, сначала Пандуа или Адина , а затем с 1450 года Гауда или Гаур , начали покидать вскоре после завоевания султаната Моголами в 1576 году, оставив много величественных зданий, в основном религиозных. В более поздние периоды строители перерабатывали материалы из светских зданий. ^[35] В то время как минареты явно отсутствуют в большинстве мечетей, Фироз Минар был построен в Гауде в ознаменование военных побед бенгальцев.

Разрушенная мечеть Адина (1374–1375 гг.) Очень большая, что необычно для Бенгалии, с центральным залом со сводчатым сводом, окруженным гипостильными областями. Считается, что это самая большая мечеть на субконтиненте, построенная по образцу Айван-э-Касра в Ктесифоне, Ирак, а также мечети Омейядов в Дамаске. ^[36] Из-за проливных дождей в Бенгалии потребовались большие крытые пространства, а девятиглавая мечеть, которая позволяла покрывать большую площадь, была там более популярна, чем где-либо еще. ^[37] После того, как исламская консолидация Бенгалии была завершена, некоторые местные особенности сохранились, особенно в небольших зданиях, но Моголы использовали свой обычный стиль в императорских комиссиях. ^[38]

• Мечеть Шат Гомбудж (Шестьдесят куполов) в Багерхате, Бангладеш

• Интерьер мечети Шат Гамбудж

• Разрушенные михрабы и арабески в мечети Дарасбари , XV век

• Терракотовые арабески на стене мечети Ханя-Диги, Гауда , 15 век

• Multi-купольная мечеть Pathrail , 15-го век

• Одноглавый мавзолей Эклахи , начало 15 века.

• Фироз Минар , Гауда, 1480-е гг.

• Угловая башня с арабесками мечети Чото Сона , конец 15 - начало 16 вв.

• Дахиль Двор, Гауда , 16 век

Султанат Гуджарат [ править ]

Под властью султаната Гуджарат , независимого между 1407 и 1543 годами, Гуджарат был процветающим региональным султанатом под властью династии Музаффаридов , которая процветала , особенно в столице Ахмедабаде . Султанат введены в эксплуатацию мечети , такие как Джами Масджид Ахмадабад , Джама Масджид в Champaner , Джами Масджид в Khambhat , Мечеть Кутбуддина , Мечеть Rani Rupamati , Sarkhej Роза , Мечеть Сиди Башир , Мечеть Kevada , Sidi Мечеть Sayyed , Nagina мечетьи Паттарвали Масджид, а также такие сооружения, как Тин Дарваза , Форт Бхадра и Степвелл Дада Харир в Ахмедабаде.

В 15 веке стиль Гуджарата особенно примечателен изобретательным и элегантным использованием минаретов . Часто они располагаются парами по бокам главного входа, в основном довольно тонкие и со сложной резьбой, по крайней мере, на нижних уровнях. Некоторые конструкции выдвигают балконы через определенные промежутки вверх по шахте; самый крайний вариант это было в утерянных верхней части так называемых «качающихся минаретов» на мечети Джама, Ахмедабад , ^[39] , который упал в результате землетрясения в 1819 году . Эта резьба основана на традиционных навыках местных резчиков по камню, которые ранее применялись в индуистских храмах в Мару-Гурджара и других местных стилях. ^[40]

• Мечеть Джама, Шампанер

• Мечеть Джама, Ахмадабад (верхние части минаретов у входа сейчас утрачены).

• Подростковый Дарваза ( Трехвратный ) вход в Ахмадабад

• Комплекс Сархей Роза , Ахмадабад

• Мечеть Сиди Башир , Ахмадабад

• Джали в мечети Сиди Сайид

• Форт Бхадра , Ахмадабад

• Дада Харир Степвелл , Ахмадабад

• Интерьер мечети Джами, Хамбхат

• Мечеть Кевада , Шампанер

Кашмир [ править ]

К 1339 году Шамс-уд-дин Шах Мир из династии Шах Мир основал султанат, охватывающий регион Кашмир (состоящий из современных Гилгит-Балтистан , Азад Кашмир , Джамму и Кашмир , Ладакх и Аксай-Чин ), что позволило постепенная исламизация региона и гибридизация персидской культуры и архитектуры с коренными буддийскими стилями Кашмира. В столице Сринагара в современном Кашмире, управляемом Индией, Сикандар Шах Мир построил Джамия Масджид., большая деревянная общинная мечеть, которая включает в себя элементы структуры буддийской пагоды, а также деревянная мечеть Ханака-и-Мула . Также в Шринагаре находятся Аали Масджид и Гробница Заин-уль-Абидина. Две деревянные мечети 14- го века в Гилгит-Балтистан являются мечеть Chaqchan в Хаплу (1370) и мечеть Amburiq в Шигар . Оба имеют каменные ядра с тщательно вырезанными деревянными внешними галереями, в Амбурике на двух уровнях, в адаптации традиционных местных стилей.

• Джамия Масджид в Сринагаре, Кашмир.

• Интерьер Джамия Масджид.

• Аали Масджид в Сринагаре, Кашмир.

• Ханка-э-Мула в Сринагаре, Кашмир

• Могила матери Заин-уль-Абедин в Сринагаре, Кашмир.

• Мечеть Чакчан в Хаплу, Гилгит-Балтистан

• Мечеть Амбурик в Гилгит-Балтистане.

Могольская архитектура [ править ]

Империя Великих Моголов , исламская империя, просуществовавшая в Индии с 1526 по 1857 год, оставила след в индийской архитектуре, который представлял собой смесь исламской, персидской, турецкой, арабской, среднеазиатской и исконно индийской архитектуры. Важным аспектом архитектуры Великих Моголов является симметричный характер зданий и дворов. Акбар , правивший в 16 веке, внес большой вклад в архитектуру Великих Моголов . Он систематически проектировал форты и города в похожих симметричных стилях, в которых смешивались индийские стили с внешними влияниями. На воротах форта Акбар, спроектированного в Агре, изображены ассирийский грифон, индийские слоны и птицы. ^[41]

В эпоху Великих Моголов элементы дизайна исламско-персидской архитектуры были объединены и часто создавали игривые формы искусства хиндустани. Лахор , время от времени являвшийся резиденцией правителей Великих Моголов, демонстрирует множество важных зданий империи, среди которых мечеть Бадшахи (построенная в 1673-1674 годах), крепость Лахор (16-17 века) со знаменитыми воротами Аламгири , красочный Вазир Хан Мечеть , ^[42] ( Лахор , 1634–1635), а также множество других мечетей и мавзолеев. Мечеть Shahjahan в Thatta , Синдбыл построен при шахе Джахане и, вероятно, в значительной степени при его возведении , но сильно отражает центральноазиатский исламский стиль, поскольку император недавно проводил кампанию возле Самарканда . Сингулярно, бесчисленные могилы Chaukhandi имеют восточное влияние. Хотя они построены между 16 и 18 веками, они не имеют никакого сходства с архитектурой Великих Моголов. Работы каменщиков демонстрируют довольно типичное для синдхов мастерство, вероятно, доисламское.

Поздняя архитектура Великих Моголов, построенная при Аурангзебе (правил в 1658–1707 гг.), Включает мечеть Бадшахи в Лахоре и Биби-ка-Макбара в Аурангабаде . К концу 18 века стиль был практически окончен. Однако к этому времени версии стиля Великих Моголов, часто называемые «пост-могольскими», были широко приняты правителями княжеств и другими богатыми людьми всех религий для своих дворцов и, где это уместно, гробниц. Индуистские покровители часто смешивали аспекты индуистской храмовой архитектуры и традиционной индуистской дворцовой архитектуры с элементами Моголов, а затем и европейскими. ^[43]

Основные примеры архитектуры Моголов включают:

• Гробницы: Тадж - Махал , Гробница Акбара и Гробница Хумаюна
• Форты: Красный Форт , Лахор Форт , Агра Форт и Idrakpur Форт
• Мечети: Джама Масджид в Дели , Бадшахи Масджид и Моти Масджид
• Сады: Сады Шалимар , Баг-э-Бабур и сад Веринаг
• Караван-сары: Акбари Сарай и Бара Катра
• Мосты: мост Шахи и мост Великих Моголов
• Метки: Кос Минар

• Использование кронштейнов колонн в форме слона в зданиях форта Лахора отражает индуистское влияние на архитектуру Великих Моголов во время правления Акбара .

• Дарваза-я-Рауза (Great Gate) в Тадж - Махал .

• Джама Масджид, Дели , одна из крупнейших мечетей Индии.

• Лахорите Ворота в Красном Форте , Дели , Индия.

• Могила Нитар Бегум в Хусро Баг , Аллахабад , Индия.

• В гробнице Акбара в Агра , Индия, используется красный песчаник и белый мрамор, как и во многих памятниках Великих Моголов. Тадж - Махал является заметным исключением, так как она использует только мрамор.

• Биби Ка Макбара - это гробница, расположенная в Аурангабаде, Махараштра , Индия , которая была построена сыном императора Великих Моголов Аурангзебом Азамом Шахом в память о своей матери.

• Мечеть Бадшахи в Лахоре , Пакистан, эпоха Великих Моголов, построенная в 1673–1674 годах.

• Одна из гробниц Устада-Shagird , Nakodar , Индия.

• Сад Шалимар в Лахоре, Пакистан

• Шалимар Баг в Сринагаре, Кашмир

• Нишат Баг в Сринагаре, Кашмир.

• Пари Махал в Сринагаре, Кашмир.

Тадж-Махал [ править ]

Самый известный пример архитектуры Великих Моголов - Тадж-Махал . Он был построен для жены Шаха Джахана , который умер в 1631 году. Основные идеи и темы садовых гробниц уже были исследованы более ранними императорами Великих Моголов, и это стало кульминацией всех этих предыдущих работ и стало национальной достопримечательностью. Белая гробница высотой 171 метр возвышается над отражающим прудом.

Красный форт [ править ]

Красный форт в Дели также является важным примером могольской архитектуры. Он был построен во время расцвета Империи Великих Моголов при Шахе Джахане . В 2007 году он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Как один из крупнейших фортов Индии, он почти 200 лет служил официальной резиденцией императора .

Пост-могольская исламская архитектура [ править ]

После распада Империи Великих Моголов после войн Великих Моголов, возникновения Империи сикхов и вторжений Надер-шаха , Ахмад-шаха Дуррани и Британской Ост-Индской компании , процветающие провинции Империи Великих Моголов, такие как Авад , Бенгалия, Хайдарабад и Майсур появился в качестве мощных региональных государств , независимых от Дели.

В Аваде (включая современный восточный Уттар-Прадеш ) Лакхнау стал центром культуры Ганга-Джамуни и литературы урду / хиндустани. Навабы Авада спонсировали строительство архитектурных шедевров, таких как Бара Имамбара , Руми Дарваза , Чота Имамбара , Сикандар Баг и Гхантагар в Лакхнау, а также Гулаб Бари и Баху Бегум ка Макбара в Файзабаде .

В Хайдарабаде династия Асаф Джахи стала чрезвычайно богатой и к середине 20 века была одной из самых богатых королевских семей в мире. Низам заказал строительство различных общественных работ и зданий в своем штате (часто в индо-сарацинском и могольском стиле), таких как Высокий суд Теланганы , Городской колледж , Общественные сады (ранее Баг-е-Ааам ), Юбилейный зал , Библиотека Асафии. , Здание Ассамблеи , больница Нилоуфер , Колледж искусств Османии и Медицинский колледж Османии , а также такие дворцы, как Хайдарабад Хаус и Дворец Чоумахалла.

Так называемая индо-сарацинская архитектура , начавшаяся в конце 18 века, но в основном развивающаяся с 1840-х годов до обретения независимости столетием позже, была в основном разработана британскими или другими европейскими архитекторами и приняла исламские или специфически индийские черты, обычно в качестве декоративных кожа на зданиях, основные формы которых отражают современные западные типы и способы использования, будь то офисные здания, дворцы, суды, железнодорожные вокзалы или отели. Таким образом, стиль, который очень разнообразен, стал одним из многих стилей архитектуры возрождения, которые были доступны викторианскому архитектору. Обычным типом индийской архитектуры, заимствованным из архитектуры Великих Моголов, или ее версии дворца Раджпутов.

См. Также [ править ]

• Памятники и форты Деканского султаната
• Индийская архитектура
• Пакистанская архитектура
• Бангладешская архитектура
• История куполов на Индийском субконтиненте
• Архитектура Бенгалии

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по индо-исламской архитектуре .

• "Banglapedia": "Архитектура" в Banglapedia.
• Блэр, Шейла и Блум, Джонатан М., Искусство и архитектура ислама, 1250-1800 , 1995, Yale University Press Pelican History of Art, ISBN 0300064659 
• Браун, Перси , Индийская архитектура (исламский период) , 2013 г. (перепечатка, 1940, 1-е изд.), Чтение книг, ISBN 9781447494829 , книги Google 
• Харле, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Йельский университет Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176 
• Хасан, Первин, Султаны и мечети: Ранняя мусульманская архитектура Бангладеш , 2007, IBTauris, ISBN 1845113810 , 9781845113810, книги Google 
• «Йельский университет»: Ричард Эттингхаузен, Олег Грабарь и Мэрилин Дженкинс-Мадина, 2001, Исламское искусство и архитектура: 650-1250 , Издательство Йельского университета, ISBN 9780300088694 

Дальнейшее чтение [ править ]

• Мичелл, Джордж; Зебровски, Марк (1999). Архитектура и искусство султанатов Декана . Новая Кембриджская история Индии. I.8 . Кембридж, Великобритания: Кембриджский университет в Bijapur Press. ISBN 0-521-56321-6. Проверено 14 сентября 2011 года .

Внешние ссылки [ править ]

• Характеристики индо-исламской архитектуры при археологических раскопках Индии
• Исламская архитектура в Индии во введении в исламскую архитектуру