Связывание и освобождение - это изначально еврейская фраза Мишны, также упоминаемая в Новом Завете , а также в Таргуме . В использовании связывать и освобождать просто означает запрещать неоспоримой властью и разрешать неоспоримой властью . [1] Одним из примеров этого является Исаия 58: 5–6, где надлежащий пост связан с снятием цепей несправедливости. [2]
В poseks было, в силу своего рукоположения, власть разрешать споры , связанные с еврейским законом . [1] Таким образом, разница между двумя основными школами раннего классического иудаизма была выражена фразой « школа Шаммая связывает»; школа Гилеля теряет . [1] Теоретически, однако, власть посеков исходила от синедриона , и поэтому в Талмуде есть утверждение, что нижняя палата суда (синедрион) приняла три решения, на которые верхняя палата суда( Небесный ) дал высшую санкцию . [3] Утверждение, что все , что [ученик] связывает или развязывает на земле, будет связано или развязано на небе , которое Евангелие от Матфея приписывает Иисусу , [4] , вероятно, является просто принятием фраза популярная в то время. [1]
Это также значение фразы, когда она применяется в тексте к Симону Петру и другим апостолам, в частности [1] [5], когда они наделены силой связывать и развязывать Христом .
Это также служит библейским и традиционным основанием для концепции католической церкви о папской власти , проистекающей из такого обретения святого Петра, поскольку, согласно римско-католической доктрине, папы являются преемниками святого Петра .
Фраза в контексте
13 Когда Иисус пришел в район Кесарии Филипповой, он спросил своих учеников: «Кто такие люди, как говорят, Сын Человеческий?»
14 Они ответили: «Некоторые говорят, что Иоанн Креститель; другие говорят Илия; а другие - Иеремия или один из пророков ».
15 «А как насчет вас?» он спросил. «Кто, по-вашему, я?»
16 Симон Петр ответил: «Ты Мессия, Сын Бога живого».
17 Иисус ответил: «Блажен ты, Симон, сын Ионы, ибо это было открыто тебе не плотью и кровью, но Отцом Моим Небесным. 18 И говорю вам, что ты Петр, и на этой скале Я построю свою церковь, и врата ада не преодолеют ее. 19 Я дам вам ключи Царства Небесного; все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено на небесах ». 20 Затем он приказал своим ученикам никому не рассказывать, что он Мессия. [6] - Матфея 16: 13–20
Первое свидетельство заедания и ослабления
Глава 15 Деяний описывает первый задокументированный случай ослабления и связывания; то, что позже было названо Иерусалимским собором . Здесь были разрешены первые споры об обрезании , и они перестали быть квалификацией для спасения и принятия в сообщество верующих. В изображении ниже мы видим призыв следовать тому, что было открыто Святым Духом, а не тому, что предполагают мнения людей. Четыре вещи связаны, а одна ослаблена:
1 Некоторые люди пришли из Иудеи в Антиохию и учили верующих: «Если вы не будете обрезаны по обычаю, которому учил Моисей, вы не сможете спастись». 2 Это привело Павла и Варнаву к острому спору и спору с ними. Итак, Павел и Варнава были назначены вместе с некоторыми другими верующими отправиться в Иерусалим, чтобы обсудить этот вопрос с апостолами и старейшинами . 3 Церковь отправила их в путь, и, путешествуя по Финикии и Самарии, они рассказали, как были обращены язычники. Эта новость очень обрадовала всех верующих. 4 Когда они пришли в Иерусалим, их приветствовала церковь, апостолы и старейшины, которым они рассказали обо всем, что Бог сделал через них.
5 Тогда некоторые из верующих, принадлежавших к партии фарисеев, встали и сказали: «Язычники должны быть обрезаны и должны соблюдать закон Моисеев».
6 Апостолы и старейшины собрались, чтобы обсудить этот вопрос. 7 После долгого обсуждения Петр встал и обратился к ним: «Братья, вы знаете, что некоторое время назад Бог сделал среди вас выбор, чтобы язычники услышали из моих уст весть Евангелия и поверили [ первое обращение язычников, Деяния 10 ]. . 8 Бог, знающий сердце, показал, что Он принял их, дав им Святого Духа, как он поступил с нами. 9 Он не делал различий между нами и ими, потому что Он верою очистил их сердца. 10 Итак, почему вы пытаетесь испытать Бога, возлагая на шеи язычников иго, которое не смогли вынести ни мы, ни наши предки? 11 Нет! Мы верим, что именно по благодати нашего Господа Иисуса мы спасены, как и они ».
12 Все собрание замолкло, слушая, как Варнава и Павел рассказывают о знамениях и чудесах, которые Бог сотворил через них среди язычников. 13 Когда они закончили, Иаков заговорил. «Братья, - сказал он, - послушайте меня. 14 Симон описал нам, как Бог впервые вмешался, чтобы выбрать народ для своего имени из язычников. 15 Слова пророков согласуются с этим, как написано:
16 «После этого я вернусь и восстановлю павший шатер Давида. Его руины Я восстановлю и восстановлю 17, чтобы остальное человечество могло искать Господа, даже все язычники, носящие мое имя, говорит Господь, творящий это »- 18 вещей, известных с давних времен.
19 « Я считаю, [Иаков говорит], что мы не должны затруднять язычникам, обращающимся к Богу. 20 Вместо этого мы должны написать им, говоря, чтобы они воздерживались от пищи, оскверненной идолами, от сексуальной безнравственности, от мяса задушенных животных и от крови. 21 Ибо закон Моисеев проповедуется в каждом городе с древнейших времен и читается в синагогах каждую субботу ».
22 Тогда апостолы и старейшины со всей церковью решили избрать некоторых из своих людей и послать их в Антиохию с Павлом и Варнавой. Они выбрали Иуду (по имени Варсавва) и Силу, людей, которые были лидерами среди верующих. 23 С ними они отправили следующее письмо:
Апостолы и старейшины , братья ваши,
Верующим язычникам в Антиохии, Сирии и Киликии:
Привет.
24 Мы слышали, что некоторые ушли от нас без нашего разрешения и беспокоили вас, беспокоя ваши умы тем, что они говорили. 25 Итак, мы все согласились выбрать несколько человек и послать их к вам с нашими дорогими друзьями Варнавой и Павлом - 26 человек, которые рисковали своей жизнью во имя Господа нашего Иисуса Христа. 27 Посему мы посылаем Иуду и Силу, чтобы подтвердить устно то, что мы пишем . 28 Святому Духу и нам казалось благом не обременять вас чем-либо сверх следующих требований : 29 Вы должны воздерживаться от пищи, принесенной идолам, от крови, от мяса задушенных животных и от сексуальной безнравственности. Вы поступите правильно, если будете избегать этих вещей.
Прощание.
30 И те люди были посланы и пошли в Антиохию, где собрали церковь и раздали письмо. 31 Люди читали его и были рады обнадеживающему сообщению. 32 Иуда и Сила, которые сами были пророками, много говорили, чтобы ободрить и укрепить верующих. 33 Пробыв там некоторое время, они были отправлены верующими с благословением мира, чтобы вернуться к тем, кто их послал. [34] 35 Но Павел и Варнава остались в Антиохии, где они и многие другие учили и проповедовали слово Господне. [7]
- Деяния 15: 1–35
Споры по-прежнему существуют сегодня, продолжает ли власть ослаблять или связывать все еще в силе, если она передавалась в какой-то момент на раннем этапе развития церкви, или в какой степени Евангелие и доктрина были ослаблены или ограничены католиками, восточно-православными , коптскими православными. , Протестантские и другие традиции. [ необходима цитата ]
Рекомендации
- ^ a b c d e Эта статья включает текст из статьи "BINDING AND LOOSING" , опубликованной в энциклопедии Biblica за 1903 год , которая теперь находится в открытом доступе .
- ↑ Исаия 58: 5–6
- ^ Massoth, 23б
- ^ Матфея 18:18
- ^ Матфея 16:19
- ^ «Матфея 16: 13–20 NIV - Петр объявляет, что Иисус - врата Библии» . Библейский портал .
- ^ «Деяния 15: 1–35 NIV - Совет в Иерусалиме - Определенные - Врата Библии» . Библейский портал .
Внешние ссылки
- Еврейская энциклопедия: привязка и потеря
- Католическая энциклопедия: Папа : «Используемые здесь выражения« связывание »и« освобождение »заимствованы из современной терминологии раввинских школ. Говорят, что врач, объявивший что-то запрещенным законом, обязал его, так как тем самым он наложил обязательство на совесть. Говорили, что тот, кто объявил это законным, потерял ».