Черная гордость

Черный источник
Эта статья является частью серии о
История Движение черных искусств Черный красивый Движение черной силы Черная революция силы Кванза Поднятые первые события 1968 и 1972 годов
Идеологии Африканский ванизм Афроцентризм Черный анархизм Черный феминизм Черная левизна Черный национализм Черная гордость Черный сепаратизм Черное превосходство Новые левые Панафриканизм
Организации Черная Освободительная Армия Черные освободители Вечеринка Черной Пантеры Черный радикальный конгресс Черная революционная штурмовая команда Бригада Джорджа Джексона Хьюи П. Ньютон Gun Club Лига революционных чернокожих рабочих 19 мая Коммунистическая организация ДВИГАТЬСЯ Нация ислама Новая вечеринка с черной пантерой Республика Новая Африка Революционное движение действий SNCC Организация США Weather Underground
Люди Анджела Дэвис Ассата Шакур Дональд ДеФриз Элейн Браун Элдридж Кливер Фэй Беллами Пауэлл Фред Хэмптон Глория Ричардсон Хьюи П. Ньютон Джон Африка Малькольм Икс Маркус Гарви Маулана Каренга Малик Зулу Шабазз Оби Эгбуна Роберт Ф. Уильямс Роза Паркс Стокли Кармайкл Уодсворт Джаррелл
Работает Вкус силы Сила черных и американский миф Программа из десяти пунктов Дневник Малкольма Икса Революционное самоубийство
Связанный Жизни темнокожих имеют значение Чикано движение Движение за гражданские права Феминизм Политический хип-хоп Движение Red Power Социализм Проблемы Белая сила Права молодежи
Категория Портал США
v т е

Черная гордость - это движение, которое побуждает чернокожих прославлять черную культуру и принимать свое африканское наследие. ^[1] В Соединенных Штатах это был прямой ответ на белый расизм, особенно во время движения за гражданские права . ^[2] Родственные движения включают черную власть , ^[2] черный национализм , ^[2] Черные пантеры и афроцентризм .

Искусство и музыка [ править ]

Черная гордость - главная тема в некоторых произведениях популярных афроамериканских музыкантов. Песни эпохи движения за гражданские права, такие как популярные песни The Impressions " We a Winner " ^[3] и " Keep on Pushing " ^[4] и " Say It Loud - I'm Black and I'm" Джеймса Брауна Гордый » ^[4]^[5] прославлял черную гордость. Выступление Бейонсе в перерыве между играми на Суперкубке 50 , которое включало дань уважения Малкольму Икс и Черным пантерам , было охарактеризовано средствами массовой информации как проявление гордости черных.^[6]^[7]

Красота и мода [ править ]

Стандарты красоты - главная тема гордости чернокожих. Гордость черных была представлена в таких лозунгах, как « черный цвет прекрасен » ^[8]^[9], которые бросали вызов стандартам красоты белых. ^[10] До движения за гордость черных большинство чернокожих выпрямляли волосы или носили парики. ^[9] Возвращение к естественным прическам, таким как афро , косички и дреды, было воспринято как выражение гордости чернокожих. ^[9]^[10]^[11]^[12]

В 1960-1970-е годы в США носили одежду для кенте и униформу Черных пантер как выражение гордости черных. ^[9] Нация ислама и другие члены движения чернокожих мусульман иногда носили платки как выражение гордости чернокожих и символ веры. ^[11] Другие женщины покрывали волосы шарфами с африканскими принтами. ^[9]

Максин Лидс Крейг утверждает, что конкурсы красоты для всех черных, такие как « Мисс Черная Америка», были официальными формами гордости чернокожих, созданными в ответ на исключение из конкурсов красоты белых. ^[11]

Международный [ править ]

Фреска с изображением Малькольма Икс , Эллы Бейкер , Мартина Лютера Кинга-младшего и Фредерика Дугласа в Филадельфии .

Бразилия [ править ]

Движение прайда черных очень распространено в Бразилии , особенно среди бедных слоев населения, и оно обнаруживается в жанре бразильской музыки фанк , возникшем в конце 1960-х годов, а также в фанк-кариоке , возникшем в конце 1980-х годов. И происхождение бразильского фанка, и фанк-кариока отражает сопротивление бразильских чернокожих. Этномузыколог Джордж Юдиче заявляет, что молодежь, занимавшаяся черной культурой, опосредованной культурной индустрией США, встретила множество аргументов против их восприимчивости к культурной колонизации. Хотя он заимствует некоторые ингредиенты из хип-хопа , его стиль по-прежнему остается уникальным для Бразилии (в основном, Рио-де-Жанейро, а также Сан-Паулу). ^[13]

Ямайка [ править ]

Черная гордость была центральной темой изначально ямайского движения растафари со второй половины 20 века. Его описывают как «скалу перед выражением белого превосходства». ^[14]

Соединенные Штаты [ править ]

Лозунг был использован в Соединенных Штатах по афро - американцев , чтобы отпраздновать наследие ^[1] и личной гордости. Черное движение гордость тесно связана с событиями в движении за гражданские права и движения Black Power ^[2]^[15] , который оппонировал условия Соединенных Штатов отделены общество и лоббировали для лучшего лечения для людей всех рас.

См. Также [ править ]

Движение черных искусств
Теория заговора черного геноцида
Афроцентризм
Африкариум

Ссылки [ править ]

^ а б Лоис Тайсон (2001). Обучение для разнообразного мира: использование критической теории для чтения и написания литературы . Психология Press. С. 208–209. ISBN 978-0-8153-3774-4. Поскольку доминирующая белая культура в Америке относилась к афроамериканцам как к подчиненным, а не как к полноправным американским гражданам и полноценным людям, движение Black Pride поощряло чернокожих американцев искать свои культурные корни в Африке.
^ a b c d Уэйн С. Гласкер (1 июня 2009 г.). Черные студенты в башне из слоновой кости: активность афроамериканских студентов в Университете Пенсильвании, 1967–1990 . Univ of Massachusetts Press. п. 28. ISBN 978-1-55849-756-6. В 1966 году движения «Власть черных - чернокожие националисты - гордость черных» стали равной и противоположной реакцией на белый расизм как реакцию межрасового движения за гражданские права.
^ Прутер, Роберт (1991). Чикагская душа . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. ISBN 0-252-06259-0.
^ a b Коскофф, Эллен (2005). Музыкальные культуры в Соединенных Штатах: Введение . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-96589-6.
^ Джонс, Мелвин "Дьякон" (2008). Блюз: 40 лет с легендами блюза . Блумингтон, ИН: AuthorHouse . ISBN 978-1-4343-7571-1.
↑ Ex, Kris (10 февраля 2016 г.). "Почему люди внезапно испугались черной гордости Бейонсе?" . Рекламный щит . Проверено 11 февраля +2016 .
↑ Гасс, Генри (8 февраля 2016 г.). «Момент черной гордости Бейонсе на Суперкубке» . Монитор христианской науки . Проверено 11 февраля +2016 .
^ Meeta Джа (16 сентября 2015). Глобальная индустрия красоты: колоризм, расизм и национальное тело . Тейлор и Фрэнсис. п. 46. ISBN 978-1-317-55795-1.
^ a b c d e Хосе Бланко Ф .; Мэри Деринг; Патрисия Кей Хант-Херст; Хизер Воан Ли, ред. (2016). Одежда и мода: американская мода с головы до ног . ABC-CLIO. п. 52. ISBN 978-1-61069-310-3.
^ a b Нолиу М. Рукс (1996). Повышение волос: красота, культура и афроамериканские женщины . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-2312-5.
^ a b c Максин Лидс Крейг (24 мая 2002 г.). Разве я не королева красоты? : Черные женщины, красота и расовая политика: черные женщины, красота и расовая политика . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-803255-7.
^ Виктория Sherrow (январь 2006). Энциклопедия волос: история культуры . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-313-33145-9.
^ Yúdice 1994
^ Растафари и рабство
^ «Восходящее черное сознание» . Историческое общество Вирджинии . Архивировано из оригинального 13 марта 2016 года . Проверено 13 февраля 2016 года . По мере того, как движение за гражданские права набирало силу, устраняя клеймо неполноценности не только в школах, но и во всем обществе, гордость черных усиливалась.

Дальнейшее чтение [ править ]

Юдиче, Джордж (1994), «Функционирование Рио», Росс, Эндрю; Роуз, Триша (ред.), Microphone Fiends: Youth Music and Youth Culture , London: Routledge, pp. 193–220, ISBN. 978-0-415-90907-5

[Tyson2001-1] а б Лоис Тайсон (2001). Обучение для разнообразного мира: использование критической теории для чтения и написания литературы . Психология Press. С. 208–209. ISBN 978-0-8153-3774-4. Поскольку доминирующая белая культура в Америке относилась к афроамериканцам как к подчиненным, а не как к полноправным американским гражданам и полноценным людям, движение Black Pride поощряло чернокожих американцев искать свои культурные корни в Африке.

[Glasker2009-2] Уэйн С. Гласкер (1 июня 2009 г.). Черные студенты в башне из слоновой кости: активность афроамериканских студентов в Университете Пенсильвании, 1967–1990 . Univ of Massachusetts Press. п. 28. ISBN 978-1-55849-756-6. В 1966 году движения «Власть черных - чернокожие националисты - гордость черных» стали равной и противоположной реакцией на белый расизм как реакцию межрасового движения за гражданские права.

[3] Прутер, Роберт (1991). Чикагская душа . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. ISBN 0-252-06259-0.

[music-4] Коскофф, Эллен (2005). Музыкальные культуры в Соединенных Штатах: Введение . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-96589-6.

[5] Джонс, Мелвин "Дьякон" (2008). Блюз: 40 лет с легендами блюза . Блумингтон, ИН: AuthorHouse . ISBN 978-1-4343-7571-1.

[6] Ex, Kris (10 февраля 2016 г.). "Почему люди внезапно испугались черной гордости Бейонсе?" . Рекламный щит . Проверено 11 февраля +2016 .

[7] Гасс, Генри (8 февраля 2016 г.). «Момент черной гордости Бейонсе на Суперкубке» . Монитор христианской науки . Проверено 11 февраля +2016 .

[Jha2015-8] Meeta Джа (16 сентября 2015). Глобальная индустрия красоты: колоризм, расизм и национальное тело . Тейлор и Фрэнсис. п. 46. ISBN 978-1-317-55795-1.

[Hurst2015-9] Хосе Бланко Ф .; Мэри Деринг; Патрисия Кей Хант-Херст; Хизер Воан Ли, ред. (2016). Одежда и мода: американская мода с головы до ног . ABC-CLIO. п. 52. ISBN 978-1-61069-310-3.

[Rooks1996-10] Нолиу М. Рукс (1996). Повышение волос: красота, культура и афроамериканские женщины . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-2312-5.

[Craig-11] Максин Лидс Крейг (24 мая 2002 г.). Разве я не королева красоты? : Черные женщины, красота и расовая политика: черные женщины, красота и расовая политика . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-803255-7.

[Sherrow2006-12] Виктория Sherrow (январь 2006). Энциклопедия волос: история культуры . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-313-33145-9.

[13] Yúdice 1994

[14] Растафари и рабство

[15] «Восходящее черное сознание» . Историческое общество Вирджинии . Архивировано из оригинального 13 марта 2016 года . Проверено 13 февраля 2016 года . По мере того, как движение за гражданские права набирало силу, устраняя клеймо неполноценности не только в школах, но и во всем обществе, гордость черных усиливалась.