 | |
| Всего населения | |
|---|---|
| 10 000 по данным Шавея Исраэля [1] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Индия | 7,000 [1] |
 Израиль | 3,000 [1] |
| Языки | |
| ХМАО , Гангте , Vaiphei , Kom , Лай , Paite , Мара , Куки , Simte , Mizo , иврит | |
| Религия | |
| Христианство - иудаизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Мизо , Хмар , Куки , Зоми , Чин , Качин , Шан и Карен . | |
Бней Менаше ( иврит : בני מנשה , «Дети Menasseh ») являются этнолингвистическая группа в Индии «s северо-восточных приграничных государств в Манипура и Мизорам . Народы Чин, Куки и Мизо этой конкретной группы исповедуют иудаизм как потомки одного из Затерянных Племен Израиля и в 20 веке переняли практику современного иудаизма . [2] В конце 20 века израильский раввин Элиягу Авихаил из группы Амишав назвал этих людей Бней Менаше, основываясь на их рассказе о происхождении отМенассия . [3] Большинство других жителей северо-восточных штатов Индии, которых насчитывается более 3,7 миллиона человек, не согласны с этими утверждениями.
До обращения в христианство в XIX веке валлийскими баптистами и евангелическими миссионерами народы чин, куки и мизо были в основном анимистами ; среди их практик была ритуальная охота за головами . [4]
Когда христианские миссионеры столкнулись с этим племенем в конце 19 века, они обнаружили сходство между некоторыми из их собственных библейских историй и мифологией Бней Менаше. В 1951 году один из вождей их племени сообщил, что ему приснился сон о том, что древней родиной его народа был Израиль, и некоторые из Бней Менаше начали заново принимать идею, что они евреи. [5] Бней Менаше начали изучать и практиковать иудаизм с 1970-х годов, чтобы вернуться к религии своих предков. Общая численность населения Манипура и Мизорама составляет более 3,7 миллиона человек. По оценкам Шавей Исраэль, Бней Менаше насчитывает около 10 000 человек; около 3000 эмигрировали в Израиль.
В 2003–2004 годах тестирование ДНК нескольких сотен мужчин этой группы не дало убедительных доказательств их ближневосточного происхождения. Исследование, проведенное в Калькутте в 2005 году, показало, что небольшое количество опрошенных женщин может иметь какое-то ближневосточное происхождение, но это также могло быть результатом смешанных браков в течение тысячелетий миграции еврейских народов. [4] В начале 21 века Израиль остановил иммиграцию через Бней Менаше; после смены правительства иммиграция была снова разрешена. Главный раввин Израиля постановил в 2005 году, что Бней Менаше были признаны частью потерянного племени. После прохождения процесса официального обращения им будет разрешена алия (иммиграция).
История [ править ]
| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
|
|
Библейский фон [ править ]
Во времена первого храма Израиль был разделен на два царства. Южное, известное как Иудейское царство , состояло в основном из колен Иуды , Вениамина и Левия . Большинство евреев сегодня происходят из южного королевства. Северное царство Израиля состояло из оставшихся десяти колен . Примерно в 721 году до нашей эры ассирийцы вторглись в северное царство, изгнали десять племен, живших там, и поработили их в Ассирии (современный Ирак).
Принятие современного иудаизма [ править ]
Согласно Лал Dena , Бней Менаше пришли к выводу , что легендарный ХМАО предок Manmasi [6] был иврит Menasseh , сын Иосифа . В 1950-х годах эта группа людей Чин-Куки-Мизо начала мессианское движение. Веря, что Иисус - обещанный мессия для всех израильтян, эти пионеры в начале 1960-х годов приняли соблюдение еврейской субботы , праздников , диетических законов и других еврейских обычаев и традиций, которым они научились из книг. У них не было никаких связей с другими еврейскими группами в диаспоре.или в Израиле. 31 мая 1972 года некоторые мессианские общины основали Манипурскую еврейскую организацию (позже переименованную в Объединенную еврейскую организацию, NEI), первую еврейскую организацию на северо-востоке Индии.
После того, как эти люди установили контакты с другими еврейскими религиозными группами в Израиле и других странах, они начали практиковать более традиционный раввинский иудаизм в 1980-х и 1990-х годах. Раввин Элиягу Авихаил является основателем Amishav , организации, занимающейся поиском затерянных племен и содействием алии . Он исследовал утверждения этой группы о еврейском происхождении в 1980-х годах. Он назвал группу Бней Менаше. [7] [8]
В конце 20 века многие из Бней Менаше начали изучать нормативный иудаизм. Сотни эмигрировали в Израиль, некоторые завершили там формальное обращение, чтобы быть принятыми в евреи. Критики считали, что политика правительства по расселению иммигрантов из Бней Менаше в нестабильных Иудее , Самарии и секторе Газа была частью вербовочной кампании, направленной на увеличение населения Израиля. Другие критиковали этих людей как экономических мигрантов, а не истинных евреев. [ необходима цитата ] В 2005 году главный раввинат Израиляприняли их как евреев из-за преданности, проявленной их практикой на протяжении десятилетий, но по-прежнему требовали, чтобы люди проходили формальный ритуал обращения, чтобы быть принятыми как евреи. Позже в том же году Израиль начал отказывать в выдаче виз этим людям после того, как Индия возражала против въезда израильских команд в северо-восточные штаты для проведения массовых обращений и организации алии .
История Чин-Куки-Мизо [ править ]
До своего обращения в христианство в 19 веке Чин-Куки-Мизо практиковали анимизм ; ритуальная охота на врагов была частью их культуры. В зависимости от своей принадлежности каждое племя идентифицирует себя в первую очередь как Куки, Мидзо / Хмар или Чин. Люди наиболее тесно отождествляют себя со своими подгруппами в деревнях, каждая из которых имеет свой собственный диалект и самобытность. [9] Это коренные народы, которые волнами мигрировали из Восточной Азии и поселились на территории нынешней северо-восточной Индии. У них нет письменной истории, но их легенды относятся к любимой родине, которую они должны были покинуть, под названием Синлунг / Чинлунг. [10] Различные племена говорят на языках, являющихся ветвями коренных народов.Тибето-Бирманский .
Влияние возрождения [ править ]
Во время первого движения христианского возрождения , возглавляемого валлийскими миссионерами , которое охватило холмы Мизо в 1906 году, миссионеры запретили местные фестивали, пиршества, традиционные песни и песнопения. После того, как миссионеры отказались от этой политики во время Возрождения 1919–1924 годов, мизо начали писать свои собственные гимны с элементами коренных народов. Они создали уникальную форму синкретического христианского богослужения. Христианство в целом характеризовалось таким поглощением элементов местной культуры, где бы оно ни было введено. [11]
Доктор Шалва Вейл , старший научный сотрудник и известный антрополог из Еврейского университета , написала в своей статье « Двойное обращение среди шинлунов Северо-Востока» (1965 г.):
Возрождение (среди мизо) - повторяющееся явление, характерное для валлийской формы пресвитерианства . Считается, что некоторых членов собрания, которые легко впадают в экстаз, посещает Святой Дух, и их высказывания воспринимаются как пророчества »(Стивен Фукс 1965: 16) [12].
Макколл (1949) записал несколько случаев возрождения, в том числе «инцидент с Келкангом», в котором трое мужчин «говорили на языках», утверждая, что они являются посредником, через который Бог говорит с людьми. Их последователи были многочисленными и широко распространенными, пока они не столкнулись с колониальным суперинтендантом. Он отложил движение и убрал «колдовство». (1949: 220–223). [13]
В исследовании 2004 года Вейль говорит: «Хотя нет никаких документальных свидетельств, связывающих племенные народы на северо-востоке Индии с мифом о потерянных израильтянах, похоже, что, как и в случае с возрожденством, эта концепция была введена миссионерами как часть их общей концепции. милленаристские наклонности ". [14] В XIX и XX веках христианские миссионеры «обнаружили» потерянные племена в отдаленных местах; их энтузиазм по поводу определения таких народов как части израильских племен был связан с желанием ускорить наступление мессианской эры и привести к Искуплению. Основываясь на своем опыте работы в Китае, например, шотландский миссионер преподобный Т.Ф. Торранс написал книгу «Древние израильтяне Китая» (1937), излагая теорию о том, чтоЛюди Цян были потерянными израильтянами. [15] [ необходима страница ] Эта теория не была подтверждена какими-либо более строгими исследованиями.
Некоторые из Мизо-Куки-Чин говорят, что у них есть устная традиция, согласно которой это племя путешествовало через Персию, Афганистан, Тибет, Китай и далее в Индию, [16] [ необходима страница ], где в конечном итоге обосновалось в северо-восточных штатах Манипур и Мизорам. . [17]
По словам Тонгхохао Авиеля Хангшинга, лидера Бней Менаше в Импхале , столице Манипура, когда Библия была переведена на местные языки в 1970-х годах, люди начали ее изучать сами. Хангшинг сказал: «И мы обнаружили, что истории, обычаи и обычаи израильского народа очень похожи на наши. Поэтому мы подумали, что мы, должно быть, одно из потерянных племен». [18]После контакта с израильтянами они начали изучать нормативный иудаизм и основали несколько синагог. Сотни мизо-куки-чин эмигрировали в Израиль. От них требовалось официально преобразовать, чтобы их приняли как евреев, потому что их история не была задокументирована. Кроме того, учитывая их долгую миграцию и смешанные браки, они потеряли требуемую еврейскую родословную по материнской линии, по которой их можно было бы рассматривать как прирожденных евреев.
Работа групп алии, Амишав и Шавей Исраэль [ править ]
В конце 20 - го века, израильский раввин Элиягу Avichail основал Амишав ( иврит для «My People Возвращения»), организации , занимающейся размещения потомков потерянных колен Израиля и оказания помощи алию . В 1983 году он впервые узнал о мессианско-еврейской группе на северо-востоке Индии после встречи с Зайтанчхунги, продавщицей страховых полисов и бывшим учителем, приехавшей из этого района. [19] В 1981 году она побывала в Израиле, чтобы представлять на семинарах доклады о связи своего народа с иудаизмом. [20]
В течение 1980-х годов Авихаил несколько раз ездил на северо-восток Индии, чтобы расследовать утверждения людей. Он помогал людям проводить исследования и собирать историческую документацию. Было замечено, что у людей есть некоторые обычаи, похожие на иудаизм: [21]
- Ежегодно три праздника, подобные еврейским.
- Похоронные обряды, церемонии рождения и бракосочетания имеют сходство с древним иудаизмом.
- Историческое заявление о происхождении от великого предка « Манмаси », описания которого аналогичны описаниям Манассии , сына Иосифа.
- Местные легенды, в первую очередь Хмар , описывают присутствие остатков потерянного еврейского племени Манассия (иврит: Менаше) более 1000 лет назад в пещере на юго-западе Китая под названием Синлунг , члены которой мигрировали через Таиланд в северо-восточную Индию. [ необходима цитата ]
Полагая, что эти люди были потомками израильтян, Авихаил назвал группу Бней Менаше. Он начал преподавать им нормативный ортодоксальный иудаизм . Он готов был заплатить за свою алию из средств, предоставленных христианскими группами, поддерживающими Второе пришествие. Но израильское правительство не признало мессианские группы в Индии кандидатами на алию .
Несколько лет спустя раввин ушел с поста лидера Амишава в пользу Михаэля Фройнда . Молодой человек был обозревателем газеты "Джерузалем пост" и бывшим заместителем директора по коммуникациям и планированию политики в канцелярии премьер-министра . Двое мужчин поссорились.
Фройнд основал другую организацию, Shavei Israel , также посвященную поддержке алии потомков потерянных племен. Каждый из двух мужчин заручился поддержкой какого-то Бней Менаше в Израиле. [22] «Соперничество племен и кланов Куки-Мизо также сыграло свою роль в расколе, при этом некоторые группы поддерживали одного человека, а некоторые - другого». [22] Фройнд использует часть своего состояния, чтобы поддержать Шавея Исраэля. Он помог обеспечить еврейское образование для Бней Менаше в Айзавле и Имфале, столицах двух северо-восточных индийских штатов. [22]
В середине 2005 года с помощью Шавей Исраэль и местного совета Кирьят-Арбы Бней Менаше открыл свой первый общинный центр в Израиле. Они построили несколько синагог на северо-востоке Индии. В июле 2005 года они совершили микве (ритуальное омовение) в Мизораме под наблюдением израильских раввинов. Это используется в ортодоксальной еврейской практике и требуется как часть формального ортодоксального процесса обращения кандидатов в иудаизм. [23] Вскоре после этого Бней Менаше построил микву в Манипуре.
Результаты тестирования ДНК [ править ]
Наблюдатели полагали, что анализ ДНК может указать, были ли у бней-менаше ближневосточные корни. Некоторые сопротивлялись такому испытанию, признавая, что их предки вступали в брак с другими народами, но заявляли, что это не изменило их чувства идентификации как евреев. [24] В 2003 году автор Хиллель Халкин помог организовать генетическое тестирование народов мизо-куки. В общей сложности 350 генетических образцов были испытаны в Хайфе «s Техниона - Израильского технологического института под эгидой профессора Карла Скореки . По словам покойного Исаака Хмара Интоате, ученого, участвовавшего в проекте, исследователи не обнаружили генетических свидетельств ближневосточногопроисхождение мужчин Мизо-Чин-Куки. [25] [26] Исследование не было опубликовано в рецензируемом журнале.
В декабре 2004 года , Калькутта Центральная лаборатория судебной экспертизы «s опубликовала статью в Genome Biology в Интернете . Это не было рецензировано. Они протестировали в общей сложности 414 человек из племенных общин (Хмар, Куки, Мара, Лай и Лусей) штата Мизорам. Они не нашли среди мужчин свидетельств наличия гаплотипов Y-ДНК, указывающих на ближневосточное происхождение. Вместо этого гаплотипы явно имели происхождение из Восточной и Юго-Восточной Азии . [21] В 2005 году дополнительные тесты мтДНКбыли проведены для 50 женщин из этих сообществ. Исследователи заявили, что нашли некоторые доказательства ближневосточного происхождения, которые могли быть индикатором смешанных браков в течение длительного периода миграции людей. [27] Хотя ДНК не используется в качестве детерминанта еврейского происхождения, она может быть индикатором. Он был обнаружен в Y-ДНК среди потомков в некоторых других популяциях, далеких от Ближнего Востока, которые заявляют о еврейском происхождении, некоторые из предков которых, как полагают, были еврейскими торговцами-мужчинами.
Израильский профессор Скорецки сказал об исследованиях в Калькутте, что генетики «не провели полного« генетического секвенирования »всей ДНК, и поэтому трудно полагаться на выводы, сделанные на основе« частичного секвенирования », и они сами это признают» []. 28] Он добавил
отсутствие генетического соответствия все же не говорит о том, что куки не имеют происхождения от еврейского народа, поскольку возможно, что через тысячи лет будет трудно идентифицировать следы общего генетического происхождения. Однако положительный ответ может дать существенное указание. [29]
BBC News сообщает: «Центральный институт судебной экспертизы в Калькутте предполагает, что, хотя мужская сторона племен не имеет никакого отношения к Израилю, женская сторона предполагает генетический профиль с людьми Ближнего Востока, который, возможно, возник в результате смешанных браков». [30] Социолог Лев Гринберг прокомментировал, что «правые еврейские группы хотели, чтобы такое обращение в веру далеких людей увеличивало численность населения в районах, оспариваемых палестинцами ». [30]
В ноябре 2006 года индийский историк заявил, что обнаружил генетическую связь между своим северным индийским кланом патанов и Затерянным племенем Ефремова . Автор Гилель Халкин сказал: «[T] Здесь нет такой вещи, как еврейская ДНК. Существует [генетический] образец, который очень распространен на Ближнем Востоке, у 40% евреев во всем мире он есть, а у 60% нет. Но многие неевреи и люди с Ближнего Востока также имеют это ». [31]
Принятие [ править ]
В апреле 2005 года главный раввин сефардов Шломо Амар , один из двух главных раввинов Израиля , официально признал Бней Менаше потомками одного из потерянных племен после многих лет рассмотрения их заявлений и других исследований. [20] Его решение позволяет Бней Менаше иммигрировать как евреи в Израиль в соответствии с Законом страны о возвращении . Но он требует, чтобы они прошли формальное обращение в иудаизм, чтобы быть полностью принятыми как евреи, из-за того, что они давно перестали общаться с людьми.
Большинство этнических мизо-куки-чин отвергли претензии Бней-Менаше о еврейском происхождении; они верят, что их народы являются коренными жителями Азии, что подтверждается результатами теста Y-ДНК. У ученых в Израиле и других странах также есть серьезные вопросы о еврейском происхождении этой группы.
К 2006 году около 1700 бней-менаше переехали в Израиль, где они поселились на Западном берегу и в секторе Газа (до размежевания). От них требовалось пройти православное обращение в иудаизм, включая учебу и погружение в микву. Иммигрантов поселили в поселениях, поскольку они предлагали более дешевое жилье и расходы на проживание, чем в некоторых других районах. [32] Бней Менаше составляли самое большое иммигрантское население в секторе Газа до того, как Израиль вывел своих поселенцев из этого района. [33]
Изучение иврита было сложной задачей, особенно для старшего поколения, для которого фонология их родных индийских и тибето-бирманских языков делает иврит особенно сложным. У младших членов было больше возможностей выучить иврит, поскольку они более вовлечены в жизнь общества. Некоторые получили работу в качестве солдат; другие в качестве помощников медсестер для престарелых и немощных. [33]
Политические вопросы в Израиле и Индии [ править ]
Массовые обращения Бней Менаше после их иммиграции в Израиль вызвали споры. В июне 2003 года министр внутренних дел Авраам Пораз из Шинуй остановил Бней Менаше иммиграции в Израиль. Лидеры шинуи выразили обеспокоенность тем, что « похоже, что только жители третьего мира заинтересованы в обращении и иммиграции в Израиль». [34] За предыдущее десятилетие 800 мизо иммигрировали в Израиль и обратились в иудаизм.
Группа из Икитоса, Перу, иммигрировала в конце 20 века; они также должны были пройти формальное обращение. Некоторые из перуанцев произошли от евреев-сефардов мужского пола из Марокко, которые уехали работать в город во время резинового бума в конце 19-го и начале 20-го веков. Они вступили в брак с перуанками, создав семьи, которые постепенно стали католическими. В 1990-х один из потомков руководил исследованием иудаизма; в конце концов несколько сотен человек приняли еврейские обычаи и обратились, прежде чем совершить алию в Израиль. [34] (Еще 150 иммигрантов приехали в Израиль из Икитоса с 2013 по 2014 год; они поселились в Рамле, как и остальные.) [35]
Офир Пинес-Пас , министр науки и технологий , заявил, что Бней Менаше «цинично использовались в политических целях». [36] Он возражал против расселения новых иммигрантов на нестабильной территории поселений Гуш-Катиф в секторе Газа (которые были эвакуированы два года спустя) и на Западном берегу. Раввин Элиягу Бирнбаум, раввинский судья, занимающийся обращением Бней Менаше, обвинил Комитет абсорбции Кнессета в принятии решения, основанного на расистских идеях. [36] В то время Майкл Фройнд из организации Amishav отметил, что ассимиляция продолжается; молодые люди из Бней Менаше служили в израильских боевых частях. [34]
Быстрый рост числа обращений также вызвал политическую полемику в Мизораме , Индия. Правительство Индии считало, что эти преобразования способствовали отождествлению с другой страной в районе, который уже характеризовался сепаратистскими беспорядками. Доктор Biaksiama из Эйзола христианского исследовательского центра сказала,
[T] он массовое обращение иностранных священников будет представлять угрозу не только для социальной стабильности в регионе, но и для национальной безопасности. Большое количество людей откажется от лояльности к Союзу Индии, поскольку все они получат право на иностранное гражданство.
Он написал книгу Mizo Nge Israel? («Мизо или израильтянин?») (2004), исследуя этот вопрос. [37] Он не думает, что у людей есть законные претензии на еврейское происхождение. Лидеры пресвитерианской церкви в Мизораме, крупнейшей конфессии, возражают против деятельности израильтян там.
В марте 2004 года доктор Биаксиама выступил по телевидению, обсуждая проблемы с Лалчханхимой Сайло , основателем Чхинлунг Израильского народного конвента (CIPC), сепаратистской организации мизо. [38] [39] Сайло сказал, что цель CIPC заключалась не в эмиграции в Израиль, а в том, чтобы Организация Объединенных Наций провозгласила районы, населенные племенами мизо, независимой страной для израильтян-мизо. [40] В регионе было множество сепаратистских движений, и Индия изо всех сил пыталась сохранить там мир.
После того, как раввин Амар постановил в 2005 году, что Бней Менаше будут приняты как потерянное племя и евреи после завершения обращения, план состоял в том, чтобы Бней Менаше подвергнуться обращению, живя в Индии, и тогда они будут иметь право на алию . В сентябре 2005 года целевая группа из Бейт-Дина (раввинского суда) главного раввината отправилась в Индию, чтобы завершить обращение группы из 218 бней-менаше. Индия выразила Израилю серьезную озабоченность по поводу массовых обращений, заявив, что ее законы запрещают такое вмешательство со стороны представителей другой нации. Он хочет избежать прозелитизмавнешними группами и религиозными конфликтами в его разнообразном обществе. В ноябре 2005 года правительство Израиля отозвало команду раввинского суда из Индии из-за натянутых отношений.
Некоторые сторонники Бней Менаше заявили, что израильские официальные лица не смогли объяснить индийскому правительству, что раввины официально оформляли обращение Бней Менаше, который уже принял иудаизм, вместо того, чтобы пытаться набрать новых членов. Некоторые индуистские группы критиковали правительство Индии, заявляя, что оно более серьезно относится к жалобам христиан на прозелитизм евреев, чем их. Они годами жаловались на то, что христианские миссионеры вербуют индуистов, но не получили никакого ответа от правительства. [41]
В июле 2006 года министр абсорбции израильской иммиграции Зеев Бойм заявил, что 218 бней Менаше, которые завершили преобразование, будут допущены к въезду в страну, но «сначала правительство должно решить, какой будет его политика в отношении тех, кто еще не сделал этого (формально). конвертировать." [42] Несколько месяцев спустя, в ноябре 2006 года, 218 Бней Менаше прибыли в Израиль и поселились в Верхнем Назарете и Кармиэле . Правительство поощрило больше людей селиться в Галилее и Негеве . В следующем году 230 Бней Менаше прибыли в Израиль в сентябре 2007 года, завершив официальный процесс обращения в Индию. [ необходима цитата ]
В октябре 2007 года правительство Израиля заявило, что разрешение на въезд путешественников в Израиль с целью массового обращения в другую веру и получения гражданства должно приниматься всем кабинетом , а не только министром внутренних дел . Ожидалось, что это решение станет серьезным препятствием в попытках Шавей Исраэль привести всех Бней Менаше в Израиль. Правительство приостановило выдачу виз в Бней Менаше.
В 2012 году, после смены правительства, законодательный орган Израиля принял резолюцию о возобновлении иммиграции Бней Менаше. По данным Шавей Исраэль, в январе 2013 года в страну прибыло 54 человека, в общей сложности 200 иммигрантов. [17] [43]
Легенды [ править ]
Весь фольклор, подтверждающий еврейское происхождение Бней Менаше, взят из истории Хмара . Одна из таких песен - традиционная песня праздника урожая Хмар ( Sikpui Ruoi ), «Sikpui Hla (Sikpui Song)», которая относится к событиям и изображениям, подобным некоторым в Книге Исхода , является свидетельством их израильского происхождения. Однако исследования сравнительного религиоведения продемонстрировали повторяющиеся мотивы и символы в несвязанных религиях и народах во многих регионах. [44] Кроме того, другие люди Мизо-Куки-Хмар говорят, что эта песня - древняя песня их культуры. В песне есть упоминания о врагах, преследующих людей над красным морем [45].перепелов и облачный столб. [45] Такие изображения и символы не являются исключительными для иудаизма.
Перевод текста песни: [46]
Пока мы готовимся к празднику Сикпуи,
большое красное море разделяется;
Когда мы идем, сражаясь с нашими врагами,
Нас ведет облачный столб днем
и огненный столб ночью.
Наши враги, о люди, полны ярости,
Выходи со своими щитами и стрелами.
Сражаясь с нашими врагами весь день,
Мы идем вперед, пока облако огня идет перед нами.
Враги, с которыми мы сражались весь день,
Большое море поглотило их, как дикий зверь.
Собери перепелов
И нарисуй воду, которая бьет из скалы.
Майкл Фройнд, директор Shavei Israel, написал, что Бней Менаше утверждают, что у них есть песнопение, которое они называют «Молитва Мириам». К тому времени он в течение многих лет участвовал в продвижении Бней Менаше как потомков евреев и работал над облегчением их алии в Израиль. [47] Он сказал, что слова песнопения идентичны древней песне Сикпуи. Сообщение статья является первым известной ссылкой печати на Молитву Мириам, он же «Sikpui Хнула.» [47]
Фильмы [ править ]
- Поиски затерянных племен . (2000) Режиссер Симха Якобовичи .
- Возвращение затерянного племени . От режиссера Филиппа Строуна
- Эта песня старая [48] (2009), режиссер Брюс Шеридан
См. Также [ править ]
- Бене Эфраим
- Сбор Израиля
- История евреев в Индии
- История евреев в Калькутте
Ссылки и примечания [ править ]
- ^ a b c Reback, Гедальях. «3000-й Бней Менаше приземляется в Израиле» . The Times of Israel . Проверено 27 декабря 2018 года .
- ^ Вейль, Шалва. «Двойное обращение среди« детей Менассии »» в Георге Пфеффере и Дипаке К. Бехера (ред.) « Племенные исследования современного общества» , Нью-Дели: концепция, стр. 84–102. 1996 Вейль, Шалва. «Потерянные израильтяне из Северо-Восточной Индии: повторная традиционизация и обращение в религию шинлунов из индо-бирманских приграничных территорий», Антрополог, 2004 . 6 (3): 219–233.
- ^ Фишбейн, Мэтью (19 февраля 2015). «Став Моисеем» . Таблеточный журнал . Дата обращения 2 мая 2016 .
- ^ а б Ася Перельцвайг (9 июня 2010 г.), Споры вокруг Бней Менаше , Языки мира
- ^ https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=127241410
- ↑ Дена, Лал (26 июля 2003 г.). «Куки, Чин, Мизо - израильское происхождение Хмара; миф или реальность?» . Manipur Online . Архивировано из оригинала 2 февраля 2007 года . Проверено 4 марта 2007 года .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 3 мая 2016 года . Проверено 25 июня 2015 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Политика« Затерянного племени » » . Варианты массового футбола . Архивировано из оригинала 25 марта 2007 года . Проверено 4 марта 2007 года .
- ^ Линг, Салаи За Ук. «Роль христианства в обществе подбородка» . Чин Организация по правам человека . Проверено 4 марта 2007 года .[ постоянная мертвая ссылка ] Вейль, Шалва. «Двойное обращение шинлунов Северо-Восточной Индии», Исследования племен и племен 1 (1): 43–57 (первый том). 2003 г.
- ^ "История Мизорам" . Государственный центр Мизорам . Проверено 4 марта 2007 года .
- ^ Себастьян Чанг-Хван Ким. « „ Дожди Благословения“: Возрождение Движения в Khassia Hilss и мукти Миссии в начале двадцатого века Индии» (PDF) . Проверено 4 марта 2007 года . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ [1]
- ^ Вейль, Шалва. «Двойное обращение шинлунов Северо-Восточной Индии», Исследования племен и племен , 2003. 1 (1): 43–57 (первый том).
- ^ Вейль, Шалва. «Потерянные израильтяне из Северо-Восточной Индии: восстановление традиций и обращение в христианство синлунгов из индо-бирманских приграничных территорий». Антрополог, 2004, 6 (3): 219–233.
- Перейти ↑ Torrance, Rev. TF (1937). Древние израильтяне Китая .
- ^ Вейль, Шалва. (1991) За пределами Самбатиона: миф о десяти потерянных племенах. Тель-Авив: Бет Хатефуцот, Музей еврейской диаспоры Наума Гольдмана.
- ^ a b «Израиль принимает больше членов« потерянного племени »Бней Менаше» , BBC, 25 декабря 2012 г., по состоянию на 8 мая 2013 г.
- ^ Гита Панди, «потерял ожидания Индии евреев в надежде» , BBC, 18 августа 2004, доступ8 мая 2013
- ↑ Отцы, Майкл (6 сентября 1999 г.). "Затерянное колено Израиля?" . Время Азия . Проверено 4 марта 2007 года .
- ^ a b «Раввин поддерживает« потерянных евреев Индии » » . BBC News . 1 апреля 2005 . Проверено 3 марта 2007 года .
- ^ a b Бхасвар Маити, Т. Ситалаксими, Р. Триведи и В.К. Кашьяп, «Отслеживание генетических отпечатков потерянных еврейских племен среди генофонда населения Куки-Чин-Мизо Индии» , декабрь 2004 г., опубликовано в Genome Biology ( без рецензирования), по состоянию на 8 мая 2013 г.
- ^ a b c Линда Чакчуак (2006). «Интервью с Гилелем Халкиным» . низовые опционы . Архивировано из оригинала 25 марта 2007 года . Проверено 3 марта 2007 года .
- ↑ Питер Фостер (17 сентября 2005 г.). «Потерянное племя Индии признано евреями спустя 2700 лет» (XML) . Телеграф (Великобритания) . Лондон . Проверено 3 марта 2007 года .
- ↑ Иниго Гилмор, «Индийские« евреи »сопротивляются тестам ДНК, чтобы доказать, что они потерянное племя», The Telegraph (Лондон), 10 ноября 2002 г.
- ^ Исаак ХМАО, «Еврейское соединение: миф или реальность ? » , E-Pao
- ^ "Потерянные и найденные евреи в Манипуре и Мизораме" , E-Pao
- ↑ Татхагата Бхаттачарья (12 сентября 2004 г.). «Тесты ДНК доказывают, что люди мизо являются потомками потерянного израильского племени» . На этой неделе . Архивировано из оригинала на 1 января 2007 года . Проверено 3 марта 2007 года .
- ^ [ http://www.haaretz.com/in-search-of-jewish-chromosomes-in-india-1.154733 Яир Шелег, «В поисках еврейских хромосом в Индии», Гаарец , 1 апреля 2005 г.
- ^ Тюдор Парфитт; Юлия Егорова (2006). Генетика, СМИ и идентичность: пример генетических исследований Lemba и Bene Israel . Тейлор и Фрэнсис. п. 124. ISBN 978-0-415-37474-3. Проверено 25 декабря 2012 года .
- ^ a b «Раввин поддерживает« потерянных евреев »Индии» , BBC News, 1 апреля 2005 г.
- ^ [2] , "Джерузалем пост" , ноябрь 2006 г. [ мертвая ссылка ]
- ^ "Более 200 Бней Менаше прибывают в Израиль" , Национальные новости Израиля
- ^ Б Harinder Мишра (21 ноября 2006). «Исход индийских евреев с северо-востока в Израиль» . повторить новости . Проверено 3 марта 2007 года .
- ^ a b c Абигейл Радошкович, «Бней Менаше алия, остановленная Поразом» , The Jerusalem Post , 7 августа 2003 г., размещено на Shavei.org, по состоянию на 8 мая 2013 г.
- ^ Зоар Blumenkrantz и Judy мальца, «Новая группа„Амазонки евреев“Прибыл в Израиле» , Haaretz , 14 июля 2013, доступ19 августа 2015
- ↑ a b Arutz Sheva. Архивировано 1 ноября 2005 г. в Wayback Machine.
- ^ Дэвид М. Thangliana (26 октября 2004). «Новая книга рентгеновских снимков« Безосновательная »идентичность Мизо Исраэль» . farshores.org . Проверено 3 марта 2007 года .
- ↑ Саймон говорит (15 февраля 2004 г.). «Мизорам: Государство Израиль в Юго-Восточной Азии» . TravelBlog . Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 3 марта 2007 года .
- ^ Саймон говорит (19 декабря 2004). «Возникающий Израиль в Мизораме» . TravelBlog . Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 3 марта 2007 года .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 19 июля 2011 года . Проверено 18 июня 2006 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Сурья Нараин Саксена (15 января 2006 г.). «Правительство УПА идет на помощь конверсии» . Organiser.org . Архивировано из оригинального 27 мая 2011 года . Проверено 3 марта 2007 года .
- ↑ Хилари Лейла Крейгер (2 июля 2006 г.). «Бней Менаше алия, конверсия остановлена в ожидании проверки со стороны правительства» . "Джерузалем пост" . Архивировано из оригинального 11 мая 2011 года . Проверено 3 марта 2007 года .
- ^ "2000-й иммигрант из Бней Менаше прибывает в Израиль" , " Джерузалем пост" (JPost), 14 января 2013 г., по состоянию на 8 мая 2013 г.
- ↑ Мирча Элиаде, изображение и символ
- ↑ a b Hmar, Isaac L (8 августа 2005 г.). «Заявление Мизо-Куки об их еврейском происхождении: его влияние на общество мизо» . Э-Пао . Проверено 4 марта 2007 года .
- ^ Зоры , архивируются с оригинала на 21 октября 2007
- ^ a b «Отголоски Египта в Индии» , «Джерузалем пост» . Проверено 1 декабря 2014.
- ^ https://web.archive.org/web/20140714124336/http://theloop.colum.edu/s/644/newsletter.aspx?sid=644&gid=1&pgid=252&cid=11036&ecid=11036&ciid=40258&crid=0
Дальнейшее чтение [ править ]
- Гилель Халкин, За рекой субботний (2002)
- Zaithanchhungi, Zaii. Идентичность Израиля и Мизо: Мизос (племена чхинлунг) Дети Менаше являются потомками Израиля . Мизорам: Л. Н. Туанга "Ложа надежды", 2008.
- Вейль, Шалва. «Десять потерянных племен», в Рафаэле Патай и Хайя Бар Ицхак (ред.) Еврейский фольклор и традиции: мультикультурная энциклопедия, ABC-CLIO, Inc. 2013, (2: 542–543).
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Бней Менаше . |
- Официальный сайт Бней Менаше
