Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Племена Израиля
Карта Эрец-Исраэль 1695 года в Амстердаме Аггада Авраама Бар-Якоба.
Племена
похожие темы

Согласно еврейской Библии , то племя Манассия ( / м ə п æ s ə / ; иврит : שבט מְנַשֶּׁה , Современный :  Шевеет Менаш , Tiberian :  Шевеет Mənaššé « который заставляет забыть») был один из Племен Израиль . Это одно из десяти потерянных племен . Вместе с коленом Ефремова Манассия также образовал Дом Иосифа .

Библейские хроники [ править ]

Согласно библейской хронике, колено Манассии было частью свободной конфедерации израильских племен с момента завоевания земли Иисусом Навином до образования первого Израильского царства в ок. 1050 г. до н.э. Центрального правительства не существовало, а во время кризиса людьми руководили временные лидеры, известные как судьи (см. Книгу судей ). С ростом угрозы вторжений филистимлян израильские племена решили сформировать сильную централизованную монархию, чтобы ответить на этот вызов, и Племя Манассии присоединилось к новому царству с Саулом в качестве первого царя. После смерти Саула все племена, кроме Иудеиоставалось верным дому Саула, но после смерти Ишбосфея , сына Саула, который унаследовал его трон Израиля, племя Манассии присоединилось к другим северным племенам израильтян, сделав царя Иуды Давида царем воссоединенного Королевство Израиль. Однако после восшествия на престол Ровоама , внука Давида , в ок. 930 г. до н.э. северные племена отделились от Дома Давида и от колена Вениамина Саула, чтобы преобразовать Израиль в Северное Царство . Манассия был членом Северного царства, пока царство не было завоевано Ассирией в ок. 723 г. до н.э. и депортированное население.

С тех пор колено Манассии считается одним из десяти потерянных колен Израиля.

Территория племени [ править ]

Территория, отведенная двенадцати коленам Израилевым; Манассии был дан большой зелено-желтый участок.
Альтернативная реконструкция делает прерывистыми западную и восточную территории (карта 1852 г.).

Библия говорит , что после завершения завоевания Ханаана со стороны израильских племен, Иисус выделил землю между двенадцатью коленами. По словам библеиста Кеннета Китчен, это завоевание следует датировать чуть позже 1200 г. до н. Э. [1] Некоторые современные ученые сходятся во мнении, что завоевание Иисуса Навина, как описано в Книге Иисуса Навина, никогда не происходило. [2] «Помимо отказа от модели« завоевания »Олбрайта, среди ученых Ветхого Завета существует общее мнение о том, что Книга Иисуса Навина не имеет ценности для исторической реконструкции. Они видят в книге идеологическое отступление от более позднего периода - либо еще во времена правления Иосии, либо еще в период Хасмонеев ». [2]Несмотря на то, что подавляющее большинство современных ученых считают, что Иисус Навин - это набожный вымысел, составленный девтерономической школой, нам следует спросить, как и как еврейская община отнеслась к этим основополагающим нарративам, сколь бы насыщенными они ни были. с актами насилия в отношении других? » [3] [4] » В последние десятилетия, например, произошла замечательная переоценка свидетельств о завоевании земли Ханаан Иисусом Навином. По мере того, как раскопки проводились все больше, происходили раскопки. растущий консенсус в отношении того, что основная история Иисуса Навина о быстром и полном завоевании (например, Иисус Навин 11.23: «Таким образом Иисус Навин завоевал всю страну, как ЛОРД обещал Моисею») противоречит археологическим данным, хотя есть и признакинекоторое разрушение и завоевание в подходящее время. [4]

На своем пике территория, которую занимал Манассия, охватывала реку Иордан , образуя два «полуколена», по одному с каждой стороны; [5] восточная половина колена было, по большому счету, почти полностью несмежным с западной половиной колена, лишь слегка касаясь в одном углу - на юго - западе Восточной Манассии и на северо - востоке Западной Манассии.

Западная Манассия занимала землю к северу от Ефрема, то есть к северу от центра западного Ханаана , между Иорданом и побережьем, с северо-западным углом у горы Кармил , и граничила с севера племенами Ашер и Иссахар . Восточная Манассия была самой северной группой израильтян к востоку от Иордана до осады Лаиса дальше на север коленом Дана ; другими соседними племенами были Гад на юге и Неффалим и Иссахар на западе. Восточная Манассия занимала землю от Маханаима на юге до горы Хермон.на севере, включая весь Башан . Эти территории изобиловали водой, драгоценным товаром в Ханаане, и , таким образом, составляли одну из самых ценных частей страны; Кроме того, географическое положение Манассии позволяло ему защищать два важных горных перевала - Ездраэлон на западе Иордана и Хауран на востоке.

В c. 732 г. до н. Э. Факей , царь Израиля (Самария), вступил в союз с Резином , царем Арама , и угрожал Иерусалиму . Ахаз , царь Иудеи , обратился за помощью к Тиглатпилесару III , царю Ассирии . Получив дань от Ахаза [6], Тиглат-Пилесар разграбил Дамаск и Израиль, аннексировав Арам [7] и территорию к востоку от Иордана (колена Рувима , Гада и Восточного Манассии в Галааде), в том числе заставы в пустыне Джетур , Нафис и Nodab. Население этих территорий было взято в плен и переселено в Ассирию, в район системы реки Хабур . ( 4 Царств 16: 9 и 15:29 ) В 723 г. до н.э. в уменьшившееся царство Израиль снова вторглась Ассирия, а остальное население было депортировано.

Речной ущелье, Натал Хана (Иисус Навин 17: 9) , отделяло территорию Ефрема на юге от территории Манассии на севере. Современное израильское поселение Карней-Шомрон построено рядом с этим ущельем, которое тянется с востока на запад. [8]

Происхождение [ править ]

Согласно Торе , колено состояло из потомков Манассии , сына Иосифа , от которого оно и получило свое название. [9] Некоторые критики , однако, рассматривают это как постдикт, одноименную метафору, обеспечивающую этиологию связи этого племени с другими в израильской конфедерации. [10] В библейском повествовании Иосиф - один из двух детей Рахили и Иаков , брат Вениамина, и отец Ефрема и его первого сына Манассия; Ефрем получил благословение первенца, хотя Манассия был старшим, потому что Иаков предвидел, что потомки Ефрема будут больше, чем его брат. Здесь благословение первенца было даровано дедом, а не отцом, несмотря на преобладающий обычай (великие патриархи заменяют обычай).

Хотя библейские описания географических границ Дома Иосифа довольно последовательны, описания границ между Манассией и Ефремом - нет, и каждый изображается как имеющий эксклавы на территории другого. [11] Кроме того, в « Благословении Иакова» и других местах, которые исследователи текстов приписывают аналогичному или более раннему периоду времени (например, Иисус Навин 17: 14–18 ), Ефрем и Манассия рассматриваются как единое колено, а Иосиф появляется в их место. Отсюда следует, что первоначально Ефрем и Манассия считались одним коленом - Иосифом . [12]

Судьба [ править ]

Как часть Израильского царства , территория Манассии была завоевана ассирийцами , и племя было изгнано; способ их изгнания привел к потере их дальнейшей истории . Однако несколько современных групп заявляют о своем происхождении с разным уровнем академической и раввинской поддержки. В Самаритянах утверждают , что некоторые из их последователей происходят из этого племени. Чуть дальше, в северо - восточной Индии , в Чин - Куки - Мизо евреи утверждают , происхождение от Манассии, и называют себя Бней Менаше ; в 2005 году Шломо Амар , СефардиГлавный раввин Израиля объявил, что он считает это утверждение правдой, что согласно Закону о возвращении позволяет им эмигрировать в Израиль , если они формально переходят в иудаизм в соответствии с галахическими стандартами. [ необходима цитата ] С 2006 по 2012 год Ричард Хьюитт представил на научных конференциях в Кыргызстане несколько эссе, связывающих киргизского героя Манаса, сына Джакыпа, с библейским Манассе, сыном Иакова. Хьюитт также посетил доктора Милуи Лентанг Хуплам из Куки-Чин-Мизо и обнаружил несколько связей между бней Менаше на северо-востоке Индии и этническими киргизами..

Согласно библейской критике [ править ]

Хотя Махир и Галаад , как отдельные лица, описаны в библейских генеалогиях как отец и сын, а также как сын и внук Манассии, по мнению некоторых критически настроенных ученых, Махир и Галаад рассматриваются как названия племен, которые отличаются друг от друга в Песнь Деворы . (Традиция считает их названиями регионов, а регион Галаад был назван так задолго до внука Манассии.) Кроме того, Манассия отсутствует в стихотворении; в элохистских текстах Манассия также часто отсутствует, а Махир упоминается. Кроме того, Махир описывается как поселение на востоке реки Иордан., так что отсутствие западной половины Манассии в этих отрывках до сих пор не учтено. Критические ученые [ кто? ] утверждают, что эти два раздела имели разное происхождение, отмечая, что в Первой книге Паралипоменон отдельные племенные правители были названы в честь западной половины племени и восточной половины племени . [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кухня, Кеннет А. (2003), «О надежности Ветхого Завета» (Гранд-Рапидс, Мичиган. Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана) ( ISBN  0-8028-4960-1 )
  2. ^ a b К. Лоусон Янгер-младший (1 октября 2004 г.). «Ранний Израиль в новейшей библейской науке» . У Дэвида У. Бейкера; Билл Т. Арнольд (ред.). Лицо исследований Ветхого Завета: обзор современных подходов . Baker Academic. п. 200. ISBN 978-0-8010-2871-7.
  3. ^ Карл С. Эрлих (1999). «Иисус Навин, иудаизм и геноцид» . Еврейские исследования на рубеже двадцатого века, Том 1: Библейские, раввинистические и средневековые исследования . БРИЛЛ. п. 117. ISBN 978-90-04-11554-5.
  4. ^ a b Адель Берлин; Марк Цви Бреттлер (17 октября 2014 г.). Библия для изучения евреев: второе издание . Издательство Оксфордского университета. п. 951. ISBN. 978-0-19-939387-9.
  5. ^ Иисуса Навина 22: 7
  6. ^ 2 Царств 16: 7–9
  7. ^ Лестер Л. Граббе, Древний Израиль: что мы знаем и как мы это знаем? (Нью-Йорк: T&T Clark, 2007): 134.
  8. ^ Официальный путеводитель вольностей в Израиль и полном Gazetteer всех сайтов в Святой Земле (3е издание 1993), Иерусалим
  9. ↑ Бытие 30
  10. ^ Комментарий Пика на Библии .
  11. ^ Еврейская энциклопедия .
  12. ^ Еврейская энциклопедия
  13. ^ 1 Паралипоменон 27: 20–21
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Истон, Мэтью Джордж (1897). Библейский словарь Истона (новое и исправленное изд.). Т. Нельсон и сыновья. Отсутствует или пусто |title=( справка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Карта территории племени Манассии, Адрихем, 1590 год. Картографическая коллекция Эрана Лаора, Национальная библиотека Израиля.