Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Дома Иосифа )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Племена Израиля
Карта Эрец-Исраэль 1695 года в Амстердаме Аггада Авраама Бар-Якоба.
Племена
похожие темы
Синагога в Бней-Браке с именем Иосифа и его символом - снопом пшеницы. [ необходима цитата ]

Племя Иосифа является одним из колен Израиля в библейской традиции . Поскольку Ефрем и Манассия (часто называемые «двумя половинными коленами Иосифа») вместе традиционно составляли колено Иосифа, оно часто не упоминалось как одно из колен, вместо него указывались Ефрем и Манассия; следовательно, его часто называли Домом Иосифа , чтобы избежать использования термина « колено» . Согласно Таргуму Псевдо-Джонатану , знаменем Дома Иосифа и Племени Вениамина была фигура мальчика с надписью:облако Господа покоилось на них, пока они не вышли из лагеря [ необходима цитата ] (ссылка на события в Исходе ). Между по крайней мере одной частью Иосифа и другими израильскими племенами были очевидные языковые различия. В то время, когда Ефрем находился в состоянии войны с израильтянами из Галаада под предводительством Иеффая , произношение шибболет как сибболет считалось достаточным доказательством, чтобы выделить людей из Ефрема, чтобы израильтяне могли немедленно убить их. Галаад.

На своем пике территория Иосифа охватывала реку Иордан , причем восточная часть почти полностью отделялась от западной части, лишь слегка касаясь одного угла - к северо-востоку от западной части и к юго-западу от восточной части. Западная часть находилась в центре Ханаана , к западу от Иордана , между коленом Иссахара на севере и коленом Вениамина на юге; регион, который позже был назван Самарией (в отличие от Иудеи или Галилеи,) в основном состояла из западной части Иосифа. Восточная часть Иосифа была самой северной группой израильтян на востоке Иордана, занимала земли к северу от колена Гада , простиралась от Маханаима на юге до горы Ермон на севере и включала в себя весь Васан . Эти территории изобиловали водой, драгоценным товаром в Ханаане , а горные районы не только обеспечивали защиту, но и были очень плодородными; [1] [2] [3] [4] ранние центры израильской религии - Сихем и Силом - также были расположены в этом регионе. [5]Таким образом, территория Иосифа была одной из самых ценных частей страны, а дом Иосифа стал самой доминирующей группой в Царстве Израиль . [5]

Происхождение [ править ]

Согласно Ветхому Завету , колено состояло из потомков Иосифа , сына Иакова и Рахили , от которого и произошло свое название; [6] однако некоторые исследователи Библии рассматривают это также как постдикт, одноименную метафору, обеспечивающую этиологию связи этого племени с другими в израильской конфедерации. [ необходимая цитата ] В библейском описании Иосиф был братом Вениамина , другого сына Рахили и Иакова, и эпоним Колена Вениамина, который находился к югу от колена Иосифа.

Хотя библейские описания географических границ Дома Иосифа довольно последовательны, описания границ между Манассией и Ефремом - нет, и каждый изображается как имеющий эксклавы на территории другого. [ необходимая цитата ] В « Благословении Иакова» и в других местах, приписываемых исследователями текстов к аналогичному или более раннему периоду [7], появляется единое колено Иосифа там, где отрывки, написанные позже, помещают отдельные колена Ефрема и Манассии . Исходя из этого, ученые считают, что Джозефпервоначально считалось единым коленом, а позже разделилось на Ефрема и Манассию. [ необходима цитата ]

Ряд библеистов [ кто? ] подозревают, что колена Иосифа представляют собой второе переселение израильтян в Израиль, позднее, чем основные колена; и что только племена Иосифа пошли в Египет и вернулись , в то время как основные израильские племена просто возникли как субкультура из хананеев и все время оставались в Ханаане. [ необходима цитата ] В повествовании в Книге Иисуса Навина , которое касается прибытия (и завоевания) Ханаана израильтянами из Египта, лидером является Иисус Навин , который был членом колена Ефрема.

Согласно этой точке зрения, история визита Иакова к Лавану, чтобы получить жену, началась как метафора для второго переселения, когда новая семья Иакова, имущество и скот, полученные от Лавана, были олицетворением новой волны переселенцев. [ необходимая цитата ] Согласно текстуологам, яхвистская версия этой истории примечательна тем, что среди этих переселенцев присутствовали только племена Иосифов, поскольку в ней упоминается только Иаков, встретивший Рахиль, и матриархи других израильских племен - Лия , Валла , и Зилпа - не появляются. [8]

Судьба [ править ]

В составе Израильского царства территории Манассии и Ефрема были завоеваны Ассирийской империей , и племя было изгнано; способ их изгнания привел к потере их дальнейшей истории .

Несмотря на потерю дополнительной истории Манассии и Ефрема, несколько современных групп заявляют о своем происхождении от них с разным уровнем академической и раввинской поддержки. Юсуфзай племя (дословный перевод Сыны Иосифа) из пуштунов в Афганистане , Индии и Пакистана , которые в совокупности называют себя как « Bani Израиль », имеют давнюю традицию , подключая их к сосланным Израильского царства. В Самаритяне утверждают , что некоторые из их сторонников происходят от этих племен, и многие персидские евреи утверждают, что потомки Ефрема. Многие самаритянеПретензия спуск с внуками Иосифа по четырем основным septs, его внуки Danfi, Tsedakah, Mafraj и Sarawi самаритяне музей В северо - восточной Индии , то Mizo евреи утверждают , спускаемые из Манассии, и называют себя Бней Менаше ; В 2005 году Шломо Амар , главный раввин Израиля сефардов , объявил, что он считает это утверждение правдой, что согласно Закону о возвращении позволяет им мигрировать в Израиль, если они формально переходят в израильскую ортодоксальную форму иудаизма . Подобные традиции придерживаются евреи телугу в Южной Индии., которые утверждают, что произошли от Ефрема, и называют себя Бене Ефрем .

Ученые и иудейские авторитеты считают менее правдоподобными утверждения нескольких западных христианских и связанных с ними групп, в частности, Церкви Бога во Христе . Он утверждает, что вся Великобритания является прямым потомком Ефрема, а все Соединенные Штаты являются прямым потомком Манассии, основываясь на интерпретации, согласно которой Иаков сказал, что эти два племени станут самыми верховными народами в мире. Некоторые приверженцы мессианского иудаизма также идентифицируют себя как часть Иосифа на том основании, что, независимо от какой-либо генетической связи, которая может существовать или не существовать, они соблюдают Тору и определенным образом интерпретируют части Танаха .

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит, что значительная часть ее членов происходит из колена Ефрема или усыновлена ​​в него, полагая, что им поручено восстановить потерянные племена в последние дни, как и предсказывал Исайя. Считается, что наряду с членами колена Иуды, члены колена Ефрема играют важную руководящую роль для Израиля завета в последние дни. Родословная членов объявляется через патриархальные благословения .

Святые последних дней также верят, что основные группы Книги Мормона ( нефийцы и ламанийцы ) входили в состав колен Ефрема и Манассии. Они верят, что это было бы выполнением части благословения Иакова , где говорится, что «Иосиф есть плодоносный сук, даже плодоносный сук у источника; его ветви переходят через стену» (Бытие 49:22, толкуя «стена» как океан). Идея заключалась в том, что они были ветвью Израиля, которую осторожно вели в другую землю для их удела.

См. Также [ править ]

  • Ефрем
  • Джозеф
  • Манассия
  • Юсуфзай
  • Дом Иосифа (Церковь СПД)
  • Сбор Израиля

Ссылки [ править ]

  1. ^ Осия 9:13
  2. ^ Бытие 49:22
  3. ↑ Второзаконие 33: 13-16
  4. ↑ Исаия 28: 1
  5. ^ a b  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Ефрем» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  6. ↑ Бытие 30
  7. ^ например, Иисуса Навина 17: 14-18
  8. ↑ Ричард Эллиот Фридман , Кто написал Библию? (Харпер Сан-Франциско) (1987) ISBN 0-06-063035-3 
  • МакКонки, Брюс Р., Тысячелетний Мессия, 1982, Глава 16.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Истон, Мэтью Джордж (1897). Библейский словарь Истона (новое и исправленное изд.). Т. Нельсон и сыновья. Отсутствует или пусто |title=( справка )