Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из журнала Cambridge )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чарльз Кей Огден
Чарльз Кей Огден (1889–1957) .jpg
Родившийся( 1889-06-01 )1 июня 1889 г.
Флитвуд , Ланкашир , Англия
Умер20 марта 1957 г. (1957-03-20)(67 лет)
Лондон , Англия
Альма-матерКолледж Магдалины, Кембридж
ЭраСовременная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаБританский прагматизм [1]
Основные интересыФилософия языка
Известные идеиСемантический треугольник , базовый английский
Влияния
Под влиянием

Чарльз Кэй Огден ( / ɔ ɡ d ən , ɒ ɡ - / ; 1 июня 1889 - 20 марта 1957) был английский лингвист , философ и писатель . Описанный как эрудит , но и эксцентрика и постороннему , [3] [4] [5] он принимал участие во многих предприятиях , относящихся к литературе , политике , искусстве и философии , имеющей широкий эффект в частности , в качестве редактора ,переводчик и активист от имени реформированной версии английского языка . Его обычно называют лингвистическим психологом , а сейчас его больше всего помнят как изобретателя и пропагандиста базового английского .

Ранняя жизнь [ править ]

Чарльз Кей Огден родился в школе Россолл во Флитвуде , Ланкашир, 1 июня 1889 года в семье Чарльза Бёрдетта Огдена (13 июля 1849 года - 10 декабря 1923 года) и Фанни Харт (1850-21 декабря 1944 года), [6] [7] которые были женаты. в 1888 году в Чорлтоне, Ланкашир. Чарльз Бёрдетт Огден работал (на различных должностях) в Россоллской школе в 1873–1909 годах. [8] [9] Его сын Чарльз Кей Огден получил образование в Бакстоне и Россолле , выиграл стипендию в Колледже Магдалины в Кембридже и начал свое студенческое изучение классики в 1908 году. [10]

В Кембридже [ править ]

Он посетил континентальную Европу, чтобы изучить методы преподавания языков в 1912 и 1913 годах. [11] Огден получил степень магистра в 1915 году.

Кембриджский журнал [ править ]

Он основал еженедельник Cambridge Magazine в 1912 году, еще будучи студентом, и редактировал его до тех пор, пока он не прекратил выходить в 1922 году. Начальный период был беспокойным. Огден готовился к части II «Классических трипосов», когда Чарльз Грэнвилл, который управлял небольшим, но значительным лондонским издательством Stephen Swift & Co., предложил возможность начать журнал. Считая, что редакция будет означать отказ от первоклассных почестей, Огден посоветовался с Генри Джексоном , который посоветовал ему не упускать возможность. Вскоре после этого Стивен Свифт и компания обанкротились. [12] Огден продолжал редактировать журнал во время Первой мировой войны , когда его характер изменился из-за ревматической лихорадки.в подростковом возрасте оставила его непригодным к военной службе. [13]

Огден часто использовал псевдоним Аделина Мор (добавить еще) в своей журналистике. В журнал вошли литературные работы Зигфрида Сассуна , Джона Мейсфилда , Томаса Харди , Джорджа Бернарда Шоу и Арнольда Беннета .

Он превратился в орган международного обсуждения политики и войны, поддерживаемый на заднем плане группой ученых из Кембриджа, включая Эдварда Дента (приславшего работу Сассуна), Тео Бартоломью и Голдсуорси Лоуза Дикинсона . [14] Обзор иностранной прессы составлял более половины каждого выпуска, в том числе заметки из иностранной прессы, предоставленные Дороти Бакстон, которые появлялись там с октября 1915 года и до 1920 года, [15]а его тираж превысил 20 000 экземпляров. Фактически Бакстон в то время возглавлял большую команду, переводившую и сопоставлявшую статьи из 100 зарубежных газет; например, итальянские статьи поставлялись Dent в переводе в цифрах. [16] Этот дайджест освещения европейской прессы был эксклюзивным для журнала и дал ему непропорционально большое влияние в политических кругах. Например, Роберт Рид, 1-й граф Лорберн , использовал заметки из иностранной прессы, чтобы выступить перед маркизом Лансдауна в 1916 году против воинственных претензий и настроений с британской стороны. [17]

В 1917 году журнал подвергся резкой критике, поскольку нейтральное использование отрывков из зарубежной прессы было названо пацифизмом , особенно со стороны провоенного патриотического движения «Борьба за права», возглавляемого Фрэнсисом Янгхасбандом . Муж Дороти Бакстон Чарльз Роден Бакстон был тесно связан с Союзом демократического контроля . Сэр Фредерик Поллок , возглавлявший «Борьбу за право», написал в «Морнинг пост» в феврале 1917 года, обвиняя журнал в пацифистской пропаганде и в том, что он играет на связи с университетом, как если бы он имел официальный статус. [18] Гилберт Мюррей, сторонник борьбы за право, но также защитник многих сознательных отказников и свободы прессы , вмешался в знак протеста, заручившись поддержкой Беннета и Харди. [19] Джон Джордж Батчер , консервативный член парламента от города Йорк , задал в парламенте вопрос о правительственной рекламе в журнале в ноябре 1917 года. [20] В парламентском обмене участвовали два политика Либеральной партии, Уильям Прингл и Джозия Веджвуд. , указав, что журнал был единственным способом прочитать комментарии немецкой прессы.

Cambridge Magazine продолжали в послевоенные годы, но свернули к ежеквартальному публикации до закрытия в 1922 г. Когда Клод Маккей прибыл в Лондон в 1919 году он имел рекомендательное письмо к Огден от Walter Fuller . Он связался с Огденом в марте 1920 года, и Огден опубликовал свои стихи в журнале . [21]

Общество еретиков [ править ]

Огден также соучредителем еретиков общества в Кембридже в 1909 году, [22] , который под сомнение традиционные власти в целом и религиозных догматов , в частности, в свете статьи Все испытывайте , [23] читать Уильям Чонер , магистр Emmanuel College , бывший вице-канцлер. Еретики начинали как группа из 12 студентов, заинтересованных агностическим подходом Чаунера. [24]

Общество было нонконформистским и открытым для женщин, и Джейн Харрисон нашла там аудиторию, опубликовав свою вступительную речь для Общества 7 декабря 1909 года как эссе « Ересь и человечность» (1911), аргумент, который предупреждал об опасностях группового мышления и умолял аудиторию осознать, что мы постоянно ведем переговоры о грани между эгоизмом и стадным инстинктом, но то, как мы проводим эту границу, имеет значение. Ее лекция, исследующая происхождение слова «ересь», позже опубликованная в « Альфе и Омеге» (1915), бросила вызов многим религиозным ограничениям и правилам англиканской церкви и ее связям с университетом. На следующий день разговор был от Дж. М. Э. МакТаггарта , и он также был опубликован, посколькуНе бойтесь быть мудрым (1910). Еще одним ранним участником, интересовавшимся антропологией, был Джон Лейард ; [25] Среди участников были Герберт Феликс Йолович (1890–1954), Фрэнк Пламптон Рэмси и Филип Саргант Флоренс . [26] Аликс Саргант Флоренс , сестра Филиппа, была активным еретиком и членом редакционной коллегии Cambridge Magazine . [27]

Огден был президентом еретиков с 1911 года более десяти лет; [28] он пригласил различных видных ораторов и связал Общество со своей ролью редактора. В ноябре 1911 г. Г. К. Честертон использовал широко разрекламированный разговор с еретиками, чтобы ответить Джорджу Бернарду Шоу, который недавно говорил о будущем религии . По этому случаю Честертон произвел одно из своих хорошо известных словечек :

Посетитель: ... Я говорю, что это совершенно верно, что у меня есть интуиция, что я существую.
Мистер Честертон: Берегите это. [29]

В 1912 году выступили Т. Е. Хьюм и Бертран Рассел . Выступление Хьюма об антиромантизме и первородном грехе было написано Огденом для журнала Cambridge Magazine , где в 1916 году и Халм, и Рассел писали о войне со своих противоположных точек зрения. [30] Руперт Брук обратился к ним по поводу современного театра, и в октябре 1913 года в журнале Cambridge Magazine появилась статья, основанная на его взглядах на Стриндберга . [31] Еще один доклад 1913 года был опубликован Эдвардом Клоддом о мрачности в современной науке . [32]Огден был очень активен в то время, когда печатал эти работы. [33]

4 февраля 1923 года биолог Дж. Б. С. Холдейн прочитал Обществу лекцию на тему « Дедал; или наука и будущее », умозрительное видение, которое пользуется некоторым успехом в печати, и вызвало в 1924 году менее оптимистичный ответ Бертрана Рассела под названием «Икар или будущее». науки".

Еретики продолжали оставаться известным форумом, и Вирджиния Вулф 18 мая 1924 года использовала его, чтобы сформулировать ответ на критику Арнольда Беннета, высказанную в ее комнате Джейкоба (1922), в своем выступлении « Персонаж в художественной литературе», которое затем было опубликовано в The Criterion. . [34] [35] [36] Эта статья содержит утверждение, ставшее теперь пословицей, что «примерно в декабре 1910 года человеческий характер изменился». Еретики встретились в ноябре 1929 года, когда Людвиг Витгенштейн прочитал им лекцию по этике по приглашению Огдена, выпустив в «Лекции по этике» работу, принятую как часть раннего витгенштейновского канона. [37]

Автор и продавец книг [ править ]

За это время Огден опубликовал четыре книги. Одним из них была «Проблема школы продолжения» (1914 г.) с Робертом Холлом Бестом (1843–1925 гг.) Из компании Best & Lloyd в г. Хэндсворт , касавшаяся промышленного обучения. Он также перевел родственную работу Георга Кершенштайнера (1854–1932) (который познакомил его с Бестом) [38] [39], которая появилась как «Школы и нация» (1914). [40] Милитаризм против феминизма (1915, анонимно) был написан в соавторстве с Мэри Саргант Флоренс (матерью Аликс). Неконтролируемое размножение, или плодовитость против цивилизации (1916) [41]был трактатом в пользу контроля над рождаемостью , опубликованным под его псевдонимом Аделина Мор. [10]

Огден руководил двумя книжными магазинами в Кембридже, а также галереей, где он продавал произведения искусства членов Bloomsbury Group . Один из его книжных магазинов был разграблен в день окончания Первой мировой войны. [42]

Редактор [ править ]

Он получил должность редактора в лондонском издательстве Kegan Paul . В 1920 году он был одним из основателей психологического журнала « Психея» , а позже стал редактором; Психея была первоначально Psychic Research Quarterly , созданная Уолтером Whately Смит , [43] , но изменил свое название и редакционную политику в 1921 году не появился до 1952 года, и был автомобиль для некоторых из интересов Огдена. [44]

Также для Кегана Пола он основал и отредактировал то, что стало пятью отдельными сериями книг, состоящими из сотен наименований. Две из них были основными сериями монографий: «История цивилизации» [45] и « Международная библиотека психологии, философии и научных методов »; последняя серия насчитывала около 100 томов за одно десятилетие. Серия « Сегодня и завтра » была еще одной обширной серией, насчитывающей около 150 томов, популярных книг в форме эссе с провокационными названиями; он редактировал ее с момента ее запуска в 1924 году. Первым из серии (после вмешательства Фредрика Варбурга ) [46] был Дедал; или, Наука и будущее по JBS Холдейн, расширенная версия беседы с Обществом еретиков. Другими сериями были «Наука для тебя» и «Психические миниатюры». [47]

Язык и философия [ править ]

Смысловой треугольник.

Огден помог с английским переводом « Логико-философского трактата» Витгенштейна . Фактически, сам перевод был работой Ф. П. Рэмси ; Огден как редактор-заказчик поручил Рэмси перевод, якобы на основании более раннего опыта его понимания другого немецкого текста - Эрнста Маха . Latinate заглавия уделено работе на английском языке, с поклоном к Барух Спиноза «s трактата Богословско-политическом , приписывается GE Мур , и был принят Огден. В 1973 году Георг Хенрик фон Райт отредактировал Письма Витгенштейна К. К. Огдену с комментариями к английскому переводу Tractatus Logico-Philosophicus., включая переписку с Рэмси. [48]

Его самая прочная работа - это его монография (совместно с И. А. Ричардсом ) под названием «Смысл смысла» (1923 г.), которая разошлась во многих изданиях. Эта книга, которая оседлала границы между лингвистикой, литературоведении и философией, обратила внимание на significs из Виктории леди Уэлби (из которых Огден был ученик) и семиотики из Чарльза Сандерса Пирса . Важный шаг в «лингвистическом повороте» британской философии 20 века, «Значение смысла» изложил принципы понимания функции языка и описал так называемый семантический треугольник . В него вошла неповторимая фраза « Гостак». разрушает доши ".

Хотя Огден не был ни философом по образованию, ни академиком, он оказал существенное влияние на британскую академическую философию. Смысл смысла провозгласил теорию эмотивизма . [49] Огден продолжал редактировать как «Теорию художественных произведений Бентама» (1932) работу Джереми Бентама , а в 1911 году уже перевел как «Философию« как если бы »» работу Ганса Вайхингера , оба из которых считаются предшественниками книги. современная теория художественного творчества . [50]

Базовый английский [ править ]

Основная статья: Базовый английский

Пропаганда базового английского стала его основным видом деятельности с 1925 года до его смерти. Базовый английский - это вспомогательный международный язык, состоящий из 850 слов, составляющих систему, охватывающую все необходимое для повседневных целей. Эти 850 слов вместе с пятью комбинаторными правилами были разработаны для работы примерно с 20 000 английских слов, которые понравились многим ведущим философам и теоретикам коммуникации того времени, включая Отто Нейрата и Уилларда К. Бринтона . [51] Чтобы продвигать базовый английский, Огден в 1927 году основал Ортологический институт, исходя из ортологии , абстрактного термина, который он предложил для своей работы (см. Ортопея ). Его штаб-квартира находилась на Королевском параде.в Кембридже. С 1928 по 1930 год Огден изложил свои развивающие идеи по основам английского языка и Джереми Бентам в « Психее» . [52]

В 1929 году Институт опубликовал запись Джеймса Джойса отрывка из черновика « Поминок по Финнегану» . Летом того же года были опубликованы « Сказания о Симе и Шоне », отрывок из работы в том виде, в котором она стояла на тот момент, и Огдена попросили представить вступительную часть. Когда Джойс был в Лондоне в августе, Огден подошел к нему, чтобы сделать чтение для записи. [53] [54] В 1932 году Огден опубликовал перевод отрывка из « Поминок по Финнегану» на базовый английский язык. [55] [56]

К 1943 году институт переехал на Гордон-сквер в Лондоне. [57]

Огден также был консультантом Международной ассоциации вспомогательных языков , которая представила Интерлингва в 1951 году [58].

Библиофил [ править ]

Огден собрал большое количество книг. Его инкунабула , рукописи, документы семьи Брум и коллекция Джереми Бентама были приобретены Университетским колледжем Лондона . Остатки его огромной личной библиотеки были куплены после его смерти Калифорнийским университетом в Лос-Анджелесе . Он умер 20 марта 1957 года в Лондоне.

См. Также [ править ]

  • Простой английский
  • универсальный язык

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джеймс МакЭлвенни, "Огден и Ричардс" Значение смысла и ранняя аналитическая философия ", Language Sciences 41: 212–221, январь 2014.
  2. ^ a b c Шерил Мисак , Кембриджский прагматизм: от Пирса и Джеймса до Рэмси и Витгенштейна , Oxford University Press, 2016, стр. 3.
  3. ^ Фрэнк Кермод в Лондонском обозрении книг
  4. ^ " Голос разума: СК Огден и Кембриджский журнал " . Pw20c.mcmaster.ca. Архивировано из оригинала 8 марта 2012 года . Проверено 7 апреля 2012 года .
  5. ^ "Огден 20-го века" . Ogden.basic-english.org . Проверено 7 апреля 2012 года .
  6. ^ (Прокрутите вниз в левом столбце с именами до «Огден, Фанни Харт» - в ее записи говорится, что она умерла 21 декабря 1944 г.)
  7. ^ "Индекс регистрации смерти в Англии и Уэльсе, 1837–2007 - Фанни Х. Огден" .
  8. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 24 июня 2016 года . Проверено 21 сентября 2015 года .CS1 maint: archived copy as title (link)( Йоркширская история шахмат - Чарльз Бёрдетт Огден )
  9. ^ TW Эшворт (1895). Регистр Россалла: 1844–1894 гг . Манчестер и Лондон: Geo: Falkner & Sons. С. 47, 62, 69–70).
  10. ^ а б "Криминминс" . Journals.sfu.ca . Проверено 7 апреля 2012 года .
  11. ^ "Библиотечные услуги UCL: Архивы UCL" . Archives.ucl.ac.uk . Проверено 7 апреля 2012 года .
  12. ^ Филипп Sargant Флоренция, CK Огден: Коллективный Memoir , стр. 16.
  13. ↑ CK Ogden: Коллективные воспоминания , стр. 35.
  14. ^ Жан Муркрофт Уилсон, Зигфрид Сассун: Создание военного поэта (1998), стр. 254.
  15. ^ Оксфордский словарь национальной биографии , запись о Дороти Бакстон.
  16. ^ Лоуренс Гавард, Эдвард J. Dent (1956), стр. 24.
  17. ^ «The Lansdowne„Мир Письмо“1917 года и перспектива мира путем переговоров с Германией - р 8 |. Австралийский журнал политики и истории » . Findarticles.com . Проверено 7 апреля 2012 года .
  18. ↑ CK Ogden: Коллективные воспоминания , стр. 38.
  19. ^ Дункан Уилсон , Гилберт Мюррей (1987), стр. 236.
  20. ^ "Рекламные объявления о ссуде" . Кембриджский журнал . 12 ноября 1917 . Проверено 24 мая 2012 года .
  21. ↑ Энн П. Райс, Свидетели линчевания: отклик американских писателей (2003), стр. 188.
  22. ^ Hovanec 2018 .
  23. ^ Все испытать; доклад, прочитанный на первом собрании Религиозного дискуссионного общества в Эммануэль-колледже (1909 г.).
  24. ^ «Еретический эллинизм: писательницы, Древняя Греция и викторианское народное воображение» (PDF) . ohioswallow.com . Проверено 24 мая 2012 года .
  25. ^ Джордж У. Стокинг, Малиновский, Риверс, Бенедикт и другие: Очерки культуры и личности (1986), стр. 51.
  26. ^ Оксфордский словарь национальной биографии , статья об Огдене, Дж. У. Скотт, отредактированная В. Терренсом Гордоном.
  27. ^ Мэрилин Бейли Огилви , Джой Дороти Харви , Биографический словарь женщин в науке: LZ (2000), стр. 1245.
  28. ^ Аннабель Робинсон, Жизнь и творчество Джейн Эллен Харрисон (2002), стр. 233.
  29. ↑ Будущее религии: ответ г-на Г.К. Честертона г-ну Бернарду Шоу (1911 г.)).
  30. ↑ Роберт Фергюсон, Короткая резкая жизнь Т. Э. Хьюма (2002), стр. 111–3 и 236–7.
  31. ^ Кристофер Гассаль , Руперт Брук: Биография (1964), стр 376-9..
  32. ^ Обскурантизм в современной науке. Выступление перед обществом еретиков в Кембридже . (1913)
  33. ↑ Среди других выступавших до начала войны в 1914 году были: Уильям Арчер , А. К. Бенсон , Гилберт Каннан , Эдвард Гордон Крейг , Г. Х. Харди , Фрэнк Харрис , Джек Халберт , Генри Артур Джонс , Вернон Ли , Оливер Лодж , Гарольд Монро , Гилберт Мюррей , Артур Куиллер-Коуч , Фредерик Робертс, 1-й граф Робертс , Оуэн Симэн и Филип Ваггетт . CK Огден: Коллективные воспоминания , стр. 21.
  34. ^ Woolf 2018a .
  35. ^ Вульф 1924 .
  36. ^ Картер 2002 .
  37. ^ Дж. Марк Лэзенби, Ранний Витгенштейн о религии (2006), стр. 5.
  38. ^ де: Георг Кершенштайнер
  39. ↑ CK Ogden: Коллективные воспоминания , стр. 25.
  40. ^ " Школы и нация " . Проверено 7 апреля 2012 года .
  41. ^ «Последовательность 2 (Страница [3]): Огден, CK (Чарльз Кей). Неконтролируемое размножение, или плодовитость против цивилизации. Нью-Йорк: Critic & Guide Co., 1917. Библиотека Гарвардского университета PDS» . Pds.lib.harvard.edu . Проверено 12 апреля 2012 года .
  42. ↑ Свидетелем был И. А. Ричардс: «Я спустился на Кингс-Парад и увидел грохот разбитого стекла. Огден к тому времени был владельцем трех магазинов в Кембридже: один был картинной галереей, другие - книжными. [... ] Я встал рядом с Огденом. Двадцать или тридцать пьяных студентов-медиков разграбили магазин. Изображения выходили через стеклянную пластину очень опасным образом ... Дункан Грант ... Ванесса Белл ... Роджер Фрай . В Ричардсе. Риторика 1991 г., под редакцией Энн Э. Бертофф, стр. 8.
  43. ^ Льюис Спенс, Энциклопедия оккультизма и парапсихологии, том. 2 (2003), стр. 749.
  44. ^ Психея: Ежегодник общей и лингвистической психологии , факсимильное издание 1995 г. в 18 томах.
  45. ^ История цивилизации (Кеган Пол, Тренч, Трюбнер и др.) - Список серий книг , publishinghistory.com. Проверено 14 июня 2018.
  46. ↑ CK Ogden: Коллективные воспоминания , стр. 128.
  47. ^ CK Огден и лингвистика том. 4, стр. xiv.
  48. ^ Нильс-Эрик Салин, Философия Ф. П. Рэмси (1990), стр. 227.
  49. ^ Залта, Эдвард Н. (ред.). «Моральный антиреализм» . Стэнфордская энциклопедия философии .
  50. ^ Залта, Эдвард Н. (ред.). «Художественная литература» . Стэнфордская энциклопедия философии .
  51. ^ Бреснахан, Keith (2011). « » Незанятое Эсперанто «: Интернационализм и пиктографический Design, 1930-70». Дизайн и культура . 3 (1): 5–24. DOI : 10.2752 / 175470810X12863771378671 . S2CID 147279431 . 
  52. ^ CK Огден и лингвистика том. 3, стр. xxi.
  53. ^ «Центр Джеймса Джойса - Записи Джеймса Джойса, читающего из его произведений» . Jamesjoyce.ie. Архивировано из оригинального 13 мая 2012 года . Проверено 7 апреля 2012 года .
  54. ^ "Общество поминок по Финнегану Нью-Йорка - Джойс читает с поминки" . Finneganswake.org . Проверено 7 апреля 2012 года .
  55. ^ Сьюзан Шоу Сайлер, Универсализация языков: «Поминки по Финнегану» встречает базовый английский , James Joyce Quarterly, Vol. 36, № 4 (лето 1999 г.), стр. 853–868.
  56. ^ Текст записи был несколько страниц Anna Livia Plurabelle в версииопубликованной в 1928 г. Источники отличаются, была ли сделана запись в Лондоне или Кембридже; «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 20 июля 2010 года . Проверено 18 декабря 2009 года .CS1 maint: archived copy as title (link)говорит Кембридж, как и Рукописи и письма Джеймса Джойса (PDF), заархивированные 9 мая 2010 г. в Wayback Machine на стр. 177, в то время как Modernist Heresies (PDF). Архивировано 27 июля 2011 г. в Wayback Machine на стр. 203 говорит Лондон.
  57. Перейти ↑ Britannica Book of the Year 1944 , pp. 103–5.
  58. ^ Esterhill, Франк, 2000, Интерлингва институт: A История , НьюЙорк: Интерлингва институт.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гованец, Кари. «Кембриджское общество еретиков» . Литература и наука в современной Великобритании . Проверено 3 апреля 2018 .
  • Вульф, Вирджиния (2017) [1924 Hogarth Press ]. Мистер Беннет и миссис Браун . ISBN 978-88-260-3291-7. Полный текст
  • Вульф, Вирджиния (1924). «Художественный персонаж» . Салли Грин, Университет Вирджинии . Проверено 3 апреля 2018 .
  • Картер, Джейсон (14 сентября 2010 г.). "Семинар Вирджинии Вульф" . Женские исследования, Университет Алабамы, Хантсвилл .
  • «Хронологический список работ Вирджинии Вульф» . 4 декабря 2002 . Проверено 1 марта 2018 .в Картере (2010)
  • Огден, К. К., и Ричардс, И. А., 1949. Значение значения: исследование влияния языка на мышление и науки о символизме , 10-е изд. С дополнительными эссе Бронислава Малиновского и Ф. Г. Крукшенка . Рутледж и Кеган Пол. 1-е изд., 1923.
  • П. Саргант Флоренс и JRL Андерсон (редакторы) (1977), CK Ogden: Коллективные воспоминания
  • Дэймон Франке (2008 г.), Модернистские ереси: история британской литературы, 1883–1924 гг. , В частности, об Огдене и Обществе еретиков.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы, написанные Чарльзом Кэем Огденом или о нем в Wikisource
  • Работы Чарльза Кея Огдена в Project Gutenberg
  • Работы Чарльза Кея Огдена или о нем в Internet Archive
  • Работы Чарльза Кея Огдена в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Документы Огдена, собранные его адвокатом Марком Хеймоном
  • Базовые английские страницы Огдена
  • "СК Огден фонд" . Библиотека Университета Макмастера . Отдел архивов и исследовательских коллекций Уильяма Риди . Проверено 20 мая 2016 .