Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о философе. Чтобы узнать о усачьих жуках, см. Карнеады (род) .
Карнеад
Голова Karneades Glyptothek Munich.jpg
Карнеад, римская копия сидящей статуи, выставленной на афинской агоре , ок. 150 г. до н.э., Глиптотека
Родившийся214/213 г. до н.э.
Кирена
Умер129/128 до н. Э.
Афины
ЭраЭллинистическая философия
Область, крайЗападная философия
ШколаАкадемический скептицизм , платонизм
Основные интересы
Эпистемология , этика
Известные идеи
Философский скептицизм , вероятностность , [1] Доска Карнеад.
Влияния
Под влиянием

Карнеад ( / к ɑːr п я ə д я г / ; греческий : Καρνεάδης , Karneadēs , "из карнеи "; 214 / 3-129 / 8 до н.э. [2] ) был академический Скептик философ родился в Кирены [3] . К 159 году до н.э. [ цитата необходима ] он начал опровергать все предыдущие догматические доктрины, особенно стоицизм и даже эпикурейцев [4], которых предыдущие скептики пощадили [цитата необходима ]. Какученый(руководитель)Академии, он был одним из трех философов, отправленных вРимв 155 г. до н.э., где его лекции о неопределенностисправедливостивызвали ужас среди ведущих политиков[5][6][7]. Он не оставил писаний.[8]Многие из его мнений известны только через его преемникаКлитомаха.[9]Похоже, он сомневался в способности не толькочувств,но иразумапостигатьистину.. Его скептицизм, однако, был смягчен верой в то, что мы, тем не менее, можем установить вероятности (не в смысле статистической вероятности, а в смысле убедительности) [10] истины, чтобы позволить нам действовать. [11]

Биография [ править ]

Карнеад, сын Эпикома или Филокомииса, родился в Кирене , Северная Африка, в 214/213 году до нашей эры. Он рано эмигрировал в Афины . Там он посещал лекции стоиков , изучая их логику у Диогена Вавилонского и изучая труды Хрисиппа . Впоследствии он сосредоточил свои усилия на опровержении стоиков, присоединив себя к Платонической Академии , пострадавшей от нападок стоиков. После смерти Гегезина Пергамского он был избран схолархом.(руководитель) Академии. Его великое красноречие и умение аргументировать возродили славу академических скептиков. Он ничего не утверждал (даже то, что ничего нельзя утверждать) и приводил энергичные аргументы против всех догм, поддерживаемых другими сектами.

В 155 г. до н.э., когда ему было пятьдесят восемь лет, он был выбран вместе со стоиком Диогеном из Вавилона и перипатетиком Критолаем послами в Рим, чтобы осудить штраф в 500 талантов, наложенный на афинян за уничтожение Оропуса . Во время своего пребывания в Риме он привлек большое внимание своими красноречивыми речами на философские темы. Именно здесь в присутствии Катона Старшего он произнес несколько речей о справедливости . Первая речь была в коммендации в силу в римской юстиции. На следующий день он произнес вторую речь, в которой опроверг все аргументы, которые он привел накануне. Он убедительно пытался доказать, что правосудие неизбежно проблематично и не является данностью, когда дело касается добродетели, а просто компактным устройством, которое считается необходимым для поддержания хорошо организованного общества. Эта речь шокировала Катона. Признавая потенциальную опасность аргументов Карнеада, Катон побудил римский сенат отправить Карнеадов обратно в Афины, чтобы не допустить, чтобы римская молодежь подверглась пересмотру римских доктрин. Карнеад жил двадцать семь лет после этого в Афинах .

Из-за плохого здоровья Карнеада его сменил на посту схоларха Полемарх Никомидийский (137/136 до н.э.) [12], который умер 131/130 до н.э., а его место занял Ящик из Тарса. [13] . Ящик умер в 127/126 г. до н.э., и ему наследовал Клитомах . [13] Карнеад умер в 129/128 году до нашей эры, в преклонном возрасте 85 лет (хотя Цицерон говорит, что это 90).

Карнеад описывается как человек неутомимый трудолюбие. Он был настолько поглощен своими занятиями, что позволил своим волосам и ногтям отрасти до неумеренной длины и настолько отсутствовал за своим собственным столом (потому что он никогда не обедал вне дома), что его служанка и наложница Мелисса была постоянно вынуждена Покорми его. Латинский писатель и писатель Валериус Максим , которому мы обязаны последним анекдотом, сообщает нам, что Карнеад, прежде чем обсуждать с Хрисиппом , имел обыкновение очищать себя морозником , чтобы иметь более острый ум. [14]В преклонном возрасте он страдал от катаракты в глазах, которую он переносил с большим нетерпением, и был так мало смирен с упадком природы, что гневно спрашивал, не так ли природа разрушила то, что у нее было? сделал, и иногда выражал желание отравиться . [ необходима цитата ]

Философия [ править ]

Карнеад, изображенный как средневековый ученый в Нюрнбергских хрониках , где его называют «Кармейдес». [15]

Карнеадс известен как академический скептик . Academic Скептики (так называемый , потому что это был тип скептицизма преподается в Plato «s Академия в Афинах ) трюме , что все знание невозможно , ибо , зная , что все остальные знания невозможно кроме.

Карнеад не оставил никаких трудов, и все, что известно о его лекциях, получено от его близкого друга и ученика Клитомаха ; но он был настолько верен своим принципам отказа в согласии, что Клитомах признается, что никогда не мог выяснить, что на самом деле думал его хозяин по какому-либо предмету. [ необходимая цитата ] В этике , которая, в частности, была предметом его долгого и кропотливого изучения, он, кажется, отрицал соответствие моральных идей природе. На этом он особенно настаивал во второй речи о Правосудии., в котором он явно хотел выразить свое собственное мнение по этому поводу; и он там утверждает, что идеи справедливости не происходят от природы, но что они являются чисто искусственными для целей целесообразности. [ необходима цитата ]

Однако все это было не чем иным, как частным применением его общей теории, согласно которой люди не обладают и никогда не могут обладать никаким критерием истины .

Карнеадс утверждал, что если существует критерий, он должен существовать либо в разуме ( логос ), либо в ощущении ( aisthêsis ), либо в концепции ( фантазия ). Но тогда сам разум зависит от зачатия, и это опять же от ощущения; и у нас нет средств судить о том, истинны ли наши ощущения или ложны, соответствуют ли они объектам, которые их вызывают, или несут ложные впечатления в ум, порождая ложные концепции и идеи, а также вводя разум в заблуждение. Следовательно, ощущение, представление и разум одинаково не годятся как критерий истины. [ необходима цитата ]

Но ведь люди должны жить и действовать и иметь какое-то правило практической жизни.; поэтому, хотя невозможно объявить что-либо абсолютно истинным, мы все же можем установить вероятности разной степени. Ибо, хотя мы не можем сказать, что какое-либо представление или ощущение истинны сами по себе, некоторые ощущения кажутся нам более верными, чем другие, и мы должны руководствоваться тем, что кажется наиболее истинным. Опять же, ощущения не единичны, а обычно сочетаются с другими, которые либо подтверждают, либо опровергают их; и чем больше эта комбинация, тем больше вероятность того, что это правда, что остальные комбинации подтверждают; и случай, в котором наибольшее количество концепций, каждое из которых само по себе кажется наиболее истинным, должно объединиться, чтобы подтвердить то, что также само по себе кажется наиболее истинным, представит Карнеаду наивысшую вероятность и его самый близкий подход к истине. [16]

См. Также [ править ]

  • Академика (Цицерон)
  • Антиреализм
  • Моральный релятивизм
  • Философский скептицизм
  • Пирронизм
  • Субъективизм

Заметки [ править ]

  1. ^ Аллен, Джеймс. «Карнеад» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  2. ^ Dorandi 1999 , стр. 48.
  3. ^ Аллен, Джеймс. «Карнеад» . Стэнфордская энциклопедия философии . Стэнфордский университет . Проверено 8 марта 2021 года . Карнеад родился в Кирене, в то время грекоязычном городе на средиземноморском побережье Северной Африки, и изучал философию в Афинах.
  4. Перейти ↑ Sharples, RW (1995). Хондерих, Тед (ред.). Оксфордский компаньон философии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 122. ISBN 0198661320. Критика как стоических, так и эпикурейских взглядов в дебатах о свободе и детерминизме ...
  5. Перейти ↑ Sharples, RW (1995). Хондерих, Тед (ред.). Оксфордский компаньон философии . Оксфорд: Oxford Univeristy Press. п. 122. ISBN 0198661320. Карнеад возмутил Катона Старшего, выступая за справедливость и против нее в последующие дни.
  6. ^ Аллен, Джеймс (2006). Борхерт, Дэвид (ред.). Энциклопедия философии (2-е изд.). США: Справочник Macmillan. С. 46–48. ISBN 0028657829. Карнеад стал схолархом Академии (школы Платона) незадолго до 155 г. до н. Э., Когда он был отправлен в Рим вместе с лидерами Стоа и Перипатос (школа Аристотеля), чтобы представлять интересы Афин перед сенатом. Именно во время посольства в Риме произошел самый громкий эпизод в этой жизни. Согласно традиции, Карнеадс читал публичные лекции в последующие дни, защищая справедливость в первый день и утверждая, что это форма безрассудства во второй день.
  7. ^ Барнс, Джонатан (2000). Краткая энциклопедия философии Routledge . Нью-Йорк: Рутледж. п. 124. ISBN 0415223644. Он был знаменитой фигурой; а в 155 г. до н. э. Афины отправили его в Рим в качестве политического посла, где он поразил молодежь своей риторической силой и возмутил их старших своими аргументами против справедливости.
  8. ^ Аллен, Джеймс (2006). Борхерт, Дэвид (ред.). Энциклопедия философии (2-е изд.). США: Справочник Macmillan. С. 46–48. ISBN 0028657829. Подобно Аркесилаю и Сократу до него, Карнеад ничего не писал, но оказывал влияние на своих учеников и современников своим преподаванием и личной практикой философских дебатов.
  9. ^ Аллен, Джеймс (2006). Борхерт, Дэвид (ред.). Энциклопедия философии (2-е изд.). США: Справочник Macmillan. С. 46–48. ISBN 0028657829. То, что о нем известно, в конечном итоге зависит от работ, написанных теми, кто имел возможность наблюдать за ним, особенно Клиомахом, его учеником и, после некоторого времени, преемником на посту главы Академии.
  10. Перейти ↑ Sharples, RW (1995). Хондерих, Тед (ред.). Оксфордский компаньон философии . Оксфорд: Oxford Univeristy Press. п. 122. ISBN 0198661320.
  11. Перейти ↑ Sharples, RW (1995). Хондерих, Тед (ред.). Оксфордский компаньон философии . Оксфорд: Oxford Univeristy Press. п. 122. ISBN 0198661320.
  12. ^ * Килиан Флейшер: Карнеады: единственный и неповторимый . В: The Journal of Hellenic Studies 138, 2019, pp. 116-124.
  13. ^ a b Доранди 1999 , стр. 33.
  14. ^ Вал. Макс., VIII, 7, доб .., 5: Idem cum Chrysippo disputaturus elleboro se ante purgabat ad expromendum ingenium suum atttius et illius refellendum acrius.
  15. ^ Die Schedelsche Weltchronik , 079
  16. Перейти ↑ Grenfell 1870 , p. 614.

Источники [ править ]

  • Доранди, Тициано (1999). «Глава 2: Хронология». В Альгре, Кеймпе; и другие. (ред.). Кембриджская история эллинистической философии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр.  33 , 48. ISBN 9780521250283.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Grenfell, Algernon (1870). «Карнеад» . В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . 1 . п. 614.

Внешние ссылки [ править ]

  • Аллен, Джеймс. «Карнеад» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • «Карнеад» . Интернет-энциклопедия философии .
  • Wikisource-logo.svg «Академики: Карнеады»  . Жизни выдающихся философов . 1: 4 . 1925 г.
  • «Карнеад»  . Энциклопедия Американа . 1920 г.
  • «Карнеад»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.