Аркесилай | |
|---|---|
 Аркесилай и Карнеад | |
| Родившийся | 316/5 г. до н. Э. |
| Умер | 241/0 г. до н.э. |
| Эра | Эллинистическая философия |
| Область, край | Западная философия |
| Школа | Академический скептицизм |
Основные интересы | Эпистемология |
Известные идеи | Основатель академического скептицизма |
Влияния | |
Аркесилай ( / ˌ ɑːr с ɛ с ɪ л eɪ . Ə с / ; греческий : Ἀρκεσίλαος ; 316 / 5-241 / 0 до н.э.) [1] был греческий Эллинистический философ . Он был основателем академического скептицизма и того, что по-разному называют Второй, Средней или Новой Академией - той фазы Академии, в которой она приняла философский скептицизм .
Аркесилай сменил Ящика Афин как шестой схоларх Академии около 264 г. до н.э. [2] Он не сохранил свои мысли в письменной форме, поэтому его мнения могут быть почерпнуты только из вторых рук из того, что сохранилось более поздними авторами.
В Афинах Аркесилай взаимодействовал с скептик философом, Тимон Флиунт , [3] , чья философия по- видимому, под влиянием Аркесилайте стать первым Academic принять позицию философского скептицизма , то есть, он сомневался в способности органов чувств , чтобы обнаружить правду о мир, хотя он, возможно, продолжал верить в существование самой истины. Это привело к скептической фазе в Академии . Его главным оппонентом был его современник Зенон из Citium , основатель стоицизма , чья догма о каталепсисе(т.е. эту реальность можно было понять с уверенностью) Аркесилай отрицал .
Жизнь [ править ]
Аркесилай родился в Питане в Эолиде . Его раннее образование было предоставлено Автоликом на математике , с которым он мигрировал в Сард . После этого он изучал риторику в Афинах . Затем он изучал философию, став учеником сначала Теофраста, а затем Крантора . [4] Он также учился в школе Пиррона , философию которой он придерживался, за исключением названия. [5] Впоследствии он сблизился с Полемо и Афинскими ящиками., который сделал Аркесилауса своим преемником на посту схоларха (главы) Платонической академии . [6]
Диоген Лаэртий говорит, что, как и его преемник Ласид , Аркесилай умер от чрезмерного пьянства, но свидетельства других (например, Клеанфа ) и его собственные заповеди дискредитируют эту историю. Известно, что афиняне очень уважали его. [6]
Философия [ править ]
| Часть серии по |
| Пирронизм |
|---|
| Философский портал |
Аркесилай ничего не писал. Его мнения были несовершенно известны его современникам и теперь могут быть составлены только из высказываний более поздних авторов. Это делает его философию трудной для оценки и частично противоречивой. Это заставило ученых увидеть его скептицизм по-разному. Некоторые считают его философию полностью отрицательной или деструктивной по отношению ко всем философским взглядам. Другие считают, что он придерживается той позиции, что ничего нельзя узнать на основе его философских аргументов. Другие утверждали, что он не придерживался положительных взглядов ни на какие философские темы, включая возможность познания. [7]
Секст Эмпирик сказал, что философия Аркесилайя, по сути, похожа на пирронизм , но допустил , что это могло быть поверхностным. [8] Нумений Апамейский согласился, сказав: «Аркесилай сопровождал Пиррона . Он оставался пирронистом в своем отрицании всего, кроме названия. По крайней мере, пирронисты Мнасей, Филомелос и Тимон называют его пирронистом, как и они сами, потому что он тоже отверг истинное, ложное и убедительное ". [9] Евсевий , вероятно, цитируя Аристокла Мессенского , сообщил, что Аркесилай учился в школе Пиррона и придерживался, за исключением названия, пирронизма. [10]
С одной стороны, говорят, что Аркесилай восстановил доктрины Платона в нетронутой форме; в то время как, с другой стороны, по мнению Цицерона , [11] он подытожил свои мнения в формуле, «что он ничего не знал, даже не его собственное невежество.» Есть два способа согласования трудности: либо мы можем предположить его выкинули такие афоризмы в качестве упражнения для своих учеников, так как Секст Эмпирик , [12] , который называет его «скептик», хочет заставить нас поверить; или он, возможно, действительно сомневался в эзотерическом значении Платона и полагал, что лишает свои работы вымыслов догматиков , в то время как на самом деле он заимствовал из них все определенные принципы.[13]
Цицерон приписывает Аркесилаю следующий аргумент:
(i) опрометчиво и постыдно соглашаться с чем-то ложным или неизвестным, но поскольку (ii) ничего нельзя знать (и, очевидно, мы не должны делать опрометчивых и постыдных поступков), (iii) мы должны приостановить суждение обо всем [ 14]
Зенон из Кития и другие стоики были главными противниками Аркесилайя. Он атаковал их догму о katalêptikê phantasia (т. Е. Убедительной концепции), понимаемой как средство между эпистемой (знанием) и докса (мнением). Он утверждал, что этого средства не могло быть. Это было связано с противоречием в терминах, поскольку сама идея фантазии подразумевала возможность ложных и истинных представлений об одном и том же объекте. Таким образом, это была просто вставка имени. [15]
Комментарий к Аркесилаю [ править ]
Последователь Пиррон философ и современник Аркесилая, Тимон Флиунт высмеивал Аркесилай в его Silloi , но и похвалил его в поминках по Аркесилай . [3] Отрывки из Тимона об Аркесилае включают:
- «Имея в сердце лидерство Менедема , он побежит либо к этой массе плоти, Пиррону , либо к Диодору ».
- «Я доплыву до Пиррона и до кривого Диодора ».
- «И смешивая здравый смысл с коварными придирками». [16]
Блез Паскаль писал Аркесилай в своих Мыслей (1669, пункт 375.):
Я видел изменения во всех народах и людях, и, таким образом, после многих изменений суждений относительно истинной справедливости я осознал, что наша природа лишь постоянно меняется, и с тех пор я не изменился; и если бы я изменился, то подтвердил бы свое мнение. Скептик Аркесилай, ставший догматиком.
Примечания [ править ]
- ^ Dorandi 1999 , стр. 48.
- ^ "Arcesilaus | Интернет-энциклопедия философии" . Iep.utm.edu . Проверено 31 марта 2016 года .
- ^ a b Диоген Лаэртий Жизни выдающихся философов Книга IX, глава 12, раздел 114–115 [1]
- ↑ Евсевий Кесарийский : Praeparatio Evangelica VI
- ↑ Евсевий Кесарийский , Praeparatio Evangelica Глава VI
- ^ а б Чизхолм 1911 .
- ^ "Arcesilaus (Стэнфордская энциклопедия философии)" . Plato.stanford.edu. 2005-01-14 . Проверено 31 марта 2016 года .
- ↑ Секст Эмпирик, Очерки пирронизма , Книга 1, Глава 33, Раздел 232
- ^ Numenius, фр. 25.64-71
- ↑ Евсевий , Praeparatio Evangelica Глава VI
- ^ Цицерон, Академика , я. 12
- ^ Секст Эмпирик, Пирр. Гипотип. я. 234
- ^ Cicero, De Oratore , III. 18.
- ↑ Цицерон Академика Варрон , 44-45
- ^ Цицерон, Academica , II. 24.
- ^ Диоген Лаэртский Жизнь Видных Философы Книга IV, глава 6, раздел 33 [2]
Источники [ править ]
- Доранди, Тициано (1999). «Глава 2: Хронология». В Альгре, Кеймпе; и другие. (ред.). Кембриджская история эллинистической философии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 48 . ISBN 9780521250283.
- Симоне Веццоли, Аркесилао ди Питане. L'origine del platonismo neoaccademico ( Philosophie hellénistique et romaine , 1), Turnhout: Brepols Publishers, 2016, ISBN 978-2-503-55029-9
Атрибуция [ править ]
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Аркесилай ». Encyclopdia Britannica . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Smith, William , ed. (1870). «Аркесилай». Словарь греческой и римской биографии и мифологии .
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Аркесилай ». Encyclopdia Britannica . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Аркесилауса . |
- Лаэртиус, Диоген (1925). . Жизни выдающихся философов . 1: 4 . Перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба. § 28–45.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Бриттен, Чарльз. «Аркесилай» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
- «Аркесилай» . Интернет-энциклопедия философии .