Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Об американской группе техничного дэт-метала см. Pyrrhon (группа) .
Эта статья о греческом философе. Для использования в других целях, см Пирр .
Пиррон
Философ, мраморная голова, римская копия, AM Corfu, Krfm22.jpg
Пиррон из Элиды, мраморная голова, римская копия, Археологический музей Корфу
Родившийсяc.  360 г. до н.э.
Элида , Греция
Умерc.  270 г. до н.э.
Элида, Греция
ЭраЭллинистическая философия
Область, крайЗападная философия
ШколаСкептицизм
Пирронизм
Основные интересы
Эпистемология , метафизика , этика
Известные идеи
Философский скептицизм , атараксия , адиафора , эпоха
Часть серии по
Пирронизм
Весы весы Drawing.png
Прекурсоры
Философия
Пирронисты
  • Пиррон
  • Aenesidemus
  • Агриппа Скептик
  • Аркесилай
  • Мишель де Монтень
  • Секст Эмпирик
  • Тимон Флийский
Подобные философии
  • Академический скептицизм
  • Буддизм Мадхьямаки
  • Эмпирическая школа
  • Киренаизм
  • Цинизм
Противоположные философии
  • Стоицизм
  • Аристотелизм
  • эпикурейство
 Философский портал
  • v
  • т
  • е

Пиррон из Элиды ( / р ɪ г oʊ / ; Древнегреческий : Πύρρων ὁ Ἠλεῖος , латинизируется :  Pyrrhо̄n хо Eleios ; . С  360  . - с  270 до н.э. ) был греческий философ из классической древности и приписывают как первый греческий скептиком философ и основатель пирронизма .

Жизнь [ править ]

Карта империи Александра Македонского и пути, которым он и Пиррон шли в Индию

По оценкам, Пиррон из Элиды жил с 365/360 по 275/270 гг. До н.э. [1] Пиррон был из Элиды на Ионическом море . Скорее всего, он был членом клитидиев [2] клана провидцев в Элиде, которые интерпретировали оракулы Храма Зевса в Олимпии [3], где Пиррон служил первосвященником. Клитидиаи были потомками Клития, сына Алкмеона и внука Амфиарая . В « Питоне » ученик Пиррона Тимон Флиевый описывает первую встречу с Пирроном на территории Амфиареона., т. е. храм Амфиарая, когда они оба совершали паломничество в Дельфы . [4]

Диоген Лаэртий , цитируя Аполлодора Афинского , говорит, что Пиррон сначала был художником и что его картины выставлялись в гимназии Элиды. Позже он был увлечен философией трудами Демокрита , а, согласно Диогену, Лаэртий познакомился с мегарской диалектикой через Брайсона , ученика Стилпо . [5] В отличие от основателей других эллинистических философий, Сократ не оказал существенного влияния на Пиррона . [6]

Пиррон вместе с Анаксархом путешествовал с Александром Великим во время его завоевания востока , «так что он даже дошел до гимнософистов в Индии и волхвов » в Персии . [7] Это воздействие восточной философии , а в конкретных, буддийской философии , [8] , похоже, вдохновила его на создание его новой философии и принять жизнь одиночества. Вернувшись в Элиду, он жил в плохих условиях, но был высоко оценен элианцами, сделавшими его первосвященником, а также афинянами, даровавшими ему право гражданства. [9]

Среди учеников Пиррона были Тимон Флийский, Гекатей Абдерский и Навсифан , который был одним из учителей Эпикура . [10] Аркесилай был также учеником Пиррона, и он поддерживал философию Пиррона, за исключением названия. [11] Став схоларх в платоновской Академии , Аркесилайте трансформировал его учение в соответствие с теми из Пиррона. Это положило начало академическому скептицизму , второй эллинистической школе скептической философии. [12]

Философия [ править ]

Основная статья: пирронизм

Сам Пиррон не оставил писаний. [13] Его доктрины были записаны в трудах его ученика Тимона Флийского . К сожалению, эти работы в основном утеряны. Мало что известно наверняка о деталях философии Пиррона и о том, чем она могла отличаться от более позднего пирронизма . Большая часть того, что мы знаем сегодня как пирронизм, проистекает из книги « Очерки пирронизма», написанной Секстом Эмпириком более 400 лет спустя после смерти Пиррона.

Большинство источников согласны с тем, что основной целью философии Пиррона было достижение состояния атараксии или свободы от психических расстройств, и что он заметил, что атараксия может быть вызвана отказом от верований ( догм ) о мыслях и восприятии. Однако собственная философия Пиррона, возможно, значительно отличалась в деталях от более позднего пирронизма. Большинство интерпретаций информации о философии Пиррона предполагают, что он утверждал, что реальность по своей сути неопределенна, что, с точки зрения пирронизма, описанного Секстом Эмпириком, можно было бы рассматривать как негативную догматическую веру. [1]

Краткое изложение философии Пиррона было сохранено Евсевием , цитирующим Аристокла , цитирующим Тимона в так называемом «отрывке Аристокла». [7] Существуют противоречивые интерпретации идей, представленных в этом отрывке, каждая из которых приводит к разному заключению о том, что имел в виду Пиррон. [7]

«Тот, кто хочет жить хорошо ( эвдемония ), должен рассмотреть следующие три вопроса: во-первых, каковы прагматы (этические вопросы, дела, темы) по своей природе? Во-вторых, какое отношение мы должны к ним занять? В-третьих, каким будет результат для тех у кого такое отношение? " Ответ Пиррона таков: «Что касается прагмат, то все они адиафора (не дифференцируемая логическим различием), астатмета (нестабильная, несбалансированная, неизмеримая) и анэпикрита (неоцененная, нефиксированная, неразрешимая). Следовательно, ни наши чувственные восприятия, ни наши доксаи (взгляды, теории, убеждения) говорят нам правду или ложь, поэтому мы, конечно, не должны полагаться на них. Скорее, мы должныadoxastoi (без взглядов), aklineis (не склонный к той или иной стороне) и akradantoi (непоколебимый в нашем отказе выбирать), говоря о каждом отдельном человеке, что он не больше, чем не есть, или это и то, и другое, или это ни есть, ни нет. [14]

Неясно, был ли пирронизм небольшим, но непрерывным движением в древности или он вымер и возродился. Тем не менее , через несколько столетий после того, как жил Пиррон, Энесидем возглавил возрождение философии. Пирронизм был одной из двух основных школ философского скептицизма , возникших в эллинистический период , а другая была академическим скептицизмом . [15] Пирронизм процветал среди членов эмпирической школы медицины, где он рассматривался как философская основа их подхода к медицине, который противоречил подходу догматической школы медицины. Пирронизм ушел в безвестность в пост-Эллинистический период .

Пирронисты рассматривают свою философию как образ жизни и рассматривают Пиррона как модель этого образа жизни. Их главная цель - достичь атараксии через достижение состояния эпохи (т. Е. Приостановки суждений ) о верованиях. Один метод Pyrrhonists использовать для приостановки судебного решения , чтобы собрать аргументы с обеих сторон спорного вопроса, продолжая собирать аргументы таким образом, что аргументы имеют свойство isostheneia (равной прочности). Это приводит пиррониста к выводу, что существует неразрешимое разногласие по этой теме, и поэтому адекватной реакцией является приостановление суждения. В конце концов, пирронист развивает эпоху как привычный ответ на все споры, что приводит к атараксии.

Древние индийские влияния на Пиррон [ править ]

Основная статья: Сходства между пирронизмом и буддизмом

Биография Пиррона Диогена Лаэртиуса [16] сообщает, что Пиррон путешествовал с армией Александра Великого во время завоевания Индии (327–325 гг. До н.э.) и основывал свою философию на том, что он там узнал:

... он даже дошел до гимнософистов в Индии и до волхвов. Благодаря этому обстоятельству он, кажется, занял благородную линию в философии, введя доктрину непостижимости и необходимости приостановить суждение ...

Однако источники и степень влияния Индии на философию Пиррона оспариваются. Некоторые элементы философского скептицизма уже присутствовали в греческой философии, особенно в демократической традиции, которую Пиррон изучал до своего визита в Индию. Ричард Бетт сильно игнорирует любые существенные индийские влияния на Пиррона, утверждая, что на основании свидетельства Онисикрита о том, как трудно было разговаривать с гимнософистами, поскольку для этого требовалось три переводчика, ни один из которых не понимал никакой философии, маловероятно, что Существенное влияние на Пиррона мог оказать любой из индийских философов. [17]

По словам Кристофера I. Beckwith анализа «s в Пассаже Аристок, адиафор, astathmēta и anepikrita поразительно похожи на буддистских три марки существования , [18] о том , что учение Пиррона основываются на буддизме. Беквит оспаривает аргумент Бетта о переводчиках, поскольку в других сообщениях об использовании переводчиков в Индии с участием Александра Великого и Неарха говорится, что им нужен был только один переводчик, а Онисикрит подвергся критике.другими писателями древности за преувеличение. Беквит также утверждает, что 18 месяцев, проведенных Пирроном в Индии, было достаточно, чтобы выучить иностранный язык, и что ключевые новаторские принципы скептицизма Пиррона в то время были обнаружены только в индийской философии, а не в Греции. [19] Другие ученые, такие как Стивен Бэтчелор [20] и Чарльз Гудман [21], ставят под сомнение выводы Беквита о степени буддийского влияния на Пирро. И наоборот, критикуя трактаты Беквита, Адриан Кузьмински видит убедительность своей гипотезы. [22]

Также была выдвинута гипотеза, что гимнософисты были джайнами или аджнанинами , [23] [24] [25] и что они, вероятно, оказали влияние на Пиррона. [23] Авторы видят возможное влияние индийского скептицизма не только в фирронизме, [26], но и в самом буддизме как общую основу. [27]

Источники на Pyrrho [ править ]

Пиррон не производил никаких письменных работ. [7] Большая часть информации о философии Пиррона поступает от его ученика Тимона . Сохранились только фрагменты того, что написал Тимон, в основном Секстом Эмпириком , Диогеном Лаэртским и Евсевием .

Большая часть биографических сведений о Пирроне, а также некоторая информация, касающаяся его манеры и поведения, взята из работ биографа середины III века до нашей эры Антигона Кариста . [7] Биографические анекдоты Диогена Лаэртского также часто цитируются; его работа о жизни Пиррона основывалась прежде всего на рассказах Антигона. [7]

См. Также [ править ]

  • Аджняна
  • Каллисфен
  • Греко-буддизм

Примечания [ править ]

  1. ^ a b Home., Бетт, Ричард Арнот (2000). Пиррон, его предшественники и его наследие . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198250654. OCLC  43615424 .
  2. ^ Ди Л. Клейман, Тимон Флийский: пирронизм в поэзии ISBN 3110220806 2009 p51 
  3. ^ Павсаний , Graeciae Descriptio 6.17.6
  4. ↑ Евсевий Цезарийский Praeparatio Evangelica Глава 18
  5. ^ Диоген Лаэртский Жития Видные Философы IX книге,главе 11, раздел 61 [1]
  6. ^ Ричард Бетт, «Пиррон и школы Сократа», От Сократиков к школам Сократа: классическая этика, метафизика и эпистемология Routledge, 12 марта 2015 г., стр. 149 «Нет никаких свидетельств того, что Пиррон считал Сократа интеллектуальным или этическим вдохновителем…. Точно так же будет трудно найти какую-либо связь между ними с точки зрения философской «преемственности»… »
  7. ^ Б с д е е Bett, Ричард; Залта, Эдвард (зима 2014 г.). «Пиррон» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 19 февраля 2018 года .
  8. ^ Беквит, Кристофер I., Греческий Будда. Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии , Princeton University Press, Princeton and Oxford, 2015.
  9. ^ Диоген Лаэртский Жития Видные Философы IX книге, глава 11, раздел 64, 65 [2]
  10. ^ Диоген Лаэртский Жития Видные Философы IX книге, глава 9, раздел 69 [3]
  11. ↑ Евсевий Кесарийский , Praeparatio Evangelica Глава VI
  12. ^ Диоген Лаэртский Жизнь Видных Философы Книга IV, глава 6, раздел 33 [4]
  13. ↑ Диоген Лаэрций Жизни выдающихся философов Книга IX Глава 11 Раздел 102 [5]
  14. ^ Беквит, Кристофер I. (2015). Греческий Будда: Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии (PDF) . Издательство Принстонского университета . С. 22–23. ISBN  9781400866328.
  15. ^ Попкин, Ричард Генри (2003). История скептицизма: от Савонаролы до Бейля (пересмотренная ред.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198026716. OCLC  65192690 .
  16. ^ Диоген Лаэртский Жития Видные Философы Книга IX, Глава 9 [6]
  17. ^ Ричард Бетт, Пиррон, его предшественники и его наследие, 2000, стр. 177-8.
  18. ^ Беквит, Кристофер I. (2015). Греческий Будда: Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии (PDF) . Издательство Принстонского университета . п. 28. ISBN  9781400866328.
  19. ^ Беквит, Кристофер I. (2015). Греческий Будда: Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета . п. 221. ISBN. 9781400866328.
  20. ^ Стивен Бэтчелор «Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии», Contemporary Buddhism , 2016, pp 195-215
  21. ↑ Чарльз Гудман, «Ни скифский, ни греческий: ответ на« Греческий Будда »Беквита и« Переосмысление раннего буддизма »Кузьминского», Философия Востока и Запада , Гавайский университет Press, том 68, номер 3, июль 2018, стр. 984-1006
  22. Перейти ↑ Kuzminski, Adrian (2021). Пирроновский буддизм: философская реконструкция . Рутледж . ISBN 9781000350074.
  23. ^ а б Баруа 1921 , стр. 299.
  24. ^ Jayatilleke 1963 , стр. 129-130.
  25. ^ Флинтофф 1980 .
  26. ^ Селларс, Джон (2018). Эллинистическая философия . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780191655630.
  27. ^ Наследник, Энн; Бумбахер, Стефан Питер (2007). Распространение буддизма . Брилл . ISBN 9789047420064.

Ссылки [ править ]

  • Альгра, К., Барнс, Дж. , Мансфельд, Дж. И Шофилд, М. (ред.), Кембриджская история эллинистической философии , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999.
  • Анна, Джулия и Барнс, Джонатан, Режимы скептицизма: древние тексты и современные интерпретации , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1985.
  • Баруа, Бенимадхаб (1921). История добуддийской индийской философии (1-е изд.). Лондон: Калькуттский университет. п. 468.
  • Беквит, Кристофер I. , Греческий Будда. Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии , Princeton University Press, Princeton and Oxford, 2015.
  • Бетт, Ричард , «Аристокл о Тимоне на Пирроне: текст, его логика и его достоверность» Oxford Studies in Ancient Philosophy 12, (1994): 137–181.
  • Бетт, Ричард, "Что Пиррон думал о природе Божественного и Добра?" Phronesis 39, (1994): 303–337.
  • Бетт, Ричард, Пиррон, его предшественники и его наследие , Оксфорд: Oxford University Press, 2000.
  • Брюншвиг, Жак, «Введение: начало эллинистической эпистемологии» в Альгра, Барнс, Мансфельд и Шофилд (ред.), Кембриджская история эллинистической философии , Кембридж: Cambridge University Press, 1999, 229–259.
  • Бёрньит, Майлз (редактор), Скептическая традиция , Беркли: Калифорнийский университет Press, 1983.
  • Берньит, Майлз и Фреде, Майкл (ред.), Первоначальные скептики: противоречие , Индианаполис: Хакетт, 1997.
  • Думен, Джаспер, "Проблемы скептицизма" Логический анализ и история философии 10 (2007): 36–52.
  • Флинтофф, Эверард (1980). «Пиррон и Индия». Phronesis . 25 (1): 88–108. DOI : 10.1163 / 156852880X00052 . JSTOR  4182084 .
  • Халкиас, Георгиос, « Самосожжение Каланоса и другие светлые встречи греков и индийских буддистов в эллинистическом мире ». Журнал Оксфордского центра буддийских исследований , Vol. VIII, 2015: 163–186.
  • Хэнкинсон, Р.Дж., Скептики , Лондон: Рутледж, 1995.
  • Джаятиллеке, KN (1963). Ранняя буддийская теория познания (PDF) (1-е изд.). Лондон: Джордж Аллен и Анвин Лтд., Стр. 524.
  • Кузьминский, Адриан, Пирронизм; Как древние греки заново изобрели буддизм , Lanham, Lexington Books, 2008.
  • Лонг, А.А. , Эллинистическая философия: стоики, эпикурейцы, скептики , Калифорнийский университет Press, 1986.
  • Лонг, А.А. и Седли, Дэвид, Эллинистические философы , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1987.
  • Страйкер, Гизела , «О различии между пирронистами и академиками» у Г. Страйкера, Очерки эллинистической эпистемологии и этики , Кембридж: Cambridge University Press, 1996, 135–149.
  • Страйкер, Гизела, «Скептические стратегии» у Г. Страйкера, Очерки эллинистической эпистемологии и этики , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1996, 92–115.
  • Страйкер, Гизела, «Десять тропов Aenesidemus» в Г. Страйкере, Очерки эллинистической эпистемологии и этики , Кембридж: Cambridge University Press, 1996, 116–134.
  • Сваварссон, Свавар Храфн, «Догматическая природа Пиррона», The Classical Quarterly , 52 (2002): 248–56.
  • Сваварссон, Свавар Храфн, «Неразрешимая природа Пиррона», Oxford Studies in Ancient Philosophy , 27 (2004): 249–295.

Внешние ссылки [ править ]

Библиотечные ресурсы о
Пирро
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Бетт, Ричард. «Пиррон» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • «Пиррон» . Интернет-энциклопедия философии .
  • Wikisource-logo.svg Лаэртиус, Диоген (1925). «Прочее: Пиррон»  . Жизни выдающихся философов . 2: 9 . Перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба.