Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для вдохновения Тимона Афинского Шекспира см. Тимон Афинский (человек) .
Тимон Флийский
Тимон в истории философии Томаса Стэнли.jpg
Тимон Флийский, гравюра XVII века
Рожденныйc.  320 г. до н.э.
Флий
Умерc.  235 г. до н. Э.
ЭраЭллинистическая философия
ОбластьЗападная философия
ШколаПирронизм
Основные интересыЭпистемология
Известные идеиСиллой
Влияния
Под влиянием
Часть серии по
Пирронизм
Весы весы Drawing.png
Прекурсоры
Философия
Пирронисты
Подобные философии
  • Академический скептицизм
  • Буддизм Мадхьямаки
  • Эмпирическая школа
  • Киренаизм
  • Цинизм
Противоположные философии
  • Стоицизм
  • Аристотелизм
  • эпикурейство
 Философский портал
  • v
  • т
  • е

Тимон Флиунт ( / т aɪ м ən / TY -mən ; Древнегреческий : Τίμων ὁ Φλιάσιος , латинизируется :  TIMON хо Phliásios , общ . Τίμωνος , Tímōnos ; . С  320 . До н.э. - с 235 до н.э.) был греческий последователь Пиррона философ, ученик Пиррона и знаменитый автор сатирических стихов по имени Силлой ( Σίλλοι ). Он родился во Флиусе , переехал в Мегару., а затем вернулся домой и женился. Затем он отправился в Элиду со своей женой и услышал Пиррона , принципы которого он принял. Он также жил на Геллеспонте и преподавал в Халкидоне , а затем переехал в Афины , где жил до своей смерти. Говорят, что его сочинения были очень многочисленными. Он сочинял стихи, трагедии, сатирические драмы и комедии, от которых осталось очень мало. Самым известным его произведением был « Силлой» , сатирический рассказ об известных философах, живых и мертвых; spoudaiogeloion гекзаметр стиха. Silloiне сохранился в целости и сохранности, но упоминается и цитируется несколькими древними авторами. Было высказано предположение, что пирронизм в конечном итоге произошел от Тимона, а не от Пиррона. [1]

Жизнь [ править ]

Достаточно полный отчет о жизни Тимон было дано Диоген Лаэртский , из первой книги произведения на Silloi по Apollonides Никее ; и некоторые подробности цитирует Диоген из Антигона Кариста и Сотиона . [2] Он был уроженцем Флия и был сыном Тимарха. Оставшись сиротой в молодости, он сначала был танцором в театре, но бросил эту профессию ради изучения философии и, переехав в Мегара , провел некоторое время со Стилпо , а затем вернулся домой и женился. . Затем он пошел к Элидесо своей женой и слышал Пиррона , принципы которого он принял, по крайней мере, поскольку его неугомонный гений и сатирический скептицизм позволяли ему следовать за любым мастером. Во время своего проживания в Элиде у него родились дети, старшего из которых, по имени Ксанф, он обучал искусству медицины и обучал своим философским принципам. Снова изгнанный из Элиды стесненными обстоятельствами, он провел некоторое время на Геллеспонте и Пропонтиде и преподавал в Халкидоне как софист с таким успехом, что сколотил состояние. Затем он переехал в Афины , где жил до своей смерти, за исключением короткой резиденции в Фивах.. Среди великих людей, с которыми он лично познакомился в ходе своих путешествий, были короли Антигон и Птолемей II Филадельф . Он также был связан с несколькими литературными деятелями, такими как: Зопир из Клазомен ; [3] Александр Этол и Гомер , которым он, как говорят, помогал в сочинении их трагедий; и Арат , которого он, как говорят, учил. [4] Он умер в возрасте почти девяноста лет.

Персонаж [ править ]

Похоже, что Тимон от природы наделен сильным и активным умом и быстрым восприятием слабостей людей, что сделало его скептиком в философии и сатириком во всем. По словам Диогена Лаэртия, Тимон был одноглазым; и он даже подшучивал над своим недостатком, называя себя Циклопом . Некоторые другие примеры его горьких сарказмов записаны Диогеном; одно из которых стоит процитировать как критическую максиму: Арат спрашивает, как получить чистый текст Гомера, он ответил: «Если бы мы могли найти старые копии, а не те, которые имеют современные исправления». Говорят также, что он любил уединение и садоводство; но Диоген вводит это утверждение и некоторые другие таким образом, чтобы вызвать сомнение, следует ли их относить к нашему Тимону или к Тимону Афинскому , или же они в равной степени применимы к обоим.

Сочинения [ править ]

Писания Тимона представлены очень многочисленными. Согласно Диогену Лаэртиусу, он сочинил «лирические и эпические поэмы, трагедии и сатирические драмы, тридцать комедий, шестьдесят трагедий, Силлои и любовные стихи». Его работы часто цитирует Секст Эмпирик , также последователь Пиррона . Помимо фрагментов Силлоев , большая часть того, что сохранилось от работы Тимона, - это то, что Диоген Лаэртий и Секст решили процитировать, и то, что Евсевий сохранил в Praeparatio evangelica, цитируя Аристокла, цитирующего книгу Тимона « Пифон», в которой Тимон описывает встречу с Пирроном на территории Амфиариона.пока они оба были в паломничестве в Дельфы . [5] и в которой Пиррон дает краткое изложение своей философии:

«Тот, кто хочет жить хорошо ( эвдемония ), должен рассмотреть следующие три вопроса: во-первых, каковы прагматы (этические вопросы, дела, темы) по своей природе? Во-вторых, какое отношение мы должны к ним занять? В-третьих, каков будет результат для этих у кого такое отношение? " Ответ Пиррона таков: «Что касается прагмат, то все они адиафора (не дифференцируемая логическим различием), астатмета (нестабильная, неуравновешенная, неизмеримая) и анэпикрита (неоцененная, нефиксированная, неразрешимая). Следовательно, ни наши чувственные восприятия, ни наши доксаи (взгляды, теории, убеждения) говорят нам правду или ложь; поэтому мы, конечно, не должны полагаться на них. Скорее, мы должныadoxastoi (без взглядов), aklineis (не склонный к той или иной стороне) и akradantoi (непоколебимый в нашем отказе выбирать), говоря о каждом отдельном человеке, что он не больше, чем не есть, или это и то, и другое, или это ни есть, ни нет. [6]

Поэзия [ править ]

Никаких остатков его драм не сохранилось. О его эпических поэмах известно немного, но можно предположить, что это были главным образом смехотворные или сатирические стихи в эпической форме. Возможно, к этому классу можно отнести его « Пифон» ( греч . Πύθων ), в котором содержался длинный отчет о разговоре с Пирроном во время путешествия к Дельфийскому оракулу ; если только это не было в прозе. [7] Представляется вероятным, что его Похороны Аркесилауса были сатирической поэмой в эпических стихах. [8] Он также написал пародии на Гомера и несколько строк из стихотворения на тему скептицизма в элегии.сохранились стихи, а также один или два фрагмента, которые нельзя с уверенностью отнести ни к одному из его стихотворений. [9]

Однако самыми знаменитыми из его стихотворений были сатирические сочинения под названием « Силлой» , слово с несколько неопределенной этимологией, но несомненно описывающее метрические композиции, характер которых одновременно смехотворен и саркастичен. Изобретение этого вида поэзии приписывают Ксенофану Колофонскому . SilloiТимона были в трех книгах, в первой из которых он говорил от себя, а две другие представлены в форме диалога между автором и Ксенофаном, в котором Тимон предлагал вопросы, на которые Ксенофан подробно отвечал. Тема представляла собой саркастический рассказ о принципах всех философов, живых и мертвых; безграничное поле для скептицизма и сатиры. Они были написаны гекзаметровым стихом, и, судя по тому, как они упоминаются древними писателями, а также по немногим сохранившимся фрагментам, очевидно, что они были замечательными произведениями в своем роде. [10] Комментарии к Силлоям написали Аполлонид Никейский , а также Сотион Александрийский . [11] Стихотворение под названиемИзображения ( греч . Ἰνδαλμοι ) в элегическом стихе, по-видимому, были похожи по своему сюжету на Силлой . [12] Диоген Лаэртский упоминает Тимон в iamboi , [13] , но , возможно , это слово здесь используется просто в том смысле , сатирических стихов в целом, без ссылки на метр. Согласно Тимону, философы «чрезмерно хитрые убийцы многих мудрых пил» (ст. 96); единственные двое, кого он щадит, - это Ксенофан, «скромный цензор лжи Гомера» (ст. 29), и Пиррон, против которого «ни один смертный не осмелится выступить» (ст. 126). [9]

Проза [ править ]

Он также писал прозой, в количестве, по словам Диогена Лаэртия, в двадцать тысяч строк. Эти работы, несомненно, касались философских тем, и Диоген упоминает « Об ощущениях» , « О запросах» и « На пути к мудрости» . Среди его потерянных работ - « Против физиков» , в которых он подвергает сомнению законность выдвижения гипотез . [14]

Заметки [ править ]

  1. ^ Бруншвиг, (1999), стр. 249-251.
  2. ^ Диоген Лаэртиус, ix. c. 12. §§ 109–115
  3. ^ Диог. Лаэрт. 9,114
  4. ^ Суда, Аратос .
  5. ↑ Евсевий Кесарийский Praeparatio Evangelica Глава 18
  6. Перейти ↑ Beckwith, Christopher I. (2015). Греческий Будда: Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии (PDF) . Издательство Принстонского университета . С. 22–23. ISBN 9781400866328.
  7. ^ Диоген Лаэртиус, ix. 64, 105; Евсевий, Praeparatio Evangelica , xiv.
  8. ^ Диоген Лаэртиус, ix. 115; Афиней, ix. 406
  9. ^ а б Чизхолм 1911 .
  10. ^ Диоген Лаэртиус, ix. 115; Аристокл ап. Евсевий, Praeparatio Evangelica , xiv .; Суда, Силлайней , Тимон ; Афиней, пассим ; Авл Геллий, iii. 17.
  11. ^ Афиней, viii. 336
  12. ^ Диоген Лаэртиус, ix. 65
  13. ^ Диоген Лаэртиус, ix. 110
  14. ↑ Секст Эмпирик, Против геометров , 2. в Сексте Эмпирик IV: Против профессоров . Р.Г. Бери (пер.) (Издательство Гарвардского университета, 1949/2000). п. 244 (греческий); 245 (английский) ISBN 0-674-99420-5 

Ссылки [ править ]

  • Бруншвиг, Дж., Введение: Начало эллинистической эпистемологии , в Альгра, Барнс, Мансфельд и Шофилд (ред.), Кембриджская история эллинистической философии (Cambridge University Press, 1999), с. 229-259.
  • Хорнблауэр, Саймон и Энтони Спофорт, Оксфордский классический словарь (Oxford University Press, 2003) ISBN 0-19-866172-X 
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William , ed. (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Тимон Флиийский ". Британская энциклопедия . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 989.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ди Л. Клейман, Тимон Флийский: пирронизм в поэзии , Берлин: Вальтер де Грюйтер, 2009 (включая новую реконструкцию Силлоя с греческим текстом и английским переводом)

Внешние ссылки [ править ]

  • Бетт, Ричард. "Тимон Флиийский" . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • Wikisource-logo.svg Лаэртиус, Диоген (1925). «Прочее: Тимон»  . Жизни выдающихся философов . 2: 9 . Перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба.