Династия Чаулукья

Чаулукьяс Гуджарата
c. 940–1244 гг.
Индо-сасанидская чеканка Чаулукья, также называемая «Гадхайя Пайсе». 9-10 века н.э.
Капитал	Анахилавада (современный Патан )
Религия	Индусим (шиваизм), джайнизм
Правительство	Монархия
История
• Учредил	c. 940 г. н.э.
• Отменено	1244 г. н.э.
Предшествует Преемник Династия Чавда Чалукьи из Латы Династия Вагела Cutch State
Сегодня часть	Индия

Династия Чаулукья ( IAST : Caulukya ) была династией, которая управляла частями того, что сейчас является Гуджаратом и Раджастаном на северо-западе Индии, между c.  940 г. н.э. и ок.  1244 CE . Их столица находилась в Анахилаваде (современный Патан). Иногда их правление распространялось на область малва в современном Мадхья-Прадеше . Семья также известна в народной литературе как династия Соланки .

Мулараджа , основатель династии, сменил последнего правителя династии Чавда около 940 г. Его преемники несколько раз сражались с соседними правителями, такими как Чудасамы , Парамары и Чахаманы Шакамбхари . Во время правления Бхима I , то Газневидов правитель Махмуд вторглись в королевство и ворвались в храм Сомнат во время 1024-1025 CE. Вскоре Чаулукья выздоровели, и королевство достигло своего апогея под властью Джаясимхи Сиддхараджа и Кумарапалы в 12 веке. Несколько второстепенных династий, таких какChahamanas из Jalor и Chahamanas из Naddula , служили Chaulukya вассалов в течение этого периода. После смерти Кумарапалы королевство постепенно ослаблялось внутренними восстаниями; восстания феодалов; и вторжения Парамаров , Гуридов , Ядавов и других. Воспользовавшись этим, Вагелы , которые ранее были генералами Чаулукья, узурпировали власть и основали новую династию в 1240-х годах.

Несколько княжеских правителей клана Соланки заявили о своем происхождении от Чаулукья.

Имя [ редактировать ]

Династия использовала самоназвание «Чаулукья» во всех своих записях, кроме четырех. ^[2] Четыре исключения: ^[3]

• "Чаулукика" в гранте Кади Мулараджи
• «Саулкика» в дар Чамундараджи
• «Чаулакья» в Самбхарской надписи Джаясимхи
• «Чауллакья» в Джалорской надписи Кумарапалы

Хемачандра , учёный-джайн при дворе Чаулукья, обычно использовал термины «Чаулукья» и «Чулукья». ^[3] Его Двьяшрая Махакавья упоминает варианты «Чулакья», «Чалукка» и «Чулукка»; его Кумарапала-Чарита упоминает другой вариант «Чулуга». Придворный поэт Чаулукья Сомешвара описывает династию как «Чаулукья» (в Кирти-Каумуди ) и «Чулукья» (в надписи Абу в Ваступале и Теджапале). ^[4]

«Соланки» или «Соланки» - это обычная форма этого термина. ^[5]

Истоки [ править ]

Слово «Чаулукья» считается вариантом слова « Чалукья ». Несколько других династий были известны под названием «Чалукья», в том числе Чалукья Ватапи , Навасарика , Вемулавада , Кальяни , Венги и Лата . Эти династии иногда считаются ветвями одной семьи, но отношения между ними не определены. В отличие от чалукья из Кальяни и Венги, чаулукья из Гуджарата никогда не заявляли о своем общем происхождении или какой-либо другой связи с самой ранней династией чалукья - чалукьями из Ватапи. Более того, они никогда не использовали термин «чалукья» для описания себя. ^[2]

Однако чаулукья Гуджарата разделяли миф о происхождении с чалукьями Кальяни и Венги. Согласно этой легенде, прародитель династии был создан Брахмой . ^[2] В версии легенды упоминается в Vadnagar prashasti надпись Кумарапала выглядит следующим образом : в божествами однажды спросил бога - творца Брахмы , чтобы защитить их от данавов (демонов). Затем Брахма создал героя из своего чулука (горшок или сложенная ладонь на санскрите ), который был заполнен Гангой.воды. Этот герой получил имя «Чулукя» и стал прародителем династии. Разновидность этой легенды упоминаются Abhayatilaka Гани в своем комментарии к Хемачандру «s Dvyashraya-Kavya . Согласно этой версии, Брахма создал героя для поддержки земли после того, как другие его творения разочаровали его. Эти истории не имеют исторической ценности, поскольку современные королевские дома обычно претендуют на мифическое и героическое происхождение. Кумарапала-Bhupala-Charita из Jayasimha Сури представляет Chulukya как исторический воин, столицей которого был Madhupadma. Мулараджа был его потомком, их разделяло почти сотня поколений. ^[6]Этот отчет может быть частично историческим: Мадхупадма по-разному определялся как место за пределами Гуджарата, включая современную Матхуру . ^[7]

CV Вайдья предположил, что Чаулукья отличаются от Чалукья. Г. Х. Оджа опроверг эту теорию, указав, что надпись правителя Лата Чалукья Киртираджа описывает его семью как "Чалукья", в то время как надпись его внука Трилочанапала описывает семью как "Чаулукья". ^[4] Согласно Асоке Маджумдару, хотя эти похожие по звучанию имена предполагают общее происхождение всех этих династий, нет никаких конкретных доказательств, позволяющих сделать какой-либо окончательный вывод. ^[2]Маджумдар предположил, что Чаулукья были связаны с Суликами или Чуликами, племенем, упомянутым в нескольких древних записях. Это племя описано как живущее на северной границе древней Индии. Однако Маджумдар признал, что недостаточно доказательств, чтобы считать эту теорию окончательной. ^[10]

В более поздние времена Чаулукья анахронично классифицировались как «раджпуты» , несмотря на то, что идентичность раджпутов в то время даже не существовала. ^{[11] [12]} Раджпуты фактически возникли в 16 веке, ^{[13] [14]} однако несколько боевых групп во время вторжений Газневидов и Гуридов были заявлены как раджпуты в более поздних легендах. ^{[15] [16]} Согласно мифу об Агникуле, упомянутому в редакции легендарной эпической поэмы « Притхвирадж Расо» XVI века , четыре клана раджпутов, включая Чаулукья, родились из костра на горе Абу . Раздел колониальной эпохиИсторики истолковали это мифическое повествование, чтобы предположить, что эти кланы были иностранцами, которые прибыли в Индию после упадка империи Гуптов примерно в V веке нашей эры и были приняты в индуистскую кастовую систему после выполнения огненного ритуала. ^{[17] [18]}

Правителей Чаулукья называли « Гурджарараджа » и « Гурджарешвара » («правитель Гурджары»). ^[19] Основываясь на этой легенде, Д. Р. Бхандаркар и другие предположили, что Чаулукья были ветвью Гурджаров , которых они считали племенем иностранного происхождения. ^[20] Бхандаркар и Август Хёрнле также считали, что название региона « Лата » изменилось на «Гурджаратра» (позже Гуджарат) во время правления Чаулукья, предположительно потому, что они были гурджарами. ^[21]

Однако эта теория иностранного происхождения ослабляется рядом факторов. Чаулукья не претендовали на происхождение от Агникулы: ^[22] именно соседние правители Парамара использовали легенду для объяснения своего происхождения. ^[23] Надписи времен правления Бхимы II доказывают, что Чаулукья знали о легенде об Агникуле, но связывали ее с Парамарами, а не с собой. ^[24] Самые ранние копии Притхвирадж Расо также не упоминают эту легенду. ^[24]Легенда, которая включает Чаулукья в число огненных кланов, впервые упоминается поэтами 16 века, которые, возможно, расширили легенду о Парамаре, включив в нее другие династии, чтобы способствовать единству раджпутов против Моголов . ^[25] Более того, нет никаких свидетельств того, что территория Чаулукья стала известна как «Гурджаратра» во время правления Чаулукья. ^[21] « Гурджара » и «Лата» были двумя отдельными историческими регионами в северной и южной частях современного Гуджарата соответственно, и термин «Лата» никогда не использовался для описания всего Гуджарата. ^[26] Царей Чаулукья называли « Гурджарараджа » и « Гурджарешвара».«потому что они правили территорией, которая к тому времени уже называлась Гурджара. ^{[19] [27]} Несколько других царей, носивших подобные эпитеты, ранее управляли этой территорией: в их число входят Гурджара-Пратихары и Гурджары Нандипури . ^[28] Историк Асоке Кумар Маджумдар указывает, что даже вождь южной Ганги Марасимха II принял титул «царя Гурджаров» после победы над северным царем от имени Раштракута . ^[27]

История [ править ]

Ранние правители [ править ]

Чаулукья были одной из нескольких династий, пришедших к власти в период упадка империй Гурджара-Пратихара и Раштракута . ^[29] В середине десятого века н.э., основатель династии Mularaja вытеснил Samantasimha, последний Chavda короля. ^[30] Согласно легендам, он был племянником Самантасимхи. ^[31] Согласно летописцу XII века Хемачандре , Мулараджа победил Грахарипу , царя Саураштры . ^[32] Он также победил вождя Лата Чалукья Барапу, которому помогал его сын Чамундараджа .^[33]

Чамундараджа стал преемником Мулараджи около 996 г. Во время своего правления король Парамара Синдхураджа, кажется, вторгся в регион Лата , который находился под сюзеренитетом Чаулукья. Мулараджа заставил Синдхураджа отступить; летописец XIV века Джаясимха Сури утверждает, что Чамундараджа убил Синдхураджа в битве, но это утверждение кажется сомнительным, поскольку не упоминается ни в одном более раннем источнике. ^[34] Незадолго до 1007 г. н.э. Лата регион был захвачен Чалукьевым из Кальяни под руководством Сатяшрайи . ^[35]

Примерно в 1008 году нашей эры Чамундараджа ушел в отставку, назначив своим царем своего сына Валлабхараджа . Согласно легендам, он отправился в паломничество в Варанаси . Во время этого путешествия его оскорбил правитель, королевство которого лежало на пути в Варанаси. Он вернулся в столицу Чаулукья и попросил сына отомстить за его оскорбление. Валлабхараджа умер от оспы во время похода во вражеское королевство, которое некоторые летописцы называют царством малва Парамара . ^[36]

Другой сын Чамундараджи Дурлабхараджа стал следующим царем в ок. 1008 г. н.э. Он вторгся в регион Лата и победил правителя Лата Чалукья Киртираджа (или Киртипала), который был вассалом Калиани Чалукья. Однако Киртираджа восстановил контроль над регионом в течение короткого времени, прежде чем был побежден царем Парамара Бходжей . ^[37]

Соседние соперничества [ править ]

Дурлабхараджу наследовал его племянник Бхима I , который столкнулся с вторжением со стороны газневидского правителя Махмуда в течение 1024-1025 гг. Бхима бежал в Канткот , когда Махмуд без сопротивления вторгся на территорию Чаулукья и разграбил храм Сомнатх . ^[38] После ухода Махмуда Бхима восстановил правление Чаулукья. Он подавил восстания вождей Парамара Арбуды , которые раньше служили вассалами Чаулукья. ^[39] Бхима также победил и заключил в тюрьму Кришнадеву, правителя ветви Парамара Бхинмала . Он безуспешно боролся против Naddula Chahamana правителя Anahilla. Сыновья Анахиллы Балапрасада и Джендрараджа победили Бхиму и заставили его освободить Кришнадеву. ^[40] Более поздние легенды приписывают Бхиме победу над Хаммукой, правителем Синда , хотя точность этого утверждения не уверена. ^[41]

Полулегендарные рассказы предполагают, что Бхима заключил союз с царем Калачури Лакшми-Карной , и эти двое сыграли важную роль в падении царя Парамара Бходжи около 1055 г. н.э. Согласно летописцу 14 века Мерутунга, Бхима и Лакшми-Карна вторглись в царство Бходжи Малва с двух противоположных сторон, и Бходжа умер от болезни во время этого вторжения. ^[42] Некоторые летописцы Чаулукья хвастаются, что Бхима аннексировал столицу Бходжи Дхару или что он захватил Бходжу живым, но эти утверждения не подтверждаются историческими свидетельствами. ^[43]После смерти Бходжи между Бхима и Лакшми-Карна возникло соперничество за разделение трофеев, полученных от победы. ^[44]

Сын Бхимы Карна наследовал ему около 1064 г. н.э. Брат Бходжи в Удейэдитя , поддерживаемый шакамбари Chahamana король Vigraharaja III , вынужден Карен отступить от Мальвы. ^{[45] [46]} Тем временем Калачури удалось захватить регион Лата . К 1074 году н.э. Карна изгнал Калачури из Латы и присоединил регион к царству Чаулукья, прежде чем уступить его одному Тривикрамапале в течение трех лет. ^[47]

Правитель Наддулы Чахаманы Притхвипала победил Карну, а его преемник Джоджалладева занял столицу Чаулукья Анахилапатаку , возможно, когда Карна был занят в другом месте. ^[48] Царь Шакамбхари Чахамана Дурлабхараджа III, похоже, также добился некоторого военного успеха против Карны, хотя описания этой победы в Чахамане сильно преувеличены. ^[49] Согласно легендарным хроникам, Карна также победил племена Бхил и Коли , которые совершали набеги на территории Чаулукья. Он основал город под названием Карнавати после победы над вождем бхилов по имени Аша (Иша). Карнавати отождествляется с современнымАхмадабад некоторыми, но это не точно. ^[50]

Имперское расширение [ править ]

Сын Карны Джаясимха Сиддхараджа (годы жизни 1092–1142 гг. Н. Э.) Значительно расширил власть Чаулукья. Он победил Кхангара, известного как Навагана, царя Чудасамы Саураштры . ^[51] Naddula Chahamana правитель Asharaja , который был свергнут его соперником Ratnapala , стал вассалом Jayasimha когда - то до 1143 CE. ^[52]

Jayasimha победил шакамбари Chahamana линейки Arnoraja . ^[53] Позже, однако, Джаясимха принял Арнораджа в качестве союзника, и правитель Чахамана женился на дочери Джаясимхи Канчанадеви. ^[54] Сын пары (а значит, и внук Джаясимхи) Сомешвара воспитывался при дворе Чаулукья. ^[55] Сыновья Сомешвары Притхвираджа III (более известный как Притхвирадж Чаухан) и Харираджа также родились в Гуджарате. ^[56]

В 1135–1136 гг. Н.э. Джаясимха аннексировал Парамара королевство малва при поддержке Ашараджи и Арнораджа. Побежденными им королями Парамара были Нараварман и его преемник Яшоварман . ^[57] Джаясимха продолжил свой марш на восток и достиг царства Чандела, которым правил Маданаварман . Конфликт Чаулукья-Чандела был безрезультатным, обе стороны заявили о своей победе. ^[58] Джаясимха также победил нескольких второстепенных правителей, включая Синдхураджа, который, вероятно, был царем Синда Соомра . ^[59]

Джаясимхе наследовал его родственник Кумарапала , который провел свои ранние годы в изгнании, чтобы избежать преследований со стороны Джаясимхи. ^[60] После смерти Джаясимхи Кумарапала вернулся в столицу Чаулукья и взошел на трон в 1043 году нашей эры с помощью своего зятя Канхададевы. ^[61] Арнораджа воспротивился восхождению Кумарапалы на трон, но Кумарапала победил его решительно. ^[62] Кумарапала, похоже, помог сыну Ашараджа Катукараджа захватить трон Наддулы. ^[63] Младший брат и преемник Катукараджи Альханадева продолжал править как вассал Кумарапалы. ^[64] Виграхараджа IV , сын Арнораджапокорили феодальные владения Чахамана Кумарапалы в Наддуле. ^[65] Отношения Шакамбхари Чахамана-Чаулукья, кажется, стали более сердечными, когда сын Арнораджа (и внук Джаясимхи) Сомешвара стал царем Чахамана в более поздние годы, возможно, при поддержке Кумарапалы. ^[66]

После смерти Джаясимхи царь Парамара Джаяварман I восстановил контроль над малва, но вскоре был свергнут узурпатором по имени Баллала. Кумарапала захватил малва из Баллалы, который был убит в битве Яшодхавалой, феодатором Кумарапалы, Арбуда Парамара . ^[67] Кумарапала подавил восстание своего вассала Викрамасимхи, вождя Парамара Арбуды. ^[68] Филиал Парамара в Кираду продолжал признавать сюзеренитет Кумарапалы. ^[69]

В начале 1160-х годов Кумарапала послал армию против Малликарджуны , царя Шилахара северной Конканы . Эта кампания, вероятно, была инициирована рейдом Шилахара в южном Гуджарате и закончилась смертью Малликарджуны. ^[70] Феодатная Альхана Наддула Чахамана Кумарапалы подавила волнения в Саураштре по просьбе Кумарапалы. ^[71]

Исторические данные свидетельствуют о том, что империя Кумарапалы простиралась от Читтора и Джайсалмера на севере до Виндхья и реки Тапти на юге (игнорируя его набег на королевство Шилахара на севере Конканы ). На западе в него входили Каччха и Саураштра ; на востоке она простиралась по крайней мере до Видиши (Бхилсы). ^[72]

Кумарапале наследовал Аджаяпала , который сохранил территории Кумарапалы, но умер после непродолжительного правления. ^[73] Маленькие сыновья Аджаяпалы Мулараджа II и Бхима II наследовали ему один за другим. В этот период король Гуридов Мухаммад из Гора вторгся в королевство Чаулукья в 1178 году нашей эры. В ходе последовавшей битвы при Kasahrada (или Kayadara), Мухаммад был разбит большой армией, в которую входили лояльно Chaulukya феодалы , такие как Naddula Chahamana линейка Kelhanadeva , в Jalor Chahamana линейка Kirtipala , и Arbuda Paramara линейка Dharavarsha.^{[74] [75]}

Отклонить [ править ]

Воспользовавшись молодым возрастом Бхимы II, некоторые провинциальные губернаторы восстали против него, чтобы создать независимые государства. Его верный феодат Вагелы Арнораджа пришел ему на помощь и погиб, сражаясь с мятежниками. Потомки Арнораджа, Лаванапрасада и Вирадхавала, стали могущественными во время правления Бхимы. ^[76]

Во время правления Бхимы правитель Хойсала Вира Баллала II, похоже, совершил набег на регион Лата . ^[77] Ядав линейка Bhillama V также вторгнулся в Гуджарат, но был вынужден отступить на вассальной Kelhanadeva Бхимов. ^[77] шакамбари Chahamana король Prithviraja III также боролись с Chaulukyas, но вообще Jagaddeva Бхимы удалось заключить мирный договор с Prithviraja когда - то до 1187 CE. ^[78]

К середине 1190-х годов нашей эры Гуриды победили Притхвираджа и других главных индуистских царей северной Индии. 4 февраля 1197 г. гуридский генерал Кутб ад-Дин Айбак вторгся в столицу Бхимы Анахилапатаку и нанес крупное поражение чаулукьям. ^[79] Генералы Бхимы Лаванапрасада и Шридхара позже вынудили Гуридов отступить, и к 1201 году столица снова оказалась под властью Чаулукья. ^[80]

Субхатаварман , король малва Парамара , вторгся в регион Лата около 1204 г. н.э., воспользовавшись беспорядками, вызванными вторжением гуридов. Вероятно, он также разграбил столицу Чаулукья Анахилапатаку. ^[81] И снова Лаванапрасада и Шридхара спасли королевство, вынудив Субхатавармана отступить. ^[82] В 1205–1210 гг. Н.э. родственник Бхимы Джаянтасимха (или Джаясимха) узурпировал трон. В начале 1210-х годов преемник Субхатавармана Арджунаварман победил Джаянтасимху и позже заключил с ним супружеский союз. ^[82] Бхиме удалось восстановить контроль над троном в 1223–1226 годах нашей эры. ^[83]

Тем временем Ядавы вторглись в южную часть королевства Чаулукья во главе с преемниками Бхилламы Джайтуги и Симханой. Во время этих вторжений восстали феодаты Чаулукья в северном регионе Марвара . Лаванапрасада и Вирадхавала отразили вторжение Ядавов, а также подавили восстания. ^[84] Guhilas из Medapata (Guhilots из Меваров ) также восстал против Бхим когда - то между 1207-1227 CE и объявил о своей независимости. ^[85]

К концу правления Бхимы Лаванапрасада и Вирадхавала приняли царские титулы, такие как Махараджадхираджа («царь великих царей») и Махараджа («великий царь»). Тем не менее, они продолжали номинально признавать Бхиму (и его преемника Трибхуванапалу ) своим повелителем. После Трибхуванапала они захватили трон, установив династию Вагела. ^[86]

Архитектура [ править ]

Архитектура Мару-Гурджара , или «стиль Соланки», ^[87] - это стиль храмовой архитектуры на севере Индии, который возник в Гуджарате и Раджастане с 11 по 13 век при династии Чаулукья (или династии Соланки). ^[88] Несмотря на то, что он возник как региональный стиль в архитектуре индуистских храмов , он стал особенно популярным в джайнских храмах и, в основном под покровительством джайнов , позже распространился по Индии и среди диаспор по всему миру. ^[89]

• Храм Солнца, Модера , построенный Бхимой I.

• Храм Рудра Махалая , отремонтированный или перестроенный Джаясимхой

• Храм Таранга Джайн , построенный Кумарапала

• Храмы Кираду , построенные феодорами Чаулукья

Религия [ править ]

Большинство правителей династии были шиваитами , хотя они также покровительствовали джайнизму . ^[90] Основатель династии Мулараджа, как говорят, построил храм Мулавасатика для дигамбарских джайнов и храм Муланатха-Джинадева для шветамбара- джайнов. ^[30] Самые ранние из храмов Дилвара и Храм Солнца Модера были построены во время правления Бхимы I. Согласно популярной традиции, его королева Удаямати также заказала ступенчатый колодец королевы . ^[91] Кумарапала начал покровительствовать джайнизму.в какой-то момент его жизни, и последующие отчеты джайнов изображают его как последнего великого королевского покровителя джайнизма. ^[72] Правители Чаулукья также наделили мечети, чтобы поддерживать хорошие отношения с мусульманскими торговцами . ^[92]

Заявленные потомки [ править ]

Династия Вагела , пришедшая на смену Чаулукьям, утверждала, что произошла от сестры Кумарапалы . ^[93]

Различные княжеские государственные династии, называющие себя Соланки (местная форма Чаулукья), также заявили о своем происхождении от Чаулукья. В их число входили правители штата Лунавада , который был данником маратхов до того, как попал под британское правление. ^[94]

Некоторые из Бохра Вали и Даи аль-Мутлаков утверждали, что произошли от Джаясимха Сиддхараджа. ^[95] Сюда входила Сидна Исмаил , 34-й Даи аль-Мутлак . ^[96]

Список правителей [ править ]

Правители Чалукья в Гуджарате, с приблизительными датами правления, следующие: ^{[97] [98]}

• Мулараджа ( ок.  940  - ок.  995 )
• Чамундараджа ( ок.  996  - ок.  1008 )
• Валлабхараджа ( ок.  1008 )
• Дурлабхараджа ( ок.  1008  - ок.  1022 )
• Бхима I ( ок.  1022  - ок.  1064 )
• Карна ( ок.  1064  - ок.  1092 )
• Джаясимха Сиддхараджа ( ок.  1092  - ок.  1142 )
• Кумарапала ( ок.  1142  - ок.  1171 )
• Аджаяпала ( ок.  1171  - ок.  1175 )
• Мулараджа II ( ок.  1175  - ок.  1178 )
• Бхима II ( ок.  1178  - ок.  1240 )
• Трибхуванапала ( ок.  1240  - ок.  1244 )

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• А.К. Маджумдар (1956). Чаулукьяс Гуджарата . Бхаратия Видья Бхаван. OCLC  4413150 .
• Синтия Талбот (2015). Последний индуистский император: Притхвирадж Каухан и индийское прошлое, 1200–2000 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107118560.
• Дашаратха Шарма (1959). Ранние династии Чауханов . С. Чанд / Мотилал Банарсидасс. ISBN 9780842606189.
• Дэвид П. Хениге (2004). Княжеские государства Индии: Руководство по хронологии и правителям . Орхидея. ISBN 978-974-524-049-0.
• Дурга Прасад Дикшит (1980). Политическая история чалукья Бадами . Abhinav Publications. ISBN 9780836406450.
• Эдвард А. Альперс (2014). Индийский океан в мировой истории . Издательство Оксфордского университета США. ISBN 978-0-19-533787-7.
• Ганга Прасад Ядава (1982). Дханапала и его времена: социокультурное исследование, основанное на его работах . Концепция.
• Харле, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Йельский университет Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176 
• Хегевальд, Юлия AB (2011). «Международный джайнский стиль? Храмы Мару-Гурджара под властью Соланки, по всей Индии и в диаспоре» . Ars Orientalis . 45 (20191029). DOI : 10.3998 / ars.13441566.0045.005 . ISSN  2328-1286 .
• Джадунатх Саркар (1960). Военная история Индии . Ориент Лонгманс. ISBN 9780861251551.
• Джай Нараян Асопа (1976). Происхождение раджпутов . Бхаратия. OCLC  483180949 .
• Джон Э. Корт , изд. (1998). Открытые границы: джайнские сообщества и культуры в истории Индии . SUNY Нажмите . ISBN 978-0-7914-3785-8.
• Джона Бланк (2001). Муллы на мэйнфреймах: ислам и современность среди дауди Бора . Издательство Чикагского университета. п. 44. ISBN 978-0-226-05676-0.
• Мичелл, Джордж, (1977) Индуистский храм: введение в его значение и формы , 1977, University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-53230-1 
• Мичелл, Джордж (1990), Руководство для пингвинов по памятникам Индии, том 1: буддизм, джайн, индуизм , 1990, Penguin Books, ISBN 0140081445 
• Кришна Нараин Сет (1978). Рост силы Парамара в малва . Прогресс. OCLC  8931757 .
• Н. Джаяпалан (2001). История Индии . Atlantic Publishers & Distri. ISBN 978-81-7156-928-1.
• ПБ Удгаонкар (1986). Политические институты и администрация . Motilal Banarsidass . ISBN 978-81-208-2087-6.
• Ромила Тапар (2008). Соманатха . Пингвин. ISBN 9780143064688.
• РБ Сингх (1964). История чахаманов . Н. Кишор. OCLC  11038728 .
• РК Дикшит (1976). Канделлы Джеджакабхукти . Абхинав. ISBN 9788170170464.
• Шанта Рани Шарма (2012). «Разрушая миф о гуджарской идентичности имперских пратихаров». Индийский исторический обзор . 39 (1): 1–10. DOI : 10.1177 / 0376983612449525 . S2CID  145175448 .
• Томмазо Боббио (2015). Урбанизация, гражданство и конфликт в Индии: Ахмедабад 1900-2000 . Рутледж. ISBN 978-1-317-51400-8.
• Винод Чандра Шривастава (2008). История сельского хозяйства в Индии, до концепции C. 1200 нашей эры . п. 857. ISBN. 978-81-8069-521-6.

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с династией Чаулукья на Викискладе?