Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Китайские камбоджийцы
柬埔寨 華人
ចិន កម្ពុជា
Khmerhokkienwedding.JPG
Китайские камбоджийцы на свадебном торжестве в Кампонгтхоме
Всего населения
343 855 (оценка) [1] [2]
Регионы со значительным населением
Пномпень , Кампонгтхом , Баттамбанг , Кампот
Языки
Кхмерский , минский ( теочеу , хоккиен и хайнаньский ), хакка , кантонский диалект , мандаринский диалект
Религия
Китайская народная религия ( даосизм и конфуцианство ), буддизм Махаяны , буддизм Тхеравадов и значат меньшинства исповедуют христианство [3]
Родственные этнические группы
Зарубежный китайский

Китайские камбоджийцы или китайско-кхмеры являются гражданами Камбоджи китайского или частично китайского происхождения. Кхмерский термин Khmae Kat Chin ( ខ្មែរ កាត់ ចិន ) используется для людей смешанных камбоджийского и китайского происхождения , в то время как Khmae Chin ( ខ្មែរ ចិន ) может означать Камбоджийское происхождение граждане китайского происхождения. Кхмеры составляют самую большую этническую группу в Камбодже, среди которой Чен означает «китаец». Контакты с этническими китайцами, такими как послы, торговцы, путешественники и дипломаты, которые регулярно посещали Индокитай, достоверно существовали с начала нашей эры. [4] [5] [6]Однако самые ранние упоминания об этнической китайской общине в Камбодже относятся к 13 веку. [7] В результате многовековой истории поселений люди смешанного китайского и кхмерского происхождения составляют значительную часть населения.

Китайские камбоджийцы также играют ведущую роль в деловом секторе Камбоджи и сегодня доминируют в камбоджийской экономике. [8] [9] [10] [11] Кроме того, китайские камбоджийцы имеют сильное присутствие на политической сцене Камбоджи, поскольку многие высокопоставленные правительственные чиновники и значительная часть политической элиты частично имеют китайское происхождение. [12] [9] [13] [14] [15]

История [ править ]

Самые ранние подтвержденные сообщества [ править ]

Самые ранние записи о китайских поселениях относятся к концу 13 века. Эмиссар Юаня Чжоу Дагуан посетил Камбоджу в 1296 году и написал подробный и всеобъемлющий « Отчет о Камбодже», в котором он упоминает о присутствии китайских жителей в Ангкоре. [16] Португальские мореплаватели отметили наличие китайского поселения в Пномпене в начале 17 века. [17] Примерно в то же время Лим То Киенг , китайский капер, останавливался в Камбодже, торгуя и совершая набеги в Южно-Китайском море. [18] Вскоре после падения династии Мин в 1644 году китайские войска под командованием Мак Куу иДуонг Нган Дич призвал большое количество беженцев из провинций Фуцзянь и Гуандун поселиться в Индокитае . [19] [20] Большинство иммигрантов составляли мужчины, которые в конечном итоге женились на местных кхмерских женщинах. Их потомки обычно плавно ассимилировались в местных сообществах, в экономических и социальных процессах и лично идентифицировались как камбоджийцы. Однако были импортированы и обычаи, такие как практика китайского пучка волос, которая практиковалась до 18 века. [21] [7]

Французское правление (1867–1950) [ править ]

Французы впервые ввели в 1873 г. закон, согласно которому китайские иммигранты классифицируются как «иностранные азиаты», а подданные облагаются налогами с жителей. Король Нородом ввел законодательную реформу в 1884 году, которая требовала от китайских иммигрантов платить более высокие налоги на жителей, но не было никаких юридических ограничений, налагаемых на иммигрантов для принятия камбоджийского гражданства. [22] В 1891 году французы представили закон, впервые представленный Джиа Лонг.в Кочинчине, по-китайски называется "взрыв". В Камбодже было создано пять ассоциаций, каждая из которых была идентифицирована по региону своего происхождения в Китае; Кантонский, хоккиенский, хайнанский, теочью и хакка. Китайские иммигранты были обязаны зарегистрироваться в своей ассоциации, чтобы поселиться в Камбодже. Каждую из этих ассоциаций возглавлял избранный глава, который отвечал за поддержание закона, порядка и сбор налогов со своих соотечественников. [23] [24]

После обретения независимости [ править ]

Французская система управления китайской камбоджийской общиной была упразднена в 1958 году. В течение 1960-х гг. Дела китайской общины, как правило, решались, по крайней мере в Пномпене, Китайским больничным комитетом, организацией, созданной для финансирования и управления созданной больницей. ранее для китайского сообщества.

Этот комитет был крупнейшей ассоциацией китайских торговцев в стране, и устав организации требовал, чтобы в его правление, состоящее из пятнадцати членов, было шесть человек из группы Теочью, трое из кантонцев, двое из хоккиен, двое из хакка. , и два с Хайнаньца. Правление больницы представляет собой признанное руководство китайской общины Пномпеня. Местные китайские школьные советы в небольших городах часто выполняли аналогичную функцию.

Это должно было стать высшей точкой с точки зрения прав китайского меньшинства. Камбоджийская независимость в 1953 году привела к регрессу в их отношении со стороны государственных властей, и ранее существовавшая автономия была ликвидирована новым правительством. Однако многие частные ассоциации - культурные, бизнес-ориентированные и связанные с образованием - просто продолжались самими китайскими общинами и клановыми ассоциациями, поскольку эти общины по-прежнему обладали очень значительной экономической и политической властью. Однако антикитайские настроения и политика возникли после переворота 1970 года, когда было создано прозападное правительство, которое считало соседнюю Китайскую Народную Республику опасной угрозой, а китайские меньшинства в Камбодже - возможной пятой колонной. [ необходима цитата ]

Таким образом, 1970 год знаменует собой начало почти двух десятилетий жестоких репрессий против китайского меньшинства в Камбодже. Именно после этого камбоджийские власти начали принуждать к закрытию китайских школ и газет, требуя от китайцев иметь при себе специальные документы, удостоверяющие личность, вводя особые налоги для китайцев и двигаясь к отказу в камбоджийском гражданстве. [ необходимая цитата ] В то время как режим красных кхмеров, казалось, первоначально проводил более «терпимую» этническую политику, он продолжал дискриминировать китайцев после того, как завершил захват Камбоджи. [ необходима цитата ]Однако продолжающаяся дискриминация теперь основывалась на классовых, а не на этнических признаках; Поскольку большинство городских китайцев были торговцами, революционный режим классифицировал их как «капиталистов». [ необходима цитата ] Хотя нет никаких доказательств того, что китайцы были особенно мишенью чисток красных кхмеров, [ необходима цитата ] их население в Камбодже, вероятно, сократилось вдвое за четыре года правления красных кхмеров; [ необходима цитата ] кажется, что незадолго до вьетнамского вторжения, положившего конец режиму Пол Пота, увеличилось количество антикитайских событий. [ необходима цитата ]

Создание Народной Республики Кампучия после вьетнамского вторжения в 1979 году не было полностью позитивным для китайского меньшинства. Отчасти из-за напряженности в отношениях между Китаем и Вьетнамом новые камбоджийские власти приняли ограничительные меры против оставшихся представителей китайского меньшинства, в том числе запретили им возвращаться к городской торговле. [ необходима цитата ]

В 1971 году правительство санкционировало создание нового органа, Федеративной ассоциации китайцев Камбоджи, которая стала первой организацией, объединяющей всех китайцев, проживающих в Камбодже. В соответствии со своим уставом федерация была создана для «помощи гражданам Китая в социальной, культурной, здравоохранительной и медицинской областях», для управления собственностью, находящейся в совместном владении китайской общины в Пномпене и других местах, и для развития дружеских отношений между Камбоджийцы и китайцы.

С руководством, которое, как можно было ожидать, будет включать признанных лидеров национального китайского сообщества, федерация, вероятно, продолжит тенденцию, очевидную с начала 1960-х годов, выходить за рамки преданности диалектным группам во многих аспектах своих социальных, политических и экономических программ. .

В целом отношения между китайцами и этническими кхмерами были хорошими. Были некоторые смешанные браки, и значительная часть населения Камбоджи составляла часть сино-кхмеров, которые легко ассимилировались либо в китайскую, либо в кхмерскую общину. Уиллмотт предполагает, что китайско-кхмерская элита доминировала в торговле в Камбодже с момента обретения независимости до эпохи Кхмерской республики.

При "красных кхмерах" [ править ]

Захват "красных кхмеров" стал катастрофой для китайской общины по нескольким причинам. Когда красные кхмеры захватили город, они немедленно разрушили местный рынок. По словам Уилмотта, этот сбой практически уничтожил розничную торговлю, «и торговцы (почти все китайцы) стали неотличимы от неимущих городских классов». [25]

Китайцы не только лишились средств к существованию в целом, но и пострадали из-за своего социально-экономического класса. В основном это были хорошо образованные городские торговцы, и поэтому они были характерны для людей, которых ненавидели красные кхмеры. [26] Китайские беженцы сообщают, что они подвергались такому же жестокому обращению, как и другие городские камбоджийцы при режиме красных кхмеров, но они не подвергались дискриминации как этническая группа до вторжения Вьетнама из-за поддержки красных кхмеров со стороны КНР. Некоторые из самых высокопоставленных членов красных кхмеров сами были частично китайского происхождения, такие как Нуон Чеа , Иенг Сари , Кхиеу Самфан , Кан Кек Иью , Сон Сен ,Та Мок и даже сам Пол Пот . [26] Король Сианук видел разграничение и подавление китайского бизнеса и самобытности по мере появления национализма, а китайцы воспринимались как угроза суверенитету Камбоджи. Во время различных режимов с 1970 по 1990 годы китайское предпринимательство и культурное самовыражение были полностью запрещены и уничтожены, и многие этнические китайцы погибли или бежали из страны. [26] [27]

Под PRK / SOC [ править ]

После вьетнамского вторжения в Камбодже и падении Демократической Кампучии , нового про- Ханойского Народной Республика Кампучии режим подняла некоторые из репрессивных правил , наложенных на этнических китайцах правительства красных кхмеров. Были разрешены китайские газеты и снят запрет на разговор по-китайски дома. [28] Тем не менее, частичные ограничения и определенная доля подозрений оставались, так как просоветский режим НРК возмущался поддержкой Китая боевиков красных кхмеров, сражающихся против него, теперь переименованных в « Национальную армию Демократической Кампучии»."(НАДК). Наблюдатели в то время полагали, что сохраняющаяся антикитайская позиция правительства ФРК и его официальных лиц в Пномпене делает маловероятным появление китайской общины того же масштаба, что и до появления красных кхмеров, в Камбодже в ближайшее будущее.

Однако условия для этнических китайцев значительно улучшились при SOC, переходном аватаре PRK после 1989 года. Ограничения, наложенные на них бывшим PRK, постепенно исчезли. Государство Камбоджа разрешило этническим китайцам соблюдать свои религиозные обычаи, и школы китайского языка были вновь открыты. В 1991 году, через два года после основания SOC, китайский Новый год официально отмечался в Камбодже впервые с 1975 года [29].

Современные годы [ править ]

Особо следует отметить экономическую роль Китая в стране, которая побудила китайско-кхмерских бизнесменов возобновить свой прошлый бизнес, который когда-то подавлялся красными кхмерами. Современная экономика Камбоджи сильно зависит от китайско-кхмерских компаний, которые контролировали значительную долю в экономике страны, и их поддержка усиливается за счет большого присутствия законодателей, которые сами по крайней мере частично китайского происхождения. [13] [14]

Изучение китайского языка в Пномпене расширяется, и этот предмет недавно был добавлен в национальную учебную программу на университетском уровне. Многие камбоджийцы этнического китайского происхождения изучают китайский язык для работы, а также по бизнес-причинам, поскольку многие инвесторы из материкового Китая вкладывают средства в экономику Камбоджи. [10]

Положение китайского меньшинства претерпело драматический поворот к лучшему, и китайцы, похоже, восстановили большую часть своего прежнего экономического влияния. По разным причинам, включая растущее экономическое сотрудничество между Китаем и Камбоджей и огромные инвестиции китайских компаний, в 2000-е годы (десятилетие) китайское сообщество значительно увеличило свою численность. Произошел огромный рост школ с обучением на китайском языке, часто щедро поддерживаемых правительством Китая в виде субсидий, а также в производстве учебников (на китайском языке), которые включают историю Камбоджи и семинаров для учителей. Сегодня (2007 г.) таких школ может быть около 100. Одна из этих частных школ претендует на звание крупнейшей школы китайского зарубежья в мире, в ней обучается около 10 000 учеников.Ряд газет на китайском языке начал издаваться в стране после 1993 года, а государственное телевидение даже включало выпуск новостей на китайском языке после 1998 года. Все основные политические партии в Камбодже теперь, похоже, чувствительны к влиянию китайского меньшинства. публикация агитационных материалов на китайском языке в ходе последних выборов. Хотя это меньшинство сталкивалось с серьезной дискриминацией до 1980-х годов, похоже, что этот период подошел к концу и что они больше не являются жертвами государственных властей и им позволено процветать при Хун Сене.публикация агитационных материалов на китайском языке в ходе последних выборов. Хотя это меньшинство сталкивалось с серьезной дискриминацией до 1980-х годов, похоже, что этот период подошел к концу и что они больше не являются жертвами государственных властей и им позволено процветать при Хун Сене.публикация агитационных материалов на китайском языке в ходе последних выборов. Хотя это меньшинство сталкивалось с серьезной дискриминацией до 1980-х годов, похоже, что этот период подошел к концу и что они больше не являются жертвами государственных властей и им позволено процветать при Хун Сене.[30]

Демография [ править ]

Согласно статистическим данным Министерства планирования правительства Камбоджи, в 2013 году приблизительно 15 000 человек, или 0,1% от общей численности населения страны, составляющей 15 миллионов человек, были идентифицированы как этнические китайцы. [2] Год спустя, по оценке китайских ассоциаций в Пномпене. что около 700 000 камбоджийцев имеют хоть какое-то китайское происхождение. [31] Государственная перепись, проведенная в 1962 году, показала, что 163 000 граждан Камбоджи были зарегистрированы как китайцы, что составляло целых 3% населения страны. ECCC отметил , что тогдашний принц Сианук оценил китайское население в Камбодже из 300000 до 435000 особей в 1965 году, в то время как ЦРУ подсчитало , что около 444,000 китайцев в 1975 году.[32] Полевое исследование университета, проведенное Уильямом Уилмоттом в 1961 году, показало, что в Камбодже проживало 425 000 китайцев, что составляло примерно 7,4% всего населения в то время. [33] Уиллмотт отметил, что существует тенденция того, что некоторые китайцы, принявшие камбоджийское гражданство, или китайские потомки, ассимилированные в кхмерское общество через смешанные браки, идентифицируются как кхмеры в правительственных переписях. [34] В конце 1960-х - начале 1970-х годов около 425 000 китайских камбоджийцев представляли самое многочисленное этническое меньшинство в Камбодже. Однако к 1984 году это число упало до 61 400. Это быстрое снижение объясняется совокупностью причин, таких как войны, экономический застой, красные кхмеры.Эпоха и периоды разных режимов вызвали массовую эмиграцию . [35]

Официальные переписи между 2004 и 2008 годами зафиксировали, что китайцы составляли 0,3% от общего городского населения страны и сконцентрированы в основном в Пномпене, в то время как китайцы колебались от 0,0% до 0,1% от общего сельского населения страны в период с 2004 по 2013 год [2]. Исследование Уилмотта китайцев в городских и сельских районах Камбоджи в 1963 году показало, что 59% китайцев жили в городах и поселках, а 41% - в сельской местности. В Пномпене проживало 135 000 китайцев, или около одной трети (33,5%) всего населения города. [33]

Истоки [ править ]

Теохью [ править ]

Люди теочью составляют самую большую китайскую подгруппу в Камбодже и составляют около 77% китайского населения. Около 85% от Teochews в Камбодже пришли из префектур Jieyang и Шаньтоу в провинции Гуандун провинции в Китае. Самые ранние записи об иммигрантах из Теочоу относятся к 16 веку, когда некоторые мятежники под предводительством китайского пирата Лим То Кхиэнга поселились в Камбодже. [18] Никакой значительной китайской иммиграции из региона Чаошань не происходило до 1860-х годов, а теочью приехали в Камбоджу в небольшом количестве в конце 19 века. [36]Крупномасштабная иммиграция произошла в 1920-х и 1930-х годах, и с тех пор теочеу зарекомендовали себя как доминирующая китайская подгруппа. Приблизительно 48% Teochews живут в сельской местности, и они составляют около 90% сельского населения Китая. [37] Теочью также являются крупнейшей подгруппой в Камбодже, где около 100 000 из 135 000 китайцев в 1962 году принадлежали к этой подгруппе. [38] Теочью в сельских районах страны обычно зарабатывают на жизнь сельскими лавочниками, сельскими кредитными ростовщиками, торговцами рисом или овощеводами. В Пномпене и небольших городах Теочью, как правило, занимаются импортом-экспортом Entrepot торговцами, фармацевтами или уличными торговцами. [39]

Большой приток иммигрантов теочеу из Таиланда в Баттамбанг привел к тому, что теочеу превзошли по численности другие группы китайских диалектов в городе после его краткой аннексии Таиландом в 1945 году, в результате чего большое количество иммигрантов теочеу переехали в город. К 1960-м годам диалект теошу стал основным языком коммерческого общения в городе. [40]

Многие китайские камбоджийские политические лидеры, предприниматели и общественные деятели имеют происхождение из Теочью:

- Лао Мэн Кхин (刘明勤): председатель группы Pheapimex, сенатор и член правящей Народной партии Камбоджи.

- Пунг Кхеав Се (方 侨 生): соучредитель и председатель Canadia Bank , советник по экономике премьер-министра Хун Сена.

- Ян Ци Чи (杨启秋): китайский камбоджийский предприниматель и общественный деятель. Постоянный почетный председатель Федерации кхмерских китайцев в Камбодже

Кантонский [ править ]

В кантонском также известны как «Чен-Catung» на кхмерском языке. Они составляли самую большую китайскую подгруппу в Камбодже с 17 до начала 20 века. [41] жили в основном в городе. Около 40% кантонцев сосредоточены в Пномпене, [39] в то время как большинство остальные находятся в Бантеаймеанчах , Баттамбанг , Кампонгтям , Kampong Chhnang и Kratie , где они составляют по меньшей мере 30% китайского населения. [38] Около 55% кантонцев были выходцами из префектур Дунгуань , Гуанчжоу и Фошань вПровинция Гуандун Китая . [42] В 1880-х и 1890-х годах китайские девелоперы кантонского происхождения получили контракты на строительство от французского колониального правительства, чтобы построить дома-магазины из кирпича и бетона в рамках программы модернизации города Пномпеня. [43] Кантонцы, составлявшие большинство китайских камбоджийцев до начала миграции теочью в конце 1930-х годов, жили в основном в городе. Как правило, кантонцы занимаются транспортом и профессионально занимаются строительством, в основном механиками или плотниками. [44]

Хайнань [ править ]

Более 80 процентов хайнанцев ведут свое происхождение из уезда Вэньчан . Люди из Хайнаня поселились в Камбодже с начала 18 - го века под Мак Кау , который установил торговое поселение , которая охватывала современную Ha Tien , провинции Кампот и Сиануквиль . [19] Ранние хайнанские поселенцы начинали как торговцы на перевалках, но в конце 18 века обратились к торговле перцем. Они основали плантации перца в Кампоте и стали доминирующей китайской подгруппой в этой провинции. Небольшие хайнанские общины также встречаются в Сисофоне и Сре-Амбеле.. В 1950-х годах многие хайнанцы переехали в Пномпень, где в конце 1960-х годов они монополизировали весь гостиничный и ресторанный бизнес города. [35] Хайнанцы с более скромным социально-экономическим происхождением владели ателье и мануфактурой. [45] [44]

Некоторые видные китайские камбоджийские магнаты и предприниматели имеют хайнаньское происхождение:

- Ханн Киенг (韩 强 畴): председатель Камбоджийской нефтехимической компании (CPC).

- Ли Ён Фат (李永 法): президент и главный исполнительный директор LYP Group и специальный экономический советник премьер-министра Хун Сена .

- Фу Кок Ан (符 国 安): президент Anco Brothers Co.

- Сай Конг Трив (徐光秀): президент KT Pacific Group.

Хоккиен [ править ]

Основная статья: камбоджийский хоккиен

Hokkien подгруппа , как полагает, является самой ранней китайской Подгруппой обосноваться в Камбодже. Большинство хоккиенов ведут свое происхождение от префектур Цюаньчжоу и Сямынь на юге провинции Фуцзянь . Хоккиены селятся в основном в Пномпене и Баттамбанге, и многие кхмерские семьи в Баттамбанге утверждали, что имеют какое-то далекое китайское происхождение. Сообщество Hokkien занимается импортно-экспортной торговлей и банковским делом. [46] Они также составляли большой процент самых богатых китайцев страны. [44]

Хакка [ править ]

Около 65% хакка уходят своими корнями в префектуры Мэйчжоу и Хэюань в провинции Гуандун. Около 70% хакка проживает в Пномпене, где они являются доминирующими профессиями в области традиционной китайской медицины и изготовления обуви. Хакки также встречаются в провинциях Такео , Стунг Тренг и Раттанакири, которые состоят из фермеров-овощеводов и рабочих каучуковых плантаций. Общины хакка в провинциях мигрировали в Камбоджу через Тонкин и Кочинчину в XVIII и XIX веках. [47] В Пномпене новоприбывшие хакка, как правило, были народными дантистами, продавцами традиционных китайских лекарств и сапожниками.[35]

Язык [ править ]

Во многих китайских камбоджийских семьях дети учат китайский язык, чтобы подтвердить свою китайскую идентичность, поскольку китайский язык все чаще становится основным языком ведения бизнеса для деловых кругов зарубежных китайцев. Один из основных факторов связан с ростом глобального экономического положения Китая, и многие китайские камбоджийские бизнес-семьи рассматривают китайский язык как полезный актив для установления экономических связей для ведения бизнеса между Камбоджей и материковым Китаем. [48]

Религия [ править ]

Китайские камбоджийцы обычно исповедуют китайскую народную религию , которая включает ритуалы, связанные с даосизмом , конфуцианством и буддизмом . Большинство китайских семей поддерживать небольшой храм , посвященный , по крайней мере , один или более легендарного или исторического деятеля, а также популярные варианты включают Кухня Бога , Гуань Юй , Гуань Инь , Мацу и Ван Е. . [31] [49] Во время праздников, таких как китайский Новый год , китайские камбоджийцы молились в общих храмах индивидуально или в группе. Палочки Джоссаа бумага и пищевые приношения используются для молитв. В определенных случаях, таких как похороны или гадания, китайские камбоджийцы обращались к духовным медиумам и геомантам . [3]

Небольшое меньшинство китайских камбоджийцев исповедуют господствующий буддизм махаяны чаньской деноминации. [50] Китайские камбоджийские семьи обычно не исповедуют буддизм Тхеравады и отправляют своих детей в кхмерские монастыри, за исключением тех потомков, которые ассимилировались в основное кхмерское общество. [3] В 1990-х и 2000-х годах среди ассимилированных китайско-кхмерских торговцев шелком, поддерживающих коммерческие связи с китайскими бизнесменами, существует тенденция к повторному перениманию китайских культурных и религиозных обычаев. Они содержат китайские святыни в своих домах и магазинах и объяснили, что принятие такой практики необходимо для налаживания более тесных связей с бизнесменами материкового и зарубежного Китая. [51]

Торговля и промышленность [ править ]

Основные статьи: Бамбуковая сеть и экономика Камбоджи

Как и в большинстве стран Юго-Восточной Азии, этнические китайцы доминируют в камбоджийской торговле на всех уровнях общества. [52] [53] [8] [54] [55] [56] Предприимчивые китайцы буквально захватили всю экономику Камбоджи. [55] Этнические китайцы обладают огромным экономическим влиянием над своими коренными кхмерскими большинством и играют решающую роль в поддержании экономической жизнеспособности и процветания страны. [54] [55] [57]Этническая китайская община является одним из самых влиятельных и влиятельных в социально-экономическом и политическом отношении сообществ Камбоджи. Сообщество доминирует во всем камбоджийском деловом секторе и является экономически процветающим по сравнению с их коренными кхмерскими коллегами. Обладая мощным экономическим положением, китайцы фактически составляют всю богатую элиту страны. [58] В рамках этой структуры Камбоджа как плюралистическое общество, где место в экономической структуре зависит от этнического происхождения. Кроме того, китайские камбоджийцы «не только образуют отдельную этническую общность, они также образуют, в целом, экономический класс: коммерческий средний и высший класс в отличие от более бедного коренного кхмерского большинства, работающего и низшего класса, которое традиционно смотрело свысока на коммерция.[56] [59]

Китайское экономическое господство в Камбодже восходит к дофранцузским колониальным королевствам, где китайские купцы часто поддерживали отношения патрон-клиент с кхмерской монархией. [59] Уильям Уиллмот, китаевед из Университета Британской Колумбии, оценивает, что 90 процентов китайцев в Камбодже были вовлечены в торговлю в 1963 году. [60] Играя важную экономическую роль в стране, китайцы контролируют почти всю внутреннюю часть Камбоджи. торговля и значительная часть обрабатывающей промышленности, включая рисоводство и транспорт. [61]Сегодня, по оценкам, 60 процентов - это городские жители, занимающиеся торговлей, в то время как остальная часть сельского населения работает в качестве лавочников, переработчиков пищевых продуктов (таких как рис, пальмовый сахар, фрукты и рыба) и ростовщиков. [35] [8] В городах Камбоджи китайцы доминировали во многих отраслях, таких как розничная торговля, гостиничный бизнес, экспортно-импортная торговля, легкая промышленность, пищевая промышленность, производство безалкогольных напитков, полиграфия и механические магазины. [62] Кроме того, практически все самые богатые люди Камбоджи имеют китайское происхождение. [62]Сельские китайские бизнесмены управляли универсальными магазинами, которые снабжали этнических кхмерских крестьян необходимыми покупками, такими как сельскохозяйственные товары, продукты, импортируемые из Китая, сампоты и саронги, бамбуковые корзины, духи, керосин для ламп, алкоголь, а также табак. [63] В провинции Кампот и некоторых районах провинции Каохконг выращивают черный перец и фрукты (особенно рамбутаны, дурианы и кокосы). Вдобавок сельские китайские камбоджийцы также занимались ловлей рыбы в соленой воде. В 19 веке французские колонисты позволили китайским предприятиям процветать благодаря своей капиталистической политике laissez faire. [64] [56]Уиллмотт подсчитал, что этнические китайцы контролировали 92 процента экономики Камбоджи к середине 20 века. [56] Они торговали в городских районах и работали продавцами, ростовщиками и народными целителями в сельской местности, в то время как китайские фермеры контролировали прибыльную промышленность перца Кампот в Камбодже. [10] Китайские камбоджийские ростовщики обладают значительной экономической властью над более бедными коренными этническими кхмерскими крестьянами через ростовщичество.под процентную ставку от 10 до 20 процентов в месяц. Это могло быть причиной того, что семьдесят пять процентов крестьян Камбоджи были в долгах в 1952 году, по данным Австралийского колониального кредитного бюро. По оценкам, китайские камбоджийские предприниматели контролируют 70 процентов инвестиций в промышленность и активно занимаются торговлей, развитием недвижимости, строительством, мелким производством, производством алкоголя, гостеприимством, ресторанами быстрого питания и переработкой пищевых продуктов. [65] [66] Этнические китайцы также доминируют в шелкоткацкой промышленности, где ключевые коммерческие позиции в камбоджийских сетях торговли шелком полностью находятся в руках китайцев. [67]

Рисовая промышленность Камбоджи полностью находится под контролем Китая и обладает полной монополией на перегонку риса. На рубеже 20-го века рисовые мельницы Камбоджи полностью контролировались китайцами и отвечали за весь экспорт риса в страну. Были созданы иерархии рисовых мельниц - от маленького скромного сельского торговца рисом до колоссальных рисовых мельниц в стиле Чолон. [68] Многие владельцы магазинов также смешивали и диверсифицировали другие ценные услуги, такие как ссуды денег и розничная торговля промышленными товарами, помимо торговли рисом. [69] Несмотря на то, что этнические китайцы составляют менее 1 процента от всего населения Камбоджи, по оценкам, они контролируют 70 процентов публичных компаний на Камбоджийской фондовой бирже.. [70] [71] Из 346 судоходных компаний, перечисленных в выпуске «Chinese Commercial Annual» за 1963 год, минимум 267 или 78 процентов принадлежали китайским камбоджийцам, причем восемь из десяти крупнейших предприятий принадлежали китайско-кхмерам. [54] [72] Остальные были либо французскими, либо государственными, но экономический перевес побудил этнических китайских бизнесменов действовать в качестве финансовых посредников, действующих как агентов для французов, а также для себя. [73] Кроме того, китайские инвестиции в Камбоджу были вторыми после французских до Второй китайско-японской войны . [64] 95 процентов внутренней торговли также находились под контролем Китая. [54]Из 3349 промышленных предприятий, перечисленных Министерством промышленности Камбоджи в 1961 году, 3300 или 99 процентов контролировались китайцами, а остальные находились в государственной собственности или в интересах Франции. [54] [72] Китайское представительство 3300 сильных фирм составило 90 процентов от общих частных инвестиций в совокупности. [54] [72] Промышленные фирмы варьируются от ремесленных мастерских, мелкомасштабного производства, пищевых продуктов (сухой лед, газированная вода или соевый соус) до первичной обработки пиломатериалов, измельчения риса, рафинирования сахара и сжигания древесного угля. [74]С 1995 года китайские камбоджийцы восстановили себя в качестве доминирующих экономических игроков после падения красных кхмеров, контролируя все импортно-экспортные перевозки Камбоджи, банковское дело, гостиничный бизнес, торговлю золотом и рисом, одежду, промышленное производство и сектор недвижимости. [56] Рыночные реформы в середине 1980-х годов привлекли большой контингент богатых зарубежных китайских предпринимателей, стремящихся использовать возможности развития камбоджийской собственности и общей торговли. [66]

Этнические китайцы несут ответственность за развитие всего сектора малых, средних и крупных предприятий страны, создавая торговые и производственные фирмы, рестораны и магазины, а также создавая практически все бизнес-группы страны с политическими связями. [75] Используя бизнес-модель бамбуковой сети, бизнес этнических китайцев структурирован как семейный бизнес, доверительные сети и механизмы патронажа с централизованной бюрократией. [76]Более того, социальные механизмы, лежащие в основе этих предпринимательских траекторий, в значительной степени проистекают из семейных, этнических, культурных связей, а также связей между патронами и клиентами, основанных на личном и неформальном доверии. Конфуцианские методы ведения бизнеса в Китае и социальные дискурсы, связывающие «китайскость», стереотипно связаны с экономическим успехом, который в современной Камбодже присутствует повсеместно. [77]Этнические китайские предприниматели продолжают оставаться движущей силой современной камбоджийской экономики, и многие из них имеют родственников в правительстве через политические связи и деловые сети в Торговой палате Камбоджи, которая в основном состоит из самих этнических китайцев. Предпринимательские сети, ассоциации китайских семейных кланов, торговые палаты с бизнес-ресурсами находятся по всей стране, чтобы помочь начинающим китайским камбоджийским предпринимателям. Более того, усиление роли Китая в мировой экономике привело к возрождению связей между этническими китайцами в Камбодже и их прародиной в материковом Китае. [78]

Прагматичное, капиталистически ориентированное видение восстановления Камбоджи Хун Сена стало стимулом для привлечения притока иностранных капиталовложений, особенно из материкового Китая.

Сегодня этнические китайцы Камбоджи находятся на переднем крае открытия экономики страны в качестве международного экономического форпоста зарубежных китайцев. Большая часть иностранных инвестиций, поступающих сейчас в Камбоджу, направляется через зарубежные китайские бамбуковые сети. Многие члены китайского камбоджийского делового сообщества часто выступают в качестве агентов для иностранных инвесторов из материковой части Китая и зарубежных китайских инвесторов за пределами Камбоджи. Особо следует отметить экономическую роль материкового Китая в стране, которая превратилась в доминирующего иностранного игрока в Камбодже. Источник внешнего влияния Китая на экономику Камбоджи побудил китайских камбоджийских бизнесменов восстановить свой прошлый бизнес и вернуть утраченное имущество, которое когда-то было конфисковано красными кхмерами . [56] [78]Современный камбоджийский деловой сектор сильно зависит от компаний этнических китайцев, которые контролируют практически всю экономику страны, и их поддержка усиливается за счет большого присутствия законодателей и политиков, которые сами по крайней мере частично являются китайцами. [9] [13] [14] [12] Отсутствие в Камбодже коренной кхмерской коммерческой культуры в частном секторе, в котором полностью доминируют китайские камбоджийцы, стимулировало приток иностранного капитала материкового Китая в страну. [78] С 1994 по июль 2011 года материковый Китай инвестировал более 8,8 миллиарда долларов США по всей стране. [78]Правительство Камбоджи приложило усилия для привлечения инвестиций на сотни миллионов долларов от бизнесменов из материкового Китая и зарубежных китайских предпринимателей, а также для маркетинга национальной туристической индустрии среди потенциальных клиентов из материкового Китая. [56] [12] Вдобавок предприниматели и инвесторы из материкового Китая приезжают в Камбоджу, чтобы приобрести камбоджийские активы, и вложили значительные суммы капитала в камбоджийскую экономику, направляя свой финансовый капитал через бамбуковые сети. [10]Камбоджийское китайское деловое сообщество пользуется поддержкой камбоджийской политической элиты, поскольку большая часть страны зависит от этнических китайских предпринимателей, а вливание инвестиционного капитала материкового Китая для создания рабочих мест добавило к глобализированной цепочке инвестиций с добавленной стоимостью в стране. В состав самой НПК вошли многие этнические китайцы, которые оказывают финансовую поддержку партии, причем многие высокопоставленные правительственные чиновники и другие важные политические деятели частично китайского происхождения. [12]Положение китайского меньшинства претерпело драматический поворот к лучшему, и китайцы, похоже, восстановили большую часть своего прежнего экономического влияния. Приток китайского капитала привел к возрождению китайской культурной гордости в китайском камбоджийском сообществе, одновременно создав новые рабочие места и экономические ниши. [79] После перехода Камбоджи от социализма к рыночным принципам государственного капитализма, китайское сообщество Камбоджи начало восстанавливать свою культурную самобытность и экономическое влияние. Это восстановление китайской идентичности переросло в уверенное проявление национальной гордости ханьцев после притока инвестиций материкового Китая в Камбоджу. [80]С 1990 года Камбоджа стала свидетелем возрождения китайской культуры хань и деловой бум по всей стране. Региональные торговые сети были восстановлены, и малый и средний бизнес процветал с момента введения в стране рыночных принципов государственного капитализма. [78] Растущее экономическое сотрудничество между Китаем и Камбоджей и огромные инвестиции, производимые зарубежными и материковыми китайскими компаниями в стране, привели к тому, что китайское камбоджийское сообщество увидело, что его число резко увеличилось с начала 21 века. [56]

Китайское камбоджийское сообщество 21-го века остается современной хорошо организованной коммерческой группой среднего и высшего класса. [59] Сообщество остается изолированной и сплоченной группой, которая хорошо интегрировалась в местное камбоджийское общество, став стереотипным образом, олицетворяющим социально-экономический успех и чрезвычайное богатство. [75]По мере роста экономической мощи этнических китайцев камбоджийские горные племена и аборигены постепенно вытеснялись на более бедные земли на холмах, на сельских окраинах крупных камбоджийских городов или в горы. Возрождение китайской культурной и экономической активности в Камбодже 21-го века вызвало недоверие, негодование и антикитайские настроения среди беднейшего коренного кхмерского большинства, многие из которых зарабатывают себе на жизнь простым сельским хозяйством, выращивая рис в сельском хозяйстве, или рыболовством в суровых социально-экономических условиях в отличие от своих современных, более богатых и космополитичных китайских коллег из среднего класса, которые в основном занимаются бизнесом, квалифицированными профессиями или профессиями белых воротничков. [81] [82] [83]

Известные китайские кхмеры [ править ]

  • Кан Кек Иью - профессор математики и начальник тюрьмы Туол Сленг .
  • Нуон Чеа - идеолог красных кхмеров.
  • Пол Пот - камбоджийский политик и революционер, занимавший пост премьер-министра Демократической Кампучии с 1976 по 1979 год.
  • Кхиеу Самфан - глава государства Камбоджи и был одним из самых влиятельных деятелей движения красных кхмеров .
  • Та Мок - высокопоставленный деятель красных кхмеров и бывший лидер национальной армии Демократической Кампучии.
  • Лон Нол - Президент Кхмерской Республики (китайско- кхмерский отрывок).
  • Сэм Рейнси - президент Камбоджийской партии национального спасения
  • Сок Ан - заместитель премьер-министра
  • Чеа Сим - Политик
  • Бун Рани - глава Камбоджийского Красного Креста , первая леди и жена премьер-министра Камбоджи Хун Сена .
  • Шинн Сисамут - «Король кхмерской музыки». Он имел смешанное происхождение (коренной камбоджиец , камбоджийский китайский и лаосский ).
  • Чам Прасид - министр промышленности, шахт и энергетики Камбоджи (китайского происхождения). Его оригинальное китайское название произносится как Aik Tik Ю .
  • Чай Бань - Партия камбоджийского Народный политик и министр национальной обороны ( тайский - китайский ).
  • Хун Сен - 34-й и нынешний премьер-министр Камбоджи , президент Камбоджийской народной партии (НПП) и член парламента (депутат) от Кандала.
  • Эх Путхонг - китайский камбоджийский профессиональный кикбоксер и бывший телеведущий.

См. Также [ править ]

  • Китайская народная религия в Юго-Восточной Азии
  • Тайский китайский
  • Бирманский китайский
  • Лаосский китайский
  • Вьетнамский китайский
  • Малазийский китайский
  • Сингапурский китайский
  • Индонезийский китайский
  • Брунейский китайский
  • Филиппинский китайский
  • Отношения Китайской Народной Республики и Камбоджи

Сноски [ править ]

  1. ^ http://countrystudies.us/cambodia/45.htm
  2. ^ a b c «Социально-экономический обзор Камбоджи, 2013 г.» (PDF) . Национальный институт статистики Министерства планирования правительства Камбоджи. Июль 2014. с. 12. Архивировано из оригинального (PDF) 13 ноября 2016 года . Проверено 16 января 2015 .
  3. ^ a b c Уиллмотт (1967), стр. 38-9
  4. ^ Мартин Стюарт-Фокс (2003). Краткая история Китая и Юго-Восточной Азии: дань, торговля и влияние . Аллен и Анвин. п. 29.
  5. ^ Dougald JW O'Reilly (2007). Ранние цивилизации Юго-Восточной Азии . Альтамира Пресс. п. 194.
  6. ^ Джон Н. Миксич (2013-09-30). Сингапур и Морской шелковый путь . ISBN 9789971695583. Проверено 13 января 2018 года .
  7. ^ а б Чжоу Дагуань (2007). Рекорд Камбоджи . Перевод Питера Харриса. Вашингтонский университет Press. ISBN 978-9749511244. Проверено 10 марта 2018 года .
  8. ^ a b c «Шаблоны« китайскости »и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене *» . Vrije Universiteit Amsterdam . С. 67–75. Архивировано из оригинала на 2017-08-16 . Проверено 15 августа 2017 .
  9. ^ a b c Китай-Камбоджа: больше, чем просто друзья?
  10. ^ a b c d The China Beat (31 июля 2008 г.). «Китай победил · китайцев в Камбодже» . Thechinabeat.org . Проверено 16 мая 2012 .
  11. ^ «Камбоджа - Китайцы» . Countrystudies.us . Проверено 16 мая 2012 .
  12. ^ a b c d "Шаблоны" китайскости "и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене *" . Vrije Universiteit Amsterdam . стр. 78 и 90. архивации от оригинала на 2017-08-16 . Проверено 15 августа 2017 .
  13. ^ а б в 华人 在 柬埔寨 几度 沉浮
  14. ^ a b c Возникновение камбоджийского капиталиста
  15. ^ «Шаблоны« китайскости »и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене *» . Vrije Universiteit Amsterdam . стр. 74, 78 и 90. архивации от оригинала на 2017-08-16 . Проверено 15 августа 2017 .
  16. ^ Уиллмотт (1967), стр. 4
  17. ^ Уиллмотт (1967), стр. 5
  18. ^ a b Сюй и Шен (2005), стр. 10
  19. ^ a b Уиллмотт (1967), стр. 6
  20. ↑ Жан-Мишель Филиппи (8 февраля 2013 г.). «История китайцев в Камбодже» . Почта Пномпеня . Проверено 18 января 2015 .
  21. ^ Nyíri, Савельева (2002), стр. 256
  22. ^ Уиллмотт (1967), стр. 69-70
  23. ^ Nyíri, Савельева (2002), стр. 257
  24. ^ Уиллмотт (1967), стр. 71
  25. ^ Nyíri, Савельева (2002), стр. 265
  26. ^ a b c «Шаблоны« китайскости »и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене *» . Vrije Universiteit Amsterdam . С. 67–72. Архивировано из оригинала на 2017-08-16 . Проверено 15 августа 2017 .
  27. ↑ Бен Кирнан (1 сентября 1990 г.). «ВЫЖИВАНИЕ ЭТНИЧЕСКИХ МЕНЬШИНСТВ Камбоджи» . Культурное выживание . Проверено 10 марта 2018 года .
  28. ↑ Эми Б.М. Цуй; Джеймс В. Толлефсон (2006). Языковая политика, культура и идентичность в азиатских контекстах . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс . С. 110–5. ISBN 978-0-8058-5693-4.
  29. ^ Джуди Леджервуд, Камбоджийская новейшая история и современное общество; 1989–1993 годы Государство Камбоджа
  30. ^ "Всемирный справочник меньшинств и коренных народов" . Международная группа по правам меньшинств. Архивировано из оригинала на 2011-12-03 . Проверено 2 декабря 2011 .
  31. ^ Б Moeun Nhean (28 января 2014). «Китайский Новый год: семья, еда и благополучие на год вперед» . Почта Пномпеня . Проверено 18 января 2015 .
  32. ^ «Жертвы красных кхмеров в Камбодже, 197501979 - Критическая оценка основных оценок» (PDF) . Чрезвычайные суды в палатах Камбоджи. 10 августа 2009 г. С. 47–49. 00385243 . Проверено 16 января 2015 .
  33. ^ a b Уиллмотт (1967), стр. 16
  34. ^ Уиллмотт (1967), стр. 110
  35. ^ a b c d "Китайцы" . Страноведение . Проверено 10 марта 2018 года .
  36. ^ Сюй и Шен (2005), стр. 13
  37. ^ Уиллмотт (1967), стр. 17
  38. ^ a b Уиллмотт (1967), стр. 104 - Таблица A: Городское население Китая в Камбодже по провинциям и языковым группам
  39. ^ a b Уиллмотт (1967), стр. 18
  40. ↑ Мин Чжоу (15 сентября 2017 г.). Современные китайские диаспоры . п. 190. ISBN 9789811055959.
  41. ^ Уиллмотт (1967), стр. 7
  42. ^ Уиллмотт (1967), стр. 20
  43. ^ Мюллер (2006), стр. 65
  44. ^ a b c Хейс, Джеффри (15 июня 2015 г.). «Различные китайские группы в Камбодже» . Факты и подробности .
  45. ^ Уиллмотт (1967), стр. 21–23
  46. ^ Уиллмотт (1967), стр. 25-6
  47. ^ Уиллмотт (1967), стр. 23-4
  48. ^ «Шаблоны« китайскости »и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене *» . Vrije Universiteit Amsterdam . С. 74, 82–83. Архивировано из оригинала на 2017-08-16 . Проверено 15 августа 2017 .
  49. ^ Чхенг Самбо; Нго Менгхак (5 апреля 2010 г.). «Праздник Чинг Мин собирает толпы людей к семейным могилам» . Почта Пномпеня . Проверено 18 января 2015 .
  50. ↑ Ленг Лен (18 января 2012 г.). «Один день из жизни китайского храмовника» . Почта Пномпеня . Проверено 18 января 2015 .
  51. ^ Хайди Дахлес; Джон тер Хорст. «ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ КИТАЙСТВА: НАСЛЕДИЯ КИТАЙСКОЙ КОММЕРЧЕСКОЙ ГЕГЕМОНИИ В ШЕЛКОВОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ Камбоджи» (PDF) . Griffith Research Online - Университет Гриффита . Проверено 18 января 2015 .
  52. ↑ Чуа, Эми Л. (1 января 1998 г.). «Рынки, демократия и этническая принадлежность: к новой парадигме права и развития» . Йельский юридический журнал . 108 : 21–22. DOI : 10.2307 / 797471 . JSTOR 797471 . 
  53. ^ Э. Уиллмотт, Уильям (2009) [2009]. «Китайцы в Камбодже». Американский антрополог (опубликовано 28 октября 2009 г.). 70 (6): 1215–1216. DOI : 10.1525 / aa.1968.70.6.02a00510 .
  54. ^ Б с д е е Chan, Kwok (1991). Дым и огонь: китайцы в Монреале . Издательство Китайского университета. п. 267. ISBN. 978-9622014619.
  55. ^ a b c Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  37 . ISBN 978-0385721868.
  56. ^ a b c d e f g h Хейс, Джеффри (15 июня 2015 г.). «Китайцы в Камбодже после красных кхмеров» . Факты и подробности .
  57. ^ «Шаблоны« китайскости »и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене *» . Vrije Universiteit Amsterdam . Архивировано из оригинала на 2017-08-16 . Проверено 15 августа 2017 .
  58. ^ Вервер, Михель (2012). «Шаблоны« китайскости »и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене» . Перекрестные течения: обзор истории и культуры Восточной Азии . 1 (2): 291–322. DOI : 10,1353 / ach.2012.0017 .
  59. ^ a b c «Шаблоны« китайскости »и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене *» . Vrije Universiteit Amsterdam . п. 67. Архивировано из оригинала на 2017-08-16 . Проверено 15 августа 2017 .
  60. ^ Уиллмотт, Уильям (2011). Китайцы в Камбодже . Ванкувер: UBC Press. п. 64.
  61. ^ Уиллмотт, Уильям (2011). Китайцы в Камбодже . Ванкувер: UBC Press. п. 10.
  62. ^ a b Пан, Линн (1998). Энциклопедия заморских китайцев . Издательство Гарвардского университета. п. 146.
  63. ^ Уиллмотт, Уильям (2011). Китайцы в Камбодже . Ванкувер: UBC Press. п. 59.
  64. ^ a b Уиллмотт, Уильям (2011). Китайцы в Камбодже . Ванкувер: UBC Press. п. 52.
  65. ^ «Шаблоны« китайскости »и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене *» . Vrije Universiteit Amsterdam . С. 79–80. Архивировано из оригинала на 2017-08-16 . Проверено 15 августа 2017 .
  66. ^ a b Рихтер, Франк (1999). Деловые сети в Азии: обещания, сомнения и перспективы . Praeger (опубликовано 30 мая 1999 г.). п. 199. ISBN 978-1567203028.
  67. ^ Дахлес, Хайди; Хорст, Джон Тер (2012). «Институционализация китайскости: наследие китайской торговой гегемонии в камбоджийской шелковой промышленности». Журнал современной Азии . 42 (2): 210. DOI : 10,1080 / 00472336.2012.668349 . hdl : 10072/52894 . S2CID 146318117 . 
  68. ^ Уиллмотт, Уильям (2011). Китайцы в Камбодже . Ванкувер: UBC Press. С. 53–54.
  69. ^ Уиллмотт, Уильям (2011). Китайцы в Камбодже . Ванкувер: UBC Press. п. 56.
  70. ^ Берт, Уэйн (2003). США, Китай и безопасность Юго-Восточной Азии: смена караула? . Пэлгрейв Макмиллан. п. 123. ISBN 978-0333995655.
  71. ^ Типтон, Фрэнк Б. (2008). Азиатские фирмы: история, институты и менеджмент . Эдвард Элгар Паблишинг. п. 277. ISBN. 978-1847205148.
  72. ^ a b c Квок, Бан Чан (2005). Миграция, этнические отношения и китайский бизнес . Рутледж. п. 98. ISBN 978-0415369275.
  73. ^ Уиллмотт, Уильям (2011). Китайцы в Камбодже . Ванкувер: UBC Press. С. 56, 64.
  74. ^ Уиллмотт, Уильям (2011). Китайцы в Камбодже . Ванкувер: UBC Press. п. 57.
  75. ^ a b "Шаблоны" китайскости "и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене *" . Vrije Universiteit Amsterdam . п. 88. Архивировано из оригинала на 2017-08-16 . Проверено 15 августа 2017 .
  76. ^ «Шаблоны« китайскости »и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене *» . Vrije Universiteit Amsterdam . п. 68. Архивировано из оригинала на 2017-08-16 . Проверено 15 августа 2017 .
  77. ^ «Шаблоны« китайскости »и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене *» . Vrije Universiteit Amsterdam . С. 71–87. Архивировано из оригинала на 2017-08-16 . Проверено 15 августа 2017 .
  78. ^ a b c d e "Шаблоны" китайскости "и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене *" . Vrije Universiteit Amsterdam . п. 74. Архивировано из оригинала на 2017-08-16 . Проверено 15 августа 2017 .
  79. ^ Брикелл, Кэтрин (2016). Справочник современной Камбоджи . Рутледж. С. 1–11. ISBN 978-1138831186.
  80. ^ Лим, Элвин. Китайско-камбоджийские отношения: недавнее экономическое и военное сотрудничество - анализ . 30 июня 2015 г. Eurasia Review.
  81. ^ Лим, Элвин. Китайско-камбоджийские отношения: недавнее экономическое и военное сотрудничество - анализ . 30 июня 2015 г. Eurasia Review.
  82. ^ «Шаблоны« китайскости »и траектории камбоджийского китайского предпринимательства в Пномпене *» . Vrije Universiteit Amsterdam . стр. 75, 87. Архивировано из оригинала на 2017-08-16 . Проверено 15 августа 2017 .
  83. ↑ Инь, Тан (2 июля 2017 г.). «Почему жители Юго-Восточной Азии не любят Китай» . АСЕАН сегодня .

Ссылки [ править ]

  • Мюллер, Грегор (2006). «Плохие французы» колониальной Камбоджи - Возвышение французского правления и жизнь Томаса Карамана, 1840-87 гг . Рутледж . ISBN 978-0415355629.
  • Пал Ньири; Игорь Ростиславович Савельев (2002). Глобализация китайской миграции . Издательство Ashgate . С. 255–6. ISBN 978-0-7546-1793-8.
  • Уиллмотт, Уильям Э. (1967). Китайцы в Камбодже . Центр публикаций: Университет Британской Колумбии . ISBN 978-0774844413.
  • Сюй, Минвэнь; Шен, Цзяньхуа (2005). Теочью в Камбодже （潮 人 在 柬埔寨 - 潮汕 文库。 海外 潮 人 系列 之 五） (на китайском языке). 公元 出 Version 有限公司. ISBN 978-988-98421-8-5.
  •  В эту статью включены материалы, являющиеся  общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .

Внешние ссылки [ править ]

  • WorldChinese: Камбоджа
  • Растущий камбоджийско-китайский альянс (с информацией о китайской общине в Камбодже)