Христианизация Киевской Руси проходила в несколько этапов . В начале 867 г. Константинопольский патриарх Фотий объявил другим христианским патриархам, что Русь , крещенная его епископом, с особым энтузиазмом приняла христианство. Попытки Фотия христианизировать страну, по-видимому, не повлекли за собой долговременных последствий, поскольку Первичная летопись и другие славянские источники описывают Русь десятого века как прочно укоренившуюся в язычестве. Согласно « Первой летописи», окончательная христианизация Киевской Руси датируется 988 годом (год оспаривается [1] ), когда Владимир Великий был крещен вХерсонес и приступил к крещению своей семьи и народа в Киеве . Последние события традиционно называют крещением Руси ( русский : Крещение Руси , украинский : Хрещення Русі ) в украинской и русской литературе.
Согласно Церковному Преданию, христианство впервые было принесено на территорию современной Беларуси , России и Украины Святым Андреем , первым Апостолом Иисуса Христа . Он путешествовал по Черному морю в греческую колонию Херсонес Таврический в Крыму , где обратил в новую веру несколько тысяч человек . Предположительно святой Андрей путешествовал также на север вдоль Днепра , где примерно в V веке должен был быть основан Киев , и на север до будущего Великого Новгорода .. Легендарное известие Русской Повести говорит , что святой Андрей забавлялся славянскими обычаями мыться в горячей парилке, бане , по дороге.
Северопонтийские греческие колонии , как в Крыму , так и на современных украинских берегах Азовского и Черного морей , почти тысячу лет оставались главными центрами христианства в Восточной Европе . Известные христианские места включают Инкерманский пещерный монастырь , средневековый византийский монастырь, где предположительно хранились мощи святого Климента , четвертого епископа Рима , до их переноса в Сан-Клементе-аль-Латерано святыми Кириллом и Мефодием .
Святые Кирилл и Мефодий были проповедниками христианства среди славянских народов Болгарии , Великой Моравии и Паннонии . Своим трудом они повлияли на культурное развитие всех славян, за что получили титул «Апостолы славян» . Им приписывают изобретение глаголицы , первого алфавита, использовавшегося для расшифровки старославянского языка . [2] Позже их ученики создали кириллицу в Первом Болгарском царстве .используется сейчас во многих славянских странах, в том числе и в России. После их смерти их воспитанники продолжали миссионерскую деятельность среди других славян. Оба брата почитаются в Украинской Католической и Византийской Католической Церквах, а также в Православной Церкви как святые с титулом « равноапостольные » .
Наиболее авторитетным источником ранней христианизации Руси является энциклическое письмо патриарха Фотия , датируемое началом 867 года. Ссылаясь на осаду Константинополя 860 года, Фотий сообщает восточным патриархам и епископам, что после того, как болгары обратились ко Христу в 863 году, [3] Русь последовала ее примеру. Как и в случае с болгарами, патриарх счел благоразумным послать к варварам епископа из Константинополя. [4]
С некоторыми изменениями история повторяется Константином VII в De Administrando Imperio , за которым следуют несколько поколений византийских историков, включая Иоанна Скилица и Иоанна Зонараса . О том, что императорский двор и патриархат считали Русь X века христианами, свидетельствует тот факт, что епископство Руси было указано в списках христианских кафедр, составленных во времена правления Льва Мудрого и Константина VII. Есть и аргумент ex Silenceo: ни в одном греческом источнике не зафиксировано второе крещение Руси в 90-е гг.