| Всего населения | |
|---|---|
| 1 600 000–1 800 000 в Ливане (оценка на 2013 год) [1] [2] 126 977 в Австралии | |
| Религии | |
| Маронитская церковь Мелкитская греко-католическая церковь Греческая православная церковь Антиохийской Армянской апостольской церкви (см. Религия в Ливане ) |
| Христианство по странам |
|---|
 |
| Портал христианства |
Христианство в Ливане имеет долгую и непрерывную историю. Библейские Писания смысла , что Петр и Павел евангелизировали в финикиец , которых они аффилированные к древнему патриаршеству в Антиохии . Распространение христианства в Ливане было очень медленным, там, где язычество сохранялось, особенно в горных твердынях Ливанской горы . По оценкам исследования 2015 года, около 2500 ливанских христиан имеют мусульманское происхождение [4], тогда как большинство ливанских христиан являются прямыми потомками первых христиан.
Соответственно, в Ливане самый высокий процент христиан в арабском мире, где процент колеблется от 33% до 36%, за ним следуют Египет и Сирия, где, по оценкам, христиане составляют примерно 10 процентов.
| Христианская пропорция на страну [5] [6] | ||||
|---|---|---|---|---|
| Страна | Процентов | |||
 Ливан (ливанцы с гражданством, но не все, живущие в Ливане) | 60% | |||
| Ливан
(живущий в Ливане) | 33,5% | |||
 Египет | 10,5% | |||
 Сирия | 10,2% | |||
 Иордания | 6% | |||
 Ирак | 2,5% | |||
 Израиль | 2% | |||
 Палестина | 1% | |||
История [ править ]
Прежде чем христианская вера достигла территории Ливана, Иисус посетил его южные районы недалеко от Тира, где в Священных Писаниях говорится, что он вылечил одержимого ханаанского ребенка. [nb 1] [7] [8] Христианство в Ливане почти так же старо, как и сама христианская вера язычников . Ранние сообщения касаются возможности того, что святой Петр сам был тот , кто евангелизировал на финикийцы , которых он аффилированные к древней патриаршества в Антиохии . [9] Павел также проповедовал в Ливане, оставаясь с первыми христианами в Тире иСидон . [10] Несмотря на то, что христианство было введено в Ливан после первого века нашей эры, его распространение было очень медленным, особенно в горных районах, где язычество все еще оставалось непреклонным. [11]
Самая ранняя бесспорная традиция христианства в Ливане восходит к святому Марону в 4 веке нашей эры, он был греческого / восточного / антиохийского православного происхождения и основал национальный и церковный маронитизм. Санкт - Марон принял аскета и отшельника жизнь на берегу реки Оронт в окрестностях Хомса - Сирии и основал общину монахов , которые начали проповедовать Евангелие в близлежащих районах. [9] Марониты были восточного происхождения по вере, литургии, обряду, религиозным книгам и наследию . [11] Монастырь Святого Марона был слишком близко к Антиохии, чтобы предоставить монахам свободу и автономию, что побудилоСвятой Иоанн Марон , первый избранный патриарх-маронит, повел своих монахов в горы Ливана, чтобы избежать преследований императора Юстиниана II , и наконец поселился в долине Кадиша . [9] Тем не менее влияние маронитского истеблишмента распространилось по ливанским горам и превратилось в значительную феодальную силу. Существование маронитов в значительной степени игнорировалось западным миром до крестовых походов . [9] В 16 веке маронитская церковь приняла катехизис католической церкви и подтвердила свои отношения с ней. [11]Кроме того, Рим направил в Ливан миссионеров- францисканцев , доминиканцев, а затем иезуитов для латинизации маронитов. [9]
Из-за своей бурной истории марониты сформировали уединенную идентичность в горах и долинах Ливана во главе с патриархом маронитов, который высказал свое мнение по современным вопросам. Они идентифицируют себя как уникальное сообщество, религия и культура которого отличаются от преимущественно мусульманского арабского мира. [11] Марониты сыграли важную роль в определении и создании государства Ливан. Современное государство Большой Ливан было создано Францией в 1920 году по инициативе амбициозных лидеров маронитов во главе с патриархом Элиасом Петером Хоайеком , возглавлявшим делегации во Франции после Первой мировой войны.и просил восстановить образование Княжество Ливан (1515AD-1840AD). С созданием государства Ливан арабизм был преодолен ливанизмом , который подчеркивает средиземноморское и финикийское наследие Ливана. Согласно Национальному пакту , неписаному джентльменскому соглашению между президентом маронитов Бшара эль-Хури и премьер-министром суннитов Риадом ас-Солхом , кресла президента были распределены между основными религиозными конфессиями Ливана. Согласно пакту, президент Ливанской республикивсегда будет маронитом. Кроме того, в пакте также говорится, что Ливан является государством с «арабским лицом» (а не арабской идентичностью). [12]
Демография [ править ]
Число христиан в Ливане оспаривается на протяжении многих лет. Официальной переписи населения в Ливане не проводилось с 1932 года. К середине века христиане все еще составляли половину страны, но к 1985 году только четверть всех ливанцев были христианами. [13] Многие спорят о процентном соотношении и численности христиан в Ливане. По одной из оценок, доля христиан в населении Ливана по состоянию на 2012 год составляет 40,5%. [14] Таким образом, в стране самый большой процент христиан среди всех народов Ближнего Востока.
Маронитская церковь , восточные католическая церковь в полном общении с Католической Церковью , является самой крупной и политически наиболее активной и влиятельной деноминацией христиана Ливана. Католическая церковь также включает другие восточно-католические церкви, такие как католическая церковь мелькитов . Восточная православная церковь является вторым по величине доли ливанских христиан. Армянская Апостольская церковь также образует большую часть христианского населения в Ливане.
Остальные шесть меньших христианских сект считаются этническими ассирийцами ; ( Сирийские православные , сирийские католики , Ассирийская Церковь Востока и халдейские католики
В ливанском парламенте ливанские христиане занимают 64 места вместе с 64 местами для ливанских мусульман . В маронитах имеют 34 сидений, Восточный ортодокс 14, мелькитские 8, то григорианские армяне 5, армяне - католики 1, протестанты 1, и другие группы христианских меньшинств , 1.
Церкви и монастыри в Ливане [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Август 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Глава Маронитской церкви - Маронитский Патриарх Антиохии, который избирается епископами Маронитской церкви и сейчас проживает в Бкерке , к северу от Бейрута (но в летние месяцы в северном городе Димане). Нынешний Патриарх (с 2011 г.) - Мар Бечара Бутрос ар-Рахи.. Когда новый патриарх избирается и возводится на престол, он просит у Папы церковного причастия, таким образом поддерживая общение католической церкви. Патриархам также может быть предоставлен статус кардиналов в ранге кардиналов-епископов. Они разделяют с другими католиками ту же доктрину, но марониты сохраняют свою собственную литургию и иерархию. Строго говоря, маронитская церковь принадлежит к антиохийской традиции и является западно-сиро-антиохийским обрядом. Литургический язык - сирийский, а не латинский. Тем не менее, вместе с Сиро-Малабарской церковью они считаются одними из наиболее латинизированных восточно-католических церквей.
Местопребывание маронитов католической церкви в Bkerké. Монастыри в Ливане находятся в ведении как маронитской, так и православной церкви. Святой монастырь Святого Георгия в Дейр-эль-Харфе и монастырь Святого Иоанна Крестителя в Думе относятся к V веку. Баламандский монастырь в Триполи - очень известный православный монастырь, с которым связаны семинария и университет.
Текущие политические и религиозные вопросы [ править ]
Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( август 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Согласно условиям соглашения, известного как Национальный пакт между различными политическими и религиозными лидерами Ливана, президент страны должен быть маронитом , премьер-министр должен быть суннитом , а спикер парламента должен быть шиитом .
Таиф Соглашение помогло создать систему совместного использования мощности между христианской и мусульманской ливанской политическими партиями. [21] Политическая и экономическая ситуация в Ливане значительно улучшилась. Ливан восстановил свою инфраструктуру. Исторические и современные конфликты между «Хезболлой» и Израилем угрожают ухудшить политическую и экономическую ситуацию в Ливане, усиливая напряженность между альянсами 8 и 14 марта и угрожая Ливану новой борьбой. Христианская община в настоящее время делится, с некоторыми совмещена с Kataeb партии, Мишель Аун «s Свободное патриотическое движение , то Marada Эль партии во главе с Франжье, Jr., Движение ливанских сил Самир Геагея и другие из собрания различных христианских лидеров 14 марта. Хотя многие христиане считали Таифское соглашение принижающим их роль в Ливане, устраняя большую часть роли президента (которая возложена на маронитов ) и укрепляло роли премьер-министра ( суннитов ) и спикера парламента ( Шиит ), президент Ливана по-прежнему обладает значительной властью. [ необходима цитата ]Конституционные полномочия президента включают в себя роль главнокомандующего вооруженными силами, а также единоличную возможность формировать и распускать правительства. Многие ливанские лидеры, а также мировые державы продолжают лоббировать отказ от положений Таифского соглашения, которые подорвали конституционные полномочия президента республики. [ необходимая цитата ] Роль президента Центрального банка Ливана - это также должность, зарезервированная за ливанскими христианами. [ необходима цитата ] Это связано с историческим и современным влиянием ливанских христиан среди ключевых банкиров ближневосточного региона.
Хотя Ливан является светской страной , семейные вопросы, такие как брак, развод и наследование, по-прежнему решаются религиозными властями, представляющими веру человека. Призывы к гражданскому браку единогласно отклоняются религиозными властями, но гражданские браки, заключенные в другой стране, признаются гражданскими властями Ливана.
Нерелигия не признается государством. Но министр внутренних дел Зиад Баруд в 2009 году позволил удалить религиозную принадлежность из ливанского удостоверения личности . Однако это не отрицает полного контроля религиозных властей над вопросами гражданской семьи внутри страны. [22] [23]
В дипломатической телеграмме 1976 года, опубликованной WikiLeaks , американский дипломат заявил: «Если я ничего не получил от встречи с Франжи , Шамуном и Жмайелем , то это их ясная, недвусмысленная и безошибочная вера в то, что их главная надежда на спасение христианских шеек - это Сирия . Они. звучит так, будто Асад - последнее воплощение крестоносцев ". [24]
Христианские конфессии среди ливанцев [ править ]
Маронит-католик [ править ]
В христиан - маронитов в Ливане является крупнейшей христианской конфессией среди ливанцев, что составляет 21% населения Ливана. [3]
Полное общение маронитской церкви с католической церковью было подтверждено в 1182 году, после сотен лет изоляции в Горном Ливане. В соответствии с условиями союза они сохраняют свои собственные обряды и каноническое право и используют арабский и арамейский языки в своей литургии, а также письменность Каршуни со старыми сирийскими буквами. Их происхождение неизвестно. Одна версия прослеживает их до Иоанна Марона Антиохийского в седьмом веке нашей эры; другой указывает на святого Марона , монаха конца четвертого и начала пятого веков (которого многие считают истинным происхождением Маронитской церкви). Слова «марон» или «марун» на сирийском языке означают «маленький господин».
В конце седьмого века в результате гонений со стороны других христиан за неортодоксальные взгляды, которые они приняли, марониты ушли из прибрежных районов в горные районы Ливана и Сирии. В период Османской империи (1516–1914) они оставались изолированными и относительно независимыми в этих областях. В 1857 и 1858 годах марониты восстали против больших землевладельческих семей. За восстанием последовала дальнейшая борьба между друзами и маронитами за владение землей, политическую власть и безопасный проход членов общины на территории друг друга. Конфликт заставил Францию отправить в этот район военную экспедицию в 1860 году. Интенсивность разногласий уменьшилась только после установления мандата и политической формулы, согласно которой все конфессии достигли определенной степени политического представительства. Маронитский обряд был направлен и проводился Патриархом Антиохии и Востока. Епископы обычно назначаются церковным синодом из числа выпускников Маронитского колледжа в Риме. В 1987 году Мар Насралла Бутрус Суфайр (также пишется Сфейр) был Маронитским Патриархом.
Помимо Бейрутской архиепархии, девять других архиепархий и епархий находятся на Ближнем Востоке: Алеппо, Дамаск, Джубайл-Аль-Батрун, Кипр, Баальбек, Триполи, Тир, Сидон и Каир. Приходы и независимые епархии расположены в Аргентине, Бразилии, Венесуэле, США, Канаде, Мексике, Кот-д'Ивуаре и Сенегале. В Ливане есть четыре второстепенных семинарии (Аль-Батрун, Газир, Айн-Саада и Траблус) и богословский факультет в Университете Святого Духа в Аль-Каслике, которым руководит монашеский орден маронитов. Патриарх избирается на тайной церемонии синодом епископов и утверждается Папой.
Лидеры обряда считали маронитское христианство «основой ливанской нации». Марониты были тесно связаны с политической системой независимого Ливана; Было подсчитано, что в Ливане до гражданской войны члены этого обряда занимали значительную часть руководящих постов. Однако роли были изменены из-за теоретического баланса сил в Таифском соглашении. [25]
Восточно-православный [ править ]
Восточное православное христианство в Ливане - вторая по величине христианская конфессия среди ливанского народа, представляющая 8% населения Ливана. [3]
Греческая православная церковь Антиохии придерживается Восточной Православной Церкви , которая на самом деле группа автокефальных церквей с помощью византийского обряда и являются вторым по величине христианской конфессии в христианстве в Ливане . Исторически эти церкви выросли из четырех Восточных Патриархатов ( Иерусалимский , Антиохийский , Александрийский и Константинопольский ) первоначальных пяти основных епископских кафедр ( Пентархия).) Римской империи, в которую входил Рим. Окончательный раскол произошел в 1054 году. С этого времени Восточные церкви продолжали отвергать претензии Римского Патриархата (Католической церкви) на вселенское превосходство и отвергали концепцию непогрешимости папы. С доктринальной точки зрения, главный спор между Восточной и Западной Церквами - это процессия Святого Духа, а также существуют расхождения в ритуалах и дисциплинах.
Среди восточно-православных христиан много наемников, и в общине меньше доминируют крупные землевладельцы, чем в других христианских конфессиях. В современном Ливане православные христиане становятся все более урбанизированными и составляют основную часть коммерческого и профессионального класса Бейрута и других городов. Многие из них находятся на юго-востоке ( Набатия / Бекаа ) и севере , недалеко от Триполи . Они высокообразованы и хорошо разбираются в финансах. Церковь часто служила мостом между ливанскими христианами и арабскими странами, потому что она существует в разных частях арабского мира. Члены обряда составляют 8% населения. [26][27]
Мелькитский католик [ править ]
Мелоките христианством в Ливане является третьей по величине христианской конфессии среди ливанцев, что составляет 5% от населения Ливана. [3]
В мелькитских католиках появились в качестве отдельной группы с 1724 , когда они отделились от греческой православной церкви за спорное избрание патриарха Антиохийского. Избранный человек считался слишком «проримским», и другая фракция, более крупная, была избрана соперником, которого поддерживал православный патриарх в Константинополе (Антиохийский престол проигнорировал раскол между ними, который произошел в 1054 году и был канонически в союз с обоими в 1724 г.). Хотя они полностью принимают католические доктрины, определенные Святым Престолом , они в целом остаются близкими к Греческой православной церкви, сохраняя больше древних ритуалов и обычаев, чем марониты. Они используют арабский и греческий языки и следуют византийскому обряду.
Высшим должностным лицом церкви с 1930 года был Патриарх Антиохии, проживающий в Айн-Тразе, примерно в двадцати четырех километрах к юго-востоку от Бейрута. Патриарх избирается епископами на синоде и утверждается Папой в Риме, который посылает ему паллий (круглая полоса из белой шерсти, которую носят архиепископы) в знак признания их причастия. Греко-католические церкви, как и греко-православные, содержат иконы, но не статуи. В мелькитском греко - католикиживут преимущественно в центральной и восточной частях страны, рассредоточены по многим деревням. Члены этого обряда сосредоточены в Бейруте, Захле и пригородах Сидона. У них относительно более высокий уровень образования, чем у других конфессий. Гордые своим арабским наследием, греко-католики смогли найти баланс между своей открытостью арабскому миру и своей идентификацией с Западом. Греко-католики составляют 5% населения.
Протестантизм [ править ]
Протестантское христианство в Ливане является четвертым по величине христианской конфессии среди ливанцев, что составляет 1% от населения Ливана. [3]
Большинство протестантов в Ливане были обращены миссионерами, в основном англичанами и американцами, в девятнадцатом и двадцатом веках. Они разделены на несколько конфессий, включая пресвитерианскую, конгрегационалистскую и англиканскую. Некоторые считают, что они непропорционально высоки среди профессионального среднего класса. Они составляют почти 1 процент населения (около 40 000) и проживают в основном в Бейруте ( Большой Бейрут ). [25]
Христианские конфессии среди этнических меньшинств [ править ]
Армянский православный или апостольский [ править ]
В Армяне в Ливане были беженцы, бежавшие в Турцию во время и после Первой мировой войны и геноцида . [28]
Апостольская церковь была организована в третьем веке и стала автокефальной в качестве национальной церкви в четвертом веке. В шестом веке он изменил формулировки Халкидонского Собора 451 года, которые подтвердили двойственную природу Христа в одном лице. Вместо этого Апостольская церковь приняла форму миафизитства, который верит в объединенную природу божественного и человеческого во Христе, веру, разделяемую коптами и Сирийской православной церковью (Восточная православная церковь). Армянская Православная Церковь имеет двух католиков ( Собор Сис и Эчмиадзин ) и два патриарха (Константинополь и Иерусалим).
Армяне Ливана проживают в основном в Бейруте и его северных пригородах, а также в Анджаре . Во время гражданской войны основная позиция армян заключалась в том, чтобы не выбирать сторону между мусульманами или христианами и оставаться в стороне от боевых действий. Самая большая армянская община Ливана находится в Бурдж-Хаммуде . [25]
Армянская католическая церковь [ править ]
Среди армян Ливана есть люди, принадлежащие к Армянской католической церкви . Они также являются беженцами, бежавшими из Турции во время и после Первой мировой войны и геноцида армян . [28]
Латинская католическая церковь [ править ]
Латинская католическая церковь в Ливане в основном состоит из небольшой группы латиноамериканских католиков , которые являются , по меньшей мере , частичного французского и / или итальянского происхождения. [29] [30]
Ассирийская Церковь Востока [ править ]
В ассирийцы в Ливане были беженцами , которые вынуждены были покинуть свои родные земли на юго - востоке Турции во время и после Первой мировой войны в связи с ассирийского геноцида . Даже сегодня беженцы продолжают бежать из северного Ирака в Сирию, Ливан или Иорданию из-за продолжающихся беспорядков в Ираке.
Архиепископия Ливана и Сирии Ассирийской церкви Востока базируется в церкви Мар Геваргис в Сад-эль-Бушрие, Бейрут, Ливан. После недавней кончины архиепископа Мара Нарсаи Д'База архиепископ Австралии и Новой Зеландии Мар Милис Зайя временно принял архиепископство, решая все вопросы, связанные с церковью в Ливане. Нынешние епископы, епископ Европы и епископ Сирии, курируют свои отдельные епархии до назначения нового митрополита.
Сирийская католическая церковь [ править ]
Члены сирийской католической церкви также являются беженцами, бежавшими из юго-восточной Турции (современный регион Мардин ) во время и после Первой мировой войны и ассирийского / сирийского геноцида . Даже сегодня беженцы продолжают бежать из северного Ирака и северо-востока Сирии в Ливан или Иорданию из-за продолжающихся беспорядков в Ираке и Сирии.
Сирийская католическая Епархия Бейрута является надлежащее архиепархией ( Восточно - католический (митрополия) из Сирийской Католической Церкви «s ( Антиохийской Rite в сирийском языке ) Патриарх Антиохийского в его фактическом сидении, Бейрут, Ливан.
Сирийская Православная Церковь [ править ]
Члены Сирийской православной церкви также являются беженцами, бежавшими из юго-восточной Турции (современный регион Мардин ) во время и после Первой мировой войны и ассирийского / сирийского геноцида . Даже сегодня беженцы продолжают бежать из северного Ирака и северо-востока Сирии в Ливан или Иорданию из-за продолжающихся беспорядков в Ираке и Сирии.
На территории Ливана находится несколько архиепархий и епархий Сирийской православной церкви. [31] Церковь следует сирийской литургии св. Иакова и имеет независимую иерархию под руководством сирийского православного патриарха Антиохии, резиденция которого раньше находилась в Мардине в Турции, а теперь находится в Дамаске , Сирия . [25]
Халдейская католическая церковь [ править ]
Члены халдейской католической церкви также являются беженцами, бежавшими из юго-восточной Турции (современный регион Мардин ) во время и после Первой мировой войны и ассирийского / сирийского геноцида . Даже сегодня беженцы продолжают бежать из северного Ирака и северо-востока Сирии в Ливан или Иорданию из-за продолжающихся беспорядков в Ираке и Сирии.
Халдейская католическая Епархия Бейрута является единственной епархией ( Восточно - католическая епархия) в халдейской католической церкви и немедленно зависят от халдейского католического патриарха Вавилона в Багдаде , Ирак .
Коптская Православная Церковь [ править ]
В копты в Ливане были иммигранты / беженцы , которые вынуждены были покинуть свои родные земли в Египте, Ливии и Судане.
Согласно традиции, Коптская православная церковь в Александрии была основана апостолом и евангелистом Святым Марком в середине I века (примерно 42 г. н.э.). По оценкам, этнических коптов в Ливане насчитывается от 3000 до 4000 [19], и Коптская православная церковь является одной из 18 религиозных сект, признанных Конституцией Ливана.
См. Также [ править ]
- Список соборов в Ливане
- Ливанцы (христиане-марониты)
- Ливанцы (восточно-православные христиане)
- Ливанцы (мелькитские христиане)
- Ливанцы (протестанты-христиане)
- Христианство на Ближнем Востоке
- Секуляризм в Ливане
- Религия в Ливане
- Ислам в Ливане
Заметки [ править ]
- ^ Иисус покинул это место и отправился в окрестности Тира. Он вошел в дом и не хотел, чтобы об этом знали; все же он не мог держать свое присутствие в секрете. Фактически, как только она услышала о нем, женщина, чья маленькая дочь была одержима злым духом, подошла и упала к его ногам. Она умоляла Иисуса изгнать демона из ее дочери. (Марка 7: 24–26)
Ссылки [ править ]
- ^ «Отчет 2012 года о международной религиозной свободе - Ливан» . Государственный департамент США . 20 мая 2013 . Проверено 15 декабря 2013 года .
- ^ «Путеводитель: христиане на Ближнем Востоке» . BBC News . 11 октября 2011 г.
- ^ a b c d e "Ближний Восток :: ЛИВАН" . ЦРУ The World Factbook.
- ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн Александр (2015). «Верующие во Христа мусульманского происхождения: глобальная перепись» . Междисциплинарный журнал исследований религии . 11 : 16 . Проверено 20 октября 2015 года .
- ^ «Путеводитель: христиане на Ближнем Востоке» . 11 октября 2011 г. - через www.bbc.com.
- ^ "Ближний Восток :: Ливан - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov .
- ^ Эдвардс, Сью; Келли Мэтьюз; Генри Дж. Ройерс (2008). Смешанное служение: совместная работа братьев и сестер в обществе гиперсексуалов . Kregel Publications. п. 261. ISBN. 978-0-8254-2524-0.
- Перейти ↑ Matera, Frank J. (2001). Стратегии проповедования Павла . Литургическая пресса. п. 186. ISBN. 978-0-8146-1966-7.
- ^ a b c d e Атия, Азиз Сурьял (1980). История восточного христианства . Международные публикации Крауса. ISBN 978-0-527-03703-1.
- ^ Браун, Джон . Словарь Библии . Лозаннский университет. С. 535/749.
- ^ a b c d Мооса, Матти (2005). Марониты в истории . ООО «Горгиас Пресс». п. 404. ISBN 978-1-59333-182-5.
- ^ Korany, Bahgat; Али Э. Дессуки (2008). Внешняя политика арабских государств: вызов глобализации . Каир: Американский университет в Каирской прессе. п. 515. ISBN 978-977-416-197-1.
- ^ a b «Современное распределение основных религиозных групп Ливана» . Библиотека Конгресса. 1988 . Проверено 6 декабря 2015 .
- ^ "CIA World Factbook, Ливан" . Проверено 7 октября 2014 года .
- ^ «Современное распределение основных религиозных групп Ливана» . theodora.com. 1998 . Проверено 6 декабря 2015 .
- ^ Том Наджем (июль 1998). «Распад и реконструкция Ливана» (PDF) . Durham Middle East Papers . Центр ближневосточных и исламских исследований Даремского университета (59). ISSN 1357-7522 . Архивировано из оригинального (PDF) 24 марта 2012 года . Проверено 6 декабря 2015 .
- ^ «Ливан: Бюро демократии, прав человека и труда - Отчет о международной религиозной свободе 2010» . Государственный департамент США. 17 ноября 2010 . Проверено 6 декабря 2015 .
- ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2015 год» . 2009-2017.state.gov .
- ^ a b «Ливан: Бюро демократии, прав человека и труда - Отчет о международной религиозной свободе за 2012 год» . Государственный департамент США. 20 мая 2013 . Проверено 6 декабря 2015 .
- ^ "The World Factbook" . Cia.gov . Проверено 30 сентября 2020 .
- ^ Krayem, Хасан. «Гражданская война в Ливане и Таифское соглашение» . Американский университет Бейрута. Архивировано из оригинала 9 апреля 2013 года . Проверено 7 октября 2014 года .
- ^ Piero Gheddo (13 февраля 2009) ЛИВАН Религиозная принадлежность исчезнуть из ливанских документов - Asia News . Asianews.it. Проверено 26 сентября 2013.
- ^ Религиозная принадлежность может быть удалена с ливанских удостоверений личности. Архивировано 11 апреля 2013 года в Wayback Machine . Barcode Nation (25 февраля 2009 г.). Проверено 26 сентября 2013.
- ^ "Кабель: 1976BEIRUT02937_b" . Проверено 10 ноября 2014 года .
- ^ a b c d "География Ливана: христианские секты" . Проверено 7 октября 2014 года .
- ^ "Международный отчет о свободе вероисповедания 2010 - Ливан" . Государственный департамент США. 17 ноября 2010 . Проверено 7 октября 2014 года .
- ↑ Ливан - июль – декабрь 2010 г. Отчет о международной религиозной свободе Государственного департамента США. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ a b «Многие армянские диаспоры, тогда и сейчас» . GeoCurrents . Проверено 12 августа 2020 .
- ^ "Энциклопедия Gale Ближнего Востока и Северной Африки: Левантин" . answers.com . Проверено 25 января 2012 года .
- ^ «О журнале левантийских исследований» . levantine-journal.org . Проверено 25 января 2012 года .
- ^ "Встреча сирийских православных архиепископов Ливана" . Сирийский Православный Патриархат Антиохии . 27 января 2018 . Дата обращения 15 мая 2019 .
| vтеХристианство в Азии | |
|---|---|
| Суверенные государства |
|
| Государства с ограниченным признанием |
|
| Зависимости и другие территории |
|
| |
Книга
Категория
Портал азии