Церковь Христова была Оригинальное название Святых последних дней церкви , основанной Джозефом Смитом . [1] Организованная неофициально в 1829 году в Нью-Йорке, а затем официально - 6 апреля 1830 года, это была первая организация, реализовавшая принципы, изложенные в недавно опубликованной Книге Мормона Смита , и, таким образом, ее создание представляет собой формальное начало Святых последних дней. движение . Более поздние названия этой организации включали церковь День Святых последних (по резолюции 1834), [2] Церковь Иисуса Христа , [3] Церковь Бога ,[3] Церковь Христа последних дней святых , [4] [5] и Церковь Иисуса Христа Святых последних святых дня (на 1838 откровения ). [6] [7]
Смит и его соратники утверждали, что Церковь Христа была восстановлением христианской церкви 1-го века , которая, по утверждению Смита, лишилась Божьей благосклонности и авторитета из-за того, что он назвал « Великим отступничеством ». После смерти Смита в 1844 году произошел кризис власти , когда большинство членов последовали за Бригамом Янгом в долину Солт-Лейк-Сити , но несколько меньших деноминаций остались в Иллинойсе или обосновались в Миссури и других штатах. Каждая из церквей, возникших в результате этого раскола, считает себя законным продолжением первоначальной «Церкви Христа» Смита, независимо от имени, которое они могут носить в настоящее время ( Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), Сообщество Христа , Церковь Иисуса Христа (Бикертонит) , Церковь Христа (Храм Лот) и т. д.).
Эта церковь не связана с другими организациями, носящими то же имя, включая Объединенную Церковь Христа , реформатскую церковную организацию и Церкви Христа , ответвление движения Кэмпбеллитов . Сегодня существует несколько церквей Святых последних дней, называемых «Церковью Христа», в основном в рамках эдрикитской ветви движения.
Доктринальное развитие до 1830 г.
Первые упоминания Святых последних дней о «церкви Христа» можно найти в отрывках из Книги Мормона, которые Смит продиктовал с апреля по июнь 1829 года. В ходе этого диктовки постепенно стали приобретать очертания общины верующих или церковной структуры. очевидный. Такая структура будет иметь власть от Бога, таинства, такие как крещение , и рукоположенное духовенство . Где-то в апреле 1829 года Смит продиктовал историю об Алме Старшем , бывшем священнике нечестивого царя, который крестил своих последователей погружением в воду, «имея власть от Всемогущего Бога», и назвал свою общину верующих «церковью Бога». , или Церковь Христа ". [8] В книге духовенство в церкви Алмы описывалось как состоящее из священников, которым не платили зарплату и которые должны были «не проповедовать ничего, кроме покаяния и веры в Господа». [9] Позднее Алма основал множество церквей (или собраний), которые считались «одной церковью», потому что «во всех церквях не проповедовалось ничего, кроме покаяния и веры в Бога». [10] Помимо священников, в книге упоминается, что среди духовенства этих церквей были и учителя. [11]
Тем не менее, в мае 1829 года Смит в откровении описал «церковь» в неформальных терминах: «Вот, это мое учение: всякий, кто кается и приходит ко мне, та же моя церковь: всякий, кто заявляет больше или меньше этого, тот же не от меня, но против меня; следовательно, он не из моей церкви ". [12] Дальнейшая диктовка Смитом Книги Мормона также гласила, что было «только две церкви; одна - церковь Агнца Божьего, а другая - церковь дьявола». [13]
В результате упоминания в книге крещения и организации церквей Смит молился о разъяснении и руководстве. Вскоре после этого, в мае 1829 года, Смит и Оливер Каудери сказали, что их посетил Иоанн Креститель в ангельской форме, который даровал им священство Аароново , которое включало власть крестить во имя Иисуса Христа. Затем Смит и Каудери крестили друг друга погружением в воду. Они также крестили десятки людей еще в июне 1829 года. [14] Эти новообращенные, однако, не принадлежали к официальной церковной организации. Тем не менее, это сообщество верующих именовало себя «Церковью Христа» и включало новообращенных в трех городах Нью-Йорка: Фейете , Манчестере и Коулсвилле .
В июне 1829 года Смит продиктовал откровение, в котором говорилось, что «в [Книге Мормона] написано все, что касается моей церкви, моего Евангелия и моей скалы. Итак, если вы построите мою церковь, и мое Евангелие, и мою скалу» , врата ада не одолеют тебя ". [15] Где-то между июнем и декабрем 1829 года Каудери сказал, что получил откровение о том, «как он должен строить свою церковь и как это делать». Это откровение было названо « Символами Церкви Христовой », и оно указывало на то, что церковь должна рукоположить священников и учителей «согласно дарам и призванию Бога к людям». Церковь должна была регулярно собираться, чтобы вкусить хлеба и вина . Каудери был описан как «Апостол Иисуса Христа». По словам Дэвида Уитмера , к апрелю 1830 года эта неформальная «Церковь Христа» насчитывала около шести старейшин и 70 членов. [16]
Организация церкви
6 апреля 1830 года Джозеф Смит , Оливер Каудери и группа из примерно 30 верующих встретились с намерением официально превратить Церковь Христа в юридический институт. Неизвестно, произошло ли это в доме Питера Уитмера-старшего в Фейете, штат Нью-Йорк , или же в бревенчатом доме Джозефа Смита-старшего рядом с их собственностью в Манчестере . Вскоре после создания этой официальной организации были официально учреждены небольшие отделения в Манчестере, Фейете и Коулсвилле. Хотя цель состояла в том, чтобы создать юридическую организацию, она могла не иметь юридической силы, поскольку никаких записей о регистрации не было обнаружено ни в районе Манчестера-Пальмиры, ни в районе Файетта, ни в нескольких других округах примерно в этот период времени, как того требует закон штата в то время: церковь, очевидно, не соблюдала требуемых юридических формальностей. [17]
Место нахождения организации
До 1834 года во всех церковных публикациях и документах говорилось, что церковь была организована в бревенчатом доме Смита в Манчестере, штат Нью-Йорк. [18] Первый бревенчатый дом Смита был расположен в собственности Сэмюэля Дженнингса в Пальмире, к северу от южной границы города, а затем и в собственности Смита в Манчестере. [19] [20] Смиты, возможно, построили второй бревенчатый дом на своей собственной территории. [21] Начиная с 1834 года, в нескольких церковных публикациях начали указывать место проведения организационного собрания как Файет, в доме Питера Уитмера-старшего. Дом Уитмеров был местом проведения многих других собраний примерно в то же время. После 1834 года в нескольких официальных церковных отчетах говорилось, что встреча проходила в Манчестере [22], а несколько очевидцев утверждали, что событие произошло в Манчестере. [23]
Независимый исследователь Х. Майкл Марквардт утверждает, что данные свидетельствуют о том, что организация произошла в Манчестере, и что путаница, вероятно, была вызвана эффектом памяти, которая имела тенденцию объединять воспоминания о нескольких встречах в Манчестере и Фейете годами ранее. [24] Критики предполагают, что местонахождение организации было намеренно изменено в 1834 году примерно в то же время, когда название церкви было изменено на «Церковь Святых последних дней», чтобы создать впечатление, что новая церковная организация отличается от «Церковь Христа», как тактика, чтобы расстроить кредиторов церкви и избежать выплаты долгов. [25]
Есть также свидетельства, указывающие на Файет как на место организации. Например, в заголовке к самой ранней известной версии главы XXII Книги Заповедей говорится, что откровение было продиктовано в Файете 6 апреля 1830 года, после того, как была организована церковь. [26] Это было изменено на «Манчестер», когда книга была опубликована в 1833 году. [27] Официально основные конфессии движения Святых последних дней заявляют, что Файет является местом рождения религии, а официальная история Смита началась в 1838 году. перечислил Файет как место основания. [28] В 1887 году еще один очевидец, Дэвид Уитмер , вспомнил, что это событие произошло в доме его отца в Файетте; [16] однако, годами ранее, в 1875 году, Уитмер уже сказал репортеру, что событие произошло в Манчестере. [29] Марквардт утверждает, что событие, описанное Уитмером в 1887 году, больше похоже на собрания в Файетте, такие как основание церковного прихода в Файетте пятью днями позже, 11 апреля 1830 года. [30]
Самая большая организация-преемница Церкви Христа, Церковь СПД, принимает Файет в качестве официального места проведения организационной встречи. [31]
События в организации
Согласно более поздним сообщениям, организационное собрание 6 апреля было харизматическим событием, во время которого члены собрания имели видения, пророчествовали , говорили на языках , экстатически восклицали хвалу Господу и теряли сознание. [32] На этом собрании церковь официально назначила мирское служение с чинами священства дьякона , учителя , священника и старейшины . Смит и Каудери, согласно их рассказу 1831 года, были рукоположены как «апостолы Иисуса Христа, старейшины церкви». [33] Этот отчет был отредактирован в 1835 году, и в нем говорилось, что Смит был рукоположен «Первым старейшиной», а Оливер Каудери был рукоположен «вторым старейшиной». [34]
Первые члены церкви
Согласно Церкви СПД, первыми шестью членами Церкви Христа были: [35] [36]
- Оливер Каудери
- Джозеф Смит
- Хайрам Смит
- Питер Уитмер мл.
- Сэмюэл Х. Смит
- Дэвид Уитмер
В число первых членов Церкви входили также Три свидетеля и восемь свидетелей Книги Мормона, а также члены расширенных семей Уитмеров и Смитов . Среди других ранних членов были друзья и знакомые семей Смитов и Уитмеров, такие как Портер Роквелл .
Название церкви
Историческое прошлое
Откровения Смита санкционировали и повелевали организовать «Церковь Христа» в 1830 году, и в нескольких откровениях, которые, по словам Смита, он получил, Бог называл церковь этим именем. [37] Смит учил, что эта церковь была восстановлением примитивной христианской церкви, основанной Иисусом в 1 веке нашей эры. Смит также учил, что это восстановление произошло в «последние дни» мира, то есть непосредственно перед Вторым пришествием Иисуса . [38]
Ранние изменения
Тот факт, что ряд церквей Движения Реставрации также был назван « Церковью Христа », вызвал значительную путаницу в первые годы движения Святых последних дней. Из-за явной веры в Книгу Мормона среди последователей Смита люди, не входящие в церковь, стали называть их «мормонитами» или « мормонами ». Смит и другие церковные старейшины считали имя «мормон» оскорбительным. [39] В мае 1834 года церковь приняла решение о том, что впоследствии церковь будет называться «Церковь Святых последних дней». [2] В разное время церковь также называлась «Церковью Иисуса Христа», «Церковью Бога» [3] и «Церковью Христа Святых последних дней». [4] [5]
В конце 1830-х годов Смит и его преданные основали новую штаб-квартиру в Фар-Уэст, штат Миссури . В 1838 году на Фар-Уэсте Смит объявил о переименовании организации в «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней». [6] [7]
Более поздние вариации
Вплоть до смерти Смита церковь была известна альтернативно как «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» или «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней», то есть с дефисом или без него. После смерти Смита конкурирующие деноминации Святых последних дней организовались под руководством ряда преемников. Крупнейшая из них, возглавляемая Бригамом Янгом и сейчас базирующаяся в Солт-Лейк-Сити, штат Юта , продолжала использовать «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» до тех пор, пока не была включена в 1851 г., когда церковь стандартизировала написание своего названия как « Церковь Святых последних дней». Иисус Христос Святых последних дней »(Церковь СПД). [40] Последователи Джеймса Дж. Стрэнга используют написание имени общественного достояния « Церковь Иисуса Христа Святых последних дней » в качестве названия своей церкви. [41]
Название «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» также использовалось членами, которые признали сына Смита , Джозефа Смита III , преемником своего отца. Младший Смит стал пророком-президентом этой группы 6 апреля 1860 года. Однако церковь была включена в 1872 году как «Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» (Церковь RLDS) [42], чтобы отличить ее от более крупных. Церковь Юты, в то время в центре внимания федеральных вопросов, связанных с многоженством . [43] В 2001 году Церковь RLDS снова изменила свое название на « Сообщество Христа », сознательно повторяя первоначальное название «Церковь Христа». [ необходима цитата ]
Группа Сиднея Ригдона сократилась до тех пор, пока один из ее старейших, Уильям Бикертон , не реорганизовался в 1862 году под названием « Церковь Иисуса Христа ». [44] Другие деноминации Святых последних дней вернулись к первоначальному названию или его вариации, включая Церковь Христа (Храм Лот) , Церковь Иисуса Христа (Катлерит) и ныне исчезнувшую Церковь Христа (Витмериты) . [ необходима цитата ]
Требования о правопреемстве
Практически каждая деноминация Святых последних дней заявляет, что является законным преемником первоначальной Церкви Христа, и заявляет, что Джозеф Смит является ее пророком-основателем или первым президентом. Например, Церковь СПД, [45] Сообщество Христа, [46] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Strangite), [47] Церковь Христа (Храм Лот), [48] и Церковь Христа с Илией Все сообщения [49] утверждают, что были организованы Смитом 6 апреля 1830 года, в день, когда была организована Церковь Христа. Другие деноминации, такие как Церковь Иисуса Христа (бикертонитская) [50], признают, что их организации были созданы после этой даты, но, тем не менее, заявляют, что являются восстановлением первоначальной церкви.
В 1880 году судебный процесс , Огайо суд постановил , что RLDS церковь была законным преемником первоначальной Церкви Смита Христа. [51] Суд также прямо постановил, что Церковь СПД не была законным преемником, потому что она «существенно и существенно отошла от веры, доктрин, закона, таинств и обычаев указанной первоначальной Церкви». [51] Эти данные были предварительными фактами, основанными на неоспоримых юридических доводах церкви RLDS; суд не вынес окончательного решения по этому вопросу, поскольку дело было прекращено. [52]
В 1894 году федеральный суд Соединенных Штатов в штате Миссури снова постановил, что церковь RLDS была законным преемником первоначальной церкви. [53] Однако после рассмотрения апелляции все дело было отклонено Апелляционным судом США восьмого округа без какого-либо обсуждения судом вопроса о правопреемстве. [54]
Смотрите также
- История движения Святых последних дней
- Список деноминаций в движении Святых последних дней
Заметки
- ^ «Мормонская война в Миссури» . www.sos.mo.gov .
- ^ a b "Протоколы конференции" , Evening and Morning Star , vol. 2, вып. 20, стр. 160 (май 1832 г.).
- ^ a b c Джозеф Смит ( Б. Х. Робертс (ред.)) История Церкви, т. 3, стр. 24, сноска.
- ^ a b Ричард Ллойд Андерсон , «У меня вопрос: какие изменения были внесены в название Церкви?» , Ensign , январь 1979 г.
- ^ a b Сьюзен Истон Блэк , «Имя церкви». Архивировано 21 мая 2014 г. в Wayback Machine в издании Дэниела Х. Ладлоу , Энциклопедия мормонизма (Макмиллан: Нью-Йорк, 1992) с. 979.
- ^ a b Рукописная история церкви , Церковные архивы СПД, книга A-1, стр. 37; воспроизведено в Dean C. Jessee (comp.) (1989). Записки Джозефа Смита: автобиографические и исторические сочинения (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book) 1 : 302–03.
- ^ а б Х. Майкл Марквардт и Уэсли П. Уолтерс (1994). Изобретая мормонизм: традиции и исторические записи (Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги) с. 160.
- ^ Мосия 18: 13-17
- ^ Мосия 18:20
- ^ Мосия 25:22
- ^ Мосия 25:21
- ^ Книга Заповедей 9:16
- ^ 1 Нефий 14:10
- ^ Смит, История церкви 1: 6, 59.
- ^ Книга Заповедей __: 3–4.
- ^ a b ( Whitmer 1887 , стр. 33)
- ^ Марквардт (2005 , с. 224-25).
- ↑ Marquardt (2005 , стр. 212–219).
- ^ ( Бердж 1985 )
- ^ «Карты церковной истории» . ChurchofJesusChrist.org . Проверено 5 ноября 2017 .
- ^ «Книга Люси - 02; примечание 76» . signaturebookslibrary.org . Проверено 5 ноября 2017 .
Семья Смитов сначала жила в доме на западном конце главной улицы в Пальмире. В период с апреля 1819 по апрель 1820 года они переехали в небольшую хижину на территории владений Сэмюэля Дженнингса к северу от линии поселка Пальмира / Манчестер. Этот бревенчатый дом [в их собственном владении] был их третьей резиденцией [с момента переезда] в Пальмиру и первой, которую они построили.
- ↑ Marquardt (2005 , с. 220)
- ^ Очевидцы включают Джозеф Смит ( Smith 1844 ) (утверждавший, в других заявленияхчто это было в Лафайешь), Уильям Смит ( Smith 1883 г. , стр. 14), Джозеф Найт - старший ( Jessee 1976 ), анесколько неверующего Присутствовавшие жители Пальмиры ( Tucker 1867 , стр. 58).
- Перейти ↑ Marquardt (2005 , p. 221).
- ↑ Marquardt (2005 , стр. 226–228).
- ^ Документы Джозефа Смита (нужна ссылка).
- ↑ Книга Заповедей, глава XXII, стр. 45.
- ↑ Джозеф Смит (ред. Б. Х. Робертса ). История церкви 1 : 75–77.
- ^ ( Уитмер 1875 )
- ^ Марквардт (2005 , с. 222-23).
- ↑ Джон К. Кармак , «Файетт: место, где была организована церковь» , Лиахона , февраль 1989 г.
- ↑ История Джозефа Смита, проект 1839 года.
- ^ "Статьи и Заветы Церкви Христа" , Painesville Telegraph , 19 апреля 1831 г.
- ↑ У. и 3. 20: 2–3 (изд. Церкви СПД).
- ^ «Глава шестая: Организация Церкви Иисуса Христа» , Руководство для студентов « История Церкви в полноте времен» , Церковь СПД, 2003 г., стр. 67–78.
- ↑ Джозеф Смит ( Б. Х. Робертс (ред.), История церкви 1 : 76, сноска.
- ^ LDS Церкви издание Учение и Заветы 21:11 (апрель 1830 г.); 42:78 (февраль 1831 г.); 107: 59 (март 1835 г.).
- ^ Робертс, BH, изд. (1904), История церкви , 3 , Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret News, ISBN 1-152-94824-5
- ^ "Святые" , Вечерняя и Утренняя Звезда , т. 2, вып. 20. С. 158–59 (май 1834 г.).
- ↑ Урок: Закон и Церковь как учреждение. Архивировано 12 августа 2007 г. в Wayback Machine .
- ^ «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней: имя церкви» , strangite.org, доступ 2011-04-07.
- ↑ Saints 'Herald , 19 марта 1972 г., стр. 6.
- ↑ «Краткая история мормонизма». Архивировано 27 сентября 2011 г. в Wayback Machine , Ассоциация истории мормонов .
- ^ Ловальво, В. Джеймс (1980), Написано: Истина выйдет из Земли , Фресно, Калифорния: Midcal Publishers, стр. 318
- ^ "Early Church History" , mormonnewsroom.org, дата обращения 22.10.2015.
- ^ "A Journey People" , cofchrist.org, доступ 2015-10-22.
- ^ "История и преемственность" Архивировано 21 октября 2013 г. в Archive-It , strangite.org, дата обращения 03.04.2009.
- ^ «Краткая история Церкви Христовой Архивированные 2016-11-22 в Wayback Machine , churchofchrist-tl.org, доступ2015-10-22.
- ↑ Краткая историческая справка о Церкви Христа: «Церковь с посланием Илии» , просмотрено 30 июня 2010 г.
- ^ "Наша миссия" , thechurchofjesuschrist.com, дата обращения 03.04.2009.
- ^ a b Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней против Уильямса , Запись Т, 1880, стр. 488, суд по общим делам, здание суда округа Лейк, Пейнсвилл, штат Огайо.
- ↑ Ким Л. Ловинг, «Право собственности на храм в Киртланде: легенды, ложь и недоразумения», Журнал истории мормонов 30 (2): 1–80 (осень 2004 г.); Эрик Пол Роджерс и Р. Скотт Глаузер, «Храмовый костюм в Киртланде и церковь Юты», Journal of Mormon History 30 (2): 81–97 (осень 2004 г.).
- ↑ Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней против Церкви Христа , 60 F. 937 (CCWD Mo. 1894).
- ^ Церковь Христа в Миссури против Реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней , 70 F. 179 (8-й округ 1895 г.).
Рекомендации
- Бердж, Дейл Л. (август 1985 г.), «Археологические работы в бревенчатом доме Смита» , Лиахона , 15 (8): 24 , получено 30 июня 2010 г..
- Кармак, Джон К. (февраль 1989 г.), «Файетт: место, где была организована церковь» , Ensign , 19 (2): 15–19 , получено 30 июня 2010 г..
- Джесси, Дин (1976), «Воспоминания Джозефа Найта о ранней истории мормонов» (PDF) , Исследования BYU , 17 (1): 35 , получено 30 июня 2010 г.[ постоянная мертвая ссылка ] .
- Марквардт, Х. Майкл (февраль 1992 г.), «Оценка Манчестера как места для организации церкви» (PDF) , Sunstone , 87 (2): 49–57, заархивировано из оригинала (PDF) 11 марта, 2012 г. , получено 30 июня 2010 г..
- Марквардт, Х. Майкл (2005), Рост мормонизма, 1816–1844 , Xulon Press.
- Смит, Джозеф (1844 г.), «История Святых последних дней» , в Руппе, И. Дэниел (ред.), Хе Паша Экклессиа: Оригинальная история религиозных конфессий, существующих в настоящее время в Соединенных Штатах ... , Филадельфия : JY Humphreys, стр. 404–410..
- Смит, Люси Мак (1908), История Джозефа Смита, написанная его матерью , Ламони, ИА: Церковь RLDS- ( см. также )
- Смит, Уильям (1883 г.), Уильям Смит о мормонизме: истинное описание происхождения Книги Мормона , Ламони, Айова: Церковь RLDS, (ISBN не присвоен).
- Такер, Помрой (1867), Происхождение, рост и прогресс мормонизма , Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
- Уитмер, Джон К. (7 августа 1875 г.), "Золотые столы" , " Чикаго Таймс".
- Уитмер, Дэвид (1887 г.), Обращение ко всем верующим во Христа как свидетельство божественной подлинности Книги Мормона , Ричмонд, Миссури: Дэвид Уитмер.
- ^ Суббота / воскресенье Бюллетень Всемирной конференции 2019, стр. 15-16