Общее поклонение - это название, данное серии богослужений, санкционированных Генеральным синодом англиканской церкви и начатых в первое воскресенье Адвента в 2000 году. Оно представляет собой самый последний этап развития литургического движения в Церкви и является преемник Альтернативной Служебной книги (ASB) 1980 года. Как и ASB, это альтернатива Книге общей молитвы (BCP) 1662 года, которая официально остается нормативной литургией англиканской церкви.
Он был опубликован в виде серии книг, а не одного тома, предлагая более широкий выбор форм поклонения, чем любой из его предшественников. Он был составлен литургической комиссией англиканской церкви ; затем материал был либо санкционирован Генеральным синодом (иногда с поправками), либо просто рекомендован для использования Палатой епископов .
Серия [ править ]
Основная книга « Общее поклонение» называется « Общее поклонение: службы и молитвы для англиканской церкви» . Он был опубликован в 2000 году вместе с « Общим поклонением: президентское издание» . Эти тома содержат материалы для воскресных служб, но, в отличие от ASB, не содержат чтений.
Третья книга, которая будет опубликована (также в 2000 г.), « Общее поклонение: пастырское служение», впервые предлагает ряд исцеляющих услуг, а также пересмотренные положения о свадьбах и похоронах. В первом случае полностью переписано предисловие, которое больше не описывает тройную цель брака и имеет гораздо более светский тон. Он впервые включает в себя ответ общины на заявления пары и долгое свадебное благословение. Положение о похоронах включает в себя материалы до и после службы, все полностью переписано. На похоронах теперь есть необязательная секция покаяния, больше нет необходимого псалма и включены молитвенные заступничества. Это также позволяет произнести панегирик одного из скорбящих, новый уход, в начале службы.
В 2005 году была опубликована четвертая книга « Общее поклонение: ежедневная молитва ». Форма и стиль ежедневной утренней и вечерней молитвы больше не отражают влияние BCP, а работу английской францисканской общины и ее книги Celebrating Common Prayer . Офисы не отличаются от офисов Римско-католической церкви. Покаяние становится необязательным, как и Символ веры; Te Deum почти полностью исчезает, и Евангелие песнопение- Benedictus утром и магнификат вечером, следует чтение (ов); есть широкий диапазон ходатайств; сборники предусмотрены для меньших фестивалей (в отличие от основной книги); и есть псалтырь. И книга, и новый ежедневный лекционарий были опробованы в приходах перед окончательной публикацией.
В 2006 году были опубликованы еще три тома: « Общее поклонение: христианское посвящение» , « Общее поклонение: службы рукоположения» и « Общее поклонение: времена и времена года». В первом есть положение о крещении, конфирмации и связанных обрядах (включая примирение). Во втором - обряды рукоположения диаконов, священников и епископов. В третьем есть положение для всех сезонов церковного года, включая разделы, посвященные сельскохозяйственному году и Embertide . [1]
Последняя книга, Common Worship: Festivals , была опубликована в 2008 году и содержит реквизиты для всех фестивалей и малых фестивалей календаря англиканской церкви .
Несколько других книг, хотя и не входят в основную серию, входят в серию « Общее поклонение ». Некоторые воспроизводят части общего богослужения в другой или более сжатой форме, например, Приказ первого причастия , Дополнительные сборники , Похороны , бракосочетание , Обряды в пути , Служение больным , Примирение кающегося форма 1 , Страстная неделя и Пасха. (включает чтения) и « Время молиться» (содержит дневную и ночную молитвы). Те, которые содержат материалы, которых нет в остальной части общего поклоненияСерия включает книги для чтения (например, Ежедневный евхаристический лекционарий ), ежегодный лекционарий (только со ссылками) и « Провозглашение страстей: рассказы о страстях в драматизированной форме» . Хотя они и не являются частью общего поклонения , « Новые образцы поклонения» являются частью той же литургической фазы в англиканской церкви.
Содержание и стиль [ править ]
 | Этот раздел содержит контент, который написан как реклама . ( Декабрь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Общее поклонение представляет собой радикальное изменение в распределении литургии и производстве религиозных материалов в англиканской церкви. Он публикуется как в электронной, так и в бумажной форме с целью, чтобы общины могли составлять свои собственные порядки служения, используя формы, которые они предпочитают для каждого раздела служения, и при желании дополнять их молитвами и чтениями. [2] Он также предлагает более широкий выбор форм для каждой части литургии, чем любая предыдущая литургия. [ необходима цитата ] Многие церкви выпустили отдельные книги для каждого из множества различных типов служения (приходское причастие, служение для всех возрастов, разные церковные времена и т. д.) в соответствии с их собственными требованиями. Программный комплекс ( Визуальная литургия, только для Microsoft Windows ) разработан для облегчения создания полных материалов для каждого воскресенья, включая гимны .
Как и ASB , общее поклонение в основном ведется на современном языке (хотя в нем сохраняются версии Евхаристии и другие материалы на этом языке и используется структура Книги общей молитвы ). Текст Евхаристии на современном языке по существу идентичен Обряду A ASB и основан на работе Международной комиссии по английскому языку в литургии . Таким образом, формулировка ординарной мессы была очень похожа на формулировку первой английской версии Римского миссала после II Ватиканского собора (использовавшегося до 2011 года). В отличие от ASBон состоит не из одной книги, а из нескольких. Основная книга включает воскресные службы утренней и вечерней молитв , крещения (но не конфирмации ) и различных форм Святого Причастия , включая восемь евхаристических молитв , не все из которых соответствуют форме Ипполита , и все они предназначены для интерпретироваться в широком реформатском смысле, избегая, например, явного эпиклетического языка в отношении самих элементов. Отдельная книга, стилизованная под пастырское служение, содержит формы для целостности и исцеления, брака., экстренное крещение, День благодарения за дар для ребенка и похороны . Книга « Ежедневная молитва» была опубликована в 2005 году (хотя «Предварительное издание» распространялось до этого), а сезонная книга « Времена и времена года» - в 2006 году. Последняя предназначена для внесения исправлений в зимний период, включая Адвент и Крещение, насколько это возможно. Сретение - таким образом заменив книгу «Обещание его славы» - и заменив книгу « Пост, Страстная неделя и Пасха» .
Новый лекционарий, утвержденный в то же время, происходит от Римско-католического общего лекционария 1969 года , который был пересмотрен в 1983 году с экуменическим вкладом в качестве пересмотренного общего лекционария и принят многими деноминациями по всему миру. Лекционарий Общего Поклонения отличается от Пересмотренного Общего Лекционария в определенное время года. Это работает по трехлетнему циклу, A, B и C, соответственно с Матфеем , Марком и Лукой.получить чтение Евангелия в один из трех лет. От попытки предоставить темы сознательно отказались в пользу того, чтобы писатели имели свой собственный голос в последовательности чтений либо всей книги, либо, если книги длинные, ее частей. Одной из причин этого было поощрение последовательной разъяснительной проповеди. Тем не менее, есть некоторые положения для тем, в том смысле, что чтение Ветхого Завета может быть выбрано либо для непрерывного чтения, либо для выбора, потому что оно относится к Евангелию . Для чтения Нового Завета такого положения не предусмотрено . Материал из Евангелия от Иоанна представлен в различных местах, особенно на фестивалях и летом Б.
Книги предоставляют несколько альтернатив, а не единую форму, расширяя процесс, начатый с Книги альтернативных служб , но с явным намерением рассматривать ее как справочную книгу, а не использовать для поклонения. Ожидается (содержащееся в электронной версии), что приходы будут печатать (или проецировать на экраны) тексты на каждую неделю. Служба Слова, санкционированная ранее, но теперь включенная в Общее поклонение , в некоторой степени напоминает Справочник общественного поклонения, созданный во время Содружества , и содержит указания относительно структуры, а не полную литургию. «Общее» общего поклонениявходит в структуру и структуру каждого служения, но позволяет использовать различные молитвы и ресурсы в рамках этих общих структур. В этом отношении это отход от принципа единообразия Кранмера : «отныне все Царство будет иметь только одно предназначение».
Стремление к разнообразию и разнообразию подвергалось критике со стороны некоторых ученых, таких как Марк Далби ( Возобновление общей молитвы под редакцией Перхама (CHP, 1993)), за то, что они проливали свет на принцип поклонения как «общей молитвы». Общее поклонение имеет более чем мимолетное сходство с дореформационной церковью, о которой Кранмер прокомментировал: «Много раз было больше дел узнать, что следует читать, чем читать, когда это обнаруживается». Другие, однако, оспаривают эту точку зрения. Общее поклонение сегодня (Марк Ири и Джилли Майерс, ред.) Подчеркивает, что поклонение всегда было более разнообразным, чем это подразумевается при использовании одной книги, и рассматривает разнообразие как реальное и необходимое.
Еще одно отличие общего богослужения от предшествовавшего - это отношение к святым . В то время как в основном томе для святых дается только одно евхаристическое предисловие, другие книги этой серии (особенно « Общее поклонение: ежедневная молитва» и « Общее поклонение: праздники» ) предоставляют гораздо больше ресурсов. Однако это положение явно англиканское, поскольку в него включены лица, не прошедшие формальную канонизацию. В тексте стараются избегать заявлений о вечной судьбе тех, кого прославляют.
Составление и утверждение [ править ]
Службы и ресурсы, составляющие общее поклонение, представляют собой последнюю стадию процесса литургического пересмотра, начавшегося в 1920-х годах. Первоначально они были составлены литургической комиссией. Комиссия состоит из разных людей с разным опытом, включая мирян, приходское духовенство и епископов, литургистов и богословов. Материал был передан в Дом епископов , который внес в него поправки по своему усмотрению. Затем он был представлен Генеральному синоду .
Формы богослужений, которые были альтернативными эквивалентам в Книге общей молитвы, обсуждались Синодом и пересматривались синодальной ревизионной комиссией в свете комментариев членов Синода и широкой общественности. Затем Дом епископов пересмотрел их, придал им окончательный вид и представил Генеральному Синоду для окончательного утверждения в качестве уполномоченных служб. Чтобы получить разрешение, каждая служба должна была получить большинство в две трети голосов в каждой палате Синода ( епископы , духовенство и миряне ).
Дополнительный материал, не имеющий эквивалента в Книге общей молитвы , обсуждался Генеральным Синодом, а затем был приведен в окончательную форму и одобрен Домом епископов.
Что касается санкционированных служб общего богослужения , Архиепископский совет дал примерно 800 приходам разрешение использовать черновые формы службы на экспериментальной основе, прежде чем они были представлены Генеральному Синоду. Услуги были скорректированы с учетом отзывов об этом «полевом испытании».
См. Также [ править ]
- Религия в Соединенном Королевстве
Ссылки [ править ]
- ^ Церковь Англии, Embertide
- ^ Морган, Джон (2003). «Отчет о создании Общего поклонения: службы и молитвы для англиканской церкви ». Типографии . 5 : 33–64. CiteSeerX 10.1.1.130.5486 .
Внешние ссылки [ править ]
- Интернет-издание Common Worship
