Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из корнуоллского фольклора )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Кельтская мифология
Надежда-coventina01a.jpg
Гэльская мифология
Бритонская мифология
Концепции
Религиозные призвания
Фестивали
  • Самайн
  • Calan Gaeaf
  • Имболк
  • Гыльская ярмарка
  • Beltane
  • Calan Mai
  • Лугнасадх
  • Calan Awst
  • Категория
  •  Мифологический портал
  • v
  • т
  • е

Веселый Дев в Санкт - Бурьян
Празднование Дня святого Пирана в Пензансе

Корниш мифология является народной традицией и мифологией из Корниш людей . Он частично состоит из народных традиций, разработанных в Корнуолле, а частично из традиций, разработанных британцами в других местах до конца первого тысячелетия, часто разделяемых с традициями бретонских и валлийских народов. Некоторые из них содержат остатки мифологии дохристианской Британии.

В Корнуолле много традиционного фольклора , часто рассказы о гигантах, русалках, букках , пикси или «побел веан» (маленькие люди). Они по-прежнему популярны сегодня, когда на многих мероприятиях проводится «забавный рассказчик» [1] [ page Необходима страница ] рассказывать истории: такие мифы и истории пользуются большим успехом в публикациях, особенно в детских книгах. Действие сказки Джек-убийца великанов происходит в Корнуолле. Многие ранние британские легенды связывают короля Артура с Корнуоллом, а его местом рождения является Тинтагель , двор короля Марка Корнуолла , дяди Тристана и мужа Изольды., самые известные любители Корнуолла.

Обзор [ править ]

Корнуолл разделяет свое древнее культурное наследие со своими британскими кузенами Бретани и Уэльсом , а также с Ирландией и частями Англии, такими как соседний Девон . Многие древние сказки о Бардах , будь то Цикл Артура , Тристан и Изолт или Мабиногион, происходят в древнем королевстве Чернив между Великой и Малой Британией, ступнями по обе стороны от Мор Бреттанек / Мор Брейж «Британского моря» .

Часть корнуоллской мифологии происходит из рассказов о морских пиратах и контрабандистах, которые процветали в Корнуолле и его окрестностях с раннего Нового времени до XIX века. Пираты Корнуолла использовали как свои знания о побережье Корнуолла, так и его защищенных ручьях и скрытых якорных стоянках. Для многих рыбацких деревень добыча и контрабанда, предоставленные пиратами, поддерживали сильную и скрытную подпольную экономику в Корнуолле. [2] [ необходима страница ]

Легендарные существа, которые появляются в корнуоллском фольклоре, включают букки , молотки , гиганты и пикси . [3] Рассказы об этих существах, как полагают, возникли как сверхъестественные объяснения частых и смертоносных обрушений, которые происходили во время добычи корнуоллского олова в 18 веке, или порождение измученных кислородом умов истощенных шахтеров, вернувшихся из-под земли. .

Молоток называется около двух футов в высоту и седой, но не деформирована. Они, как правило, живут под землей. Здесь они носят крошечные копии стандартной шахтерской одежды и совершают случайные неприятности, такие как кража оставленных у шахтеров инструментов и еды - им часто бросали небольшое подношение еды - обычно корочку пирожного - чтобы утолить свою злобу.

Многие пейзажи особенность, от бесплодной гранитной скалы особенности на Bodmin Moor , к драматическим скалам морского пейзажу, к мистической форме Михайловск горя объясняется работой гигантов и английских сказок , такие как в начале восемнадцатого века Джека Гигантский убийца может вспомнить гораздо более древние британские народные традиции, записанные в других рукописях на средневековом валлийском языке и тесно связанные с народными традициями Дартмура в соседнем Девоне.

Старый Михайловский день приходится на 11 октября (по некоторым данным 10 октября). Согласно старинной легенде, ежевику нельзя собирать после этого срока. Это потому, что, как гласит британский фольклор, в этот день сатана был изгнан с Небес , упал в куст ежевики и проклял ежевики, когда упал на них. В Корнуолле господствует аналогичная легенда, согласно которой дьявол помочился на них. [4]

Полуночные прачки

Les Lavandières или Полуночные прачки - это три старые прачки в кельтской мифологии . В Уэльсе и Корнуолле прохожий не должен быть замечен прачками. Однако, если их заметят, они должны помочь отжать простыни. Если они будут крутить простыни в том же направлении, что и прачки, руки человека вырвутся из суставов, и они будут втянуты в мокрые простыни и мгновенно убиты. Если же они закручиваются в противоположном направлении, прачки должны исполнить человеку три желания.

Погодные предания

«Туман с холма / Приносит воду для мельницы; / Туман с моря / Приносит мне хорошую погоду». [5] «Равнина Ланди, Знак дождя» (течение на севере Корнуолла, где обычно виден остров Ланди).

Энис Трегартен [ править ]

Основная статья: Энис Трегартен

Нелли Слоггетт из Падстоу уделяла много внимания корнуоллскому фольклору и легендам. Она собрала и записала множество историй о народе Писки , феях корнуоллских мифов и легенд. Она опубликовала большинство своих работ в этой категории под своим более известным псевдонимом Энис Трегартен . [6]

Книги
  • Кукла, которая ожила (1973) ISBN  0-381-99683-2
  • Pixie Folklore & Legends (переиздано в 1995 г.) ISBN 0-517-14903-6 
  • Волшебный народ Падстоу (мягкая обложка)
  • Феи и легенды Северного Корнуолла . Лондон: Wells Gardner, Darton & Co. 1906 - через Интернет-архив.
  • Дом спящих ветров и другие рассказы (1911)
  • Белое кольцо (1949)

Северный Корнуолл [ править ]

Dozmary бассейн определяется некоторыми людьми с озером , в котором, согласно Артуре легенде, сэр Бедивер бросил Эскалибур в Леди озера . [7] : 11 Другая легенда, относящаяся к бассейну, касается Яна Трегигла .

О чудовище Бодмина сообщалось много раз, но он никогда не был идентифицирован с уверенностью.

Бар Рока

Согласно легенде, Русалка из Падстоу создала Бар Рока как предсмертное проклятие после того, как ее застрелил моряк. Однако существует много разных версий этой истории, и точные детали неясны. Некоторые версии начинаются с заявления, что она использовала, чтобы вести корабли к устью, а другие, что она посещала и шпионила за кораблями в гавани, еще больше рассказывают о том, как она раньше сидела на скале в Хокерс-Коув . Затем она встретила мужчину, и один полюбил другого. Одна из версий объясняет, что она была больна любовью и пыталась заманить его под воду, однако он сбежал, выстрелив в нее. [8] По другой версии, мужчина, Тристрам Берд, влюбился в нее и попросил выйти за него замуж, но она отказалась. В ярости он выстрелил в нее. [9]Другое предположение состоит в том, что рыбак Том Йео застрелил ее, потому что подумал, что она тюлень. Финал легенды в целом похож. На последнем издыхании она наложила проклятие на Пэдстоу или на саму гавань, заявив, что гавань будет пустынной или небезопасной. С этим пришел великий шторм, разбивший множество лодок и образовавший огромную песчаную отмель, известную как Бар Рока.

Penwith [ править ]

Скамейка в виде русалки Зеннор XVI века
Парад фонарей в канун дня Тома Бокока

В пределах округа Гулвал находится заброшенная шахта Динг Донг , которая считается одной из старейших в Корнуолле. Популярная местная легенда утверждает, что Иосиф из Аримафеи , торговец оловом, посетил шахту и привел молодого Иисуса, чтобы обратиться к шахтерам, хотя нет никаких доказательств, подтверждающих это. [10] [ необходима страница ]

В Zennor есть легенда о русалке Zennor и в Mousehole , Том Bawcock является легендарным рыбаком из деревни , который , согласно легенде рисковал свою жизнь , чтобы выйти и рыбу и сумели вернуться с достаточно рыбами, чтобы накормить село , пока буря закончилась. Всю рыбу выложили в большой пирог, который получил название « Звездный пирог ».

Каменный круг Веселых Дев в Святом Бурьяне : местный миф о создании камней предполагает, что девятнадцать девушек были превращены в камень в наказание за воскресные танцы. (« Данс Маен» переводится как «Каменный танец».) Волынщики, два мегалита на некотором расстоянии к северо-востоку от круга, считаются окаменевшими останками музыкантов, которые играли для танцоров. Более подробная история объясняет, почему Волынщики так далеко от Дев - очевидно, двое волынщиков услышали, как церковные часы в Св. Бурьяне отбили полночь, поняли, что они нарушают субботу, и побежали на холм подальше от девушек, которые продолжали танцы без сопровождения. Это окаменениеЛегенды часто связаны с каменными кругами и отражены в народных названиях некоторых близлежащих мест, например, Танцующие камни Трегесил , Девять девушек Боскеднана , а также более далекие Херлеры и Волынщики на Бодминской пустоши.

См. Также [ править ]

  • Бретонская мифология
  • Корнуоллские фестивали
  • Питер и Писки: Корнуоллские народные сказки и сказки
  • Культура Корнуолла
  • Список корнуоллских святых
  • Артур и Челливиг - PenDragon; `` Главный медведь дракона '' бриттов
  • Тристан и Изолт - история любви Корнуолла
  • Lyonesse & Ys - Корнуоллская и бретонская Атлантида
  • Ян Трегигл
  • Уильям Генри Пейнтер
  • Дело Британии
  • Кориней - мифический основатель Корнуолла
  • Корморан - Великан и его жена на горе Святого Михаила
  • Охота на Twrch Trwyth - корнуоллского кабана из валлийской легенды
  • Джек Убийца Гигантов
  • Мушкетон
  • Букка - Дух моря
  • Марк Корнуолл, псевдоним Кономор - мифический и исторический король; 'Собака моря'
  • Магнус Максимус / Macsen Wledig - исторический позднеримский император и мифический основатель Бретани
  • История Бретани - братского народа над морем
  • Валлийская мифология

Ссылки [ править ]

  1. ↑ О'Коннор, Майк (2010). Корнуоллские народные сказки . Страуд: История Press. ISBN 978-0-7524-5066-7. OCLC  865081421 .
  2. ^ Эндрюс, Роберт; Браун, Жюль; Хамфрис, Роб; Ли, Фил; Рид, Дональд; Уитфилд, Пол (2006), The Rough Guide to Britain , Rough Guides , ISBN 978-1-84353-686-4
  3. ^ Steves, Рик (2007), Рик Steves' Англия 2008 , Avalon Travel, стр. 253 , ISBN 978-1-59880-097-5
  4. ↑ Тейлор, Роб (7 октября 2010 г.). «Михайловские традиции» . Горн черной страны . Локальный мир. Архивировано из оригинала на 30 сентября 2015 года . Проверено 29 сентября 2015 года .
  5. ^ Холлоуэй, Джон, изд. (1987). Оксфордская книга местных стихов . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 104 . ISBN 0-19-214149-X. OCLC  463975437 .
  6. ^ «Введение в сказки Корнуолла» . Кельтская, Толкиновская и Артурская графика, а также корнуоллский фольклор . Уильям Роу. Архивировано из оригинального 30 ноября 2009 года . Проверено 15 сентября 2009 года .
  7. ^ Тилли, Кристофер (1995). «Рок как ресурсы: пейзажи и мощь» (PDF) . Корнуоллская археология . 34 : 5–57.
  8. ^ "Падстоу: Информация о Падстоу" . В путеводитель по Корнуоллу . Архивировано из оригинального 14 марта 2009 года . Проверено 4 февраля 2009 года .
  9. ^ «О Пиране Олове» . Пиран Пьютер . Архивировано из оригинала 9 мая 2008 года . Проверено 4 февраля 2009 года .
  10. ^ Мэтьюз, Джон, изд. (1991). Читатель Гластонбери: выдержки из мифов, легенд и историй древнего Авалона . Лондон: Aquarian Press. ISBN 0-85030-999-9. OCLC  917210115 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аддикоут, Ян; Басвелл, Джефф (2003). Тайны побережья Корнуолла: легенды, призраки и необычные события юго-западного полуострова Корнуолла . Тивертон: Холсгроув. ISBN 1-84114-255-7.
  • Баринг-Гулд, Сабина (1899). Книга Запада: Введение в Девон и Корнуолл . II: Корнуолл. Лондон: Метуэн - через Интернет-архив.
  • Боттрелл, Уильям . Традиции и истории очага Западного Корнуолла. 3 тома:
    • Боттрелл, Уильям (1870). Традиции и истории очага Западного Корнуолла . Пензанс: В. Корниш (для автора) - через Google Книги.
    • Боттрелл, Уильям (1873). Традиции и истории очага Западного Корнуолла . Вторая серия. Penzance: Beare and Son (для автора) - через Интернет-архив.
    • Боттрелл, Уильям (1880). Рассказы и фольклор Западного Корнуолла . Третья серия. Пензанс: Ф. Родда (для автора) - через Интернет-архив.
  • Диван, Джонатан (1871). История Полперро: рыбацкий городок на южном побережье Корнуолла . Труро: У. Лейк - через Google Книги.(Перепечатано: Polperro Heritage Press, 2004; ISBN 978-0-9544233-7-7 , OCLC 867913690 )  
  • Quiller-Couch, Мэйбл (1914). Страна чудес Корнуолла . Лондон: JM Dent & Sons - через Интернет-архив.(Содержание: Как Коринеус сражался с вождем гигантов. - Великан горы Святого Михаила. - Легенда о Тамар, Тави и Тау. - Странная история о вишневом меде. Гамп. - Сказочная мазь. - Захватывающее приключение Джона Стертриджа. - Правдивая история Энн и фей. - Баркер и Букки. - Люти и русалка. - Злой призрак. - История бухты влюбленных. - Серебряный стол. - Жестокий Коппингер , датчанин. - Мэдж Фигги, вредитель. - Как Мэдж Фигги получила свою свинью. - История сэра Тристрама и Ла Белль. Isoult .)
  • Кортни, Маргарет Энн (1890). Фольклор и легенды Корнуолла .
  • Дитмас, Эдит (1970). Тристан и Изолт в Корнуолле . Глостер: Форрестер Робертс.
  • Эванс-Венц, Вайоминг (1911 г.). Сказочная вера в кельтских странах . Лондон: Oxford University Press - через Интернет-архив.
  • Гэри, Джемма (2011). Традиционное колдовство: Корнуоллская книга путей (Rev. 2-е изд.). Книги Трои. ISBN 978-0-9561043-4-2. OCLC  819718908 .
  • Хант, Роберт (1995). Корнуоллские феи . День святого: Тор Марк Пресс. ISBN 0-85025-351-9. Выбрано из:
    • Хант, Роберт (1865). Популярные романсы Западной Англии или забавные истории, традиции и суеверия старого Корнуолла . Первая серия. Лондон: Джон Камден Хоттен - через Интернет-архив.
    • Хант, Роберт (1865). Популярные романсы Западной Англии или забавные истории, традиции и суеверия старого Корнуолла . Вторая серия. Лондон: Джон Камден Хоттен - через Интернет-архив.
  • Джеймс, Берил (1988). Сказки о пути консерваторов . Редрут: Диллансов Труран. ISBN 1-85022-042-5.
  • Дженкин, А. К. Гамильтон (1933). Корнуолл и корнуолл: история, религия и фольклор "Западной земли".
  • Лах-Ширма, WS (1882). «Система М. Себилло применительно к корнуоллскому фольклору». Труды Пензансского общества естествознания и антикваров . Новая серия: 132–150.
  • Мэтьюз, Джон Хобсон (1892). «Легендарное предание» . История приходов Сент-Айвс, Лелант, Тауднак и Зеннор в графстве Корнуолл . Лондон: Эллиот Сток. стр.  379 -392 - через Internet Archive. (Перепечатано: St Ives: St. Ives Trust и St. Ives Library, 2003)
  • Пэйнтер, Уильям Х .; Семменс, Джейсон (2008). Корнуоллский искатель ведьм: ведьмак, призраки, чары и фольклор Корнуолла . Сент-Агнес: Федерация обществ старого Корнуолла. ISBN 978-0-902660-39-7. OCLC  407137778 .
  • Семменс, Джейсон (2004). Ведьма Запада: Или, Странная и замечательная история Thomasine Blight . Плимут: Джейсон Семменс. ISBN 978-0-9546839-0-0. OCLC  62263902 .
  • Семменс, Джейсон (1998). «Случай колдовства в Кемборне в конце семнадцатого века?». Старый Корнуолл . 12 (3): 3–4. ISSN  1741-0932 .
  • Семменс, Джейсон (2000). «Использование ведьм-бутылок и апотропных чар в Корнуолле». Старый Корнуолл . 12 (6): 25–30. ISSN  1741-0932 .
  • Семменс, Джейсон (2003). «Волхв в Корнуолле: неизвестная глава в жизни Фрэнсиса Барретта, Франция». Старый Корнуолл . 13 (1): 18–21. ISSN  1741-0932 .
  • Семменс, Джейсон (2004). "Счет одной Энн Джеффрис: Заметки о предыстории любопытного дела служанки Сент-Тита". Старый Корнуолл . 13 (3): 10–15. ISSN  1741-0932 .
  • Семменс, Джейсон (апрель 2005 г.). « « Уайлер Пистри »: краткое изложение жизни и практики сбора фольклора Уильяма Генри Пейнтера (1901–1976) из Каллингтона, Корнуолл ». Фольклор . 116 (1): 75–94. DOI : 10.1080 / 0015587052000337734 . JSTOR  30035240 . S2CID  161902483 .
  • Семменс, Джейсон (2005). «Лекарство от лукавства». Корнуоллский мир . 42 : 62–67.
  • Семменс, Джейсон (осень 2005 г.). "Старое и беда: Заметки о жизни бабушки Босвелл". Мейн Мамвро . 58 : 20–22.
  • Семменс, Джейсон (2006). «Сказки корнуоллских ведьм». Старый Корнуолл . 13 (7): 22–27. ISSN  1741-0932 .
  • Семменс, Джейсон (2008). «Народная магия в Восточном Корнуолле: Архив Фокусника девятнадцатого века из Северного Тамертона ». Старый Корнуолл . 13 (10): 20–26. ISSN  1741-0932 .
  • Семменс, Джейсон (2009). «О происхождении« Пеллера » ». Старый Корнуолл . 14 (1): 43–50. ISSN  1741-0932 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Легенды камней Корнуолла Гарет Эванс, 2005
  • Колдовство
  • История колдовства в Корнуолле
  • Сал Трегенна Гай Вокс ; Тогда Лонсестон!