Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии по
Кельтская мифология
Надежда-coventina01a.jpg
Гэльская мифология
Бритонская мифология
Концепции
Религиозные призвания
Фестивали
  • Лугнасадх
  • Calan Awst
  • Категория
  •  Мифологический портал
  • v
  • т
  • е

Мифологический цикл представляет собой обычное разделение в ирландской мифологии , в отношении набора сказок о боге, как народы говорят, прибыли в пяти миграционных инвазиях в Ирландию и главным образом пересчитывая деяния Племен богини Даны . [1] Это один из четырех основных циклов ранней ирландской литературной традиции, другие - это Ольстерский цикл , Фенийский цикл и Циклы королей . [2]

Термин «мифологический цикл», кажется, получил распространение с Арбуа де Жубенвиль , c. 1881–1883 ​​гг .; использование, предшествующее этому, применяет термин в целом, например, в скандинавской мифологии. [3] По мнению Mackillop (1998), использование этого термина «сегодня несколько неудобно». [4]

Обзор [ править ]

Персонажи, появляющиеся в цикле, по сути, являются богами из дохристианского языческого прошлого Ирландии. Однако комментаторы, проявляющие осторожность, квалифицируют их как представителей только «богоподобных» существ, а не богов. Это связано с тем, что христианские писцы, составлявшие эти писания, обычно (хотя и не всегда) старались не называть Туата Де Дананн и других существ явными божествами . Тем не менее маскировка тонко завуалирована, и эти письма содержат заметные остатки ранней ирландской политеистической космологии . [5]

Примеры произведений из цикла включают многочисленные прозаические сказки , стихотворные тексты , а также псевдоисторические хроники (в первую очередь « Лебор Габала Эренн» (LGE), обычно называемая «Книгой вторжений» ), найденные в средневековых манускриптах на пергаменте или более поздних копиях. Некоторые из романсов имеют более позднюю композицию и встречаются только в бумажных рукописях, относящихся к почти современному времени ( Кэт Мэйдж Туиред и Судьба детей Туиринна ).

Истории, близкие к современному, такие как « Анналы четырех мастеров» и « История Ирландии Джеффри Китинга » (= Seathrún Céitinn , Foras Feasa ar Éirinn ) также иногда считаются жизнеспособными источниками, поскольку они могут предложить дополнительные идеи с их аннотированными и интерполированными переработками. Учетные записи LGE.

Устно передаваемые народные сказки могут быть также, в широком смысле, считаются мифологическим циклом материалы, в частности, народные сказки , которые описывают Киан «s свидание с Балор » s дочерьми при попытке восстановить обильную корову Gl Gaibhnenn .

Боги последовательных вторжений « эвгемеризованы », т. Е. Описаны как обитавшие на земле и правившие Ирландией в царстве до эпохи смертных людей ( милезианцев или их потомков). [6] После этого Туата Де Дананн, как говорят, отступили в сидхе (холмы фей), скрывая свое присутствие, поднимая féth fiada (волшебный туман). [7] Исчезнув, но не умирая, божества часто «появляются в гостях» в рассказах, относящихся к другим циклам. (например, появление Луга как божественного отца и Морриган как заклятого врага Ольстерского героя Кухулина ;[8] встречи финских персонажей с обитателями сидхе; Кормак мак Аирт или визиты его деда в потусторонние миры.)

Собранная литература , хотя и не принадлежит к циклу в целом, тем не менее содержит лакомые кусочки преданий о божествах.

Списки литературы [ править ]

Лебор Габала Эренн (Книга о взятии Ирландии)

 Введение Редакция I Редакция II Редакция III Редакция Миниугада О'Клерика

Первая битва при Маг Туред: Кэт Мейдж Туред Конга Вторая битва при Маг Туред (Версия A) Кэт Мейдж Туред Вторая битва при Маг Туред (Версия B) Кэт Муиге Туиред Анн Итак, Судьба детей Туирэнна: Хлоинн с помощью Туиринн Судьба детей Лира: помогли Хлоинн Лир Судьба Синанна: - История Туана мак Кайрилла Финнену из Мовилля здесь ниже: Scel Tuain maic Cairill do Finnan Maige Bile inso sis Разговор между Финтаном и Ястребом Ахилла: Путешествие Брана Сказка об Этейн

 Ухаживание за Этейн (версия А) Ухаживание за Этейн (версия B) Ухаживание за Этейн (версия C) Ухаживание за Этейн (версия D) Питание дома из двух ведер

Взятие Сида Сон Оэнгуса Сказание о Монгане

 Рождение Монгана История, из которой делается вывод, что Монганом был Финн Мак Кумайль История Монгана Причина безумия Монгана Зачатие Монгана и любовь Дуб-Лача к Монгану Почему Монган лишился благородного происхождения

Заселение поместья Ночного дозора Тары Финген

История мифологического цикла [ править ]

Основным источником мифологии является «Книга вторжений» или «Лебор Габала Эренн». Это сокращенный сборник прозы и поэзии о происхождении Ирландии и необычных божествах. Оригинал был более обширным, но погиб во время рейдов викингов или во время войны. Дополнительный текст приписывается летописцу по имени Китинг, опубликовавшему свою книгу в 17 веке. У него был доступ к материалам, которые еще не опубликованы. Ненний и Эохайд Уа Фленн, летописцы, жившие в 10 веке, записали мифологическую историю Ирландии в стихах. Несмотря на то, что их статьи краткие и расплывчатые, они содержат много ценной информации о духовных убеждениях Ирландии того времени. Туата Де Дананн можно связать с тем же происхождением, что и боги в греческой мифологии.Гесиод называет греческих богов «золотой расой», и аналогичные атрибуты можно увидеть у кельтских богов. [9]

В ирландской мифологии Ирландия подверглась 6 вторжениям. Первые 5 были из потусторонних существ, а последний - из милезианцев. [10]Известно, что Туата Де Дананн пришли с небес, но это может быть от писцов, не знающих, как определить свое происхождение. Таким образом, писцы заимствовали из прошлых религий, таких как греческий, римский и восточный мифы, чтобы создать историю происхождения. Считалось, что галлы пришли из-под земли. Эта информация была передана от друидов от Диспатера, бога подземного мира. В то время Земля считалась женщиной, поэтому это считалось метафорическим рождением, а не восхождением из ада. Считалось, что Земля, Луна и Солнце были созданы друидами, как и брахманы, которые хвастались той же космогонической историей. Как и в предыдущем мифе, галлы верили, что деревья и горы поддерживают небо. [11]Эти истории остались в устной традиции, потому что ирландцы в то время не подвергались вторжению, как соседние страны. Вместе с тем школы друидов хотели сохранить истории в вербальной форме. Это обеспечивало доступность историй к культуре и публике. Когда христианские книжники приехали в Ирландию, они писали рассказы на латыни. К сожалению, в последующие века многие тексты были потеряны или уничтожены во время набегов викингов. Остальные тексты были переписаны в рукописи XI и XII веков. Хотя предыдущие рукописи датируются на ирландском языке 3-4 веками ранее. [12]

История Туата Де Дананн [ править ]

Туата Де Дананн - полубожественные существа, которые прибыли в Ирландию на кораблях и заселили страну раньше, чем коренные ирландцы. Они прибыли в Ирландию, чтобы забрать землю у Фир Болгов, которые в то время уже жили на севере Ирландии. Туата сразу же стали воспринимать как богов из-за их превосходных навыков: различных искусств друидов, магии, пророчеств и истории. Их лидера звали Нуада. Он повел их на войну против Фир-Болгов у западного берега Ирландии, куда Туата прибыли на корабле. Многие Туата погибли в этой войне, но тысячи Фир Болгов погибли. Включая их лидера Эохая Мак Эрка. Они происходят из другого мира, но живут в Ирландии, пока их не вытеснила война с полудемонической расой, называемой фоморианцами. Их король известен в мифологии как Балор. Фоморы проживали на окраинах Ирландии.Когда Туата потерпели поражение в битве против милетцев, они были вынуждены жить под землей на Сидхах. Сидхи были покоями под поверхностью Ирландии. Хотя они находятся вдали от мира смертных, они все равно будут появляться на поверхности в особые дни, такие как Хэллоуин и Первомай.[13]

Прозаические сказки [ править ]

  • Айслинге Ченгусо («Сон Энгуса ») ( передано в TBC )
  • Альтрам Тиге Да Медар («Воспитание дома двух [молочных] сосудов») ( Доббс, 1929 ; О'Карри назвал «Сказку о Курчоге» [14] ).
  • Кэт Муиге Туиред Кунга («[Первая] битва при Маг Туиред Конга»)
  • Кэт Мэйдж Туиред («Вторая битва при Мэг Туиред»)
  • Ceithri cathracha i r-robadar Tuatha De Danand (« Четыре драгоценности Туата Де Дананн »)
  • Де Габаил в т-Сида («Взятие холма фей») ( ссылка на TBC ) ( Вернам Халл, 1933 )
  • Эхтра Нера [i] («Приключения Неры») ( ссылка на TBC )
  • Everytra Léithín ("Приключения Лейтина") ( мод. Версии; Hyde 1915 )
  • «Как Дагда получил свой волшебный посох». ( Бергин, 1927 )
  • Oidheadh ​​Chloinne Lir ("Судьба детей Лира ")
  • Oidheadh ​​Chloinne Tuirenn ("Судьба детей Tuirenn ") ( поздний романс )
  • Scél Tuáin meic Chairill ("История Туана, сына Кайрелла")
  • Tochomlod Nemid co hErin (?) ("Вторжение в Немед") ( фрагмент .; Вернам Халл, 1935 )
  • Tochomlod mac Miledh a hEspain in nErind. («Продвижение сыновей Миля из Испании в Ирландию») ( Доббс, 1937 ). [15]

Тексты стихов [ править ]

Помимо независимых стихов, ряд стихов встроен в прозаические сказки и т. Д. Некоторые из них также сохранились в псевдоисторических LGE, Китинге и т. Д.

  • Arsaidh sin a eóuin Accla («Финтан и ястреб Айцилла»)
  • Coire Érmai / Coire Goriath ("Котел поэзии")

Знания [ править ]

Собранные предания не являются полностью мифологическим содержанием, но частично. «Пригодность имен» (№ 149–159 и др.) Дает интересные объяснения, в частности, имен Дайана Кехта . Ирландские ономастики , Dindshenchas , также включают рассказы о божествах, таких как Боанн (под Inber Colptha), Dagda (под Fidh nGaible), Brecan ( Coire Brecain ), часто в развернутых повествовательных стихах или сказках в прозе. Генеалогические трактаты и Свиток королей , различные толкования (например, трактат о праве Senchus Mor ) также могут быть взяты для информации.

  • Баншенчас ("История женщин") Доббс 1932 г.
  • Коир Анманн («Соответствие имен»): Стокс, 1897 г.
  • Диндсенчас («Знания мест»)
  • Санас Кормаик («Словарь Кормака»): Нес [s] (Нескоит)
  • Триады Ирландии : упоминание об индеоине Дагдае, быке Дила и т. Д.

Псевдоистория [ править ]

  • Chronicon Scotorum
  • Лебор Габала Эренн

Сказки [ править ]

  • Глас Гайбхненн

Обзор сказок в прозе [ править ]

Эухемеризованные божества прибыли в течение пяти наборов миграций (см. Lebor Gabála Érenn ), но ни одна из историй отдельных миграций ( ирландское : tochomlada ; петь. Tochomlod) не сохранилась нетронутой. [16] [17] [18] Остатки рассказов о миграции - это краткие сведения, приведенные в LGE (Книге вторжений). Помимо них рассказ о Туан Мак Cairill , Финтан Мак Бокра коллоквиума . Туан и Финтан - древние существа из допотопного прошлого, которые перевоплотились в разных существ и также упоминаются в LGE. [19]

Из рассказов о битвах ( ирландское : catha ; петь. Cath) полные повествования о Первой и Второй битвах при Мойтуре ( битвах при Мэг Туиред ) сохранились в относительно поздних рукописях (16 век). [20] Другие важные боевые истории, такие как Кат Тейлтен (Битва при Тайлтене) или Оргаин Туир Чонаинд («Резня в Башне Конана»), утеряны, хотя и представлены в абстракции в LGE. [21]

Покойный романтик Oidheadh Chloinne Tuireann ( «Судьба детей из Tuireann») рассказывает как Луга штрафов сынов Tuireann для его отца Киана «s убийство, заставляя их собирать серию магических предметов и оружия , которые будут полезен в вторая битва при Маг Туиреде против фоморов . Более ранняя версия этого зафиксирована в LGE с несколько другим списком штрафов ( eiric ), без указания на то, что убийство произошло накануне великой битвы. [22]

В Oidheadh ​​Chloinne Lir («Судьба детей Лира») одноименные дети превращаются в лебедей своей ревнивой мачехой и живут в форме лебедей в христианские времена, когда они обращаются, превращаются обратно в человеческую форму и умереть от глубокой старости.

Тохмарк Этайн («Ухаживание за Этаином») сначала рассказывает о зачатии Энгуса через прелюбодеяние Дагды и Боанна и о том, как Энгус выиграл резиденцию Бру-на-Бойн у мужа Боанна Элькмара . Он продолжает говорить о различной жизни Этейн , жены Мидира , который превратился в муху и угнанной ревнивой первой женой Мидир в Fuamnach . Она становится компаньоном Аэнгуса в форме насекомого, прежде чем Фуамнах снова прогоняет ее, и она проглатывается смертной женщиной и перерождается как ее дочь. Ее красота привлекает внимание Верховного короля , Эохайд Airem, который женится на ней, но в конечном итоге Мидир отвоевывает ее с помощью магии и уловки.

Существует также любопытная история о Гойделе Гласе , легендарном предке мигрирующих рас и одноименном создателе гэльского языка, и о том, как он был излечен жезлом Моисея от укуса змеи, упоминаемого в LGE, хотя Макалистер пренебрегает этим. как выдумка, придуманная глоссаторами. [23]

См. Также [ править ]

  • Список верховных королей Ирландии
  • Метрические диндшенчи
  • Кельтская астрология

Ссылки [ править ]

  1. ^ MacKillop 1998 "Туат Дэ Данаан«..principal семейства euhemerized дохристианских Божеств».
  2. ^ MacKillop 1998 , Loc. соч.
  3. ^ Ирландская форма Irish : na Scéalta Miotaseolaíochta, приведенная на téarma.ie , редко, если вообще когда-либо, использовалась в каких-либо публикациях.
  4. ^ MacKillop 1998 , мифологический цикл «Несколько неудобно сегодня, фраза„Мифологический цикл“был придуман для описания тех ранних историйкоторые, в отсутствие кельтской космологии, занимаются большинство с происхождением и различимыми остатками дохристианской религии, ее первый использование предшествует валюте "Кельтской мифологии" "
  5. ^ MacKillop 1998 щает.
  6. ^ Arbois де Jubainville & Best 1903 , стр. 7, «Туата Де Дананн, также, после того, как были с видимым телом, единственные хозяева земли, в более позднем возрасте принимают невидимость и разделяют с людьми власть над миром»
  7. ^ MacKillop 1998 «Фет fiada», то рассказ о назначении на Mananán сидхе индивидуального TDD встречается в сказке Altrom Tighe dá Медарь . Но ср. Де Габаил в т-Сида (цитируется ниже). LGE объясняет волшебный туман дымом от кораблей, которые TDD сжигал по прибытии.
  8. ^ Лью появляется в Compert Con Cúlainn , Великая Королева в Похищение быка из Куальнге правильной ивозможно, под другим псевдонимом, в TAIN BO Regamna .
  9. ^ Жубенвиль, Арбуа. Ирландский мифологический цикл и кельтская мифология . Кессинджер.
  10. ^ Прайс, Билл (2008). Кельтские мифы. Карманные предметы первой необходимости .
  11. ^ MacCullough, JA (1911). Религия древних кельтов . T&T Кларк.
  12. ^ Хини, Мари (1994). Более девяти волн .
  13. ^ Хини, Мари (1994). Более девяти волн . Фабер и Фабер.
  14. ^ Атлантида III (1862), стр. 384ff
  15. ↑ Текст, опубликованный в Dobbs 1937, был замечен О'Карри, но, очевидно, он чувствовал, что это не полноценный рассказ о миграции, а всего лишь отрывок (наравне с LGE), и охарактеризовал его как просто источник для Битва при Тайлтиу .
  16. ^ Arbois де Jubainville & Best 1903 , говорит о он «каталоге ирландской эпической литературы» в Л.Л. из и другого ПСС., Который представляет собой список из важных сказок (primscéla). Под заголовком «Тохомолода» или Эмиграция есть подсписок, и «из тринадцати пьес, содержащихся в этом .., семь мифологических: 1. Тохомолд Партолон…» (стр.4); «К сожалению, ни одна из семи частей .. не сохранилась» (стр. 12), за исключением фрагмента «Немед» (см. Список ниже). Автор датирует составление исходного каталога 700 г. н.э., с более поздними добавлениями к списку около 950 г.
  17. ^ См. O'Curry 1878 , стр. 243 - для обсуждения каталога (древние списки названий рассказов) и его Приложение № LXXXIX, 584–593 для транскрипции фактического каталога из Книги Лейнстера. Ср. Тохломод
  18. ^ Ср. однако Вернам Халл 1935 и Доббс 1937 .
  19. ^ например, в Macalister 1956 , LGE, Часть 5, ¶385
  20. ^ первая битва в уникальной рукописи (TCD H 2.17); второй бой в Харле. 5280 и RIA 24 P 9 несколько позже (ок. 1650 г.). См. Архив Scéla, заархивированный 31 декабря 2006 г., на сайте Wayback Machine .
  21. ^ O'Curry 1878 , Loc. соч. (с.583-, каталог LL); см. сноски О'Карри.
  22. ^ Макалистер 1941 , Часть IV, раздел VII, ¶319
  23. ^ Макалистер 1939 , Vol. 2, p.134 (= примечания к ¶119), "..is глоссарий"

Словари [ править ]

  • Маккиллоп, Джеймс (1998), Словарь кельтской мифологии , Нью-Йорк: Oxford University Press, ISBN 0-19-280120-1

Критические исследования [ править ]

  • Арбуа де Жубенвиль, Мария Анри де (1884), Le Cycle Mifologique irlandais et la mitologie celtique (google) , Париж: Эрнест Торин
    • Арбуа де Жубенвиль, Мари Анри де; Бест, Ричард Ирвин (1903), Ирландский мифологический цикл и кельтская мифология (Google) , Дублин: О'Донохью (перевод)
  • О'Карри, Юджин (1878), Лекции по рукописным материалам древней ирландской истории (Google) , Дублин: Уильям А. Хинч / Патрик Трейнор

Первоисточники [ править ]

  • Доббс, Маргарет Э. (1929), «Altrom Tighi da Meadar (Укрытие дома двух кубков)» (фрагмент) , Zeitschrift für celtische Philologie , 18 : 187–230(ed. & tr.) (CLC, английский)
  • Доббс, Маргарет Э. (1932), «Бан-Шенчус» (Google) , Revue Celtique , 47 : 283–339, RC 48 (1931), 163–234 (отрывок); (индекс), RC 49 (1932), 407–489. (фрагмент) (CLC, английский)
  • Доббс, Маргарет Э. (1937), "Tochomlad mac Miledh и Испания в Эринде: нет Кэт Тайлтен?" (фрагмент) , Études Celtiques , Париж: Librairie E. Droz, 2 : 187–230(ed. & tr.) (CLC, английский)
  • Фрейзер, Дж. (1915), «Первая битва при Мойтуре», Эриу , 8 : 1–63. (изд. и тр.)
  • Макалистер, Роберт Александр Стюарт, 1870–1950 (1938), Лебор Габала Эренн: Книга о взятии Ирландии (Интернет-архив) , 1 , Дублин: Общество ирландских текстов
    • Макалистер (1939), LGE (фрагмент) , 2 , ISBN 1-870166-35-3
    • Макалистер (1940), LGE (Интернет-архив) , 3
    • Макалистер (1941), LGE (Интернет-архив) , 4
    • Макалистер (1956), LGE (Интернет-архив) , 5
  • Stokes, Whitley (1897), "Cóir Anmann (Соответствие имен)" (google) , Irische Texte , Leipzig: Verlag vons S. Hirzel, 3, часть 2, стр. 285–444 (изд. и тр.)
  • Вернам Халл (1933), "De Gabáil in t-Sída - Относительно захвата Холма фей", Zeitschrift für celtische Philologie , 19 : 53–58(ред. и тр.) ср. Взятие Сид-кургана на сайте Пэдди Брауна.
  • Вернама Халл (1935), "Вторжение немед", Современная филология , 33 (2): 119-123, DOI : 10,1086 / 388185доступно @ Thesaurus Linguae Hibernicae - опубликованные тексты
  • Хайд, Дуглас (1915), "Eachtra Léithín (" Приключения Léithín» (Internet Archive) , Кельтский обзор , 10 (38): 116-43, DOI : 10,2307 / 30070332 , JSTOR  30070332 (tr & ed.) (выпуск за июнь 1915 г.)

Внешние ссылки [ править ]

  • Ирландский мифологический цикл и псевдоистория, Чарльз Д. Райт (профессор @ U. Illioois Urbana-Champaign)
  • Вневременные мифы: Книга вторжений
  • Celtic Myth Podshow Episodes 1–29: Irish Mythological Cycle повторно рассказанные истории
  • Коллектив кельтской литературы (ирландский язык)