Кратилизм как философская теория отражает учение афинского Кратила ( древнегреческий : Κρατύλος , также транслитерированный как Кратилос), эт. с середины до конца V века до нашей эры. Кратил более известен как антагонист Сократа в диалоге Платона « Кратил» . [1] Смутно экзегетический , кратилизм считает, что изменчивая природа идей , слов и коммуникаций делает их фундаментально необоснованными и, возможно, неспособными поддерживать логику и разум.. Он отличается от лингвистики проблематичным статусом стиля: в естественном языке , где обнаруживается идеальная связь между словом и вещами, вариации стиля уже немыслимы. [2]
Жерар Женетт разделил теорию на первичный и вторичный кратилизм. Утверждается, что первый включает в себя общую попытку установить мотивированную связь между означающим и означаемым путем изобретения эмоциональных значений для определенных звуков, в то время как последний допускает, что язык пал и что означающее находится в произвольном отношении к означаемому. [3]
Кратилизм приходит к аналогичным выводам о природе реальности и коммуникации, с которыми также сталкивались даосизм и дзен-буддизм : как может непрерывный ум в текущем мире удерживать любую твердую «истину» и передавать ее другому разуму? Пирронизм также похож на «недогматическое и расслабленное использование слов». [4]
Другой греческий софист Горгий высказал столь же иронический тупиковый вывод о природе человеческого эпистемологического понимания:
"Ничего не существует. Даже если что-то действительно существует, об этом ничего нельзя знать; и даже если что-то может быть известно об этом, знания об этом не могут быть переданы другим. И, наконец, даже если это может быть передано, это не может быть понял." [5]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Уэслинг, Дональд (1999). Ножницы метра: грамметрия и чтение . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. С. 66 . ISBN 0472107151.
- ^ Биллиттери, Карла (2009). Язык и обновление общества у Уолта Уитмена, Лоры (верховая езда) Джексон и Чарльза Олсона: Американский Кратилус . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 7. ISBN 9781349375240.
- ^ Хеллер, Бен (1997). Ассимиляция / поколение / воскрешение: Контрапунктовые чтения в поэзии Хосе Лезамы Лимы . Льюисбург: издательство Бакнеллского университета. п. 44. ISBN 0838753477.
- ↑ Секст Эмпирик, «Очерки пирронизма», книга I, глава 34, раздел 239
- ^ Джон Бернет , греческая философия (1914), §96.