« И сделали те ноги в древности » - это стихотворение Уильяма Блейка из предисловия к его эпической поэме «Мильтон: Поэма в двух книгах» , входящей в собрание сочинений, известных как Пророческие книги . Дата 1804 года на титульном листе, вероятно, является датой начала печати пластин, но поэма была напечатана c. 1808. [1] Сегодня он наиболее известен как гимн « Иерусалим » с музыкой, написанной сэром Хьюбертом Парри в 1916 году. Знаменитая оркестровка была написана сэром Эдвардом Элгаром . Его не следует путать с другим стихотворением, гораздо более длинным и масштабным, но написанным Блейком, под названием « Иерусалим - Эманация Гигантского Альбиона» .
Стихотворение предположительно было вдохновлено апокрифической историей о том, что молодой Иисус в сопровождении Иосифа Аримафейского , торговца оловом, путешествовал на территории современной Англии и посетил Гластонбери в неизвестные ему годы . [2] Большинство ученых сразу же отвергают историческую достоверность этой истории, и, по словам британского исследователя фольклора А. В. Смита, «было мало оснований полагать, что устная традиция, касающаяся визита Иисуса в Британию, существовала еще до начала нашей эры. двадцатый век". [3] Тема стихотворения связана с Книгой Откровения ( 3:12 и 21).: 2) описывает Второе пришествие , когда Иисус основывает Новый Иерусалим . Церкви в целом и Англиканская церковь в частности долгое время использовали Иерусалим как метафору Неба , места всеобщей любви и мира. [а]
В наиболее распространенной интерпретации стихотворения Блейк подразумевает, что визит Иисуса ненадолго создаст рай в Англии, в отличие от «темных сатанинских мельниц» промышленной революции . Поэма Блейка задает четыре вопроса, а не утверждает историческую правду о визите Христа. Таким образом, стихотворение просто задается вопросом, было ли это божественное посещение, когда в Англии на короткое время были небеса. [4] [5] Второй стих интерпретируется как призыв к созданию идеального общества в Англии, независимо от того, было это божественное посещение или нет. [6] [7]
Оригинальный текст находится в предисловии, которое Блейк написал для включения в «Поэму Милтона», после строк, начинающихся «Украденные и извращенные сочинения Гомера и Овидия: Платона и Цицерона, которые все люди должны осудить: ...» [ 8]
Поэма Блейка
И делали эти ноги в древности,
Ходили по горам Англии [b] зеленые:
И был Святой Агнец Божий ,
На Англии прекрасные пастбища видели!
И сиял ли Божественный Лик на
наших покрытых облаками холмах?
И был ли здесь построен Иерусалим ,
Среди этих темных сатанинских мельниц?
Принеси мне мой Лук из горящего золота:
Принеси мне мои Стрелы желания:
Принеси мне мое Копье: О разворачивающиеся облака:
Принеси мне мою огненную колесницу !
Я не перестану сражаться мысленно,
И Меч мой не уснет в моей руке:
Пока мы не построим Иерусалим,
В Англии зеленая и приятная земля.
Под стихотворением Блейк написал цитату из Библии: [9]
«Если бы Бог, чтобы все Господа [c] люди были пророками»
Числа XI. Ch 29.v [8]
Фраза «темные сатанинские мельницы», вошедшая в английский язык из этого стихотворения, часто интерпретируется как относящаяся к ранней промышленной революции и ее разрушению природы и человеческих взаимоотношений. [10] Этот вид был связан с судьбой мукомольных заводов Albion в Саутварке , первой крупной фабрики в Лондоне. Эта ротационная мельница с паровым двигателем, созданная Мэтью Бултоном и Джеймсом Ваттом, могла производить 6000 бушелей муки в неделю. Фабрика могла вытеснить независимых традиционных мельников из бизнеса, но в 1791 году она была уничтожена пожаром, возможно, преднамеренно.. Независимые мельницы Лондона отметили это плакатами с надписью «Успех мельниц Альбиона, но не заводов Альбиона». [11] Противники назвали фабрику сатанинской и обвинили ее владельцев в фальсификации муки и использовании дешевого импорта за счет британских производителей. Современная иллюстрация огня показывает дьявола, сидящего на корточках на здании. [12] Мельницы были недалеко от дома Блейка.
Фраза Блейка перекликается с более широкой темой его работ, которую он представлял как физически и духовно репрессивную идеологию, основанную на количественной реальности. Блейк видел в хлопковых фабриках и угольных шахтах того периода механизм порабощения миллионов, но концепции, лежащие в основе работ, имели более широкое применение: [13] [14]
И все Искусства Жизни они превратили в Искусства Смерти в Альбионе. / ... [d]
- Иерусалим , Глава 3. Уильям Блейк .
Другая интерпретация среди нонконформистов состоит в том, что эта фраза относится к установленной англиканской церкви . Эта церковь проповедовала доктрину соответствия установленному социальному порядку и классовой системе, в отличие от Блейка. В 2007 году новый епископ Дарема , Н.Т. Райт , явно признал этот элемент английской субкультуры, когда он признал эту альтернативную точку зрения, согласно которой «темные сатанинские мельницы» относятся к «великим церквям». [15] В том же ключе критик Ф. У. Бейтсон отметил, что «принятие церквями и женскими организациями этой антиклерикальной гимны свободной любви является забавным свидетельством небрежности, с которой читаются стихи». [16]
Стоунхендж и другие мегалиты представлены в Милтоне , предполагая, что они могут иметь отношение к деспотической силе жречества в целом; как заметил Питер Портер , многие ученые утверждают, что «[фабрики] - это церкви, а не фабрики промышленной революции, за которые их принимают все остальные». [17]Альтернативная теория состоит в том, что Блейк имеет в виду мистическую концепцию в своей собственной мифологии, связанную с древней историей Англии. «Мельницы» сатаны неоднократно упоминаются в основном стихотворении, и сначала они описываются словами, которые не предполагают ни индустриализма, ни древних мегалитов, а скорее нечто более абстрактное: «звездные мельницы сатаны / построены под землей и водами земного мира. Ракушка ... Смертным твои Мельницы кажутся всем, а Борона Шаддаи / Схема человеческого поведения невидимой и непонятной ». [18]
Строчка из стихотворения «Принеси мою огненную колесницу!» опирается на историю из 4 Царств 2:11 , где ветхозаветный пророк Илия возносится прямо на небо: «И было, когда они все еще шли и говорили, вот, появилась колесница огненная, и коней огненных, и разделил их обоих, и поднялся Илия вихрем на небо ". Эта фраза стала синонимом божественной энергии и вдохновила название фильма 1981 года « Огненные колесницы» , в котором гимн Иерусалим поется в финальных сценах. Фраза во множественном числе «огненные колесницы» относится к 4 Царств 6:17 .
Блейк прожил в Лондоне большую часть своей жизни, но большую часть своей жизни написал о Мильтоне, когда жил в коттедже, ныне «Коттедж Блейка» , в деревне Фелфэм в Сассексе. Аманда Гилрой утверждает, что стихотворение основано на «очевидном удовольствии» Блейка в сельской местности Фелфема. [19] Однако местные жители утверждают, что в записях из Лаванта, недалеко от Чичестера, говорится, что Блейк написал стихотворение в выходящем на восток нише публичного дома графа Марча. [20] [21]
Фраза «зеленая и приятная земля» стала обычным термином для обозначения чисто английского ландшафта или общества. Он появляется как заголовок, заголовок или подзаголовок во многих статьях и книгах. Иногда это относится, будь то с признательностью, ностальгией или критическим анализом, к идиллическим или загадочным аспектам английской сельской местности. [22] В других контекстах это может свидетельствовать о предполагаемых привычках и чаяниях сельского среднего класса. [23] Иногда это используется иронично, [24] например, в песне Dire Straits « Iron Hand ».
Некоторые стихотворения и картины Блейка выражают идею универсальной человечности: «Все люди одинаковы (хотя и бесконечно различны)». Он сохранял активный интерес к общественным и политическим событиям на протяжении всей своей жизни, но часто был вынужден прибегать к маскировке социального идеализма и политических заявлений протестантской мистической аллегорией . Хотя стихотворение было написано во время наполеоновских войн , Блейк был откровенным сторонником Французской революции , а Наполеон утверждал, что продолжает эту революцию. [25] Стихотворение выражает его стремление к радикальным изменениям без явного подстрекательства к мятежу. В 1803 году Блейк был обвинен в Чичестере.за государственную измену за "крамольные и предательские высказывания", но был оправдан. [26] После стихотворения в предисловии приводится цитата из Чисел гл. 11, 29: «Пожелай Богу, чтобы все люди Господа были пророками». Кристофер Роуленд утверждал, что сюда входят
всем, кто хочет рассказать о том, что они видели. Однако пророчество для Блейка было не предсказанием конца света, а сообщением правды, насколько это возможно, о том, что он или она видит, подкрепленных проницательностью и «честным убеждением», что с личной борьбой все может быть улучшен. Человек наблюдает, возмущается и высказывается: это основная политическая максима, необходимая для любого возраста. Блейк хотел вывести людей из их интеллектуального сна и повседневного тяжелого труда, чтобы увидеть, что они пленены властью культуры, которая заставляет их мыслить способами, которые служат интересам сильных мира сего » [7].
Слова стихотворения «подчеркивают важность того, чтобы люди брали на себя ответственность за изменения и построение лучшего общества« на зеленой и приятной земле Англии »» [7] .
Поэма, которая была малоизвестна в течение столетия после ее написания [27] , была включена в патриотическую антологию стихов «Дух человека» под редакцией поэта-лауреата Соединенного Королевства Роберта Бриджеса и опубликована в 1916 г. время, когда моральный дух начал падать из-за большого числа жертв в Первой мировой войне и ощущения, что конца не видно. [28]
В этих обстоятельствах Бриджес, сочтя стихотворение подходящим текстом гимна, чтобы «укрепить дух нации, чтобы с радостью принять все необходимые жертвы» [29], попросил сэра Хьюберта Парри поставить его на музыку для « Битвы за право». предвыборный митинг в лондонском Королевском зале . Бриджес попросил Парри добавить «подходящую, простую музыку к строфам Блейка - музыку, которую аудитория могла бы подобрать и присоединиться», и добавил, что, если Парри не сможет сделать это сам, он может передать эту задачу Джорджу Баттерворту . [30]
Идеалистическая тема или подтекст стихотворения объясняет его популярность в большей части политического спектра. Он использовался Лейбористской партией в качестве предвыборного лозунга на всеобщих выборах 1945 года ; Клемент Эттли сказал, что они построят «новый Иерусалим». [31] Его пели на конференциях Консервативной партии , в Клубе ликования Британской либеральной ассамблеи , Лейбористской партии и либерал-демократами . [32]
«Иерусалим» ( 2 : 46 ) Аранжировка Парри в электронном виде | |
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ . |
Адаптируя стихотворение Блейка как песню в унисон , Парри использовал формат из двух строф , каждая из которых занимает восемь строк оригинального стихотворения Блейка. Он добавил четырехтактное музыкальное вступление к каждому куплету и коду , перекликающуюся с мелодическими мотивами песни. Слово «те» было заменено словом «эти» перед «темными сатанинскими мельницами».
Пьесу должен был дирижировать бывший ученик Парри Уолфорд Дэвис , но Парри поначалу не хотел произносить слова, так как сомневался в ультрапатриотизме борьбы за право, но, не желая разочаровывать ни Роберта Бриджеса, ни Дэвиса, он согласился: написал ее 10 марта 1916 г. и вручил рукопись Дэвису с комментарием: «Вот мелодия для тебя, старина. Делай с ней, что хочешь». [33] Дэвис позже вспоминал,
Мы вместе посмотрели [рукопись] в его комнате в Королевском музыкальном колледже , и я отчетливо помню его необычное счастье по этому поводу ... Он замолчал и ткнул пальцем в ноту D во второй строфе, где слова «О разворачивающиеся облака» нарушают его ритм. Я не думаю, что об этом было сказано ни слова, но он совершенно ясно дал понять, что это была единственная нота и один момент песни, которые он ценил ... [34]
Дэвис организовал публикацию партитуры Карвена к концерту в Королевском зале 28 марта и начал ее репетировать. [35] Это был успех и получил всеобщее признание.
Но у Парри снова возникли опасения по поводу борьбы за право, и в конце концов в мае 1917 года он написал сэру Фрэнсису Янгхасбэнду, полностью отказавшись от своей поддержки. Были даже опасения, что композитор может отозвать песню, но ситуацию спасла Миллисент Фосетт из Национального союза. обществ женского избирательного права(NUWSS). Песня была подхвачена суфражистами в 1917 году, и Фосетт спросил Парри, можно ли ее использовать на демонстрационном концерте избирательного права 13 марта 1918 года. Парри был в восторге и оркестровал пьесу для концерта (изначально она была для голосов и органа) . После концерта Фосетт спросила композитора, может ли он стать гимном женщин-избирательниц. Парри написал в ответ: «Я действительно хотел бы, чтобы он стал гимном женщин-избирательниц, как вы предлагаете. Людям, кажется, нравится петь его. И наличие права голоса тоже должно вызывать много радости. Чтобы они с радостью объединились». [34]
Соответственно, он передал авторские права NUWSS. Когда эта организация была ликвидирована в 1928 году, исполнители Пэрри передали авторское право Женским институтам , где оно оставалось до тех пор, пока не стало общественным достоянием в 1968 году [34].
Песня сначала называлась "And Did That Feet in Ancient Time", и ранние опубликованные партитуры носят это название. Изменение на «Иерусалим», похоже, было сделано примерно во время Демонстрационного концерта Избирательного права 1918 года, возможно, когда была опубликована оркестровая партитура (в рукописи Парри оркестровой партитуры старое название вычеркнуто, а «Иерусалим» вставлен другой рукой. ). [36] Однако Парри всегда называл его первым названием. Первоначально он планировал, что первый куплет будет исполнен сольным женским голосом (это отмечено в партитуре), но в современных исполнениях такое случается редко. Сэр Эдвард Элгар переоценил произведение для очень большого оркестра в 1922 году для использования на фестивале в Лидсе . [37]Оркестровка Элгара затмила собственную партию Парри, в первую очередь потому, что это версия, обычно используемая сейчас для Last Night of the Proms (хотя сэр Малкольм Сарджент , который представил ее на этом мероприятии в 1950-х, всегда использовал версию Парри).
Хотя Парри сочинил музыку в унисон, многие церкви приняли «Иерусалим» как гимн из четырех частей; ряд английских организаций, включая BBC, Crown, соборы, церкви и часовни, регулярно используют его в качестве служебного или праздничного гимна в День Святого Георгия . [38] [ необходима цитата ]
Тем не менее, некоторые из духовенства в Церкви Англии, в соответствии с BBC TV программы Иерусалима: Гимн Англии , сказал , что эта песня не является технически гимном , как это не молитва к Богу (что они утверждают , что гимны всегда являются, хотя много контрпримеров можно найти в любом сборнике гимнов). [39] Следовательно, его не поют в некоторых церквях Англии. [40] Несмотря на это, он был спет как гимн во время свадьбы принца Уильяма и Кэтрин Миддлтон в Вестминстерском аббатстве . [41]
Песня используется во многих школах, особенно в государственных школах Великобритании (она использовалась в качестве заглавной музыки в сериале BBC « Государственная школа о колледже Рэдли » в 1979 году) и в нескольких частных школах в Австралии, Новой Зеландии, Новой Англии и Канаде. В Гонконге измененная версия «Иерусалима» также используется в качестве школьного гимна школы для девочек Святой Екатерины, Квун Тонг и Юбилейной школы Епископа Холла. «Иерусалим» был выбран в качестве гимна, открывающего лондонские Олимпийские игры 2012 года, хотя « Боже, храни королеву »."- был гимн, который пел во время поднятия флага в знак приветствия Королеве. Были также предприняты некоторые попытки расширить его использование в других местах с помощью других слов; примеры включают государственные похороны президента Рональда Рейгана в Национальном соборе Вашингтона 11 июня 2004 года и служба Государственного мемориального премьер - министра Австралии Гоф Уитлама 5 ноября 2014. [ править ]
Он был показан на BBC Songs Of Praise в течение многих лет, и в общенациональном опросе, посвященном любимому гимну Великобритании в 2019 году, он был признан под номером 1, выбив предыдущий How Great Thou Art на второе место.
Услышав впервые оркестровую версию, король Георг V сказал, что предпочитает «Иерусалим» британскому национальному гимну « Боже, храни короля ». «Иерусалим» считается самой популярной патриотической песней Англии; New York Times сообщила, что он «быстро становится альтернативным национальным гимном» [42], и даже были призывы придать ему официальный статус. [43] Англия не имеет официального гимна и использует национальный гимн Великобритании « Боже, храни королеву », также неофициальный, для некоторых национальных мероприятий, например, перед английскими международными футбольными матчами. Однако некоторые виды спорта, в том числе лига регби, используйте "Иерусалим" как английский гимн. «Иерусалим» является официальным гимном совета по крикету Англии и Уэльса , [44] , хотя «Боже , храни королеву» был гимн поется перед играми Англии в 2010 ICC World Twenty20 , в 2010-11 Пепел серии и 2019 ICC Cricket World Кубок . Вопросы в парламенте не прояснили ситуацию, поскольку в ответах соответствующего министра говорится, что, поскольку официального государственного гимна нет, каждый вид спорта должен принимать собственное решение.
Поскольку парламент не прояснил ситуацию, команда Англии, команда Содружества Англии, провела в 2010 году общественный опрос, чтобы решить, какой гимн следует играть на церемонии награждения, чтобы отпраздновать победу англичан на Играх Содружества. «Иерусалим» был выбран 52% избирателей над « Землей надежды и славы » (используется с 1930 года) и «Боже, храни королеву». [45]
В 2005 году BBC Four выпустила " Иерусалим: гимн Англии", в котором подчеркивается использование песни / стихотворения, и было высказано мнение о том, что он стал национальным гимном Англии . Разнообразные взносы поступают от Говарда Гудолл , Билли Брэгг , Garry Бушелла , лорд Хаттерл , Энн Widdecombe и Дэвид Меллор , военные сторонников , противников войны , суфражисток , профсоюзов , общественных школьников , в консерваторах , в лейбористской партии ,сторонники футбола , Британская национальная партия , Женский институт , гей-хор , госпел-хор , Fat Les и натуристы . [46] [47]
"Иерусалим" | ||||
---|---|---|---|---|
из альбома Brain Salad Surgery | ||||
Б сторона | «Когда яблоня зацветет в мельницах твоего разума, я буду твоей валентинкой» | |||
Вышел | 30 ноября 1973 г. [48] | |||
Жанр | Прогрессивный рок | |||
Длина | 2 : 45 | |||
Этикетка | Мантикора | |||
Автор (ы) песен | Уильям Блейк, Хьюберт Парри | |||
Производитель (и) | Грег Лейк | |||
|
В 1973 году для своего альбома Brain Salad Surgery британская прогрессив-рок-группа Emerson, Lake & Palmer записала версию песни под названием «Иерусалим». В треке дебютирует прототип Moog Apollo , первый синтезатор полифонической музыки . [49] Сюжет этой песни свидетельствует о беззастенчивой англичаности ELP и одновременно придает музыке атмосферу вечных традиций и церемоний. Хотя сингл был выпущен с этой песней, он не попал в чарты, и его запретили транслировать на радио в Англии. Группа заявляет, что BBC не воспримет это как серьезное музыкальное произведение. [49]
Концертное исполнение было записано во время их последующего турне Someone Get Me a Ladder и вошло в концертный альбом группы 1974 года " Добро пожаловать, мои друзья на шоу, которое никогда не заканчивается - дамы и господа ... Эмерсон, Лейк и Палмер" .
Популярность сеттинга Парри привела к тому, что было сделано много сотен записей, которые невозможно перечислить, как традиционных хоровых исполнений, так и новых интерпретаций популярных музыкальных исполнителей. Следовательно, ниже перечислены только его наиболее заметные выступления.
«Принеси мне мою огненную колесницу» вдохновило название фильма « Огненные колесницы» . [61] Прихожане поют "Иерусалим" в конце фильма, и в саундтреке к огненным колесницам в исполнении певцов- амброзианцев звучит перформанс, частично наложенный на композицию Вангелиса.. Неожиданным штрихом является то, что «Иерусалим» поется в гармонии из четырех частей, как если бы это был настоящий гимн. Это не аутентично: композиция Парри была песней в унисон (то есть, все голоса поют мелодию - возможно, одна из вещей, которые делают ее такой «пенной» массой толпы), и он никогда не обеспечивал никакой гармонизации, кроме аккомпанемента для органа ( или оркестр). Также он не появляется ни в одном стандартном сборнике гимнов в ином обличье, кроме собственного Парри, так что он, возможно, был согласован специально для фильма. Рабочее название фильма было «Бег», пока Колин Велланд не увидел телевизионную программу « Песни хвалы» с гимном и не решил изменить название. [61]
Гимн фигурировал во многих других фильмах и телепрограммах, включая « Четыре свадьбы и похороны », «Как преуспеть в рекламе », «Одиночество бегуна на длинные дистанции» , « Святой Джек » , « Девушки из календаря» , «Сезон 3: эпизод 22» Звездного пути: Глубокий космос. Девять , Спокойной ночи, мистер Том , Влюбленные , Человек, который упал на Землю , Бесстыдник , Ботинки на Уайтхолле , Куотермасс и Яма и Летающий цирк Монти Пайтона . Отрывок был услышан в эпизоде " Доктора Кто " 2013 года "Малиновый ужас », хотя действие этой истории происходило в 1893 году, то есть до аранжировки Парри. Панк-версия звучит в фильме Дерека Джармана 1977 года« Юбилей » . В эпизоде Peep Show Джез ( Роберт Уэбб ) записывает трек под названием« Это Возмутительно », в котором используются первая и вторая строчки стиха. [62] Измененная версия гимна, заменяющая слово« Англия »на« Нео », используется в Нео Йокио в качестве национального гимна одноименный город-государство. [63]
В театре он появляется в Иерусалиме , [42] Calendar Girls и в Time and the Conways . [42] Эдди Иззард обсуждает гимн в своем турне по кругу 2000 года . Панк-группа Bad Religion позаимствовала первую строчку стихотворения Блейка в своей "God Song" из альбома Against the Grain 1990 года .
Лирика Блейка также была положена на музыку другими композиторами без ссылки на мелодию Парри. Тим Блейк (синтезатор Гонга ) в 1978 году выпустил сольный альбом под названием «Новый Иерусалим Блейка» , включающий 20-минутный трек с текстами из стихотворения Блейка. Марк Э. Смит из The Fall вставил стихи с невозмутимой тирадой против его родины в треке "Dog is life / Jerusalem" из балета 1988 года " I Am Kurious Oranj ". Эти слова с некоторыми вариациями используются в треке "Иерусалим" из альбома Брюса Дикинсона The Chemical Wedding ,который также включает строки из второй книги Милтона .Финн Корен также создал другой музыкальный сеттинг для стихотворения своего альбома «Проект Блейка: Весна» . The Verve также сослались на эту песню в своей песне 2008 года Love Is Noise из альбома Forth. Ведущий певец и писатель Ричард Эшкрофт сказал, что Блейк повлиял на текст песни «Will the feet in modern times» . [64] Это не первая песня Verve, созданная под влиянием Блейка, поскольку их предыдущий сингл History также содержал слова «Я бродил по одиноким улицам / Позади, где течет старая Темза / И на каждом лице, с которым я встречаюсь», отсылающий к « Лондону » Блейка. .
«И все искусство жизни они изменили в АХ смерти в Альбионе.
Часовое стекло унижено , потому что его просто мастерство
было как мастерство пахаря и гидротурбины ,
что повышает воды в цистернах, разбитого и огнем сжигают ,
потому что мастерство его было похоже на мастерство пастыря;
И вместо них были изобретены замысловатые колеса, колесо без колеса,
Чтобы сбивать с толку молодежь в их затратах и связывать их с трудами в
Альбионе ».
Теперь мы может показать, что гимн был записан для нас группой Grimethorpe Colliery Band ... Новый официальный гимн сборной Англии будет исполнен для английских спортсменов на подиуме в Дели, когда будет выиграна золотая медаль.
Государственный гимн Нео Йокио - «Иерусалим» Уильяма Блейка, а сцены сражений подкреплены мелодиями таких исполнителей, как Мингус.
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Милтон (Блейк) / Предисловие |