Давор Джалто ( сербская кириллица : Давор Џалто ; родился 17 мая 1980 г.) - художник , историк искусства , теолог и философ югославского происхождения.
Давор Джалто | |
---|---|
Родившийся | |
Национальность | Югославский |
Альма-матер | |
Эра | Современная философия |
Область, край | Западная философия |
Школа | |
Учреждения | Институт изучения культуры и христианства |
Докторант | Анджели Янсен |
Основные интересы | |
Известные идеи |
|
биография
Джалто родился в Травнике , Босния и Герцеговина . Окончил Художественную школу в Нише . 18-летним студентом он опубликовал свою первую книгу - « О письме как художественном, историческом, социальном и культурном феномене» .
Его научная карьера началась в Белграде , где он получил степень магистра в истории искусств из Белградского университета факультета философии . В 2004 году он начал писать докторскую диссертацию в Университете Фрайбурга , Германия , под руководством профессора д-ра Анджели Янсен. Джалто успешно защитил диссертацию в 2006 году, став самым молодым доктором философских наук в области гуманитарных наук в Германии и Юго-Восточной Европе. [1]
С 2007 года он является университетским профессором истории и теории искусства, православного богословия и религиоведения . Он преподавал в различных университетах Европы и США, в том числе Пражского университета , Университета Индианы , Университета Фордхого в Нью - Йорке, американский университета и Университета Стокгольма.
Он принимал непосредственное участие во многих экуменических и миротворческих инициативах во время работы в офисе « Пакс Кристи» в Белграде. Он был одним из основателей и арт-директором Flexible Art Network , занимающейся изучением отношений между произведениями искусства, художниками и общественностью, президентом Института изучения культуры и христианства и вице-президентом Христианского культурного центра , продвигающим творчество, критическое мышление, межкультурный, межрелигиозный и экуменический диалог.
Работа
Его работа основана на исследовании отношений между личностью и авторством , особенно в контексте постмодерна и глобализации .
Он внес вклад в теорию творчества, исследуя творческие способности человека ( в первую очередь на примере искусства) как выражение из личной идентичности человеческих существ, имеющий экзистенциальное значение. Он был первым, кто сформулировал теологический аргумент (с точки зрения православного христианина ) на основе своего анализа современного искусства (в частности, работы Марселя Дюшана , Ричарда Лонга , Джозефа Кошута и Энди Уорхола ). [2] Таким образом он внес свой вклад в ревизию постмодернизма , актуализируя вопрос о возможности и значении (человеческой) онтологической свободы и творчества.
Он продолжал развивать богословские концепции Иоанна Зизиуласа и философские высказывания Николая Бердяева , внедряя их в анализ современного общества. Он также исследует понятие « симулякр » применительно к человеческой личности и ее способности творить. Основываясь на Aesthetik der Absenz , сформулированном в немецкоязычных художественных кругах, он распознал и объяснил феномен «отсутствия тела» в искусстве двадцатого века. [3]
Он внес свой вклад в христианское и, в частности, православное политическое богословие своим пониманием анархизма как политической философии, которая фокусируется на утверждении свободы человека против любых институтов или осуществления власти. Это формирует его подход к «православному анархизму», который он предлагает как единственную политическую философию, совместимую с православной антропологией и онтологией . [4]
Он также художественно работает в различных медиа, включая видеоарт , перформанс, живопись и скульптуру.
Влияние
Его работы были представлены на многочисленных международных выставках. Он принимал участие во многих конференциях и семинарах, имея мирный и межрелигиозный опыт. Также считается, что он сыграл важную роль в Юго-Восточной Европе в продвижении мира, примирения и сотрудничества между религиозными общинами, прежде всего потому, что он поддерживает контакты между всеми важными религиями и религиозными лидерами на Балканах и в Европе.
Он считается одним из ведущих христианских анархистов-теологов и философов [5], и сегодня он считается одним из самых важных православных мыслителей в мире. [6]
В 2007 году его имя было добавлено в список 100 самых влиятельных людей Юго-Восточной Европы в мире, составленный ежедневной газетой Blic . [7]
Произведение искусства
- Устное и визуальное обозначение пространства - перформанс-инсталляция (2000)
- Похороны автора - Видео-перформанс (2002)
- Создавая ... - Видео (2003)
- Красная Армия - Видео (2003)
- Иконы в Шварцвальде - Боевик (2004)
- Медитация с иконами и сербским кофе в японском саду (во Фрайбурге ) - перформанс (2005)
- Отсутствующее тело художника - Действия (2006)
- Тело художника - Фотографии (2006)
- Одна и три пирамиды - инсталляция, Белград (2007)
- 30.10 - Выставка ретроспективного искусства, Белград (2010)
- Перед лицом новых лиц икон - Персональная выставка, Грайфсвальд (2011)
Избранные статьи
- Кто такой автор (художник)? (2003)
- Тоталитаризм и тоталитаризм на сербском пути в Европейский Союз (2004)
- Значение и значение процесса глобальной интеграции (2004 г.)
- О смысле церковного искусства (2004)
- Человеческое лицо между маской и человеком (2005)
- Об ужасном грехе национализма (2006)
- Сравнительное Исследование космического выпуска на примерах в « Оплакивание » Композиция из Нерези и Джотто «s„ Оплакивание “от Арены Chapel (2006)
- Techne против Creatio: внутренний конфликт искусства (2010)
- (Не) стабильность памяти (2012)
- Красота разрушит мир (2012)
- Религия, политика и не только: Дело Pussy Riot (2013)
- Ikonen neu: gefasst oder über das Menschsein в unserer heutigen Medienkultur (2014)
- Искусство: Краткая история отсутствия (от зачатия и рождения, жизни и смерти до живой мертвости искусства) (2015)
- Необычность, символизм и модернизм в Сербии: Леон Коэн (2015)
- В поисках реальности, которой не было (пока) (2016)
- Монизм, дуализм, плюрализм? От православной космологии к политическому богословию (2016)
- Иконки - между изображениями и словами. Между изображениями и словами. Способы представления или способы существования? (2016)
- Вызов «апостериорства» и плюрализма (2016)
- Православное политическое богословие: анархическая перспектива »в книге« Политические богословия в православном христианстве » (2017).
- Христианство и современное искусство: (не) естественный союз? (2017)
- Иконы: православное понимание образов и влияние на западное искусство (2019)
- Эстетическое лицо священного (2019)
- Ортодоксы Christentum und zeitgenössische Kunst (2019)
- Свобода и ничто, между теодицеей и антроподицеей: Лакан и (не) ортодоксальные перспективы (2019)
Книги
- О письмах как художественном, историческом, культурном и социальном феномене , Ниш: Художественная школа Джордже Крстича (1998)
- Роль художника в искусстве , ориентированном на себя , Берлин: Диссертация.de (2007)
- Свидетельство икон ( Svedočanstvo ikona / на сербском языке /, Ikonen legen Zeugnis ab / на немецком языке /), Белград - Тайнах: Христианский культурный центр, Sodalitas (2008)
- Decem concept et termini , Белград: факультет культуры и средств массовой информации (2009 г.)
- Plus Ultra: Очерки культуры, коммуникации и веры , Белград: Otacnik (2011)
- Res Publica , Белград-Пожаревац: Браничевская епархия - Департамент образования и культуры (2013)
- Человеческое произведение искусства: богословская оценка творчества и смерти художника , Нью-Йорк: SVS Press (2014)
- Религия и реализм , New Castle u. Тайн: Кембриджские ученые (2016)
- Искусство как тавтология , Белград: Клио (2016)
- В Medias Res , Белград: Admiral Books (2017)
- Югославия: мир, война и распад (с Ноамом Хомским ), Нью-Йорк: PMP (2018)
Рекомендации
- ^ (Ксения Павлович, Каталог выставки 10/30 , Белград: 2010, 5–6)
- ^ 1980-, Джалто, Давор (2014). Человеческое произведение искусства: богословская оценка творчества и смерти художника . Йонкерс, Нью-Йорк. ISBN 9780881415018. OCLC 881848587 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- ^ Дзалто, Давор (2015). «Искусство: краткая история отсутствия (от зачатия и рождения, жизни и смерти до живой мертвости искусства)» (PDF) . Филозофия и Друство . 26 (3): 652–676. DOI : 10.2298 / fid1503652d . ISSN 0353-5738 .
- ^ Джалто, Давор (2016). «Анархизм и православие» . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Штокл, Кристина; и другие. (2017-06-15). Политические богословия в православном христианстве: общие проблемы - разные точки зрения . Лондон: Блумсбери. ISBN 9780567674135.
- ^ ( http://www.svspress.com/the-human-work-of-art-a-theological-appraisal-of-creativity-and-the-death-of-the-artist/ )
- ^ "Po njima nas prepoznaju u svetu" . Блич (на сербском). 20 января 2007. Архивировано из оригинала на 2009-02-16 . Проверено 29 апреля 2019 .
Внешние ссылки
- Музей «Присутствие»
- Роль художника в самореферентном искусстве
- Свидетельство икон
- Христианский культурный центр
- Краткая биография и критическое изложение произведений искусства (на немецком языке)
- 100 самых влиятельных сербов в мире
- Статья "Techne vs. Creation"
- Res Publica
- Религия, политика и не только: дело Pussy Riot
- Давор Джалто-Арт и Теория
- Югославия: мир, война и распад