Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Декларация Lillooet племени является важным документом в истории отношений между исконными народами и правительствами Доминиона из Канады и провинции в Британской Колумбии . Подписанный на мосту Спенсес 10 мая 1911 года комитетом вождей народов St'at'imc, снятый антропологом Джеймсом Тейтом , жителем Спенс-Бридж, который жил среди Nlaka'pamux , это утверждение суверенитета над традиционными территориями, а также протест против недавнего отчуждения земли поселенцами в Сетон-Портедж, Британская Колумбия.

Подобно Декларации Нисгаа и другим документам того же периода, Декларация Племени Лиллуэт указывает на растущую организацию местных политиков в преддверии Первой мировой войны , кульминацией которой стал закон федерального правительства 1922 года , запрещавший Потлатч любые собрания более трех мужчин из числа коренных народов как политическое собрание.

Сегодня Декларация Племени Лиллуэт находится на столе в рамках позиции St'at'imc , но St'at'imc не являются частью официального процесса Договора Британской Колумбии, как это также имеет место с правительствами других стран-членов Союз вождей индейцев Британской Колумбии , который отвергает этот процесс. Меньшие группы в нижнем течении реки Лиллоут отделились от Племенного Совета Лиллоут, чтобы принять участие в процессе заключения договора, и теперь включены как Нация Ин-ШАК-ч .

Эта группа включала N'quat'qua Первую Нацию в Д'Арси на Андерсона озера , но теперь они независимы от обеих организаций и полностью самоуправляемым, хотя , как с In-Шак-ч сохранении культурных и семейных связей с другими общины народов St'at'imc . Вожди общин Ин-ШАК-ч в следующем списке - это представители племени Тенас Лейк, Самаква (см. Самаквам ), Скукум Чак Бэнд и Порт Дуглас Бэнд ; (Озеро Тенас, недалеко от Самаквама, теперь объединено с другими.)

Текст Декларации [ править ]

Для предъявления по месту требования:

Мы, гарантированные вожди племени Лиллоут (являющиеся всеми вождями указанного племени), заявляем следующее:

Мы говорим правду, и мы говорим от имени всего нашего племени, которое в настоящее время насчитывает около 1400 человек.

Мы заявляем, что являемся законными владельцами территории нашего племени и всего, что с ней связано. Мы всегда жили в своей стране; мы никогда не бросали его и не оставляли другим. Мы сохранили его от вторжения других племен ценой нашей крови. Наши предки владели нашей страной за несколько столетий до прихода белых. Точно так же, как вчера, когда пришел последний, и как накануне, когда пришел первый торговец мехом. Мы знаем, что правительство Британской Колумбии заявляет права на нашу страну, как и на все другие индийские территории в Британской Колумбии; но мы отрицаем их право на это. Мы никогда его не отдавали и не продавали. Они определенно никогда не получали от нас титула Страны ни по соглашению, ни по завоеванию, и никто другой, кроме нас, не мог иметь никакого права давать им титул.Вначале мы считали белых вождей высшей расой, которая никогда не лгала и не воровала и всегда действовала мудро и благородно. Мы ожидали, что они будут претендовать только на то, что принадлежит им самим. В этих соображениях мы ошибались и постепенно осознали, насколько хитрыми, жестокими, лживыми и вороватыми могут быть некоторые из них. Мы остро чувствовали кражу наших земель правительством Британской Колумбии, но мы так и не смогли узнать, как добиться возмещения ущерба. Мы чувствовали себя беспомощными и подавленными, но в последнее время мы начинаем надеяться. Мы думаем, что, возможно, в конце концов мы сможем получить компенсацию от великих белых вождей в Королевской Стране или в Оттаве. Нам казалось, что все белые вожди и правительства были против нас, но теперь мы начинаем думать, что еще можем добиться справедливости.Мы ожидали, что они будут претендовать только на то, что принадлежит им самим. В этих соображениях мы ошибались и постепенно осознали, насколько хитрыми, жестокими, лживыми и вороватыми могут быть некоторые из них. Мы остро чувствовали кражу наших земель правительством Британской Колумбии, но мы так и не смогли узнать, как добиться возмещения ущерба. Мы чувствовали себя беспомощными и подавленными, но в последнее время мы начинаем надеяться. Мы думаем, что, возможно, в конце концов мы сможем получить компенсацию от великих белых вождей в Королевской Стране или в Оттаве. Нам казалось, что все белые вожди и правительства были против нас, но теперь мы начинаем думать, что еще можем добиться справедливости.Мы ожидали, что они будут претендовать только на то, что принадлежит им самим. В этих соображениях мы ошибались и постепенно осознали, насколько хитрыми, жестокими, лживыми и вороватыми могут быть некоторые из них. Мы остро чувствовали кражу наших земель правительством Британской Колумбии, но мы так и не смогли узнать, как добиться возмещения ущерба. Мы чувствовали себя беспомощными и подавленными, но в последнее время мы начинаем надеяться. Мы думаем, что, возможно, в конце концов мы сможем получить компенсацию от великих белых вождей в Королевской Стране или в Оттаве. Нам казалось, что все белые вожди и правительства были против нас, но теперь мы начинаем думать, что еще можем добиться справедливости.Мы остро чувствовали кражу наших земель правительством Британской Колумбии, но мы так и не смогли узнать, как добиться возмещения ущерба. Мы чувствовали себя беспомощными и подавленными, но в последнее время мы начинаем надеяться. Мы думаем, что, возможно, в конце концов мы сможем получить компенсацию от великих белых вождей в Королевской Стране или в Оттаве. Нам казалось, что все белые вожди и правительства были против нас, но теперь мы начинаем думать, что еще можем добиться справедливости.Мы остро чувствовали кражу наших земель правительством Британской Колумбии, но мы так и не смогли узнать, как добиться возмещения ущерба. Мы чувствовали себя беспомощными и подавленными, но в последнее время мы начинаем надеяться. Мы думаем, что, возможно, в конце концов мы сможем получить компенсацию от великих белых вождей в Королевской Стране или в Оттаве. Нам казалось, что все белые вожди и правительства были против нас, но теперь мы начинаем думать, что еще можем добиться справедливости.

Нас проинформировали о позиции, занятой племенами реки Томпсон, шусвап и оканаган, согласно их декларации от 16 июля 1910 года. Мы узнали об Ассоциации прав индейцев Британской Колумбии, а также получили радостную новость о том, что Оттава Правительство поможет нам получить наши права. Поскольку мы находимся в таком же положении в отношении наших земель и т. Д. И работаем в тех же невыгодных условиях, что и другие племена до нашей эры, мы решили присоединиться к ним в их движении за наши взаимные права. С этой целью несколько наших вождей присутствовали на встрече индейцев в Литтоне 13 февраля 1910 г. и снова на встрече в Камлупсе 6 февраля прошлого года. После этого мы сами провели встречу в Лиллуэте 24 февраля прошлого года, когда руководители всех групп Лиллуэта решили следующее:

Во-первых, мы присоединяемся к другим внутренним племенам, входящим в Ассоциацию защиты прав индейцев побережья.

Во-вторых, мы поддерживаем их в отстаивании их прав и в решении земельного вопроса Индии.

В-третьих, мы единодушно согласны с ними во всех восьми статьях их Декларации, сделанной на Спенс-Бридж в июле 1910 года.

В заключение, мы хотим выразить протест против недавнего захвата некоторых наших земель в «Коротком порте» белыми поселенцами с санкции правительства Британской Колумбии. Эти земли постоянно оккупируются нами с незапамятных времен и обрабатываются нами без каких-либо проблем более тридцати лет. Мы также хотим выразить протест против строительства железнодорожных депо и подъездных путей в любой из наших резерваций, как мы слышали, это запланировано. Мы согласны с тем, что копия этой Декларации будет отправлена ​​каждому Достопочтенному. Г-н Оливер, суперинтендант по делам индейцев, секретарь Ассоциации прав индейцев, г-н Кларк, KC, и г-н Макдональд, инспектор индийских агентств.

(Подпись) ДЖЕЙМС НРАЙТЕСКЕЛ, руководитель группы Lillooet Band ДЖЕЙМС СТАДЖЕР, руководитель группы Pemberton Band ПИТЕР ЧАЛАЛ, руководитель группы Mission Band ДЖЕЙМС ДЖЕЙМС, руководитель группы Seaton Lake Band ДЖОН КОЮСТГЕН, руководитель группы Pasulko Band ДЭВИД ЭКСИЕПАЛУС, руководитель группы Lillooet Band № 2 ЧАРЛЬМС НЕКАУЛА, руководитель группы Nkempts Band СМИТ, руководитель Tenas Lake Band ГАРРИ НКАСУСА, руководитель Samakwa Band ПОЛ КОЛТЕЛАМУ, руководитель Skookum Chuck Band АВГУСТ АКСТОНКАЙЛ, руководитель Port Douglas Band ДЖИН БАБТИСТ, руководитель № 1 Cayuse Creek Band ДЭВИД СКВИНСТВА, руководитель группы BULL Bridge THOMAS THOMAS ДЖЕК, Шеф Андерсон Лэйк Бэнд ГЛАВНЫЙ ФРАНСУА ТОМАС АДОЛЬФ, для моста Ла Фонтан, индейцев Спенсес, Британская Колумбия, 10 мая 1911

См. Также [ править ]

  • Коренные народы Канады
  • исконные земельные претензии
  • Неоткрытая территория