Раннее языческое царство

Раннее королевство язычниковခေတ် ဦး ပုဂံ ပြည်
c. 650 CE – 1044
Столица	Аримаддана , Тири Писсая , Тампавадди , Паган (Баган)
Общие языки	Бирманский
Религия	Буддизм , анимизм , индуизм
Правительство	Монархия
• 107–152 гг. Н. Э. (Летописи)	Thamoddarit
• 167–242 (летописи)	Pyusawhti
• 613–640 (летописи)	Попа Саврахан
• 846–886	Пынбя
• 956–1001	Ньяунг-у Саврахан
Историческая эпоха	Классическая античность
• Фундамент	c. 650 г. н.э.
• Основание ThiriPyissaya	344–387 (хроники)
• Основание компании Tampawaddy	516–523 (хроники)
• Запущен бирманский календарь	21 марта 640 (летописи)
• Языческое основание	23 декабря 849
• Отменено	16 декабря 1044
Предшествует Преемник Пю города-государства Языческое царство

Эта статья содержит бирманский шрифт . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо бирманского шрифта .

История Мьянмы
Предыстория Мьянмы 11 000–200 гг. До н. Э. Пю города-государства 200 г. до н.э. - 1050 г. н.э. ( Шрикшетр , Tagaung Королевство ) Мон царства 825? –1057 Араканские королевства 788? –1406
Языческое царство 849–1297 Раннее языческое царство 849–1044 гг. Период враждующих государств Верхняя Бирма, 1297–1555 гг. Королевства Минсайн и Пинья, 1297–1364 гг. Королевство Сагайн, 1315–1364 гг. Королевство Авы 1364–1555 Королевство Проме, 1482–1542 гг. Королевство Хантавадди 1287–1539, 1550–1552 Государства Шан, 1215–1563 гг. Королевство Мраук (1429–1785) Династия Таунгу 1510–1752 гг. Первая империя Таунгу, 1510–1599 гг. Реставрация Няунгяна 1599–1752 гг. Восстановленный Хантавадди 1740–1757 гг. Konbaung династия 1752-1885
Британский колониальный период 1824–1948 гг. Англо-бирманские войны 1824–1885 гг. Движение сопротивления 1885–1895 гг. Националистическое движение 1900–1948 гг. Японская оккупация 1942–1945 гг.
Современная эпоха с 1948 г. по настоящее время Бирманский союз 1948–1962 Социалистическая Республика 1962–1988 Союз Мьянмы 1988–2010 гг. Политические реформы 2011–2015 гг. Совет государственного управления (2021 г. - настоящее время)
График Список столиц Лидеры Королевские хроники Военная история
v т е

Раннее языческое королевство ( бирманский : ခေတ် ဦး ပုဂံ ပြည် ) было городом-государством, существовавшим в первом тысячелетии нашей эры до возникновения языческой империи в середине 11 века. В бирманских летописях утверждают , что «царство» было основано во втором веке нашей эры. Центр власти небольшого королевства был сначала расположен в Аримаддане , Тири Писсая и Тампавадди до 849 г. н.э., когда он был перенесен в Паган (Баган).

Радиоуглеродное датирование показывает, что самые ранние поселения людей в языческом регионе датируются только серединой 7 века нашей эры. Он существовал рядом с городами-государствами Пью, которые доминировали в Верхней Бирме. Город-государство Пэган, согласно господствующей науке, был основан в середине 9 века Мранмой из Королевства Наньчжао . Бирманцы в Пэгане расширили культивирование на основе орошения, широко заимствуя при этом преимущественно буддистскую культуру пюсов. Он был одним из многих конкурирующих городов-государств в царстве Пью до конца 10 века, когда княжество начало поглощать окружающие его государства. Расширение ускорилось в 1050-х и 1060-х годах, когда король Анаурахта основал языческую империю, первое в истории объединение долины Иравади и ее периферии.

Хроническая традиция [ править ]

Формирование [ править ]

В различных бирманских хрониках нет единого мнения о дате основания язычества. В одной из самых ранних хроник, Язавин Чжо, составленной в 1520 году, говорится, что королевство Паган было основано в 156 году н.э. королем Пюсавхти . ^{[Примечание 1]} Хроника 18-го века Маха Язавин связывает языческих монархов с королевством Шри Кшетра , заявляя, что языческий был основан в 107 году н.э. королем Тхамоддаритом , потомком королевства Шри Кшетра . Будда посетил место будущего языческий при его жизни и предсказал , что большой город возник бы на самом месте 651 лет после его смерти (107 н.э.). ^[1] Хроника XIX века.Хманнан Язавин пошел еще дальше, утверждая, что основатели языческой династии в конечном итоге ведут свое происхождение от клана Будды . ^[2]

Тем не менее, согласно стандартным хроникам, Тхамоддарит основал столицу в Аримаддана-пуре ( အ ရိ မဒ္ ဒ နာ ပူ ရ ), («Город, топчущий врагов»), недалеко от современного Ньяунг-У , и назвал свое королевство Пугарама. Его «царство» включало 19 деревень области. Эти 19 деревень были: (1) Ньяунг У, (2) Нага Соэ, (3) Нага Кьит, (4) Мэджи Кий, (5) Хтуде, (6) Кьяук Зага, (7) Охте Тхейн, (8) Ньяунгвун , (9) Анурадха, (10) Дазаунгкун, (11) Ива Мон, (12) Кьинло, (13) Кокко, (14) Таунгпа, (15) Мьегедвин, (16) Тайет Я, (17) Сингу, (18) ) Йонлут и (19) Ива Заик. ^[3]

Согласно бирманской буддийской традиции, язычник был известен под разными классическими именами даже в эпоху предыдущих Будд (то есть до нынешней эпохи Гаутамы Будды ). ^[4] Приведенные ниже имена являются бирманскими версиями имен пали .

Затем Тхамоддарит назначил Пюсавхти , основателя Pagan согласно Язавину Кьяу , наследником храбрости простолюдинов в борьбе с врагами государства. Пюсавхти пришел к власти в 167 году нашей эры. Он правил 45 лет, внедряя основополагающие институты государства, в том числе его первый законный трактат ( дхамматхат ). ^[5]

В хрониках говорится, что король Тили Кьяунг I (годы правления 344–387) перенес дворец в Тири Писсая , недалеко от города Пугама. В 439 году король Тихтан умер, не оставив наследника, и трон оспаривался при дворе тремя старшими министрами. Победитель борьбы за власть, министр Туйе правил до своей смерти в 494 году. Линия Пюсавхти была восстановлена, когда король Тарамон Пья , внук Тихтана, был поставлен к власти судом. Преемник Тарамона Пхи, Тайк Тайнг (годы правления 516–523) перенес дворец в Тампавадди , недалеко от Тири Пьиссая. ^[6]

Ниже приводится список языческих царей, приведенный в основных хрониках. ^[7]

Среднеранний языческий [ править ]

Следующим важным царем был Попа Саврахан (годы правления 613–640). Бывший монах захватил трон после смерти короля Хтуна Чит в 613 году нашей эры. Он запустил бирманский календарь 21 марта 640 г. н.э. с датой начала 22 марта 638 г. ^{[Примечание 2]} (Согласно ученым данным, бирманский календарь был фактически запущен в Шри Кшетре (Пьяй / Пром) Пью . ^[8] ) Попа Саврахан заключил мир с королевской линией, отдав свою дочь Шве Онти, сын Хтуна Чита и законный наследник, и делает его зятем явным наследником. Попа Саврахан умер в 640 году вскоре после того, как был запущен его новый календарь, и Шве Онти преуспел, восстановив линию Пюсавхти. За Шве Онти последовала еще дюжина царей к 846 году нашей эры. ^[9] В 846 г. к власти пришел король Пьинбья (годы правления 846–886). Через три года своего правления, 23 декабря 849 года, он перенес столицу на нынешнее место Пагана.

Все четыре основные летописи согласуются с датами царствования в этот период. ^[7]

Позднее раннее язычество [ править ]

После того, как преемник Пьинбья и сын Таннет умер в 904 году нашей эры, трон перешел к ряду узурпаторов почти на столетие до 1001 года нашей эры. ^{[Примечание 3]} Ньяунг-у Саврахан (годы правления 956–1001), самый ранний король, который был подтвержден в письменной форме, правил в течение 45 лет. Потомок Pyusawhti, Kunhsaw Kyaunghpyu восстановил старую королевскую линию в 1001 году, но 20 лет спустя он был вытеснен сыновьями Nyaung-u Sawrahan. В 1044 году Анаурахта , сын Кунсава Кьяунгпью, победил Соккате , сына Ньяунг-у Саврахана, в единоборстве и захватил трон. ^[10]

Летописи снова не согласуются с датами этого периода. Даты в более поздних хрониках Язавин Тхит и Хманнан Язавин, которые теперь отходят от Маха Язавина, датируются 846 годом нашей эры. ^[7]

Стипендия [ править ]

Поселение в царстве Пью [ править ]

Однако современные ученые считают, что языческая династия была основана мранмами (бирманцами) из королевства Наньчжао в середине-конце 9 века нашей эры; что более ранние части хроники представляют собой истории и легенды народа пью , первых жителей Бирмы, о которых сохранились записи; и что языческие короли включили истории и легенды Пью как свои собственные. ^{[11] [12]}

Самое раннее человеческое поселение на Пагане датировано радиоуглеродом ок. 650 г. н.э. Но доказательства неубедительны, чтобы доказать, что это было именно бирманское поселение, а не просто еще одно поселение Пью. ^[13]Поселение 7-го века было частью царства Пью, которое к тому времени существовало в долине Иравади со 2-го века до нашей эры. (Археологические данные показывают, что уже во II веке до нашей эры Пью построили системы управления водными ресурсами вдоль вторичных рек в центральной и северной частях бассейна Иравади и основали один из самых ранних городских центров Юго-Восточной Азии. К началу веков н.э. Возникло несколько обнесенных стеной городов и поселков. Архитектурные и художественные свидетельства указывают на контакт царства Пью с индийской культурой к 4-му веку нашей эры. Города-государства могли похвастаться королями и дворцами, рвами и массивными деревянными воротами, и всегда по 12 ворот для каждой из них. знаки зодиака, одна из многих устойчивых моделей, которые сохранятся до британской оккупации.Шри Кшетра стал главным городом-государством Пью в 7 веке нашей эры. Хотя размер городов-государств и масштабы политической организации выросли в течение VII - начала IX веков, к IX веку еще не появилось ни одного крупного королевства.^{[11] [14]} )

Прибытие Мранмы [ править ]

Согласно реконструкции Г.Х. Люси , тысячелетнее царство Пю рухнуло под неоднократными атаками Юньнаньского королевства Наньчжао между 750-ми и 830-ми годами нашей эры. Считается, что, как и Пью, первоначальным домом бирманцев до Юньнани были современные провинции Цинхай и Ганьсу . ^{[15] [16] [17]} После того, как нападения Наньчжао сильно ослабили города-государства Пью, большое количество бирманских воинов и их семей впервые вошли в царство Пью в 830-х и 840-х годах и поселились в месте слияния рек Иравади и Чиндвин. реки, возможно, чтобы помочь Наньчжао умиротворить окружающую сельскую местность. ^[18]Действительно, система именования ранних языческих царей - Пюсавхти и его потомков на протяжении шести поколений - была идентична системе имен царей Наньчжао, где фамилия отца стала именем сына. ^{[19] [20]}

Несмотря на легендарный характер как добуддийских, так и вдохновленных буддизмом историй Хманнана, исторический Pyusawhti, вероятно, существовал. Историки предполагают, что исторический Pyusawhti, вероятно, был второстепенным вождем Королевства Наньчжао , который был в авангарде вторжений Наньчжао в верхнюю долину Иравади, начавшегося в 754 году (и продолжавшегося до 830-х годов). Победа Пюсавхти над китайцами, вероятно, относится к победе Наньчжао над китайцами в ту же эпоху, в которой, возможно, участвовали Пюсавхти и его отряды. ^[21]

Языческое «царство», которым руководил Пюсавхти, вероятно, было небольшим поселением среди многих других небольших поселений в этом районе. (В хрониках насчитывается 19 поселений.) В 8 веке Паган еще не был городом или даже городом-государством, не говоря уже о «королевстве». Город был всего лишь одним из нескольких конкурирующих городов-государств до 10 века. ^[22] Более того, 38 царей языческой династии - от Пюсавхти до Соккате, до исторически подтвержденного царя Анаврахты - вероятно, были современными вождями языческих поселений. Согласно британскому историку колониальной эпохи Г.Е. Харви, бирманские летописцы, вероятно, составили списки правителей ранних бирманских государств последовательно, «желая изобразить непрерывное происхождение, уходящее корнями в божественную древность».^[23]

Однако некоторые ученые считают, что бирманцы прибыли в Мьянму намного раньше, чем принято считать. Хтин Аунг утверждает, что бирманцы прибыли на несколько веков раньше, возможно, в начале VII века. ^{[Примечание 4]} Историки Майкл Аунг-Твин и Матрии Аунг-Твин пишут, что 19 деревень, которые, согласно хроникам, впервые сформировали город Паган, «вероятно» «легендарны», но «происхождение бирманских говорящих в Мьянме вполне может быть ранее, и не имел никакого отношения к набегу Наньчжао 832 г. н.э. ". ^[24]

Тан Мьин-У резюмирует распространенное мнение о том, что «Империя Наньчжао вымылась на берегах реки Иравади и обретет новую жизнь, слитую с существующей и древней культурой, чтобы создать одно из самых впечатляющих маленьких королевств средневековья. мир. Из этого слияния возникнет бирманский народ и основы современной бирманской культуры ». ^[19]

Восстание язычника [ править ]

Свидетельства показывают, что фактическая скорость миграции бирманцев в царство Пью была постепенной. В самом деле, ни на Шри Кшетре, ни на каком-либо другом участке Пью не было найдено никаких твердых указаний на насильственное свержение. Радиоуглеродное датирование показывает, что человеческая деятельность существовала до c. 870 г. в Халине , городе Пю, разрушенном рейдом 832 г. на Наньчжао. ^[25]В регионе Паган в середине-конце 9-го века и, возможно, даже в 10-м веке появились волны бирманских поселений. К середине 10 века бирманцы в Пэгане расширили культивирование на основе орошения, широко заимствуя при этом преимущественно буддистскую культуру пюсов. Ранняя иконография, архитектура и сценарии Пэгэна предполагают небольшую разницу между культурными формами раннего Бурмана и Пью. Более того, похоже, не существовало резкого этнического различия между бирманцами и лингвистически связанными Pyus. ^[22]

Начиная с конца 10 века, княжество росло в авторитете и величии. ^[22] Самое раннее упоминание о язычестве во внешних источниках встречается в китайских записях Сун , в которых сообщается, что послы из язычества посетили столицу Сун Бяньцзин в 1004 году. ^[26] К настоящему времени город был укреплен. Радиоуглеродное датирование языческих стен показывает, что языческие укрепления, скорее всего, были ок. 1020 г. н.э. ^[27] бирманский сценарий уже был в употреблении по 1035, и , возможно , еще в 984 CE. ^{[Примечание 5]}По вступлении Анорэхтой в 1044 году , языческий вырос в небольшом княжестве-около 320 км (200 миль) севера на юг и около 130 км (80 миль) с востока на запад, включающий примерно нынешние районы Мандалай , Meiktila , Мьинджан , Kyaukse , Яметины , Magwe , Сагайн , и приречные участки Minbu и Pakkoku . К северу лежало Королевство Наньчжао, а на востоке все еще были в значительной степени необитаемые холмы Шан , на юге и западе - Пью, а еще дальше на юг - Монс . ^[28]

См. Также [ править ]

• Генеалогическое древо языческих королей
• Языческое царство
• Пю города-государства
• Королевство Шри Кшетра
• Королевство Тагаунг

Заметки [ править ]

См. Также [ править ]

• Королевство Тагаунг
• Королевство Шри Кшетра
• Языческое царство

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Аунг-Твин, Майкл А. (2005). The Mists of Rāmañña: The Legend that was Lower Burma (иллюстрированный ред.). Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 9780824828868.
• Aung-Thwin, Michael A .; Майтрий Аунг-Твин (2012). История Мьянмы с древних времен (иллюстрированный ред.). Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 978-1-86189-901-9.
• Ид, JC (1989). Эфемериды Юго-Восточной Азии: положение Солнца и планет, 638–2000 гг . Итака: Корнельский университет. ISBN 0-87727-704-4.
• Холл, DGE (1960). Бирма (3-е изд.). Библиотека университета Хатчинсона. ISBN 978-1-4067-3503-1.
• Харви, GE (1925). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 года . Лондон: Frank Cass & Co. Ltd.
• Хтин Аунг, Маунг (1967). История Бирмы . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Кембриджского университета.
• Хтин Аунг, Маунг (1970). История Бирмы до 1287 года: защита хроник . Оксфорд: Общество Ашока.
• Кала, У (1724 г.). Маха Язавин Ги (на бирманском языке). 1–3 (2006 г., 4-е изд.). Янгон: Ya-Pyei Publishing.
• Либерман, Виктор Б. (2003). Странные параллели: Юго-Восточная Азия в глобальном контексте, c. 800–1830, том 1, Интеграция на материке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-80496-7.
• Маха Тилавунта, Шин (1928). Пе Маунг Тин (ред.). Язавин Чжо (на бирманском языке) (4-е издание, 2010 г.). Янгон: Бирманское исследовательское общество (первоначальный издатель), Ya-Pyei (4-е издание).
• Мур, Элизабет Х. (2007). Ранние пейзажи Мьянмы . Бангкок: River Books. ISBN 978-974-9863312.
• Myint-U, Тан (2006). Река заблудших следов - Истории Бирмы . Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0-374-16342-6.
• Королевская историческая комиссия Бирмы (1832 г.). Хманнан Язавин (на бирманском языке). 1–3 (изд. 2003 г.). Янгон: Министерство информации, Мьянма.
• Тан Тун (1964). Исследования по бирманской истории (на бирманском языке). 1 . Янгон: Маха Дагон.