Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Пасхальный парад (значения) .
Участники пасхального парада 2007 г. в Нью-Йорке

Пасхальный парад является американским культурным событием , состоящим из праздничной пары минут процессии на Пасхе . Обычно это неформальное и неорганизованное мероприятие, имеющее или не имеющее религиозного значения . Люди, участвующие в пасхальном параде, традиционно одеваются в новую и модную одежду , особенно в женские шляпы , и стремятся произвести впечатление на окружающих своими нарядами. Пасхальный парад наиболее тесно связан с Пятой авеню в Нью-Йорке., но пасхальные парады проходят и во многих других городах. Парад в Нью-Йорке, начавшийся как спонтанное мероприятие в 1870-х годах, становился все более популярным в середине 20-го века - в 1947 году он собрал более миллиона человек. [1] Его популярность значительно снизилась, и в 2008 году в нем приняли участие всего 30 000 человек. В 2020 году пасхальный парад на Манхэттене, штат Нью-Йорк, был отменен из-за пандемии коронавируса. [2]

Парады ранней Пасхи [ править ]

Вхождение Иисуса в Иерусалим в Вербное воскресенье считается самым ранним предшественником современных пасхальных парадов.

Пасхальные шествия или парады, часто включающие особую одежду, были частью христианской культуры с момента ее зарождения. В Библии записано два шествия в первую Страстную неделю . Первое было в Вербное воскресенье, когда Иисус был встречен в Иерусалиме толпой поклонников. Второе произошло, когда Иисус нес крест на Голгофу . Эти процессии часто отмечаются в христианских церковных службах и считаются самыми ранними предшественниками современного пасхального парада. [3]

В Средние века христиане Восточной Европы собирались в определенном месте перед пасхальными церковными службами, а затем торжественно шли в церковь. Иногда после богослужения прихожане устраивали еще один парад, возвращаясь по своим следам и распевая хвалебные песни. Эти процессии преследовали две цели: продемонстрировать прихожанам единство духа, заключенное в их вере, и наглядно достучаться до неверующих. Даже в те времена участники носили свои лучшие наряды, чтобы выразить уважение к случаю.

В средних веках , то духовенство расширило эти процессии в учебно - методические пособия. Картины и статуи будут размещены вдоль городских улиц, чтобы члены церкви могли переходить от одного к другому, чтобы увидеть все « станции креста ». Для людей, которые не имели доступа к Библии и часто не могли понять латинский язык, на котором проводились церковные службы, эти специальные процессии были средством понимания их веры.

Другие парады проводились в важные дни во время Великого поста и незадолго до него . Пример можно найти в сегодняшних парадах на Марди Гра . Примерно с 1782 года немецкие поселенцы в Пенсильвании проводили нерелигиозные парады в пасхальный понедельник , который тогда широко отмечался как праздник. Парады продолжались более века. [4]

Пасхальный наряд [ править ]

Участники пасхального парада 2007 г. в Нью-Йорке

Новая одежда на Пасху имеет глубокие корни в европейских обычаях. Священные времена требовали особых форм одежды - материальных знаков святости и праздника. Отличительные наряды на Пасху, такие как «Воскресное лучшее» и особые облачения священников, веками свидетельствовали о торжественности и священности этого времени года.

Власти приписывают введение сложных пасхальных церемоний, в том числе ярких платьев и демонстрации личных нарядов, римскому императору Константину I в начале 4 века, когда он «приказал своим подданным одеться в свои лучшие наряды и устроить парад в честь Рождества Христова. воскресение ". [1] [5]

Суеверия ток в Тудоре раз считал , что если человек не имел новую домотканую ткань доступен на Пасхе, моль и сверчки будут есть старые товары, и деструктивные грачи бы гнездится в большом количестве вокруг места жительства. [6] Старая ирландская пословица гласила: «На Рождество - еду и напитки; на Пасху - новую одежду», а пословица 15-го века из Альманаха бедного Робина гласит, что если в пасхальное воскресенье какая-то часть одежды не новая, человек будет не радоваться удаче в течение года: [7]

На Пасху пусть ваша одежда будет новой,
А то обязательно пожалеете.

Парад в Нью-Йорке [ править ]

С 1880-х по 1950-е годы Пасхальный парад в Нью-Йорке был одним из основных культурных проявлений Пасхи в Соединенных Штатах. Это был один из основных способов обозначения и празднования Пасхи. [7] Семена парада были посеяны в богато украшенных церквях Нью-Йорка - готических зданиях, таких как Епископальная церковь Троицы , Собор Святого Патрика и Епископальная церковь Святого Томаса . В середине 19 века эти и другие церкви начали украшать свои святилища.с пасхальными цветами. Новой практике сопротивлялись традиционалисты, но в целом она была хорошо принята. По мере того, как практика расширялась, цветочные композиции становились все более сложными и вскоре стали определяющими образцами стиля, вкуса, изобилия и новизны. Те, кто посещал церкви, воплощали эти ценности в своей одежде. В 1873 году в газетном сообщении о Пасхе в Крайст-Черч говорилось: «Более половины прихожан составляли женщины, которые демонстрировали все великолепные и изумительные предметы одежды ... и внешний вид церкви, таким образом, соперничает в силе и великолепии. с приятным и со вкусом оформленным букетом цветов, украшавших алтарь ».

К 1880-м годам пасхальный парад стал масштабным зрелищем моды и религиозных обрядов, известным в Нью-Йорке и по всей стране. Это было культурное мероприятие после церкви для состоятельных людей: одетые в новую и модную одежду, они ходили от своей церкви к другим, чтобы увидеть впечатляющие цветы (и быть замеченными другими гуляющими). [8] Люди из бедных и средних классов будут наблюдать за парадом, чтобы узнать последние тенденции моды.

К 1890 году ежегодное шествие занимало важное место в календаре праздников Нью-Йорка и приобрело постоянное название «Пасхальный парад».

По мере того, как парад и праздник вместе становились все более важными, торговцы галантереей и модистки рекламировали их в рекламе своих товаров. Рекламные объявления дня связывали бесконечное множество товаров с Пасхой и пасхальным парадом. В 1875 году Пасха была невидимой на коммерческой сцене. К 1900 году это было так же важно в розничной торговле, как сегодня Рождество .

Не все были в восторге от демонстрации богатства и красоты. Критики регулярно беспокоились по поводу пасхальной расточительности и «хвастовства личным имуществом», оскорбляющих глубоко укоренившиеся американские ценности простоты, бережливости и самоотречения. В 1914 году социальный критик Эдвин Маркхэм обратил внимание на сокрушительные трудности рабочих потогонного цеха, которые изготавливали искусственные цветы на Пасху. Во время Великой депрессии группы безработных маршировали в грубой и изношенной одежде, часто неся плакаты, привлекающие внимание к их тяжелому положению. В одном из них сравнивали стоимость одного платья на Пятой авеню с годовой выплатой пособия по социальному обеспечению для соискателя работы и его семьи. Чудаки и демагоги часто использовали парад для привлечения внимания общественности и защиты своих интересов.

В 1933 году американский композитор Ирвинг Берлин написал музыку для ревю на Бродвее под названием , как тысячи Чир . В него вошла его песня « Пасхальный парад », над которой он работал пятнадцать лет и в которой он наконец уловил суть парада. И песня, и ревю пользовались огромной популярностью. Песня стала стандартом , а спустя пятнадцать лет легла в основу фильма « Пасхальный парад» . [9]

К середине 20-го века религиозные аспекты парада исчезли, и его в основном рассматривали как демонстрацию американского процветания. 1946 год стал годом возрождения трюков, шалостей и экстравагантного поведения. В 1947 году « Голос Америки» Госдепартамента организовал радиопередачу парада на Пятой авеню в Советском Союзе , цель которого заключалась в том, чтобы показать экономическую неполноценность советской системы. В 1955 г., The Saturday Evening Postзаявил, что весеннее зрелище в Нью-Йорке было лишь случайным празднованием религиозного праздника и стало отражением того факта, что в Америке человек так же хорош, как одежда и другие товары, которые он или она могут купить. Сам парад превратился в неструктурированное, безграничное мероприятие, без явного начала, конца, организации или цели. То, что началось в 1870-х годах как парад утонченности и религиозной демонстрации, стало для некоторых критиков просто показной игрой. [10]

Сегодня жители Нью-Йорка с большим энтузиазмом отмечают пасхальный парад и праздник шляп. Празднования нравятся как семьям, одетым в лучшие воскресные костюмы, так и людям и домашним животным в диковинных костюмах, часто воздавая должное былой славе парада, например, в ярких шляпах с живыми птицами в украшенных цветами клетках. Участвуют жители Нью-Йорка всех возрастов и категорий, и это популярно среди праздничных сетов. [11] Он проходит на Пятой авеню (около 49-57 улиц) в Манхэттене с 10:00 до 16:00 [12] в пасхальное воскресенье. Участвовать может любой желающий, и настоятельно рекомендуется переодеваться. Одним из самых популярных аксессуаров являются чепчики всех стилей и форм. [13]

Галерея [ править ]

  • Пятая авеню, 1900 год.

  • 1908 г.

  • 1910 г.

  • 1995 г.

  • 2007 г.

Другие места [ править ]

По мере того как с 1880-х годов популярность парада Нью-Йорка росла, другие города разработали свои собственные версии. Среди них были Филадельфия и Бостон , а также Кони-Айленд и Атлантик-Сити , где парады стали достопримечательностями. В 1925 году купцы Кони-Айленда наняли пятьдесят шоу-девушек, чтобы они выступили в купальных костюмах в рамках мероприятия. Толпы были огромными. В течение 1920-х годов парад в Атлантик-Сити собрал 200 000 человек и более. Парад там превратился в отпускной карнавал костюмов и потребления - шумное развлечение для туристов . [ необходима цитата ]

В 21 веке пасхальные парады проводят во многих городах, среди которых выделяются:

Ричмонд проводит свой пасхальный парад более 50 лет. Ежегодно к нему присоединяются более 25 000 участников, одетых в свои лучшие пасхальные наряды. [14] Парад проходит по четырем блокам проспекта памятников.

В Пасхальное воскресенье в Новом Орлеане проходит несколько парадов. Основные парады - этоПасхальный парадв историческом французском квартале с использованием классических нарядов, ежегодный пасхальный парад Криса Оуэнса с поплавками и марширующими оркестрами и Ежегодный пасхальный гей-парад, посвященный Пасхе, а также культуре ЛГБТ в дружественной для детей атмосфере. [15]

Торонто может похвастаться Пасхальным парадом львов на пляжах Торонто [16] с несколькими десятками оркестров и поплавков, марширующих по Куин-стрит на восток ( Куин-стрит (Торонто) ).

См. Также [ править ]

  • Пасхальный чепчик

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Барнетт, Джеймс Х. (февраль 1949 г.). «Пасхальный фестиваль - исследование культурных изменений». Американский социологический обзор . Американская социологическая ассоциация. 14 (1): 62–70. DOI : 10.2307 / 2086447 . JSTOR  2086447 .Эта статья является основным источником всей статьи.
  2. ↑ Фридман, Ванесса (11 апреля 2020 г.). "Пасхальный парад Билла Каннингема" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 апреля 2020 .
  3. ^ Коллинз, Эйс (2007). Рассказы о традициях и песнях Пасхи . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. ISBN 978-0-310-26315-9.
  4. ^ Сапожник, Альфред Л. (2000). Пасха в Пенсильвании: народно-культурное исследование . Механиксберг, Пенсильвания: Книги Стэкпола. ISBN 0-8117-0548-X.
  5. ↑ Линда Полон, Эйлин Кэнтуэлл (1 марта 1983 г.). Книга праздников всей Земли . Хорошие годовые книги. ISBN 9780673165855. Проверено 9 апреля 2012 года . Многие пасхальные обычаи уходят корнями в прошлое. Обычай демонстрировать новую весеннюю одежду, например, восходит к раннехристианским временам, когда новообращенные крестились на Пасху и получали новые белые одежды для ношения в течение восьми дней. Традиционный пасхальный парад начался в четвертом веке. Римский император Константин приказал своим подданным одеться в свои лучшие наряды и устроить парад в честь воскресения Христа.
  6. ^ "Ваша пасхальная одежда" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 1910-03-27 . Проверено 22 апреля 2008 .
  7. ^ a b Шмидт, Ли Эрик (лето 1994). «Пасхальный парад: благочестие, мода и показ». Религия и американская культура . 4 (2): 135–164. DOI : 10.1525 / rac.1994.4.2.03a00010 . Эта статья является основным источником всей статьи.
  8. Перейти ↑ Morrill, Ann (2009). Пасха, Песах и другие весенние праздники . Публикация информационной базы . ISBN 9781438127934. В середине 19 века представители высшего сословия Нью-Йорка демонстрировали свои новые платья и парадную одежду после посещения одной из пасхальных служб в церкви Пятой авеню.
  9. ^ Бергрин, Лоуренс (1990). As Thousands Cheer: Жизнь Ирвинга Берлина . Нью-Йорк: Пингвин-викинг. ISBN 0-670-81874-7.
  10. ^ Шмидт, Ли Эрик (1995). Потребительские обряды: покупка и продажа американских праздников . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-01721-2.
  11. ^ «Пасхальный парад в Нью-Йорке: мода встречает фантазию» . Март 2008 . Проверено 13 апреля 2008 .
  12. ^ "Собор Святого Патрика: Информация о пасхальном параде" . NYC & Co . Проверено 16 апреля 2014 года .
  13. ^ «Пасхальный парад и Пасхальный фестиваль чепчиков» . RoveMe . Проверено 22 февраля 2019 .
  14. ^ "Лучшие пасхальные парады в США" . CBS Нью-Йорк. 2018-03-21 . Проверено 22 февраля 2019 .
  15. ^ «Все, что вам нужно знать о больших пасхальных парадах Нового Орлеана» . CBS Нью-Йорк. 2018-03-29 . Проверено 22 февраля 2019 .
  16. ^ "Пляжный пасхальный парад Торонто" .