Эколого-эволюционная теория (EET) является социологическая теория о социально - культурной эволюции , что попытки объяснить происхождение и изменения общества и культуры . [1] [2] Ключевые элементы сосредоточены на важности окружающей среды и технологических изменений . [3] EET был описан как теория социальной стратификации , поскольку она анализирует, как стратификация менялась с течением времени в разных обществах. [4] Это также рассматривалось как синтез структурного функционализма и теории конфликта .[4] Предложенная Герхардом Ленски теория, возможно, лучше всего сформулирована в его книге « Эколого-эволюционная теория: принципы и приложения» (2005). [2] [5] Его основные сотрудники, Жан Ленски и Патрик Нолан, также, как говорят, внесли свой вклад в EET. [5] [6]
Теория
Ленский отмечает, что общество и культура развиваются через символы, что делает этот процесс гораздо более быстрым, осмысленным и целенаправленным по сравнению с биологической эволюцией . Однако, как и в случае с биологическим выживанием наиболее приспособленных , в социокультурной эволюции происходит процесс межобщественного отбора, когда менее приспособленные социокультурные системы вымирают и заменяются более эффективными. [2] В другой аналогии с биологической эволюцией Ленский утверждает, что социокультурные системы, которые выживают, делают это в первую очередь благодаря своему уровню технологического прогресса, который в противном случае является «слепым и бесцельным как результат биологического процесса естественного отбора и справедливости». как равнодушные к человеческим убеждениям и ценностям ". Таким образом, Ленский не утверждает, что выживающие общества морально превосходят потерпевшие поражение - просто они более эффективны в техническом прогрессе . Это, в свою очередь, помогает этим обществам выживать и расти. [7] Таким образом, технологии можно сравнить с генами общества, наделяющими его новыми способностями, поскольку новые технологии позволяют ему делать то, что он не мог делать раньше. [6]
Технология - это фактор, важность которого Ленский подчеркивает превыше всех остальных, и он различает общества по уровню технологий на охотников-собирателей , простое и сложное садоводство , аграрные общества и индустриальные общества . [5] В то же время характеристики общества выходят за рамки технологий, они заключаются в его демографических и генетических характеристиках; культура, в том числе материальная; общественная организация и институты. [6] Природная среда также играет роль, как и географическое положение в целом; поскольку изолированные общества имеют меньше шансов получить выгоду от взаимодействия с другими. [8] [9]
Теория Ленского сосредоточена на материальной инфраструктуре общества (рост населения и экономических отношений) и поэтому была названа материалистической . [2] [10] Он основан на классических теориях Томаса Мальтуса и Герберта Спенсера, которые рассматривают общество и культуру как продукты природы (людей), которые, таким образом, подчиняются законам природы . [11] Ленский утверждает, что люди часто действуют вопреки интересам общества, которые он приписывает личным интересам и индивидуализму, которые сами являются продуктами различного жизненного опыта. [12] Он отмечает, что разные общества выживают благодаря своим стратегиям выживания, которые позволяют им черпать ресурсы (энергию) из окружающей среды; эти стратегии определяются технологиями, которыми обладают эти общества, которые сами в значительной степени определяются демографией (население и его рост) и экономическими системами ( разделение труда ). [13] Технология, определяемая им как «информация о способах использования ресурсов окружающей среды для удовлетворения человеческих потребностей и желаний», является наиболее важным элементом социокультурной системы. [14]
Ленски также утверждает, что социокультурные изменения являются результатом либо взаимодействия с другим обществом и культурой, либо результатом изменения окружающей среды (от естественных, таких как ледниковые периоды, до антропогенных, таких как истощение ресурсов). [13] Основной способ справиться с изменяющейся окружающей средой - это самоусиливающееся развитие технологий, через инновации, как правило, менее распространено, чем копирование решений, изобретенных другими ( культурное распространение ). [14] [8]
Все общества разделяют две частично конкурирующие цели: максимизация производства и минимизация политических изменений (сохранение власти элитами). Чем выше социальная стратификация , тем более доминирующей является вторая цель. [15] Таким образом, теорию Ленского можно использовать для анализа изменений социального неравенства . [3] Ленски отмечает, что некоторый уровень социального неравенства ожидается во всех обществах, поскольку он связан с различиями в способностях людей и задачами, которые они решили выполнять для общества; но он также отмечает, что неравенство во всех обществах всегда было выше идеала, поскольку элиты обычно стараются сохранить свой доминирующий статус. [4] Ленский утверждает, что неравенство достигло своего пика в аграрных или индустриальных обществах и с тех пор медленно сокращается. [9]
Ленски отмечает, что силы технологических изменений (инноваций) находятся в постоянном конфликте с силами преемственности и стабильности, такими как традиции, консерватизм, оппозиция корыстных интересов революционным технологиям и общая тенденция людей сопротивляться изменениям. [6] [9] Он заключает, однако, что обычно технический прогресс преодолевает любые препятствия, заставляя социокультурные системы меняться. [6] Ленски также отмечает, что технологические изменения со временем ускоряются . [8]
Теория получила высокую оценку как «синтез ключевых идей основоположников социологии и современной макросоциологии и антропологии». [2]
Смотрите также
- Неоэволюционизм
Рекомендации
Заметки
- ^ Elwell (2013), с.92
- ^ а б в г д Элвелл (2013), стр.91
- ^ а б Майкл Г. Вон; Мэтт Делиси; Холли С. Матто (12 августа 2013 г.). Поведение человека: подход от клетки к обществу . Джон Вили и сыновья. п. 313. ISBN 978-1-118-41625-9.
- ^ а б в Скотт Сернау (28 апреля 2010 г.). Социальное неравенство в глобальную эпоху . Публикации SAGE. п. 23. ISBN 978-1-4129-7791-3.
- ^ а б в Роберт Э. Вейр (2007). Класс в Америке: HP . Издательская группа "Гринвуд". С. 452 = 453. ISBN 978-0-313-33721-5.
- ^ а б в г д Джонатан Мичи (3 февраля 2014 г.). Справочник читателя по общественным наукам . Рутледж. п. 1534. ISBN 978-1-135-93226-8.
- ^ Тернер, Стивен П .; Марк В. Рисйорд, ред. (2007). Философия антропологии и социологии: том в справочнике серии «Философия науки» . Северная Голландия. С. 272–273. ISBN 978-0-08-046664-4.
- ^ a b c Элвелл (2013), стр.98
- ^ a b c Элвелл (2013), стр. 99-100
- ^ Elwell (2013), с.100
- ^ Elwell (2013), с.94
- ^ Elwell (2103), с.95
- ^ a b Элвелл (2013), стр.96
- ^ a b Элвелл (2013), стр.97
- ^ Роланд В. Шольц (21 июля 2011 г.). Экологическая грамотность в науке и обществе: от знаний к решениям . Издательство Кембриджского университета. п. 225. ISBN 978-1-139-50390-7.
Библиография
- Элвелл, Фрэнк Л. (июнь 2013 г.). Социокультурные системы: принципы структуры и изменения . Издательство Университета Атабаски. ISBN 978-1-927356-20-3.
- Ленски, Герхард Эммануэль (2005). Эколого-эволюционная теория: принципы и приложения . Плутон Пресс. ISBN 978-1-59451-100-4.
- Ленски Г. и Патрик Нолан (1984). «Траектории развития: проверка эколого-эволюционной теории», Социальные силы 63 (l)
Внешние ссылки
- Фрэнк У. Элвелл, Эволюционная теория Ленски
- Фрэнк У. Элвелл, Эколого-эволюционная теория Ленски , слайды презентации
- Марион Блут, Эколого-эволюционная теория Ленски: принципы и приложения (обзор) [ постоянная мертвая ссылка ] , Canadian Journal of Sociology Online. Сентябрь – октябрь 2005 г.