| Экеко | |
|---|---|
Бог изобилия | |
 | |
| Другие названия | Аймара : икику кечуа : экджакджо |
| Область, край | Андское высокое плато |
| Этническая группа | аймара |
| Фестивали | Аласитас |
| Часть серии о |
| Культура Боливии |
|---|
 |
| История |
| Люди |
|
| Эта статья является частью серии, посвященной |
| Культура Перу |
|---|
Перу портал |
Ekeko является Tiwanakan (до колумбийской цивилизации) бог изобилия и процветания в мифологии и фольклоре народов из перуанских и боливийских Альтиплано [1] Его главное значение в народной культуре в качестве основного показателя ежегодного Alasitas ярмарка, культурное мероприятие, которое проходит каждый 24 января в Ла-Пасе , Боливия . [2] Экеко - традиционный бог удачи и процветания, популярный на всей западной территории Боливии . В Перу главный фестиваль отмечается ежегодно 3 мая в городеПуно , на холме Мачаллата.
Этимология [ править ]
Название Ekeko происходит от изменения первоначального срока Ekhako или Eqaqo , популяризировал в Ekhekho , который был древним богом удачи и процветания в Кольасуйу . Ekhako часто вызывается , когда безобразие беспокоили их дома. [3]
Истоки [ править ]
Доколумбовые ссылки [ править ]
Ученый Эрнесто Кавур в своей книге Alasitas ссылается на антропоморфные и зооморфные каменные, глиняные и золотые фигуры, которые были найдены в районах, принадлежащих боливийским департаментам Ла-Пас , Оруро и Потоси . Кавур считает, что эти фигуры были сделаны с использованием базальта, добытого из доколумбовых рудников на берегу озера Поопо, и андезита с полуострова Копакабана . [3]
Карлос Понсе Сангинес , со своей стороны, сосредоточил свои исследования на антропоморфных фигурах с фаллическими элементами и выступающими горбами, которые, по его мнению, восходят к цивилизации инков и, по его наблюдениям, соответствуют предшественникам колониального Экеко. . [3]
Историк Антонио Паредес Кандия считает, что эти фигуры являются остатками древних священных праздников во время летнего солнцестояния в южном полушарии . Артур Познанский также отмечает, что в дни, близкие к 22 декабря, в культуре Тиуанако население поклонялось своим божествам, прося удачи, предлагая миниатюры того, чего они хотели иметь или достичь. [3]
Характеристики [ править ]
Описание [ править ]
Ekeko изображен как человек с усами , ношение традиционной Анд одежды (особенно пончо) и полностью нагруженные мешками и корзинами с зерном и продуктами питания, (сравните с изобилием некоторых греко-римских божеств), предметы домашнего обихода, а также валютных счетов , и в основном все, что человек, как считается, хочет или нуждается в комфортной и благополучной жизни; его обычно находят как маленькую статуэтку, которую ставят в каком-нибудь месте дома, предпочтительно в удобном, но также как амулет, прикрепленный к кольцам для ключей; современные статуи бога включают круглое отверстие во рту, в которое можно положить сигарету для удовольствия Экеко. По последней традиции Ekeko «выкуривает» зажженную сигарету раз в год, чтобы обеспечить процветание в течение всего года.
Экеко следует поставить на почетное место в доме. Некоторые версии можно носить в ожерельях или брелоках. [4]
Цель [ править ]
Ekeko приносит своим прихожанам денежное богатство. Обычно требуется подношение до того, как он предоставит свои услуги. Банкноты часто прикрепляются к Ekeko как подношения, но некоторые статуэтки позволяют прикурить сигарету в качестве подношения. Фигурки, которые позволяют подношения сигарет, имеют отверстия для рта, достаточно большие для того, чтобы можно было вставить сигареты. Экеко дополнительно дает хорошие урожаи, предлагая зерно. [5]
Легенда об Экеко [ править ]
Легенда об Экеко, рассказанная Антонио Диасом Вильямилем , восходит к 1781 году в Ла-Пасе , Боливия . [6] В это время город Ла-Пас находился в осаде коренных жителей, которые все еще находились в состоянии войны с испанскими войсками.
История происхождения Ekeko начинается с Паулиты Тинтая, индийской девушки, которая работала на Донья Хосефа Урсула де Рохас Форонда в Ла-Пасе .
Девушка была влюблена в Исидоро Чокеуанку. За много лет до этого она покинула гасиенду, где они оба выросли. Перед ее отъездом Исидоро дал ей небольшую статую, чтобы защитить ее. Эта небольшая статуя была Экеко, который был известен жителям Анд как бог удачи и удачи.
Во время осады люди умирали от голода. Исидоро был зачислен в местную армию, и ему удалось добраться до дома Паулины. Каждую неделю он оставлял ее еду возле статуи, которую ставили возле дома, но никто не знал, что он это делает. И Паулина, и ее босс Донья Хосефа смогли пережить осаду из-за еды, оставленной Исидоро возле статуи. Это источник веры в способность Экеко обеспечивать изобилие.
Центральная роль в фестивале Аласитас [ править ]
</ref> [7]
В марте 2011 года министр культуры Элизабет Салгуэро выдвинула Аласитас вместе с двумя другими боливийскими фестивалями в список ЮНЕСКО для признания всемирного наследия как части культурного и нематериального наследия человечества. [8] Люди приезжают на мероприятие со всего города и даже едут из других городов Боливии, чтобы купить миниатюрные версии товаров, чтобы раздать их другим, в надежде, что получатель получит настоящий предмет в течение следующего года.
В других регионах фестиваль Экеко проводится в октябре и известен под названием Кальварио . [9]
Заметки [ править ]
- ^ Коллинз, Dan (6 сентября 2009). «Андский скандал из-за куклы на удачу» . BBC News . Проверено 1 мая 2010 года .
- ↑ Paulette Dear (30 января 2014 г.). «Аласитас: Боливийский фестиваль миниатюр» . BBC . Проверено 30 января 2014 .
- ^ a b c d Касерес Терсерос, Фернандо (август 2002 г.). "Adaptación y cambioultural en la feria de Alasitas" [Адаптация и культурные изменения на ярмарке Alasitas] (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Аргентина: Ciudad Virtual de Antropologia y Arqueologia, Equipo NAyA. Архивировано из оригинала на 2009-10-12.
- ^ Стр.184
- ^ Страницы 183-184
- ^ Диас Вильямил, Антонио (2000). «Leyendas de mi tierra» [Легенды моей родины] (на испанском языке). Ла-Пас, Боливия: Ediciones Puerta del Sol.
- ^ Эстефания, Рафаэль. «Популярные ярмарки Боливии» . BBC News . BBC Mundo . Проверено 27 января 2010 года .
- ^ "Bolivia postula tres expresiones culturales como patrimonio inmaterial ante la Unesco" . Los Tiempos . 2011-03-17. Архивировано из оригинала на 2014-02-01 . Проверено 7 апреля 2011 .
- Перейти ↑ Rojo, Hugo Boero (1977). Bolivia mágica . От редакции Los Amigos del Libro.
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Экеко на Викискладе?
