Магия , иногда пишется как магия , [1] — это применение верований, ритуалов или действий, связанных с верой в то, что они могут манипулировать естественными или сверхъестественными существами и силами. [2] Это категория, в которую были помещены различные верования и практики, иногда считающиеся отдельными как от религии, так и от науки. [3]
Хотя коннотации менялись от положительных до отрицательных на протяжении всей истории, [4] магия «продолжает играть важную религиозную и медицинскую роль во многих культурах сегодня». [5]
В западной культуре магия была связана с идеями Другого , [6] чужеродности, [7] и примитивизма; [8] , что указывает на то, что это «мощный маркер культурного различия» [9] и, соответственно, несовременное явление. [10] В конце девятнадцатого и начале двадцатого века западные интеллектуалы воспринимали практику магии как признак примитивного менталитета и также обычно приписывали ее маргинализированным группам людей. [9]
В современном оккультизме и неоязыческих религиях многие самопровозглашенные маги и ведьмы регулярно практикуют ритуальную магию; [11] определяя магию как технику изменения физического мира силой воли. Это определение было популяризировано Алистером Кроули (1875–1947), влиятельным британским оккультистом, и с тех пор другие религии (например, викка и сатанизм ЛаВея ) и магические системы (например , магия хаоса ) приняли его.
Английские слова magic , mage и magician происходят от латинского magus через греческое μάγος, которое происходит от древнеперсидского magus . (𐎶𐎦𐎢𐏁|𐎶𐎦𐎢𐏁, фокусник). [12] Древнеперсидское слово magu- происходит от протоиндоевропейского слова megʰ- * magh (быть в состоянии). Персидский термин, возможно, привел к древнекитайскому * M γ ag (маг или шаман ). [13] Древнеперсидская форма, по-видимому, проникла в древние семитские языки какТалмудический иврит магош , арамейский амгуша (маг) и халдейский магдим (мудрость и философия); с первого века до нашей эры сирийские магусаи приобрели известность как маги и прорицатели. [14]
В конце шестого и начале пятого веков до нашей эры этот термин проник в древнегреческий язык , где он использовался с негативной коннотацией для обозначения обрядов, которые считались мошенническими, нетрадиционными и опасными. [15] Латинский язык принял это значение термина в первом веке до нашей эры. Через латынь эта концепция вошла в христианское богословие в первом веке нашей эры. Ранние христиане связывали магию с демонами и, таким образом, считали ее противоречащей христианской религии. Эта концепция оставалась широко распространенной на протяжении всего Средневековья, когда христианские авторы классифицировали широкий спектр практик, таких как чары, колдовство , заклинания ., гадание , некромантия и астрология — под названием «магия». В Европе раннего Нового времени протестанты часто заявляли, что римский католицизм был магией, а не религией, и когда европейцы-христиане начали колонизировать другие части мира в шестнадцатом веке, они называли нехристианские верования, с которыми они сталкивались, магическими. В тот же период итальянские гуманисты переосмыслили этот термин в положительном смысле, чтобы выразить идею природной магии . В последующие века в западной культуре повторялись как негативное, так и позитивное понимание этого термина.