Богоявление ( / ɪ р ɪ е ə н я / i- PIF -ə урожденная ), также известный как Богоявления на востоке, христианский день праздник , который празднует откровение ( Богоявление [1] ) Бога воплотившегося в Иисусе Христе .
Богоявление | |
---|---|
Также называемый | Крещение Иисуса, День Трех Королей, Денха, Маленькое Рождество, Богоявление, Тимкат, Рейес |
Наблюдается | Христиане |
Тип | Церковная служба , зимнее купание , меление двери , благословение дома , звездное пение |
Значимость |
|
Дата |
|
Частота | Ежегодный |
Относится к | Epiphanytide , Святки , Рождество , Крещение Господне , Рождество Христово |
В западном христианстве , праздник в память преимущественно (но не исключительно) визит волхвов к младенцу Христу , и , таким образом , физическое проявление Иисуса к язычникам . [2] [3] Иногда его называют Днем трех королей , а в некоторых традициях отмечают как Маленькое Рождество . [4] Более того, праздник Богоявления в некоторых деноминациях также открывает литургический период Богоявления . [5] [6]
Восточные христиане , с другой стороны, отмечают крещение Иисуса в реке Иордан , которое рассматривается как его проявление миру как Сын Божий . [7] Место, отмеченное Каср-эль -Яхудом на Западном берегу и Аль-Магтасом в Иордании на восточном берегу, считается первоначальным местом крещения Иисуса и служения Иоанна Крестителя . [8]
Традиционная дата праздника - 6 января. Однако с 1970 года празднование в некоторых странах проводится в воскресенье после 1 января. Те восточные церкви, которые все еще следуют юлианскому календарю, отмечают праздник в то, что, согласно международно используемому, Григорианский календарь - 19 января [9] из-за нынешней 13-дневной разницы между юлианским и григорианским календарями. [10]
Во многих западных христианских церквях канун праздника отмечается как Двенадцатая ночь (канун Крещения). [11] [12] Понедельник после Крещения известен как Понедельник Плуга . [13]
Популярные обычаи Крещения включают пение в честь Крещения , чистку дверей , освящение дома , употребление торта Трех Королей , зимнее плавание , а также посещение церковных служб . [14] Во многих местах христиане обычно снимают свои рождественские украшения в канун Крещения (Двенадцатая ночь), [15] хотя в других христианских странах исторически снимают их на Сретение , завершение Крещения. [16] [17] Согласно первой традиции, те, кто не забыл снять свои рождественские украшения в канун Крещения, должны оставить их нетронутыми до Сретения, второй возможности их снять; несоблюдение этого обычая считается неблагоприятным. [18] [19]
Этимология и оригинальное словоупотребление
Слово «Богоявление» происходит от греческого койне ἐπιφ Koνεια, epipháneia , что означает проявление или появление. Оно образовано от глагола φαίνειν, phainein , что означает «появляться». [20] В классическом греческом языке оно использовалось для обозначения рассвета врага на войне, но особенно для проявления божества поклоняющемуся ( теофания ). В Септуагинте это слово используется для обозначения Бога Израилева ( 2 Маккавейская 15:27 ). [21] В Новом Завете это слово используется во 2 Тимофею 1:10 для обозначения либо рождения Христа, либо Его явления после Его воскресения, и пять раз для обозначения Его Второго пришествия . [21]
Альтернативные названия праздника на греческом языке включают τα Θεοφάνια, ta Theopháneia «Theophany» (средний род множественного числа, а не женский род единственного числа), η Ημέρα των Φώτων, i Iméra ton Fóton (современное греческое произношение), hē Hēméra tōn Phṓtōn (восстановленное классическое произношение) , «День огней» и τα Φώτα, та Fóta , «Огни». [22]
История
Крещение могло возникнуть в грекоязычной восточной части Римской империи как праздник в честь крещения Иисуса . Около 200 г. Климент Александрийский писал: «Но последователи [ раннехристианского религиозного учителя- гностика ] Василида также отмечают день Его крещения, проводя предыдущую ночь в чтениях. И они говорят, что это было 15-е число месяца Tybi. 15-го года правления Тиберия Цезаря. Некоторые говорят, что это было 11-го числа того же месяца ». Приведенные египетские даты соответствуют 6 и 10 января. [23] Василиды были гностической сектой.
Ссылка на «чтения» предполагает, что Василиды читали Евангелия . В древних евангельских рукописях текст составлен таким образом, чтобы указывать отрывки для литургических чтений. Если собрание начало читать Марка в начале года, оно могло бы прийти к истории о Крещении 6 января, объясняя, таким образом, дату праздника. [24] [25] Если бы христиане читали Марка в том же формате, что и Василид, две группы могли бы прийти к дате 6 января независимо друг от друга. [26]
Самое раннее упоминание о Богоявлении как христианском празднике относится к 361 году нашей эры Аммианом Марцеллином . [27] Праздник указан дважды, что предполагает двойной праздник крещения и рождения. [23] Крещение Иисуса был первоначально назначен на ту же дату рождения , потому что Люк 3:23 был неправильно означает , что Иисус был именно 30 , когда он был крещен.
Епифаний Саламинский говорит, что 6 января - «День рождения Христа, то есть Его Богоявление» ( hemera genethlion toutestin epiphanion ). [28] Он также утверждает, что чудо в Кане произошло в тот же календарный день. [29] Епифаний приписывает Крещение 6 ноября. [23]
Объем к Богоявлению расширился, включив в себя поминовение его рождения; посещение волхвов , все события детства Иисуса , вплоть до крещения Иоанном Крестителем ; и даже чудо на свадьбе в Кане в Галилее . [30]
На латиноязычном Западе праздник подчеркивал визит волхвов. Волхвы представляли нееврейские народы мира, поэтому это считалось «откровением для язычников». [31] В этом случае христианские писатели также пришли к откровению Детям Израиля . Иоанн Златоуст определил значение встречи между волхвами и двором Ирода : «Звезда была скрыта от них, так что, оказавшись без проводника, у них не было другого выхода, кроме как посоветоваться с евреями. о рождении Иисуса станет известно всем ". [32]
В 385 году паломница Эгерия (также известная как Сильвия) описала праздник в Иерусалиме и Вифлееме , который она назвала «Богоявление», в память Рождества Христова. [33] Даже в то время с праздником ассоциировалась октава .
В проповеди, произнесенной 25 декабря 380 года, св. Григорий Назианзин назвал этот день «Богоявленье» ( та теофания , ранее назывался языческий праздник в Дельфах) [34] , прямо заявив, что это день поминовения. «святое рождество Христа» и сказал своим слушателям, что скоро они будут праздновать крещение Христа. [35] Затем, 6 и 7 января, он произнес еще две проповеди, [36] в которых объявил, что празднование рождения Христа и посещение волхвов уже произошло, и что теперь они будут отмечать его Крещение. [37] В то время празднование двух событий стало отмечаться по разным поводам, по крайней мере, в Каппадокии .
Святой Иоанн Кассиан говорит , что даже в свое время (начало 5 - го века), египетские монастыри праздновали Рождество и Крещение вместе 6 января [38] Армянская Апостольская Церковь продолжает праздновать 6 января , как только празднование Рождества.
Музыка
Классический
Иоганн Себастьян Бах сочинил в Лейпциге две кантаты для праздника, завершившего Рождество:
- Sie werden aus Saba alle kommen , BWV 65 , (1724) [39]
- Либстер Иммануэль, Херцог дер Фроммен , BWV 123 , (1725) [40]
Часть VI его Рождественской оратории « Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben» также была предназначена для исполнения во время службы к Крещению. [41]
В симфонической поэме Отторино Респиги « Римские праздники» заключительная часть имеет подзаголовок «Бофана» и происходит во время Крещения.
Колядки и гимны
« Nun liebe Seel, nun ist es Zeit » - это немецкий гимн к Крещению, написанный Георгом Вайсселем, впервые напечатанный в 1642 году. Две очень знакомые рождественские гимны, связанные с Крещением, - это « Как с радостью, люди старины », написанный Уильямом Чаттертоном Диксом в 1860 году. как ответ на многочисленные легенды , которые выросшие окружающие волхв , [42] [43] и « Мы Три Короли Ориент Аре», написанный преподобный Джон Генри Хопкинс - младший , затем рукоположен диакон в епископальной церкви, [44] сыграл важную роль в организации тщательно продуманного праздничного представления (в котором использовался этот гимн) для студентов Общей богословской семинарии в Нью-Йорке в 1857 году, когда они были музыкальным руководителем семинарии. Другой популярный гимн, менее известный в культуре как гимн, - «Песни благодарности и хвалы», слова написаны Кристофером Вордсвортом и обычно поются на мелодию «Святой Эдмунд» Чарльза Стеггола . Гимн для Богоявления - « Три короля ».
Дата празднования
До 1955 года, когда Папа Пий XII отменил все литургические октавы , кроме трех , Латинская церковь праздновала Крещение как восьмидневный праздник, известный как Октава Богоявления, начиная с 6 января и заканчивая 13 января. 1893 год - праздник Святого Семейства , а Рождеством считались двенадцать дней, заканчивающихся 5 января, за которыми следовала октава 6–13 января. Пересмотр Общего римского календаря 1969 года сделал дату в некоторой степени изменчивой, заявив: «Крещение Господне празднуется 6 января, если только, если он не соблюдается как священный день обязательства , он не был назначен на Воскресенье, происходящее между 2 и 8 января ". [45] Он также сделал праздник Крещения частью Рождества, которое он определил как простирающийся от Первой рождественской вечерни (вечер 24 декабря) до воскресенья после Крещения (воскресенье после 6 января) включительно. [46]
До 1976 года англиканские церкви также отмечали восьмидневный праздник, начинающийся 6 января. Сегодня Богоявление Господа , [47] классифицируемое как главный праздник , отмечается в некоторых англиканских провинциях исключительно 6 января (например, Англиканская церковь Канады ) [47], но в Англиканской церкви празднование проводится «6 января или переносится на воскресенье, выпадающее между 2 и 8 января». [48]
Лютеранская община , объединенная методистская община и объединенная церковь Христа , а также общины других конфессий могут праздновать Крещение 6 января, в следующее воскресенье в течение недели Крещения ( октава ) или в другое время (канун Крещения 5 января, ближайшее воскресенье). и т. д.), как того требуют местные обычаи. [49] [50]
Восточные церкви празднуют Крещение (Богоявление) 6 января. Некоторые, например, в Греции, используют современный пересмотренный юлианский календарь , который до 2800 года совпадает с григорианским календарем , который используется в гражданских целях в большинстве стран. Другие восточные церкви, как и в России , придерживаются старого юлианского календаря для определения церковных дат. В этих старинных церквях Богоявление в настоящее время приходится на 19 января по григорианскому календарю - 6 января по юлианскому календарю.
Крещение
В некоторых церквях праздник Крещения открывает сезон Крещения , также известный как Крещение.
В Адвента 2000 года Церковь Англии , Матери - Церкви из Англиканской , введенный в Литургии дополнительный Богоявленский сезон одобрив Worship Common ряд услуг в качестве альтернативы тем в Книге общей молитвы , которая остается нормативное литургия Церкви и в котором не появляется такого периода литургии. В официальном издании англиканской церкви говорится: «Рождественский сезон часто отмечается в течение двенадцати дней , заканчивая Богоявлением. Современное употребление стремилось выразить альтернативную традицию, в которой Рождество длится полные сорок дней, заканчивая праздником. презентации 2 февраля ". [51] Последняя часть этого периода представлена как сезон Крещения, включающий воскресные дни Крещения и заканчивающийся «только Праздником Сретения (Сретения)». [52]
Другая интерпретация «сезона Крещения» применяет этот термин к периоду от Крещения до дня перед Пепельной средой . Некоторые методисты в США и Сингапуре следуют этим литургиям. [5] [53] Лютеране отмечают последнее воскресенье перед Пепельной средой как Преображение Господа нашего, и было сказано, что они называют весь период от Крещения до того времени сезоном Крещения. [54] Евангелическо - лютеранская церковь в Америке использовали термины «Время после Богоявления» для обозначения этого периода. [55] Выражение с «после» было истолковано как соответствующее периоду обычного времени . [56] [57]
Пресвитерианская церковь (США) не празднует Крещение Господне или Пятидесятница , как времена года; для этой Церкви такие выражения, как «Пятое воскресенье после Крещения», указывают на течение времени, а не на период литургии. Вместо этого используется термин «Обычное время». [58]
В католической церкви «время Рождества длится от Первой вечерни (Вечерняя молитва I) Рождества Господня до воскресенья после Крещения или после 6 января включительно»; [46] и « Обычное время начинается в понедельник, следующий за воскресеньем, наступающим после 6 января». [59] Перед пересмотром литургии 1969 года, воскресенья после Октавы Богоявления или, когда это было отменено, после Праздника Крещения Господня , который был установлен вместо Октавы Днем Богоявления, назывались как «второй ( и т.д., вплоть до шестой) воскресенье после Богоявления», так как по меньшей мере 24 воскресенье после Пятидесятницы воскресенье и Троицы были известны как «второй ( и т.д.) воскресенье после Пятидесятницы». (Если год было более 24 воскресений после Пятидесятницы, до четырех неиспользованными после крещенских воскресенья были вставлены между 23 - й и 24 -е воскресенье после Пятидесятницы.) В Энциклопедию католической набожности и практики , который получил санкцию от Джона Майкла D Арси со ссылкой на Эпифанитид, таким образом, заявляет, что «Сезон Крещения длится с 6 января по воскресенье Септуагесима и имеет от одного до шести воскресений, в зависимости от даты Пасхи. Белый - цвет октавы; зеленый - литургический. цвет по сезону ". [60]
Богоявление в разных христианских традициях
Крещение празднуется как в Восточной, так и в Западной церквях, но главное различие между ними заключается именно в том, какие события отмечаются на празднике. Для западных христиан праздник в первую очередь знаменует пришествие волхвов с незначительной ссылкой на крещение Иисуса и чудо на свадьбе в Кане. Восточные церкви празднуют Крещение Христа на Иордане. В обеих традициях суть праздника одна и та же: явление Христа миру (в младенчестве или в Иордане) и Тайна воплощения . Чудо на свадьбе в Кане также отмечается во время Крещения, как первое проявление общественной жизни Христа. [61]
Западные христианские церкви
Еще до 354 г. [62] Западная Церковь выделила празднование Рождества Христова как праздник Рождества и установила его датой 25 декабря; 6 января было зарезервировано как ознаменование явления Христа, особенно для волхвов, но также и во время его крещения и на свадебном пиру в Кане. [63] В 1955 году был учрежден отдельный праздник Крещения Господня , что еще больше ослабило связь на Западе между праздником Богоявления и празднованием крещения Христа. Однако венгры , явно ссылаясь на крещение, называют празднование 6 января Vízkereszt , термин, напоминающий слова «víz» (вода) и «kereszt, kereszt-ség» (крещение).
Литургическая практика в западных церквях
Многие на Западе, например, приверженцы англиканской церкви , лютеранских церквей и методистских церквей , соблюдают двенадцатидневный фестиваль, начинающийся 25 декабря и заканчивающийся 5 января, известный как Рождественский отряд или Двенадцать дней Рождества . Однако для католической церкви сегодня «время Рождества длится от Первой вечерни (Вечерняя молитва I) Рождества Господня до воскресенья после Крещения или после 6 января включительно», [46] период, не ограниченный двенадцатью днями. . В некоторых христианских культурах , особенно в Латинской Америке и некоторых странах Европы, сезон продлевается до сорока дней и заканчивается на Сретение (2 февраля).
В праздник Богоявления в некоторых частях Центральной Европы священник в белом облачении благословляет крещенскую воду, ладан , золото и мел. Мел используется для написания инициалов трех волхвов (традиционно Каспара , Мельхиора и Бальтазара ) на дверях церквей и домов. Инициалы могут также интерпретироваться как латинская фраза Christus mansionem benedicat (да благословит Христос дом).
По старинному обычаю, священник объявлял дату Пасхи на праздник Богоявления. Эта традиция восходит к тому времени, когда календари были недоступны, и церкви необходимо было объявить дату Пасхи , поскольку от нее зависят многие празднования литургического года . [64] Провозглашение может исполняться или провозглашено на амвоне с помощью диакона , кантор или читателем либо после чтения Евангелия или после postcommunion молитвы . [64]
Таким образом, Римский Миссал предоставляет формулу с подходящим пением (тоном Exsultet ) для провозглашения на Крещение, где бы это ни было принято, даты в календаре празднования Пепельной среды , Пасхального воскресенья , Вознесения Иисуса Христа. , Пятидесятница , Тело и Кровь Христовы и первое воскресенье Адвента, которым будет отмечен следующий литургический год. [65]
Некоторые церкви западного обряда, такие как англиканская и лютеранская церкви, будут следовать практике, аналогичной католической церкви. Церковные кантаты на праздник Богоявления были написаны протестантскими композиторами, такими как Георг Филипп Телеман , Кристоф Граупнер , Иоганн Себастьян Бах и Готфрид Генрих Штельцель . [66] [67] [68] [69] Многие другие протестантские группы [ какие? ] никоим образом не празднуют и не признает Крещение. [ необходима цитата ]
Восточно-православные христианские церкви
Название праздника, отмечаемого в Православных церквях, может быть переведено на английский язык как Theophany , как более близкое по форме к греческому Θεοφάνεια («Бог, сияющий» или «божественное проявление»). Вот это один из великих праздников в литургическом году , будучи третьим по рангу, за только Пасха (Пасха) и Пятидесятница значения. Он отмечается 6 января по календарю, который используется определенной церковью. В юлианском календаре , которому следуют некоторые из православных церквей, эта дата в нынешнем веке соответствует 19 января по григорианскому или пересмотренному юлианскому календарю . Самым ранним упоминанием праздника в Восточной церкви является замечание св. Климента Александрийского в Stromateis , I, xxi, 45:
А есть те, кто определили не только год рождения нашего Господа, но и день… А день его крещения последователи Василида отмечают как праздник, проводя накануне ночь в чтениях. Они говорят, что это был пятнадцатый год Тиберия Цезаря , пятнадцатый день месяца Туби ; а некоторые говорят, что это было одиннадцатое число того же месяца.
(11 и 15 туби - это 6 и 10 января соответственно.)
Если это ссылка на празднование рождения Христа, а также его крещения 6 января, это соответствует тому, что по-прежнему остается обычаем Армянской Апостольской церкви , которая празднует рождение Иисуса 6 января по календарю. употребляется, называя праздник праздником Рождества и Богоявления Господня. [70] [71]
В списке фестивалей Оригена (в Contra Celsum , VIII, xxii) отсутствуют какие-либо ссылки на Богоявление. Первое упоминание церковного праздника Богоявления у Аммиана Марцеллина (XXI: II) относится к 361 году.
В некоторых частях Восточной церкви 6 января продолжалось в течение некоторого времени как сложный праздник, включающий Рождество Иисуса: хотя Константинополь принял 25 декабря, чтобы ознаменовать рождение Иисуса в четвертом веке, в других частях продолжали отмечаться Рождество Иисуса. 6 января - дата, позднее посвященная исключительно празднованию его крещения. [62]
Сегодня в православных церквах, акцент на этом празднике на сияющем и откровении Иисуса Христа как Мессии и Второе Лицо в Троице во время его крещения. Также отмечается , потому что, согласно традиции, Крещение Иисуса в реке Иордан от Иоанна Крестителя отмечается один из только два раза , когда все три Лица Троицы проявлялись одновременно человечеству: Бога Отца , говоря через облака, Бог Сын крестится в реке и Бог Святой Дух в форме голубя, спускающегося с небес (другим случаем было Преображение на горе Фавор ). Таким образом, священный день считается праздником Троицы.
Православные считают крещение Иисуса первым шагом на пути к Распятию , и есть некоторые параллели в гимнографии, используемой в этот день, и гимнах, воспеваемых в Страстную пятницу .
Литургическая практика в восточных церквях
Предпразднство : литургический Предпраздник Богоявления начинается 1 января и завершается Парамонией 5 января.
Парамония : канун праздника называется Парамония ( греч . : παραμονή , славянский : navechérie ). Парамония соблюдается как строгий постный день , в который верующие, обладающие физическими возможностями, воздерживаются от еды до тех пор, пока вечером не соблюдается первая звезда, когда можно принять трапезу с вином и маслом. В этот день отмечаются Царские часы , объединяющие праздники Рождества и Страстной пятницы. За Царскими часами следует Божественная литургия св. Василия Блаженного, сочетающая вечерню с Божественной литургией . Во время вечерни читаются пятнадцать ветхозаветных чтений, предвещающих Крещение Христа, и поются специальные антифоны . Если праздник Богоявления приходится на воскресенье или понедельник, то в предыдущую пятницу читаются Царские часы, а в Парамонию совершается вечерняя Божественная литургия св. Иоанна Златоуста и пост в некоторой степени уменьшается.
Освящение вод : Православные церкви совершают Великое освящение вод на Богоявление. [72] Благословение обычно совершается дважды: один раз в канун праздника - обычно у купели для крещения внутри церкви - и затем еще раз в день праздника, на открытом воздухе у водоема. После Божественной литургии духовенство и люди идут крестным ходом (крестным ходом) к ближайшему водоему, будь то пляж, гавань, набережная, река, озеро, бассейн, водохранилище и т. Д. (В идеале, это должно быть тело из «живой воды»). В конце церемонии священник благословит воду. В греческой практике он делает это, бросая крест в воду. Если плавание возможно на месте, любое количество добровольцев может попытаться вернуть крест. Человек, получивший крест первым, плывет обратно и возвращает его священнику, который затем благословляет пловца и его домочадцев. Некоторые из таких церемоний приобрели особую известность, например, ежегодно проводимая в Тарпон-Спрингс , Флорида. В России, где зимы суровые, во льду вырезают дыру, чтобы вода была освящена. В таких условиях крест не бросают в воду, но священник крепко держит и трижды окунает в воду.
Вода, которую освящают в этот день, иногда называют «Крещенской водой», хотя обычно это просто «святая вода», и верующие забирают ее домой и используют с молитвой в качестве благословения. Люди не только освятят себя и свои дома, окропив святой водой, но и будут пить ее. Православная Церковь учит, что святая вода отличается от обычной воды нетленностью, дарованной ей благословением, преобразующим саму ее природу. [73] чудо засвидетельствовано еще со святым Иоанном Златоустом . [74]
Богоявление - традиционный день для совершения Крещения , и это отражено в Божественной литургии , пением гимна крещения: «Все во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Аллилуия» вместо Трисвятия .
Благословение дома : В день Богоявления священник начнет обходить дома прихожан, чтобы благословить их. Он совершит короткую молитвенную службу в каждом доме, а затем обойдет весь дом, сады и внешние постройки, благословляя их недавно освященной Богоявленской водой, в то время как все поют тропарь и кондак праздника. Обычно это делается в Крещение или, по крайней мере, во время Послеродового праздника , но если прихожан много, и особенно если многие живут далеко от церкви, может потребоваться некоторое время, чтобы благословить каждый дом. Традиционно все эти благословения должны завершаться до начала Великого поста .
Послесловие : Праздник Богоявления сопровождается восьмидневным Послеродовым праздником, на который приостанавливаются обычные законы поста. Суббота и воскресенье после Богоявления им приписывают особые чтения, которые касаются Искушения Христа, а также покаяния и стойкости в христианской борьбе. Таким образом, существует литургический континуум между праздником Богоявления и началом Великого поста.
Восточные православные
В Эфиопской православной церкви праздник известен как Тимкат и отмечается в тот день, который по григорианскому календарю называется 19 января, но 20 января в годы, когда Энкутаташ по эфиопскому календарю приходится на 12 сентября по григорианскому календарю (т.е. в григорианском календаре 29 дней). Празднование этого праздника включает освящение воды и торжественные шествия со священным табо . Священник несет его к водоему, где он остается на ночь, когда рано утром отмечается Metsehafe Qeddassie . Позже утром вода освящается под аккомпанемент чтения четырех евангельских повествований о крещении Иисуса на Иордане, и людей окропляют водой или погружают в нее. Табо возвращается процессией в церковь.
У сирийских христиан этот праздник называется денхо (восходящий), что связано с понятием восходящего света, выраженным в Луки 1:78 . В восточно-сирийском обряде сезон Крещения (Богоявления) известен как Денха .
В Армянской Апостольской церкви 6 января отмечается как Рождество ( Сурб Цнунд ) и Богоявление Христа. Пиру предшествует семидневный пост. Накануне праздника совершается Божественная литургия . Эта литургия называется Чрагалуйци Патараг (Евхаристия зажигания светильников) в честь проявления Иисуса как Сына Божьего. За литургией Армянской Апостольской церкви и Ассирийской церкви Востока следует водное освящение, во время которого крест погружается в воду, символизируя сошествие Иисуса в Иордан, и вливается святой мирон ( мир ), символ сошествия Святого Духа на Иисуса. На следующее утро, после литургии, крест снимается с сосуда со святой водой, и все идут вперед, чтобы поцеловать крест и вкусить освященной воды.
Национальные и местные обычаи
Крещение празднуется в самых разных традициях по всему миру. В некоторых культурах зелень и вертеп, выставленные на Рождество, снимаются в Крещение. В других культурах они остаются до Сретения 2 февраля. В странах, исторически сформированных западным христианством ( римский католицизм , протестантизм ), эти обычаи часто включают дарение подарков, «королевские пирожные» и празднование в преддверии Рождества. В традиционно православных странах вода, обряды крещения и освящение дома обычно занимают центральное место в этих празднованиях.
Аргентина, Парагвай и Уругвай
В Аргентине, Парагвае, Уругвае и Мехико этот день называется Día de Reyes (День королей, отсылка к библейским волхвам ), в память о прибытии волхвов, которые подтвердили, что Иисус является сыном Бога. Ночь с 5 января на утро 6 января известна как «Noche de Reyes» («Ночь королей»), и дети оставляют обувь у двери вместе с травой и водой для верблюда, лошади и слона. Утром 6 января они встают рано и спешат посмотреть на свою обувь, где ожидают найти подарки, оставленные «Рейесами», которые, по традиции, обходят дома детей, которые не спят. 6 января едят "Рошка де Рейес" (кольцевой торт Крещения) и по традиции убирают все рождественские украшения.
Болгария
В Болгарии Крещение празднуется 6 января и известно как Богоявление (« Явление Бога»), Кръщение Господне ( Крастение Господне или «Крещение Господне») или Йордановден («День Иордана», относящийся к реке ). В этот день священник бросает деревянный крест в море, реку или озеро, и молодые люди бегут за ним. Поскольку дата - начало января, и вода близка к замерзанию, это считается благородным поступком, и говорят, что хорошее здоровье будет даровано дому пловца, который первым достигнет креста. [75]
В городе Калофер перед тем, как бросить крест, в ледяной воде реки Тунджа играют в традиционное хоро с барабанами и волынкой . [76] [77]
Бенилюкс
Голландцы и фламандцы называют этот день Driekoningen , в то время как говорящие на немецком языке называют его Dreikönigstag (День трех королей). В Нидерландах, Бельгии, Люксембурге и соседней Германии дети группами по три человека (символизирующие библейских волхвов) переходят в костюмах от дома к дому, поют песни, характерные для этого случая, и получают монету или сладости у каждой двери. Каждый из них может нести бумажный фонарь, символизирующий звезду. [78] В некоторых местах, особенно в Голландии, эти коллективы собираются на соревнования и представляют свои сценки / песни публике. Как и в Бельгии, Koningentaart (Королевский пирог), слоеное тесто с миндальной начинкой, готовится со спрятанной внутри черной фасолью. Тот, кто находит боб в своей фигуре, является королем или королевой на весь день. Более типичный голландский вариант - Koningenbrood , или Королевский хлеб. В Нидерландах традиции вымерли, за исключением очень немногих мест. [79] Еще одна традиция Низких стран в Крещение - открывать двери и окна, чтобы впустить удачу в наступающем году.
Бразилия
В Бразилии этот день называется «Dia dos Reis» (День королей), а в остальной части Латинской Америки «Día de Reyes» отмечает прибытие волхвов, чтобы утвердить Иисуса как сына Бога. Ночь с 5 января на утро 6 января известна как «Ночь королей» (также называемая Двенадцатой ночью) и празднуется с музыкой, сладостями и региональными блюдами как последняя ночь Рождества, когда рождественские украшения традиционно убираются. . [80]
Чили
Этот день иногда называют Día de los Tres Reyes Magos (День трех королевских волхвов ) или La Pascua de los Negros (Святой день чернокожих) [81] в Чили, хотя последнее редко слышно.
Доминиканская Республика
В Доминиканской Республике проводится Día de los Tres Reyes Magos (День трех королевских волхвов ), и в этот день дети получают подарки на рождественской елке аналогично Рождеству. В этот день очень активны общественные места, где дети в сопровождении родителей пробуют свои новые игрушки.
Египет
Праздник Богоявления отмечается Коптской Православной Церковью в Александрии , он приходится на 11 Тобе коптского календаря , как момент, когда в крещении Иисуса открылись небеса и Сам Бог явился всем как отец Иисуса и всего человечества. . Тогда наступает момент откровения прозрения. Этот праздник начал включать в себя все процессы воплощения Иисуса, от его рождения на Рождество до его крещения в реке Иордан. Для Коптской Православной Церкви это также момент, когда начинается путь Иисуса к Кресту. Поэтому во многих празднованиях есть определенное сходство с празднованием Страстной пятницы во время Пасхи. Поскольку Крещение является одним из семи великих праздников Коптской Православной Церкви, это день строгого поста, и в этот день проводится несколько религиозных праздников. Этот день связан с освящением воды, которая используется в течение всего года в церковных праздниках, и это привилегированный день для празднования крещений. Это также день, когда многие дома освящаются водой. Местному священнику может потребоваться несколько дней, чтобы благословить все дома прихожан, которые об этом просят, и поэтому благословение домов может быть перенесено на послеродовые праздники Крещения. Однако сделать это нужно до начала Великого поста. [82]
Англия
В Англии, празднование ночи перед Богоявлением, Крещенский сочельник , известно как Двенадцатая ночь (первой ночью Рождества 25-26 декабря, и Двенадцатая Ночь 5-6 января), и был традиционное время для mumming и вассил . Журнал Юл был оставлен не горит до сего дня, и древесный уголь левый продержали до следующего Рождества , чтобы растопить журнал Yule в следующем году, а также защитить дом от огня и молнии. [83] В прошлом Крещение было также днем розыгрыша розыгрышей, как и День дурака . Сегодня в Англии, Двенадцатая ночь по - прежнему , как популярный день для игр , как , когда Шекспир «s Двенадцатая Ночь была впервые исполнена в 1601 году , и ежегодные праздники , связанные с Холли Человек проходят в Лондоне. [84] Традиционным блюдом для Крещения был Двенадцатый пирог, богатый, плотный, типично английский кекс . Как и в Европе, тот, кто нашел запеченные бобы, был королем в течение дня, но в соответствии с английской традицией в торт иногда включались и другие предметы. Тот, кто нашел гвоздику, был негодяем, веткой, дураком и тряпкой, пирогом. [ требуется разъяснение ] Все острое или острое, например, имбирь и пряный эль, считалось правильным блюдом Двенадцатой ночи, напоминая о дорогостоящих специях, принесенных волхвами. Другой английский сладкий пирог Крещения был традиционным пирогом с джемом, который был придуман в форме шестиконечной звезды, символизирующей Вифлеемскую звезду, и поэтому был назван пирогом Крещения. В этот день проницательный английский повар иногда пытался использовать для торта тринадцати разноцветных джемов на удачу, создавая выпечку, напоминающую витраж. [85]
Эритрея и Эфиопия
В Эритрейской православной церкви и Эфиопской православной церкви праздник известен как Тимкат и отмечается в тот день, который по григорианскому календарю называется 19 января, но 20 января в те годы, когда Тимкет по эфиопскому календарю приходится на 12 сентября по григорианскому календарю (т. Е. когда в следующем феврале по григорианскому календарю будет 29 дней). Празднование этого праздника включает освящение воды и торжественные шествия со священным Табот . [86]
Финляндия
В Финляндии Крещение называют лоппиайнен , это имя восходит к 1600-м годам. В 1500-х годах шведско-финская лютеранская церковь называла Богоявление «Днем трех святых королей», а до этого использовался более старый термин « Епифания» . На карельском языке Крещение называется vieristä , что означает крест, по православному обычаю трижды погружать крест, чтобы освятить воду в этот день. [87] Сегодня в лютеранской церкви Богоявление - это день, посвященный миссионерской работе в дополнение к повествованию о волхвах. В период с 1973 по 1991 год Крещение наблюдалось в Финляндии в субботу каждого года не ранее 6 января и не позднее 12 января. Однако после этого традиционная дата 6 января была восстановлена и с тех пор снова соблюдается как национальный государственный праздник.
Елку по традиции выносят из дома на Крещение Господне. Хотя термин loppiainen означает «окончание [Рождества]», в действительности рождественские праздники в Финляндии продлеваются до Дня Нуутти или Святого Канута 13 января, завершая скандинавские Двадцать дней Рождества.
Франкоязычная Европа
Во Франции люди делят один из двух видов королевского торта. В северной половине Франции и Бельгии торт называется Galette де Руа , и круглый, плоский, и золотой пирог , сделанный с чешуйчатым тестом и часто заполнен Frangipane , фруктами или шоколадом. На юге, в Провансе , и на юго-западе едят торт в форме короны или булочки с фруктами, называемый gâteau des Rois . В Романди можно найти оба типа, хотя последний встречается чаще. Оба типа торта содержат амулет , обычно фарфоровую или пластиковую фигурку, называемую fève ( бобы по-французски). [88]
Торт разрезает самый молодой (и, следовательно, самый невиновный) человек за столом, чтобы убедиться, что получатель бобов случайный. Человек, получивший кусок торта с безделушкой, становится «королем» или «королевой» и носит бумажную корону, поставляемую с тортом. В некоторых регионах у этого человека есть выбор между предложением напитка всем сидящим за столом (обычно игристое вино или шампанское) или добровольным предложением устроить следующий королевский торт у себя дома. Это может продлить празднества на весь январь. [89]
Немецкоязычная Европа
6 января - государственный праздник в Австрии, трех федеральных землях Германии и трех кантонах Швейцарии , а также в некоторых частях Граубюндена . В немецкоязычных странах группы молодых людей под названием Sternsinger ( звездные певцы ) путешествуют от двери к двери. Они одеты как библейские волхвы, а их лидер несет звезду, обычно из крашеного дерева, прикрепленную к ручке метлы. Часто эти группы состоят из четырех девочек или двух мальчиков и двух девочек, чтобы петь в четырехголосной гармонии. Они поют как традиционные песни, так и более новые, такие как « Stern über Bethlehem ». Это не обязательно трое мудрецов. Немецкие лютеране часто беззаботно отмечают, что в Библии никогда не говорится, что вайзены ( волхвы ) были мужчинами или что их было трое. Звездные певцы собирают пожертвования на достойные цели, такие как усилия по искоренению голода в Африке, организованные совместно католической и протестантской церквями, и им также будут предлагать угощения в домах, которые они посещают. [90] Затем молодые люди совершают традиционное домашнее благословение, отмечая год над дверью мелом. В римско-католических общинах это может быть даже сегодня серьезным духовным событием с присутствием священника, но среди протестантов это скорее традиция и часть немецкого понятия Gemütlichkeit . Обычно в воскресенье после Богоявления эти пожертвования приносятся в церкви. Здесь все дети, выступившие звездными певцами, снова в своих костюмах, образуют шествие, иногда состоящее из десятков мудрецов и звезд. Канцлера Германии и Парламента также посетили звездные певцы Крещения Господня. [91]
Некоторые немцы едят торт Трех Королей, который может быть золотым кольцом из теста, наполненным апельсином и специями, представляющими золото, ладан и мирру. Эти торты, которые чаще всего встречаются в Швейцарии , имеют форму Buchteln, но для Epiphany, усыпаны цитроном и выпекаются в виде семи больших булочек на круглой, а не квадратной сковороде, образующих корону. Или они могут быть сделаны из типичного густого рождественского теста для хлеба с кардамоном и жемчужным сахаром в той же форме короны из семи булочек. Эти сорта чаще всего покупаются в супермаркетах, включая безделушку и золотую бумажную корону. [92] Как и в других странах, человек, получивший кусок или булочку с безделушкой или целым миндалем, становится королем или королевой на день. Крещение также является особенно радостным событием для молодых и молодых душой, потому что это день, посвященный плюндерну, то есть, когда на рождественские елки «грабят» их печенье и сладости нетерпеливые дети (и взрослые), а когда пряничные домики , и любые другие хорошие вещи, оставшиеся в доме после Рождества, пожираются. [93] Наконец, есть немецкое рифмовое изречение, или Bauernregel , которое идет Ist bis Dreikönigs kein Winter, kommt keiner dahinter, что означает «Если не было зимы (погоды) до Крещения, то и потом не будет». Другой из этих Bauernregel (немецких фермерских правил) для Крещения гласит: Dreikönigsabend hell und klar, verspricht ein gutes Weinjahr или «Если канун Крещения светит и ясен, он предсказывает хороший винный год».
Греция, Кипр
В Греции, на Кипре и в греческой диаспоре во всем мире праздник называется Богоявленье, [94] или в просторечии Фота ( греч . Φώτα , «Свет»). [95] Это «Великое празднование» или Теотромия . В некоторых регионах Македонии (Запад) это самый большой фестиваль в году. Крещение Христа символизирует возрождение человека, его значение таково, что до четвертого века христиане отмечали Новый год в этот день. Обычаи вращаются вокруг Великого Благословения Вод . [96] Это знаменует конец традиционного запрета на плавание под парусами, поскольку бурные зимние моря очищаются от склонных к озорству каликанцарои , гоблинов, которые пытаются мучить богобоязненных христиан в течение праздничного сезона. Во время этой церемонии в воду бросают крест, и мужчины соревнуются, чтобы вернуть его на удачу. Phota образуют середину другого праздничного Триденствия , вместе с Евой Богоявления, когда дети поют колядки Крещение, и великий праздник Святого Иоанна Крестителя (7 января и накануне), [97] , когда многочисленные Johns и Joans отмечают их Именины.
Это время освящения, которое в Греции означает искупление, очищение людей и защиту от влияния демонов. Эта концепция, конечно, не является строго христианской, но уходит корнями в древнее поклонение. В большей части Греции накануне Крещения совершается ритуал под названием «малое освящение», Протагиаси или « Просветление ». Священник ходит от двери к двери с крестом и веткой базилика, чтобы «освятить» или «украсить» комнаты, окропив их святой водой. Protagiasi отбрасывает прочь гоблинов; Для этого в некоторых местах также разжигают костры. В день Крещения Господня в церкви происходит «Великое Благословение». В церквях на специальной вышке украшали, на которую приносили большой горшок, полный воды [ уточнить ] . Затем совершается «Нырок креста»: крест бросается священником в море, близлежащую реку, озеро или древнеримскую цистерну (как в Афинах ). Согласно распространенному мнению, этот ритуал дает воде способность очищать и дезинфицировать. Во многих местах после пикирования креста местные жители бегут на пляжи или берега рек или озер, чтобы помыть свои сельскохозяйственные орудия и даже иконы. Действительно, согласно распространенному народному поверью, иконы со временем теряют свою первоначальную силу и мощь, но их можно восстановить, окунув иконы в воду, очищенную крестом. Возможно, это пережиток древних верований. Афиняне провели церемонию, называемую «омовением»: статую Афины в процессии несли к побережью Фалиро, где ее омывали соленой водой, чтобы очистить ее и восстановить ее священные силы. Сегодня женщины во многих частях повторяют этот древний обычай мытья изображений, но в сочетании с другими инструментами средневековой и древней магии. Как тарелка Митилини, когда дайверы ныряют, чтобы поймать Крест, женщины в то же время «получают задерживающую (= тыквенную) воду из 40 волн, а затем обмакивают ее в хлопок чистые иконки, не разговаривая с ними на протяжении всего этого процесса (« немая вода ») а затем вода выливается из не отжатого (в тигле церкви). [ уточнить ] [ необходима цитата ]
Острова Гваделупы
Праздники в Гваделупе ощущаются иначе, чем в других странах мира. Крещение здесь означает не последний день рождественских праздников, а, скорее, первый день каннавала ( карнавала ), который длится до вечера перед Пепельной средой . Карнавал, в свою очередь, заканчивается грандиозным блеском Вавала , сожжением Вавала, короля Каннавала , среди криков и воплей толпы. [98]
Индия
В некоторых частях южной Индии Крещение называют Фестивалем Трех Королей и празднуют перед местной церковью, как ярмарку. В этот день заканчивается адвент и рождественский сезон, и люди убирают из дома детские кроватки и рождественские наборы. В Гоа Epiphany может быть известен под португальским названием Festa dos Reis . В деревне Рейс Магос в Гоа есть форт под названием Рейс Магос (Мудрецы) или Трес Рейс Магос для библейских волхвов. Празднование включает в себя широко посещаемую процессию с мальчиками в образе волхвов, ведущую к францисканской часовне волхвов недалеко от столицы Гоа Панджима . [99] Другие популярные процессии Крещения проходят в Чандоре . Здесь трое юных мальчиков в царственных одеждах и великолепных коронах спускаются на лошадях с близлежащего холма Богоматери Милосердия к главной церкви, где проводится трехчасовая праздничная месса. Маршрут перед ними украшен лентами, пальмовыми листьями и воздушными шарами, а самые маленькие дети выстраиваются вдоль дороги и выкрикивают приветствия Королям. Короли традиционно выбираются по одному из трех деревень Чандора: Котт, Каворим и Гурдолим, жители которых помогли построить церковь Чандор в 1645 году.
Раньше королей выбирали только из представителей высших сословий , но с 1946 года празднование было открыто для всех. Участие по-прежнему стоит дорого, так как оно включает в себя получение лошади, костюмов и предоставление щедрого фуршета для сообщества после этого на общую сумму около 100000 рупий (около 2250 долларов США) на короля. Это делается с радостью, поскольку иметь сына в качестве царя считается большой честью и благословением для семьи. [100]
Кансаулим в Южном Гоа также известен своим фестивалем Трех Королей, который привлекает туристов со всего штата и Индии. Из трех соседних деревень - Келим, Кансаулим и Арросим - выбираются три мальчика, которые в процессии преподносят дары в виде золота , ладана и мирры . Только уроженец этих деревень может служить королем; посторонние не допускаются к исполнению роли. В течение года в деревнях царит интерес к тому, кто будет выбран. Выбранные мальчики тщательно ухожены и должны отрастить длинные волосы к фестивалю. В процессии участвуют три короля, одетые в украшенные драгоценностями красные бархатные одежды и короны, верхом на белых лошадях, украшенных цветами и тонкой тканью, в тени разноцветных зонтиков со свитой из сотен человек. [101] [102]
Завершается шествие у местной церкви, построенной в 1581 году, и в ее центральном окне висит большая белая звезда, а цветные знамена струятся через площадь от окружающих. Внутри церковь украсят гирляндами . После вручения своих даров и поклонения алтарю и вертепу короли занимают особые почетные места и помогают во время Высокой мессы. [103]
В Сент - Томас христиане из штата Керала , Богоявления известен своим сирийским именем Denha . Христиане святого Фомы, как и другие христиане Востока, отмечают Денху как великий праздник в ознаменование Крещения Иисуса на реке Иордан. Литургический сезон Денхакалам («Недели Богоявления») знаменует второе откровение при Крещении и последующую публичную жизнь Иисуса. Денха празднуется 6 января в Сиро-Малабарской церкви двумя способами - Pindiperunnal (« праздник ствола подорожника ») и Rakkuliperunal («праздник с ночным купанием»). [104]
Ирландия
Ирландцы называют этот день Праздником Богоявления или традиционно Маленьким Рождеством или «Женским Рождеством» (ирландское: Nollaig na mBan ). На Nollaig na mBan женщины традиционно отдыхали и праздновали для себя после приготовления пищи и работы во время рождественских праздников. По обычаю женщины собирались в этот день для особой трапезы, но по случаю Крещения в сопровождении вина, чтобы почтить чудо на свадьбе в Кане . [ необходима цитата ]
Сегодня женщины могут пообедать в ресторане или собраться вечером в пабе . В этот день они также могут получить подарки от детей, внуков или других членов семьи. В Ирландии популярны и другие обычаи Крещения, которые символизируют окончание рождественского сезона , например, сжигание веточек рождественского падуба в камине, которые использовались в качестве украшений в течение последних двенадцати дней. [105]
Празднование Крещения служит начальной декорацией и закрепляет действие, тему и кульминацию рассказа Джеймса Джойса « Мертвые» из его коллекции 1914 года « Дублинцы» .
Италия
В Италии Крещение является национальным праздником и связано с фигурой Бефаны (имя искажено от слова Епифания ), старухи на метле, которая в ночь с 5 на 6 января приносит детям подарки. или кусок «угля» (на самом деле черная конфета) за те времена, когда они не были хорошими в течение года. Легенда, рассказанная о ней, заключается в том, что, упустив возможность принести подарок младенцу Иисусу вместе с библейскими волхвами, она в ту ночь приносит подарки другим детям. [106] [107] [23]
Иордания
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
---|---|
Место расположения | Мухафаза Балка , Иордания |
Справка | 1446 |
Надпись | 2015 (39-я сессия ) |
Веб-сайт | www .baptismsite .com |
Тысячи иорданских христиан , туристов и паломников ежегодно в январе стекаются на территорию Аль-Магтас на восточном берегу реки Иордан, чтобы отметить Крещение, когда проходят большие мессы и праздники. [108] «Аль-Махтас», что означает «крещение» или «погружение» на арабском языке, является археологическим объектом Всемирного наследия в Иордании , официально известным как «Место крещения« Вифания за Иорданом »(Аль-Магтас)». Он считается первоначальным местом крещения Иисуса и служения Иоанна Крестителя и почитается как таковой, по крайней мере, с византийского периода. [8]
- Иоанна 1:28 : Это произошло в Вифании за Иорданом, где крестил Иоанн .
Затем на этом месте было несколько археологических раскопок, четыре визита папы и государственные визиты, что привлекает туристов и паломников. [108] В 2016 году сайт посетили около 81 000 человек, в основном европейские, американские и арабские туристы. [109]
Латвия
Крещение известно в Латвии как Trijkungu diena (День Трех Королей) католиками или Zvaigznes diena (День Звезды) у лютеран по обычаю звездного пения и Вифлеемской Звезды, которая привела волхвов к Младенцу Христу. [110] В прошлом яркие звезды на ткани нашивались на фоне темных одеял, изображая ночное небо. Крещение было днем удовольствия, проведенного в запряженных лошадьми открытых санях , и эти одеяла затем брали с собой, чтобы покрыть колени веселым наездникам. [111] Если день Крещения был ярким и мягким, а солнце «согревало спины лошадей», говорили, что наступающий год принесет только мир. Если в ночь перед Крещением было ясное звездное небо, это означало, что Латвию ожидает хороший урожай наступающим летом. Ткачество и рубка леса были «неудачей», давая мужчинам и женщинам настоящий праздник, и если на Крещение слышен лай собаки, нужно искать его или ее будущую супругу в том же направлении. В этот день едят особые трехгранные яблочные лепешки, и, как и в других странах, издавна популярны пение звезд, посещения и домашние благословения. [112]
Ливан
Богоявление, отмечаемое 6 января, является для Римской церкви праздником в честь визита волхвов. Однако в Маронитской церкви, в соответствии с древней традицией, он представляет собой публичное объявление о миссии Иисуса, когда он был крещен в Иордане Иоанном Предтечей, также известным как «Иоанн Креститель». По этому случаю ливанские христиане молятся за своих умерших. [113]
Он отмечается, посещая церковь , чаще всего к массе полночи в маронитах . Причина, по которой сейчас полночь, заключается в том, что Христос будет проходить благословлять дома. Ливанские христиане, собравшиеся на мессу, также поздравляют друг друга в этот день, говоря: «Эль Дейим Дейим» ( арабский : دايم دايم ), что переводится как «Перманент постоянен». Они также смешивают тесто, сделанное только из воды и муки, и оно поднимается на открытом воздухе без дрожжей при благословении. [113]
Северная Македония
Крещение в Северной Македонии известно как Водичи (Водици). [114] В этот день священник бросает в воду деревянный крест, символизирующий крещение Христа. [ необходима цитата ] Мужчины прыгают в холодную воду, чтобы забрать крест, и тот, кто извлекает его, считается благословенным в течение всего года. [ необходима цитата ] Это очень праздничные собрания, на которых можно посмотреть множество зрелищ. Специальная еда желе из свинины и говядины из мяса и костей под названием «Pacha» (пача) или «pivtii» (пивтии) готовят накануне, но служил на следующий день после Крещения, вместе с теплом местного бренди , ракии (ракија). [115] Крещение Господне - выходной для православных верующих Северной Македонии. [116]
Мальта
На Мальте Крещение широко известно как Ит-Тре Ре (Три Короля). До 1980-х годов 6 января был государственным праздником, но сегодня мальтийцы празднуют Крещение в первое воскресенье года. Дети и студенты до сих пор считают 6 января школьным праздником, и в этот день на большинстве общественных улиц зажигают рождественские украшения. У мальтийцев также есть давний обычай устраивать концерты в честь Богоявления, в том числе престижный ежегодный концерт Богоявления, организованный Мальтийским советом по культуре и искусству в исполнении Национального оркестра . В 2010 году Богоявленский концерт, который раньше проводился перед избранной публикой, был открыт для широкой публики по решению президента . Поэтому Министерство образования и культуры переехало из дворца в историческую Сакра Инфермерия, также известную как Средиземноморский конференц-центр. [117] Qagħaq tal-Għasel или tal-Qastanija (мальтийские медовые кольца) обычно подаются в ресторане Epiphany на Мальте.
Мексика
Вечер 5 января знаменует Двенадцатую ночь Рождества, когда фигурки трех библейских волхвов добавляются к вертепу. Традиционно в Мексике, как и во многих других латиноамериканских странах, Санта-Клаус не пользуется такой популярностью, как в Соединенных Штатах. Скорее, именно волхвы являются носителями подарков, которые оставляют подарки в обуви маленьких детей или рядом с ними. [118] Мексиканские семьи также отмечают эту дату, поедая Rosca de Reyes . Однако в современной Мексике, и особенно в крупных городах и на севере, местные традиции теперь соблюдаются и переплетаются с более крупными североамериканскими традициями Санта-Клауса, а также с другими праздниками, такими как Хэллоуин, из-за американизации через кино и телевидение. , создавая экономику традиции подарков, которая длится с Рождества до 6 января.
Перу
Перу разделяет обычаи Крещения с Испанией и остальной Латинской Америкой. Перуанские национальные предания гласят, что Франсиско Писарро первым назвал Лиму «Сьюдад-де-лос-Рейес» (Город королей), потому что дата Богоявления совпала с днем, когда он и два его товарища искали и нашли идеальное место для новая столица. Еще более популярным в Перу, чем дарение подарков, является обычай Бахада-де-Рейес, когда устраиваются вечеринки в честь снятия семейных и публичных вертепов и их бережного хранения до следующего Рождества . [119]
Филиппины
На Филиппинах этот день известен как Araw ng mga Tatlóng Harì («День трех королей»; испанский: Día de los Tres Reyes ) или Pasko ng Matatanda («Рождество пожилых») и знаменует собой официальное закрытие праздника. страны долгое время рождественского сезона . Филиппинские дети обычно не снимают обувь, чтобы короли оставляли внутри подарки, такие как конфеты или деньги. Большинство других в этот день просто приветствуют «Счастливых трех королей!». В некоторых местах существует практика, когда трое мужчин или трое мальчиков, одетых как Татлонг Хари , катаются верхом на лошадях, раздавая безделушки и конфеты местным детям. Коллективное название группы увековечено как филиппинская фамилия Tatlóngharì . [ необходима цитата ]
Испанское название праздника сохранилось до настоящего времени на Филиппинах , как мужской дано название Epifanio (например Эпифанио - де - лос - Сантос ). Из-за американского влияния на место библейских волхвов как дарителей пришел Санта-Клаус . [ необходима цитата ]
Польша
В Польше Богоявление или «Trzech Króli» (Трех Королей) празднуется с большим размахом, проводя огромные парады, приветствуя волхвов, часто верхом на верблюдах или других животных из зоопарка, в Варшаве , Познани [120] и более 2000 человек. другие города. Волхвы раздают сладости, дети ходят в одежде эпохи Возрождения , поют колядки и разыгрывают живые сцены Рождества - все это похоже на празднования в Италии или Испании, указывая на католическое наследие страны. Дети также могут одеваться в цвета, обозначающие Европу, Азию и Африку (предполагаемые дома мудрецов), и в конце маршрута парада руководители церкви часто проповедуют духовное значение Богоявления. В 2011 году парламентским актом Крещение было восстановлено как нерабочий государственный праздник в Польше, впервые с тех пор, как он был отменен при коммунизме пятьдесят лет назад. [121]
Поляки же в память о дарах волхвов берут в церковь для благословения небольшие коробочки с мелом , золотым кольцом, ладаном и кусочком янтаря . Оказавшись дома, они пишут «K + M + B +» и год благословенным мелом над каждой дверью в доме, согласно традиции, чтобы обеспечить защиту от болезней и несчастий для тех, кто находится внутри. Говорят, что буквы, с крестом после каждой, обозначают либо традиционно применяемые имена Трех Королей на польском языке - Кацпер, Мельхиор и Балтазар - либо латинскую надпись, означающую «Христос, благослови этот дом». Они остаются над дверями в течение всего года, пока их случайно не счищают пыль или не заменяют новой маркировкой в следующем году. [122] 6 января, как и в большинстве стран Европы, подают торт «Три короля» в польском стиле с запеченным внутри монетой или миндалем . Тот, кто получает его, является королем или королевой на день, что обозначается ношением бумажной короны, украшающей торт. По польской традиции этому человеку в наступающем году повезет. Рецепты зависят от региона. Одни подают слоеный пирог французского типа с начинкой из миндальной пасты , другие предпочитают бисквит с начинкой из миндального крема, а третьи предпочитают легкий кекс . [123]
Крещение в Польше также знаменует начало запустий или карнавальных времен, когда подаются pączki ( пончики ) и chrust ( крылья ангела ). [124]
Португалия
В Португалии Крещение, 6 января, называется dia dos Reis (День королей), во время которого выпекают и едят традиционный Bolo Rei (королевский пирог). В этот день популярны спектакли и конкурсы, и родители часто устраивают вечеринки для своих детей. Крещение - это также время, когда исполняются традиционные португальские танцы, известные как Моурискадас и Паулитос . Последний представляет собой сложный танец палки. Танцоры, которые обычно мужчины, но могут быть одеты как женщины, манипулируют палками или посохами (в имитации мечей) двумя противоположными линиями. [125] В Португалии также есть традиция, когда люди собираются в небольшие группы и переходят от дома к дому, чтобы петь Reis (что означает «короли»), которые являются традиционными песнями о жизни Иисуса. Певцы также передают привет хозяевам дома. После некоторого пения на улице их приглашают в дом, и хозяева предлагают им сладости, ликеры и другие деликатесы Крещения. Эти рейды обычно начинаются накануне Крещения и длятся до 20 января. [126]
Португальская деревня Вале-де-Салгейру поощряет детей, некоторым из которых всего пять лет, курить в соответствии с традицией, не имеющей четких корней. [127] [128]
Пуэрто-Рико
В Пуэрто-Рико Крещение является важным праздничным праздником, и его обычно называют Dia de Los Tres Reyes Magos , или Днем трех королей . Для верблюдов Мудрецов принято наполнять ящик свежей травой или сеном и ставить его под кровать. Затем три короля возьмут траву, чтобы накормить верблюдов, и оставят подарки под кроватью в качестве награды. Эти традиции аналогичны обычаям детей , покидающих пироги фарша и херес за Дед Мороз в Западной Европе или оставив молоко и печенье для Санта - Клауса в Соединенных Штатах. За день до праздника (5 января) "Rosario de Reyes" или "Promesa de Reyes" отмечается песнями (aguinaldos), которые обещают спеть королям, обычно перед маленьким столиком с фигурами Рождества и Короли или только короли и их верблюды. Этот праздник сопровождается куриным супом, закусками и напитками.
Румыния и Молдова
В Румынии и Молдове Крещение называют Боботеаза . На юго-востоке Румынии после религиозных служб мужчины участвуют в зимних скачках. Перед гонкой мужчины выстраиваются в очередь со своими лошадьми перед священником, который благословит их, окропив зелеными ветками, окунутыми в святую воду Крещения. Иногда люди желают получить это благословение и для себя. Победа в Крещенском беге - большая честь как для лошади, так и для всадника, в то время как празднование после забега, будь то победа или нет, очень празднично. Как и в других странах с православным наследием, в этот день водные обряды играют особую роль. [129] Уникальный образец румынской народной мудрости гласит, что если девушка поскользнется на льду или, что еще лучше, упадет в воду на Крещение, она обязательно выйдет замуж до конца года. [130]
В Трансильвании ( Эрдели / Зибенбюрген ) лютеранские и реформатские христиане венгерского и саксонского происхождения празднуют Крещение звездным пением и благословением дома, как в Центральной Европе . Обычай пения звезд давно распространился по всей Румынии и Республике Молдова. Здесь звезда, называемая Стяуа , сегодня напоминает витражный фонарь с православной иконой в ее центре, традиция указывает на смешение Востока и Запада, которое характеризует два народа на реке Прут . [131]
Россия
Богоявление, которое отмечается в России 19 января, знаменует крещение Иисуса в Православной церкви . Как и везде в православном мире, в этот день (или накануне) Русская Церковь проводит обряд Великого освящения вод, также известный как «Великое освящение воды». [132] Процессия во главе со священником могла просто пройти к купели , [132] но традиционно прихожане шли к близлежащему озеру или реке.
Исторические записи свидетельствуют о том, что события освящения вод происходили при дворах московских царей не позднее 1525 года. По мнению историков, освящение водного шествия было самой грандиозной из церемоний ежегодного царского двора, сравнимой только с такими особенными. такие события, как королевские коронации и свадьбы. После Божественной литургии в Кремле «s Успенского собора , процессия, во главе с царем и патриархом Московским приступит к замерзшей реке Москва . Во льду должна была быть прорубь, названная Иорданом (в память о реке Иордан), над которой была бы возведена небольшая беседка и украшена святыми иконами, одна из которых изображала бы Крещение Христово . Патриарх погрузил свой крест в воду реки; и окропить царя, его бояр и знамена царских войск святой водой. Затем груз святой воды должен был быть возвращен в Кремль для благословения царского дворца. [133] В меньшем масштабе аналогичные мероприятия могли бы происходить в приходах по всей стране.
Полагая, что в этот день вода становится святой и наделена особой силой, русские вырезали во льду озер и рек ямы, называемые Иорданом , часто в форме креста, чтобы искупаться в ледяной воде. [134] Считается, что эта практика стала популярной сравнительно недавно; это было довольно необычно в царские времена, но процветает с 1990-х годов. [135]
Участники ритуала могут трижды окунуться под воду, почитая Святую Троицу , чтобы символически смыть свои грехи прошлого года и испытать чувство духовного возрождения. Православные священники готовы освятить воду, а спасатели следят за безопасностью купающихся в ледяной воде. Другие ограничивают свое участие в обрядах Крещения теми, которые проводятся внутри церквей, где священники совершают Великое освящение вод, как в канун Крещения, так и в собственно Крещение (Богоявление). Затем воду раздают участникам, которые могут хранить ее, чтобы использовать во время болезни, для благословения себя, членов семьи и своих домов или для питья. Некоторые россияне думают, что любая вода, даже из кранов на кухонной раковине, которую вылили или разлили в бутылки к Крещению, становится святой водой, поскольку в этот день благословлена вся вода в мире. Между тем, в более мягком климате южного города Сочи , где температура воздуха и воды колеблется в диапазоне от низких до средних 10 градусов по Цельсию (50 градусов по Фаренгейту) в январе, тысячи людей прыгают в Черное море в полночь каждый год. Крещение и начинаем плавать в празднование праздника. [136]
Словения
В Словении, особенно в западной части страны, в первый день года и в день Крещения дети ходят из дома в дом, потому что жители деревни угощают их миндалем, сушеным инжиром, орехами, печеньем или другими вкусными вещами, которые у них есть. дом. [137]
Испания
В Испании и некоторых странах Латинской Америки день Крещения называется El Día de Reyes [138], то есть днем, когда группа царей или волхвов, как описано во второй главе Евангелия от Матфея , прибыла, чтобы поклониться и принести три дара. младенцу Иисусу после того, как он последовал за звездой на небесах. По испанской традиции 6 января трое королей: Мельхиор, Гаспар и Бальтазар, представлявшие Аравию, Восток и Африку, прибыли на лошади, верблюде и слоне, неся младенцу Иисусу золото, ладан и мирру. Накануне 6 января перед сном дети чистят обувь и оставляют ее наготове, чтобы в нее положили подарки королей. На следующее утро под их ботинками появятся подарки или, если дети будут плохо себя вести в течение года, уголь (обычно кусок твердого леденца, окрашенного в черный цвет, который называется Carbón Dulce). [139] В большинстве городов Испании устраиваются красочные парады, олицетворяющие прибытие в город Рейес Магос, чтобы дети могли увидеть их на верблюдах или повозках перед сном. Самый старый из этих парадов проводится в Алькой, Алакант - Аликанте ( Валенсия ), где ежегодно проводится парад с 1885 года. [140] Сладкое вино, закуски, фрукты и молоко оставлены для королей и их верблюдов. В Испании дети обычно получают подарки в этот день, а не на Рождество, хотя в последнее время эта традиция изменилась, и теперь дети получают подарки в оба дня. Хлеб / пирог Крещения известен как Roscón , [141] Tortell de Reis на каталонском языке, а в Мексике как Rosca de reyes . [142]
Швеция
Крещение является государственным праздником в Швеции , где он известен как «треттондедаг джул» («Святочный день тринадцатого дня»), поскольку 6 января - тринадцатый день после Сочельника, главного дня, когда Рождество отмечается в Швеции. Однако конец празднования Рождества приходится на 13 января, в День святого Кнута , более известный как «Двадцатый день Кнута» (или «Двадцатый день Кнута»).
Соединенные Штаты
В Луизиане Крещение - это начало сезона карнавала , во время которого принято печь Королевские пирожные , подобные упомянутому выше Рошке. Он имеет круглую форму, наполнен корицей, покрыт белой глазурью и покрыт сахаром традиционного карнавального цвета. Тот, кто найдет куклу (или боб), должен предоставить следующий королевский торт. Промежуток между Крещением и Марди Гра иногда называют «сезоном королевских пирогов», и многие из них можно употреблять в этот период. Сезон карнавала начинается в День короля (Крещение), и с этим днем связано множество традиций в Луизиане и на католических побережьях Миссисипи , Алабамы и Флориды . Тогда сначала продаются королевские пирожные, в этот день начинаются балы карнавальных пивоварен , а в эту ночь проходят первые парады креве в Новом Орлеане на уличных машинах.
В колониальной Вирджинии Крещение, или 12-я ночь, было поводом для большого веселья и считалось особенно подходящим в качестве свидания для балов и танцев, а также для свадеб. На 12-ю ночь был приготовлен Великий торт, состоящий из двух гигантских слоев кекса, покрытых и заполненных королевской глазурью . Обычай требовал, чтобы самый младший из присутствующих детей разрезал и подавал торт, и тот, кто нашел бобы или приз в торте «Двенадцатая ночь», был коронован «Королем фасоли», как это принято в европейском королевском пироге. [ необходима цитата ]
В Эри, штат Пенсильвания , в рамках праздника Крещения король прячется в торте, и тот ребенок, который найдет торт, становится королем на весь день. [143]
Тарпон-Спрингс, штат Флорида , известен сложными религиозными церемониями, связанными с греческой православной церковью , наиболее заметными из которых являются празднование Крещения Господня. Митрополит Атлантов обычно председательствует на благословения, иногда присоединяется к архиепископу Америки . Благословение завершается церемониальным бросанием деревянного креста в городскую Spring Bayou, и мальчики в возрасте от 16 до 18 лет ныряют, чтобы забрать его. Считается, что тот, кто вернет крест, будет благословлен на полный год. После благословения праздник переносится в Доки Губки, где еда и музыка становятся частью праздника. [144] Тарпон-Спрингс получил прозвище Богоявленский город. [145] Празднование привлекает американцев греческого происхождения со всей страны, [144] и население города, как известно, за этот день утроилось. [146]
В Маниту-Спрингс, штат Колорадо , Крещение отмечается Великим броском фруктового пирога. Бросают кексы , участники одеваются как короли, дураки и т. Д., И проводятся соревнования на дальний бросок, самое творческое метательное устройство и т. Д. Как и в других странах, бросание кексов - это своего рода праздничное символическое прощание. рождественских праздников до следующего года, но с юмористическим уклоном, так как кекс считается с определенной степенью насмешки в большей части Соединенных Штатов и является источником многих шуток. [147] [148]
Уэльс
6 января праздник Богоявления уже давно стал важным праздником в Уэльсе, известным там как Иствилль . В Гламорганшире готовили огромную буханку или торт, который затем разделяли на три части, чтобы представить Христа , Деву Марию и библейских волхвов. На разделение торта, в котором были спрятаны кольца, была приглашена большая компания соседей. Тот, кто обнаружил кольцо в своем куске торта (или хлеба), избирался королем или королевой и руководил празднованием дня. 6 января был старый календарь Рождество и многие из торжеств , связанных с ним длилась более века после того , как новый календарь был введен в 1752 году [ править ]
Уэльс разделяет другие обычаи Двенадцатой ночи со своим соседом, Англией, включая Святочное бревно и парус, чтобы пожелать фермерам хорошего урожая в наступающем году, но здесь пепел Святочного бревна был сохранен, а затем захоронен вместе с семенами, посаженными следующей весной. чтобы обеспечить хороший урожай, а чашу вассала отнесли в дом молодоженов или в семью, которая недавно переехала жить в этот район, и песни пели за дверью дома. Те, кто находился в доме, читали или пели специальные стихи, на которые гулявшие снаружи отвечали.
Еще одним валлийским обычаем, связанным с Крещением, была охота на крапивника. Группа молодых людей выходила в сельскую местность, чтобы поймать крапивника (самая маленькая птица на Британских островах после золотого / огненного гребня). Затем птицу помещали в небольшую украшенную клетку и переносили из дома в дом и показывали в обмен на деньги или подарки в виде еды и питья. (Если крапивника найти не удалось, тогда ритуал должен был пройти воробей .) [149]
Смотрите также
- Бефана - в итальянском фольклоре старуха, разносящая подарки детям по всей Италии в канун Крещения.
- Перхта - из альпийского фольклора
Рекомендации
- ^ "Византийское благословение воды на бдении Богоявления" .
- ^ Пакер, Джордж Николс (1893). Наш Календарь . Union and Advertiser Co. стр. 110.
Продолжительность Рождества, или сезона, составляет двенадцать дней, с 25 декабря до Крещения. Богоявление (греч. Епифания , Феофания или Христофания ) - это праздник в ознаменование явления Иисуса Христа миру как Сына Божьего, и относящийся к появлению звезды, возвестившей язычникам о рождении нашего Спасителя, и его посещении. волхвов, или мудрецов Востока, младенцу Иисусу. Этот праздник неизменно проводится 6 января, следовательно, это не подвижный праздник, хотя продолжительность прилива Крещения зависит от даты Пасхи.
- ^ «Богоявление и Крещение» . Приход Святых Климента и Иакова . Англиканская церковь . 23 декабря 2013 . Проверено 15 декабря 2014 года .
В настоящее время в англиканской церкви действует продленный сезон Крещения (так называемый Эпифанитид). Поэтому в течение января в церквях иногда хранят вертеп. Эпифанитид: Довольно сбивает с толку, однако, два других основных «проявления», отмеченных в Крещении, касаются Иисуса как взрослого: его крещение в реке Иордан, когда Святой Дух нисходит на него в виде голубя (в воскресенье после Крещения). , и его первое знамение: превращение воды в вино на брачном пиру в Кане в Галилее. Это последнее событие - третье «прозрение» в сезоне - можно найти только в Евангелии от Иоанна.
- ^ Хейлигман, Дебора (2007). Празднуйте Рождество . Национальная география. п. 27. ISBN 9781426301223.
В конце Двенадцати дней Рождества наступает особый день, называемый Богоявлением, или Днем трех королей. Этот праздник, приходящийся на 6 января, отмечается как день, когда три мудреца, также называемые тремя царями, впервые увидели младенца Иисуса и преподнесли ему подарки.
- ^ а б "Богоявление". Христианский адвокат . Объединенное методистское издательство. 7 : 15. 1963.
... в использовании методистов сезон Крещения включает в себя все воскресенья между этой датой и Пепельной средой, которая в 1964 году будет 12 февраля, началом Великого поста.
- ^ Церковная эклектика . XXV . The Young Churchman Co. 1898. стр. 1089.
Провинциальный Синод учредил в 1883 году Внутреннее и иностранное миссионерское общество англиканской церкви в Канаде, основанное в значительной степени на внутреннем и иностранном миссионерском обществе Американской церкви. Церковью в Канаде не было предпринято никаких согласованных действий до образования этого общества, но путем регулярной подачи апелляций от Правления каждый год на Вознесении для внутренних и на Эпифанитиде для иностранных миссий, проявляя определенную заинтересованность в Создан большой вопрос о миссиях.
- ^ «Истоки и духовность Богоявления» . Catholicireland.net. 14 февраля, 1969. Архивировано из оригинала на 27 ноября 2011 года . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ а б «Оценки номинаций культурных и смешанных объектов в Список всемирного наследия: отчет ИКОМОС» (PDF) . Организация ЮНЕСКО. Август 2014. С. 49–50 . Проверено 26 ноября 2015 года .
- ^ «Календарь Православной Церкви» . Goarch.org . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ Хольгер Ортель (22 сентября 2007 г.). «Юлианский календарь» . Ortelius.de. Архивировано из оригинала на 3 января 2012 года . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Двенадцать дней Рождества» . Полная домашняя божественность . Проверено 2 января 2015 года .
Мы предпочитаем, как хорошие англиканцы, следовать логике литургии и рассматривать 5 января как двенадцатый день Рождества, а ночь, которая заканчивается этим днем, как двенадцатую ночь. Это делает Двенадцатую ночь канун Богоявления, а это означает, что литургически новый праздник уже начался.
- ^ Функ, Тим (25 декабря 2009 г.). «Пресвитериане приносят Двенадцатую ночь». Шарлотта Наблюдатель .
Рождество было днем, чтобы пойти в церковь - чем проще служба, тем лучше, - говорит Тодд, - и, возможно, тихонько поужинать с семьей. Сельскохозяйственный год был более медленным, поэтому была возможность немного отдохнуть. При условии, что вы не переборщите. Но даже шотландско-ирландским пресвитерианам иногда приходилось немного повеселиться. Поводом для этого стала Двенадцатая ночь 5 или 6 января. Для христиан это знаменует прибытие в Вифлеем волхвов, или трех волхвов.
- ↑ «Мост». Архивировано 28 декабря 2013 года в Wayback Machine . Саутваркская епархия. Информационный бюллетень от декабря 2011 г. / января 2012 г.
- ^ Полон, Линда; Кантуэлл, Эйлин (1983). Книга о праздниках всей Земли . Хорошие годовые книги. п. 97. ISBN 9780673165855.
- ^ Учебное пособие по "Двенадцатой ночи" Уильяма Шекспира (2-е изд.). Cengage Learning . 2016. с. 29. ISBN 9781410361349.
На Двенадцатую ночь люди пировали и снимали рождественские украшения. Королевский торт традиционно подают во Франции и Англии в Двенадцатую ночь, чтобы ознаменовать путешествие волхвов к младенцу Христу.
- ^ Эдуорти, Найл (7 октября 2008 г.). Любопытный мир Рождества . Группа пингвинов . п. 83. ISBN 9780399534577.
Освященная веками эпоха снятия рождественских украшений с церкви и дома в День Сретения, 2 февраля. К тому времени они ужасно засохли. В старину Сретение означало конец рождественских праздников, которые, когда царили «старые добрые праздники», были намного дольше, чем сейчас.
- ^ Роуд, Стив (31 января 2008 г.). Английский год . Penguin Books Limited. п. 690. ISBN 9780141919270.
Как указано в цитированном выше стихотворении Херрика, в середине семнадцатого века рождественские украшения должны были оставаться на своих местах до Сретения (2 февраля), и это оставалось нормой до девятнадцатого века.
- ^ Грум, Имоджен (31 декабря 2016 г.). "Когда сегодня Двенадцатая ночь и что это значит?" . Метро . Проверено 7 января 2017 года .
Двенадцатая ночь 2017 приходится на четверг, 5 января, когда мы собираемся убрать наши рождественские украшения, иначе в будущем году нам не повезет. Если вы пропустите дату, некоторые считают, что украшения нужно хранить до Сретения 2 февраля - иначе у вас точно будет мусорный год.
- ^ «Сретение» . BBC . Проверено 9 апреля 2014 года .
Все рождественские украшения, которые не были сняты к Двенадцатой ночи (5 января), следует оставить до Сретения, а затем снять.
- ^ «Интернет-этимологический словарь» . Etymonline.com . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ а б «Лексикон» . Библия синего письма . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ Ср. Шафф, Филипп. "История христианской церкви, Том II: Христианство до Никейского периода. 100-325 гг. Нашей эры. § 64. Богоявление" . Христианская классическая эфирная библиотека . Проверено 21 января 2018 года .
- ^ а б в г Мартиндейл 1909 .
- ↑ Шмеманн, Александр, « Доконстантиновские истоки церковного года »
- ^ Каррингтон, П., Первобытный христианский календарь , 1952, - «Во вторичном расположении Марка, которое встречается в рукописях, не относящихся к категории B, использовался римский год. Это расположение было бы наиболее естественным способом объяснения происхождения 6 января как праздник Крещения Иисуса ». (стр.71).
- ^ Каррингтон, «еретический» праздник «Богоявления» стал универсальным праздником во всем христианском мире, отмечая как Крещение, так и Рождество Иисуса. Трудно объяснить это всемирным подражанием Василиду; это это довольно легко объяснить, если в свое время 48 (49) -выборное расположение Марка использовалось в качестве Календаря довольно широко ». (стр.54).
- ^ Аммиан Марцеллин, XXI, II
- ↑ Epiphanius, Panarion , li, 27, в Migne , Patrologia Graecae (PG), XLI, 936 (где он назван своим латинским именем: Adversus Haereses )
- ^ Епифаний , главы XXVIII и XXIX PG, XLI, 940 кв.м ..
- ^ Николас Похилько, «История Богоявления» : «Рождение Христа, история волхвов, Крещение Христа, Его божественное проявление, чудо в Кане, и подача толпы формируется фестиваль Богоявления 6 январякак указано в ранние александрийские и сирийские традиции ".
- Перейти ↑ Keener, Matthew , 1997, (InterVarsity Press, Downers Grove, Illinois, USA), ISBN 0-8308-1801-4 , стр. 65.
- ^ Иоанн Златоуст, Проповеди на Матфея , 7
- ^ Эгерия (1970), Дневник паломничества, глава 26 , (тр. Джордж Э. Гинграс), Нью-Йорк: Paulist Press , стр. 96, ISBN 0-8091-0029-0
- ^ Лидделл и Скотт
- ^ Migne 1858 , стр. 312, Oratio XXXVIII.
- ^ Migne 1858 , стр. 333, Oratio XXXIX и XL.
- ^ Назианзус и кол. 349 .
- ^ Св. Иоанн Кассиан, Конференции , X , 2, в Минье, Patrologia Latina (PL), XLIX; 820
- ^ "Кантата № 65," Sie werden aus Saba alle kommen, "BWV 65 (BC A27) - Иоганн Себастьян Бах, Иоганн Себастьян Бах - Детали, партии / части и записи" . Вся музыка.
- ^ Кантатен фон Иоганн Себастьян Бах . OCLC 523584 .
- ^ Back Bay Хорал архивации 22 июля 2013, в Wayback Machine
- ^ «Как с радостью, старики» . Проверено 25 ноября 2016 года .
- ^ «Как с людьми радости в старину» . Проверено 25 ноября 2016 года .
- ^ Биография в Cyber Hymnal
- ^ «Универсальные нормы на литургический год и календарь», 37 » (PDF) . Проверено 18 июня 2018 года .
- ^ а б в « Универсальные нормы на 33- й литургический год » (PDF) . Проверено 18 июня 2018 года .
- ^ a b Календарь . Общество Молитвенников Канады. Проверено 5 января 2015 года.
- ↑ Англиканская церковь, Общие тексты поклонения: времена и времена года , стр. 120
- ^ «О, утренняя звезда, как хорошо и ярко» . 7 января 2008 . Проверено 22 декабря 2011 г. - через YouTube.
- ^ «Служба Крещения: 1/8/2011, 17:15 в Лютеранской церкви Христа - Вичитский орел» . Events.kansas.com. 8 января 2011 года Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ « Общие тексты поклонения: времена и времена года (издательство Church House 2006), стр. 64» (PDF) . Проверено 18 июня 2018 года .
- ^ Общие тексты поклонения: времена и сезоны (Издательство церковного дома, 2006 г.), стр. 120
- ^ «Методистская церковь в Сингапуре» . methodist.org.sg . Проверено 19 декабря 2014 года .
- ^ Евангелическо - лютеранская церковь в Америке Архивированного 28 мая 2013, в Wayback Machine
- ^ «Поклонение» . ELCA.org .
- ^ «Справочник по обычным временным ресурсам» .
- ^ «Обыкновенное время (после Крещения)» . Англиканская церковь Imago Dei - Большой Бангор, штат Мэн . Архивировано из оригинального 19 декабря 2014 года.
- ^ Пресвитерианская церковь (США) (1992). Литургический год . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 49. ISBN 978-0-66425350-9.
- ↑ Универсальные нормы литургического года , 44
- ^ Болл, Энн (2003). Энциклопедия католических верований и практик . Наше издание для воскресных посетителей. п. 188. ISBN 9780879739102. Проверено 9 декабря 2015 года .
- ^ «BBC Religions - Epiphany» . BBC . 7 ноября 2011 . Проверено 5 января 2014 года .
- ^ а б «Николай Похилко, История Богоявления» . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ "Сегодня Церковь присоединилась к ее небесному жениху, так как Христос очистил ее от ее грехов в реке Иордан: волхвы спешат на царскую свадьбу и приносят дары: свадебные гости радуются, так как Христос превратил воду в вино, alleluia »(Benedictus antiphon, Часовая Литургия, Римский обряд). «Три чуда отмечают этот день, который мы празднуем: сегодня звезда привела волхвов к яслям; сегодня вода превратилась в вино на брачном пире; сегодня Христос пожелал креститься у Иоанна в реке Иордан, чтобы принести нам спасение, аллилуиа» ( Магнификат антифон на Второй вечерни, Часовая литургия, римский обряд).
- ^ а б «Провозглашение даты Пасхи в Крещение» , Римский миссал 1970 г. , Католическая литургическая библиотека, 1989 г. , извлечено 18 мая 2008 г.
- ^ Скотт (1 января 2020 г.). «Провозглашение Богоявления 2020» . Семь целых дней . Проверено 2 января 2020 года .
- ^ Раздел "Fête de l'Épiphanie" в Георге Филиппе Телеманне, Каталог TWV 01: Cantates d'église, Temps de Noël ( www .musiqueorguequebec .ca )
- ^ Новое издание Баха (Bärenreiter). Том 5: Kantaten zum Epiphaniasfest bis zum 2. Sonntag nach Epiphanias in Series I: Cantatas
- ^ Stölzel, Готфрид Генрих: Es Danken реж Gott умереть Фёлькер и Stölzel, Готфрид Генрих: Lobet ден Herrn алле Хайден фа мажор на RISM сайте
- ↑ Пьесы для прозрения : партитуры в Международном музыкальном проекте библиотеки партитур
- ^ «Праздники церковного года» . Armenianchurch.net. Архивировано из оригинала на 27 мая 2010 года . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Рождество в старой стране» . Armenianchurch.net. Архивировано из оригинала на 27 января 2010 года . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Николай Похилко. Значение воды в христианстве» . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ "Прошедшие события. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ, приход Московского Патриархата" .
- ↑ Св. Иоанн Златоуст, Проповедь о христианском крещении в PG, XLIX, 363.
- ^ «Болгария - день Крещения на ледяном озере Софии преследует молодых людей. Считается, что первым, кто достигнет деревянного креста, брошенного православным священником, будет год крепкого здоровья. Фотография Димитра Дилкоффа» . Проверено 10 ноября 2014 года .
- ^ Дилкофф, Д. (6 января 2011 г.). «Крещение в Калофере, Болгария» . LA Times / AFP / Getty . Проверено 6 января 2012 года .
- ^ «Ледяной водопад к Крещению в Болгарии (Видео)» . Евроньюс. 6 января 2011 . Проверено 12 января 2012 года .
- ^ «Голландские дети разыгрывают Крещение» . Британский пат. 16 января 1968 . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ 'Traditie Driekoningen is verloren gegaan' , nu.nl, 6 января 2016 г. (на голландском языке)
- ^ Вигдер, Роберта К. (1 января 1977 г.). Бразилия открыта заново . Dorrance Publishing Company, Incorporated. п. 37. ISBN 978-0-8059-2328-5.
- ^ "Con un pasacalle se iniciarán las Celebraciones de la Pascua de los Negros en Arica" . soychile.cl . Проверено 25 декабря 2013 года .
- ^ Гамаль Михаил, Альбаир (26 декабря 2003 г.). «Коптский праздник Крещения» . Коптское наследие . Проверено 5 января 2014 года .
- ^ «Двенадцатая ночь в Англии - Традиции и обычаи» . Woodlands-junior.kent.sch.uk. 1 января 2004 года Архивировано из оригинального 13 февраля 2012 года . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Торжества двенадцатой ночи - Лондон» . Woodlands-junior.kent.sch.uk. Архивировано из оригинального по 11 октября 2011 года . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Двенадцатый день Рождества» . Старый гурман. 6 января 2007 . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ Баруа, Джахнаби (19 января 2012 г.). «Тимкат 2012: праздник Крещения Господня в Эфиопии» . HuffPost . HuffPost . Проверено 5 января 2014 года .
- ^ Finnguide.fi. «Finnguide: События в финском календаре Финляндии: Крещение (Лоппиайнен) Информация о событиях в календаре Финляндии» . Finnguide.fi. Архивировано из оригинала на 27 ноября 2011 года . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Информационный бюллетень Крещения» . Официальный сайт Франции. Архивировано из оригинала на 6 января 2014 года . Проверено 5 января 2014 года .
- ^ "L'Epiphanie: des galettes a partager!" . Проверено 5 января 2014 года .
- ^ "Die Sternsinger bei Life Radio!" . 30 декабря 2008 . Проверено 22 декабря 2011 г. - через YouTube.
- ^ "108 Könige zu Gast bei der Kanzlerin" . Abendblatt.de. 4 января 2010 . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ Анонимная мама (10 ноября 2006 г.). «Как приготовить торт« Три короля »> Немецкий торт« Три короля »(Dreikönigskuchen)» . Christmasspirit.wordpress.com . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Крещение - три короля» . Mrshea.com. 14 декабря 2005 . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Богоявление» . ПравославныйWiki. 15 января 2013 . Проверено 25 декабря 2013 года .
- ^ «Национальные праздники в Греции» . justlanded.com . Проверено 25 декабря 2013 года .
- ^ «Зимняя Пасха, Глава 34: Великое благословение воды» . Антиоханская православная архиепископия Северной Америки . Проверено 25 декабря 2013 года .
- ^ "John_the_Forerunner" . Ортовики . Проверено 25 декабря 2013 года .
- ^ "La Fête des Rois" . Fetedesrois.blogspot.com . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ Аврам, Давид; Эдвардс, Ник (2003), Грубый путеводитель по Южной Индии , ISBN 978-1-84353-103-6, получено 5 января 2015 г.
- ^ «ИНДИЯ Путешествие волхвов в Чандоре охватывает все касты» . Asianews.it . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Деревня Кансаулим в Гоа, Праздник Трех Королей в Кансаулиме» . Goaholidayhomes.com . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Праздник Трех Королей сегодня» . Таймс оф Индия . 6 января 2011 г.
- ^ "Праздник Трех Королей - Праздник Трех Королей Гоа - Святое Богоявление Гоа Индия" . Bharatonline.com . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Рождество и Крещение» . Nasranifoundation.org . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Новый год к Богоявлению - Мировые культуры европейцы» . Irishcultureandcustoms.com . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ Рой, Кристиан (2005). Традиционные фестивали . ABC-CLIO. п. 144. ISBN 9781576070895. Проверено 13 января 2015 года .
- ^ Бранд, Джон (1777). Популярные древности . С. 180, 183
- ^ а б «Католики празднуют Крещение, сосуществование религий на месте крещения» . 9 января 2016 . Проверено 18 июня 2018 года .
- ^ "الفرجات: 81 لفا زاروا المغطس العام الماضي" . Аль-Гад (на арабском языке). 2 января 2017 . Проверено 7 января 2017 года .
- ^ Байстер, Стивен; Патрик, Крис (1 ноября 2007 г.), Латвия , ISBN 978-1-84162-201-9
- ^ "Zvaigznes diena" . Liis.lv. Архивировано из оригинала 8 января 2012 года . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Zvaigznes Diena - Определение» . WordIQ.com . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ а б «Маронитская епархия Австралии - Год маронитской литургии» . Maronite.org.au . Проверено 6 января 2014 года .
- ^ "водици - резултати од пребарување - Дигитален речник на македонскиот јазик" .
- ^ Вонг, Кертис (6 января 2011 г.). «Крещение, или празднование Дня Трех Королей во всем мире (ФОТО)» . HuffPost . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ Vodici е neraboten ден ZA pravoslavnite архивации 12 июня 2012, в Wayback Machine , Alfa.mk. Проверено 5 января 2015 года.
- ^ «Концерт Богоявления открыт для публики» . The Times . Мальта. 22 декабря 2009 . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ Рикардо Ботто. "Диа де Рейес, история Los Tres Reyes Magos" . Mexonline.com . Проверено 26 сентября 2013 года .
- ^ Рикардо Ботто. "Нет Хай Навидад Син Хесус: Ла Бахада де Рейес" . Celebrandonavidad.blogspot.com . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ "Крестный ход в День Ефифании, на который в Познани пришли тысячи людей" . demotix.com. Архивировано из оригинального 28 декабря 2013 года . Проверено 25 декабря 2013 года .
- ^ "Польша восстанавливает праздник Богоявления" . Qppstudio.net . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ "Праздник Трех Королей - Как поляки празднуют Праздник Трех Королей - Тржех Крули" . Easteuropeanfood.about.com. 17 апреля 2011 . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Три короля» . inyourpocket.com/poland . Проверено 25 декабря 2013 года .
- ^ Барбара Ролек; Справочник About.com (31 января 2011 г.). «Рецепт торта трех королей - рецепт польского торта Ciasto Trzech Króli или торта трех королей» . Easteuropeanfood.about.com . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ "Богоявление (Португалия) (Диа де Рейс): Информация из" . Answers.com . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ Фигейредо, Хосе М. (5 января 2011 г.). «Вечеринка в португальском клубе подходит для короля» . Wickedlocal.com . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ Алвес, Елена (7 января 2018 г.). «Португальский город поощряет детей курить в Крещение Господне» . USNews . Проверено 1 января 2020 года .
- ^ Стейтон, Бетан (7 января 2018 г.). «Португальская деревня поощряет детей курить один день в году на праздник Богоявления» . Sky News . Проверено 1 января 2020 года .
- ^ кармен (7 января 2010 г.). «Боботеаза (Богоявление в Румынии)» . PocketCultures . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ "Tradiţii şi obiceiuri de Bobotează" . Crestinortodox.ro . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ "Звездная Кэрол * Стяуа" . Roembus.org. Архивировано из оригинала 8 декабря 2011 года . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ а б Бьют (маркиз), Джон Патрик Крайтон-Стюарт; Бадж, сэр Эрнест Альфред Уоллис (1901), Благословение вод накануне Богоявления: греческая, латинская, сирийская, коптская и русская версии, отредактированные или переведенные с оригинальных текстов , Oxford University Press, стр. 47 кв.
- ^ Бушкович, Пол (1992), Религия и общество в России: шестнадцатый и семнадцатый века , Oxford University Press, стр. 42, ISBN 9780195069464
- ^ «Богоявление на Руси - Крещение Иисуса» . Goeasteurope.about.com. 9 декабря 2011 года Архивировано из оригинала 12 января 2012 года . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ↑ Катя Москвич, Тенденция в России окунуть детей в замерзшие реки . Проверено 5 января 2015 года.
- ^ «Десятки тысяч купаются в ледяной воде на Крещение в России» . РИА Новости. 19 января 2010 . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ "Словенска Истра-Эн" . Slovenska-istra.si . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Почему Испания любит Трех Королей больше, чем Санту» . thelocal.es . 3 января 2019 . Проверено 5 января 2019 года .
- ^ «Карбон Дульсе (Сладкий уголь)» . diamondsfordessert.com . Проверено 25 декабря 2013 года .
- ^ "Алькой Парад Трех Королей" . Instituto de Turismo de España (TURESPAÑA) . Проверено 25 декабря 2013 года .
- ^ Лиза и Тони Сьерра (19 декабря 2013 г.). «Рецепт хлеба двенадцатой ночи - Рецепт Роскон-де-Рейес» . Spanishfood.about.com . Проверено 25 декабря 2013 года .
- ^ Челси Кеньон (18 декабря 2013 г.). «Рошка де Рейес» . Mexicanfood.about.com . Проверено 25 декабря 2013 года .
- ^ Мизнер, Элспет (5 января 2020 г.). «Праздник Крещения в лютеранской церкви Святого Павла» . Новости Эри сейчас.
- ^ а б Персонал. «Фестиваль Крещения привлекает путешественников в Тарпон-Спрингс, Флорида» . masslive.com . Проверено 27 ноября 2012 года .
- ^ «Праздник Крещения 2012» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 10 августа 2012 года . Проверено 5 января 2012 года .
- ^ Шанц, Марк. «Тарпон-Спрингс снова станет Богоявленским городом США» . Новости Suncoast. Архивировано из оригинала на 5 января 2010 года . Проверено 5 января 2012 года .
- ^ "Великолепный бросок кексов" . Colorado-for-free.com. Архивировано из оригинального 23 декабря 2011 года . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ "День бросания кексов!" . Gone-ta-pott.com . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Уэльс в Британии: валлийская культура и традиции» . Britannia.com. Архивировано из оригинального 16 августа 1997 года . Проверено 22 декабря 2011 года .
Источники
- Епифаний, Панарион , li, 27, в Минне , Patrologia Graecae (PG), XLI, 936 (где он назван своим латинским именем: Adversus Haereses )
- Мартиндейл, Сирил (1909). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 5 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Минь, Жак-Поль (1858). Patrologiae cursus completetus, серия graeca . Том 2.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка )
Внешние ссылки
- «Богоявление» в Католической энциклопедии
- Сезон Крещения в Христианском Ресурсном Институте