Феминистская экономика

В первом выпуске журнала Ms. была рассмотрена феминистская экономика в статье Джейн О'Рейли.

Часть серии по
Феминизм
История Социальное Феминистская история История феминизма Место только для женщин Женская история Американец Британский Канадский Немецкий Сроки Право голоса для женщин Мусульманские страны нас Другие права женщин Избирательное право по стране Австрия Австралия Канада Япония Кувейт Лихтенштейн Новая Зеландия Испания (Гражданская война) Испания (франкистская) Швеция Швейцария объединенное Королевство Каймановы острова Уэльс Соединенные Штаты В штатах Юта Волны Первый Второй В третьих Четвертый
Общие варианты Аналитический Анархист Антиаборт Атеист Консервативный Культурный Кибер Разница Экофеминизм Вегетарианский Встроенный Равенство Евгенический Толстый Французский Французский постструктуралист Глобальный Хип-хоп / Активизм Индивидуалист Труд Лесбиянки Радикальное лесбиянство Либеральный Беспристрастность Помада Материалист Материнский Мультикультурный Чернить Чикана Местный Курдский (джинеология) Коренной американец белый Неофеминизм Сетевой Новый Постколониальный Постфеминизм Постмодерн Постструктурный Радикальный Сепаратист Секс-позитивный Социалистический Марксист Социальное Точка зрения Состояние Трансфеминизм Транснациональный Жертва Женственность Africana
Религиозные варианты Буддист Христианин Мормон Неоязычник Дианик Викка Восстановление Индуистский Исламский Еврейский Православный Сикх
Концепции Литература Детская литература Влияние на общество Равенство Женское образование Увечье женских половых органов Фемицид Феминизм в культуре Феминистское движение Афро-американское женское избирательное движение Художественное движение В хип-хопе Стриптизерша-феминистка Гендерное равенство Сила девушки Убийство чести Международный женский день и женский день Языковая реформа Матриархальная религия Средства массовой информации Мужчины в феминизме Женоненавистничество Эдипов комплекс Оппозиция феминизму Политическое лесбиянство Лесбийский сепаратизм Профеминизм Протофеминизм Фиолетовый Репродуктивное правосудие Права секс-работников Сексуальное домогательство Сексуальная объективация Теория в исследованиях композиции Тройное угнетение Насилие против женщин Война с женщинами Женское здоровье Права женщин Токсичная мужественность
Перспективы Критика брака Просмотры на БДСМ Просмотры на порнографии Взгляды на проституцию Взгляды на сексуальную ориентацию Взгляды на сексуальность Взгляды на трансгендерные темы
Теория Феминистский метод Гендерные исследования Гендерной проблематики Гиноцентризм Кириархат Мужской взгляд Матриархат Женские исследования Мужские исследования Патриархат Écriture féminine Направления обучения антропология археология архитектура Изобразительное искусство художественная критика Литературная критика теория кино биология исследования композиции криминология перспективы пути экономика fpda география международные отношения конструктивизм юридическая теория педагогика философия эстетика эмпиризм эпистемология этика этика справедливости экзистенциализм метафизика наука политическая экология политическая теория порнография психология ревизионистская мифология научная фантастика секс войны сексология социология технонаука богословие женское богословие
По стране Албания Австралия Бангладеш Канада Китай Демократическая Республика Конго Дания Египет Эфиопия Финляндия Франция Германия Гана Греция Гонконг Индия Индонезия Иран Ирак Республика Ирландия Израиль Италия Япония Латинская Америка Аргентина Бразилия Чили Гаити Гондурас Мексика Парагвай Тринидад и Тобаго Ливан Малайзия Мали Непал Нидерланды Новая Зеландия Нигерия Северный Кипр Норвегия Пакистан Филиппины Польша Россия Сирия Саудовская Аравия Южная Африка Южная Корея Швеция Тайвань Таиланд индюк Вьетнам Украина объединенное Королевство Соединенные Штаты История женщины
Списки и категории Списки Статьи Феминистки по национальности Литература Американская феминистская литература Феминистские комиксы Консервативный феминизм Авторы-экофеминистки Феминистские искусствоведы Феминистские экономисты Феминистские философы Поэты-феминистки Феминистские риторы Еврейские феминистки Мусульманские феминистки Феминистские партии Суфражистки и суфражистки Активисты за права женщин Журналы женских исследований Женские организации избирательного права Категории Права женщин по странам Феминистки по национальности
Портал феминизма
v т е

Феминистская экономика - это критическое исследование экономики и экономики с акцентом на гендерно-ориентированные и всеобъемлющие экономические исследования и анализ политики. ^[1] Феминистские экономические исследователи включают ученых, активистов, теоретиков политики и практиков. ^[1] Многие феминистские экономические исследования сосредоточены на темах, которые игнорировались в этой области, таких как работа по уходу , насилие со стороны интимного партнера, или на экономических теориях, которые можно улучшить за счет лучшего включения гендерных эффектов и взаимодействий, например, между оплачиваемыми и неоплачиваемыми секторы экономики. ^[2] Другие ученые-феминистки занялись новыми формами сбора и измерения данных, такими какИзмерение гендерных возможностей (GEM) и теории, учитывающие гендерные аспекты, такие как подход, основанный на возможностях . ^[3] Феминистская экономика ориентирована на «улучшение благосостояния детей, женщин и мужчин в местных, национальных и транснациональных сообществах». ^[1]

Экономисты-феминистки обращают внимание на социальные конструкции традиционной экономики, ставя под сомнение степень ее позитивности и объективности и показывая, как ее модели и методы смещены из-за исключительного внимания к темам, связанным с мужским, и одностороннего предпочтения мужских. связанные допущения и методы. ^{[4] [5]} В то время как экономика традиционно фокусировалась на рынках и связанных с мужчинами идеях автономии, абстракции и логики, экономисты-феминистки призывают к более полному исследованию экономической жизни, включая такие «культурно женские » темы, как семейная экономика.и изучение важности связей, конкретности и эмоций в объяснении экономических явлений. ^[4]

Многие ученые, в том числе Эстер Бозеруп , Марианна Фербер , Джули А. Нельсон , Мэрилин Уоринг , Нэнси Фолбре , Дайан Элсон , Барбара Бергманн и Эйлса Маккей , внесли свой вклад в феминистскую экономику. Книгу Уоринга 1988 года « Если женщины считаются» часто считают «основополагающим документом» этой дисциплины. ^{[6] [7]} К 1990-м годам феминистская экономика стала в достаточной мере признанной как устоявшееся подразделение экономики, чтобы создавать возможности для публикации книг и статей для ее практикующих специалистов. ^[8]

Происхождение и история [ править ]

Вначале феминистские этики , экономисты , политологи и системологи утверждали, что традиционная женская работа (например, воспитание детей, уход за больными пожилыми людьми) и профессии (например, уход, обучение) систематически недооцениваются по сравнению с мужской. Например, тезис Джейн Джейкобс об « этике опекунов » и его контраст с « этикой торговца» был призван объяснить недооценку опекунской деятельности, включая задачи по защите, воспитанию и исцелению детей, которые традиционно возлагались на женщин.

Написанная в 1969 году и позже опубликованная в Справочнике домашнего работника , работа Бетси Уорриор по дому: рабство или труд любви и источник досуга ^[9] представляет собой убедительный аргумент в пользу того, что производство и воспроизводство домашнего труда, выполняемого женщинами, составляет основу всего экономические операции и выживание; правда, без вознаграждения и не включается в ВВП. ^[10]По словам Уорриора: «Экономика в том виде, в котором она представлена ​​сегодня, лишена какой-либо реальной основы, поскольку она не учитывает саму основу экономической жизни. Эта основа построена на женском труде; сначала ее репродуктивный труд, который производит каждого нового рабочего (и первый товар (которое является материнским молоком и поддерживает каждого нового потребителя / работника); во-вторых, женский труд включает в себя экологически необходимую уборку, приготовление пищи, чтобы сырье стало пригодным для употребления, ведение переговоров для поддержания социальной стабильности и воспитание, что способствует выходу на рынок и поддерживает каждого работника. Это составляет женщины продолжают заниматься производством, позволяя работникам занимать все позиции в составе рабочей силы. Без этого основного труда и товаров не было бы экономической активности, и мы бы выжили, чтобы продолжать развиваться ». ^[11]Уорриор также отмечает, что непризнанный доход мужчин от незаконной деятельности, такой как торговля оружием, наркотиками и людьми, политическое взяточничество, религиозное вознаграждение и различные другие нераскрытые виды деятельности, обеспечивают мужчинам богатый поток доходов, что еще больше снижает показатели ВВП. ^[12] Даже в теневой экономике, где женщины преобладают численно, например, торговля людьми, проституция и домашнее подневольное состояние, только крошечная часть доходов сутенера переходит к женщинам и детям, которых он направляет. Обычно деньги, потраченные на них, идут просто на поддержание их жизни, а в случае проституции часть денег может быть потрачена на одежду и другие предметы экипировки, которые сделают их более привлекательными для клиентов сутенера. Например, если сосредоточить внимание только на США, согласно отчету Института урбанистики, подготовленному правительством в 2014 году, «уличная проститутка в Далласе может зарабатывать всего 5 долларов за половой акт. Но сутенеры могут получать 33000 долларов в неделю в Атланте, где секс-бизнес приносит примерно 290 миллионов долларов в год ». ^[13] Уорриор считает, что только всеобъемлющий, основанный на фактах экономический анализ обеспечит надежную основу для будущего планирования экологических и репродуктивных потребностей / потребностей населения.

В 1970 году Эстер Бозеруп опубликовала книгу «Роль женщины в экономическом развитии» и провела первое систематическое исследование гендерных последствий сельскохозяйственных преобразований, индустриализации и других структурных изменений. ^[14] Это свидетельство проливает свет на негативные последствия этих изменений для женщин. Эта работа, среди прочего, заложила основу для широкого утверждения, что «женщины и мужчины по-разному переносят шторм макроэкономических потрясений, неолиберальной политики и сил глобализации». ^[15] Более того, такие меры, как равенство занятости, были реализованы в развитых странах. в 1970–1990-х годах, но им не удалось полностью устранить разрыв в заработной плате даже в странах с сильными традициями справедливости.

В 1988 году Мэрилин Уоринг опубликовала « Если женщины подсчитаны: новая феминистская экономика» - новаторскую и систематическую критику системы национальных счетов , международного стандарта измерения экономического роста и способов неоплачиваемого труда женщин, а также ценности природы. были исключены из того, что считается продуктивным в экономике. В предисловии к антологии 2014 Counting на Мэрилин Waring , Джули А. Нельсон писал:

"Работа Мэрилин Уоринг разбудила людей. Она показала, как неоплачиваемая работа, традиционно выполняемая женщинами, стала невидимой в национальных системах бухгалтерского учета, и ущерб, который это причиняет. Ее книга ... воодушевила и повлияла на широкий круг направлений работы, как в числовом, так и в ином смысле, ценить, сохранять и вознаграждать работу по уходу, которая поддерживает нашу жизнь. Указывая на подобное пренебрежение к окружающей среде, она также предупредила о проблемах экологической устойчивости, которые только усилились. со временем. В последние десятилетия область феминистской экономики расширилась и расширилась, чтобы охватить эти темы и многое другое ». ^[7]

При поддержке создания Комитета по положению женщин в экономической профессии (CSWEP) в 1972 году в 1970-х и 80-х годах появилась гендерная критика традиционной экономики. Последующее появление « Альтернатив развития с участием женщин в новую эру» (DAWN) и создание в 1992 году Международной ассоциации феминистской экономики (IAFFE) вместе с ее журналом Feminist Economics в 1994 году ^{[3] [4]} способствовали быстрому росту феминистской экономики. .

Как и в других дисциплинах, первоначальный акцент экономистов-феминисток был сделан на критике устоявшейся теории, методологии и политических подходов. Критика началась с микроэкономики домашних хозяйств и рынков труда и распространилась на макроэкономику и международную торговлю , в конечном итоге распространившись на все области традиционного экономического анализа. ^[8] Экономисты-феминистки продвигали и разрабатывали теорию и анализ, учитывающие гендерные аспекты, расширили акцент на экономику и искали плюрализм методологии и методов исследования.

Феминистская экономика разделяет многие из своих взглядов с экологической экономикой и более прикладной областью зеленой экономики , в том числе акцент на устойчивости , природе , справедливости и ценностях заботы. ^[16]

Критика традиционной экономики [ править ]

Хотя нет окончательного списка принципов феминистской экономики, феминистские экономисты предлагают множество критических анализов стандартных подходов в экономике. ^[17] Например, видный экономист-феминистка Паула Инглэнд выступила одним из первых феминистских критиков традиционной экономики, оспаривая утверждения, что:

• Что межличностные сравнения полезности невозможны;
• Что вкусы экзогенные и неизменные;
• Что актеры эгоистичны; и
• Что главы домохозяйств действуют альтруистично. ^[18]

Этот список не является исчерпывающим, но он представляет собой некоторые из основных феминистских экономических критических анализов традиционной экономики из широкого разнообразия таких точек зрения и критики.

Нормативность [ править ]

Многие феминистки обращают внимание на оценочные суждения в экономическом анализе. ^[5] Эта идея противоречит типичной концепции экономики как позитивной науки, которой придерживаются многие практики. Например, Джефф Шнайдер и Жан Шакельфорд предполагают, что, как и в других науках, ^[19] «вопросы, которые экономисты выбирают для изучения, типы вопросов, которые они задают, и тип предпринимаемого анализа - все это продукт системы убеждений, которая находится под влиянием множества факторов, некоторые из которых имеют идеологический характер ". ^[17] Точно так же Диана Штрассманн комментирует: «Вся экономическая статистикаоснованы на основной истории, составляющей основу определения. Таким образом, повествовательные конструкции обязательно лежат в основе всех определений переменных и статистики. Следовательно, экономические исследования не могут не быть по своей сути качественными, независимо от того, как они называются » ^[20]. Экономисты-феминистки обращают внимание на оценочные суждения во всех аспектах экономики и критикуют ее описание объективной науки.

Свободная торговля [ править ]

Центральный принцип основной экономики заключается в том, что торговля может улучшить положение каждого за счет сравнительных преимуществ и повышения эффективности за счет специализации и повышения эффективности. ^{[21] [22]} Многие экономисты-феминистки ставят под сомнение это утверждение. Дайан Элсон , Карен Гроун и Нилуфер Кагатай исследуют роль, которую гендерное неравенство играет в международной торговле, и то, как такая торговля меняет само гендерное неравенство. Они и другие экономисты-феминистки исследуют, чьим интересам служат конкретные торговые практики.

Например, они могут подчеркнуть, что в Африке специализация на выращивании одной товарной культуры на экспорт во многих странах сделала эти страны чрезвычайно уязвимыми для колебаний цен, погодных условий и вредителей. ^[17] Экономисты-феминистки могут также учитывать специфические гендерные последствия торговых решений. Например, «в таких странах, как Кения , мужчины, как правило, контролировали доходы от товарных культур, в то время как женщины по-прежнему должны были обеспечивать домашнее хозяйство продуктами питания и одеждой, их традиционную роль в африканской семье, а также труд для производства товарных культур. Таким образом, женщины значительно пострадали от перехода от натурального производства продуктов питания к специализации и торговле ". ^[17]Аналогичным образом, поскольку женщинам часто не хватает экономической власти в качестве владельцев бизнеса, они с большей вероятностью будут наняты в качестве дешевой рабочей силы, часто вовлекая их в ситуации эксплуатации. ^[22]

Исключение нерыночной деятельности [ править ]

Феминистская экономика обращает внимание на важность нерыночной деятельности, такой как уход за детьми и домашний труд , для экономического развития. ^{[23] [24]} Это резко контрастирует с неоклассической экономической теорией, где эти формы труда не учитываются как «неэкономические» явления. ^[5] Включение такого труда в экономические счета устраняет существенную гендерную предвзятость, поскольку женщины непропорционально выполняют эти задачи. ^[25] Когда этот труд не учитывается в экономических моделях, большая часть работы, выполняемой женщинами, игнорируется, буквально обесценивая их усилия.

Более конкретно, например, Нэнси Фолбре исследует роль детей как общественных благ и то, как нерыночный труд родителей способствует развитию человеческого капитала как государственной услуги . ^[26] В этом смысле дети представляют собой положительный внешний фактор, которому, согласно традиционному анализу, не уделяется достаточного внимания. Фолбре указывает, что этот надзор частично является результатом неспособности должным образом изучить нерыночную деятельность.

Мэрилин Уоринг описала, как исключение нерыночной деятельности из национальных систем бухгалтерского учета основывается на сознательном выборе и разработке международного стандарта национальных счетов, который явно исключает нерыночную деятельность. В некоторых странах, таких как Норвегия , которая включила неоплачиваемый домашний труд в ВВП в первой половине 20 века, в 1950 году он был исключен из соображений совместимости с новым международным стандартом. ^[27]

Айлса Маккей выступает за базовый доход как «инструмент продвижения гендерно-нейтральных прав на социальное гражданство», частично для решения этих проблем. ^[28]

Отсутствие властных отношений [ править ]

Феминистские экономические теории часто утверждают, что властные отношения существуют внутри экономики и, следовательно, должны оцениваться в экономических моделях способами, на которые раньше не обращали внимания. ^[23] Например, в «неоклассических текстах» продажа рабочей силы рассматривается как взаимовыгодный обмен, приносящий выгоду обеим сторонам. Не упоминается неравенство сил в обмене, которое дает работодателю власть над работником ». ^[17] Эти властные отношения часто благоприятствуют мужчинам, и «никогда не упоминаются особые трудности, с которыми сталкиваются женщины на рабочем месте ». ^[17] Следовательно, "Понимание власти и патриархатапомогает нам анализировать, как на самом деле функционируют экономические институты, в которых доминируют мужчины, и почему женщины часто находятся в невыгодном положении на рабочем месте ». ^[17] Экономисты-феминистки часто распространяют эту критику на многие аспекты социального мира, утверждая, что властные отношения являются эндемическим и важная особенность общества.

Отсутствие пола и расы [ править ]

Феминистские экономические теории утверждают, что в экономическом анализе необходимо учитывать пол и расу . Амартия Сен утверждает, что «систематически подчиненное положение женщин внутри и вне домашнего хозяйства во многих обществах указывает на необходимость рассматривать гендер как самостоятельную силу в анализе развития». ^[29] Далее он говорит, что опыт мужчин и женщин, даже в одной семье, часто настолько различается, что рассмотрение экономики без учета пола может ввести в заблуждение.

Экономические модели часто можно улучшить, явно учитывая пол, расу, класс и касту . ^[30] Джули Мэттэй описывает их важность: «Гендерные и расово-этнические различия и неравенство не только предшествовали капитализму , они были встроены в него ключевыми способами. Другими словами, каждый аспект нашей капиталистической экономики имеет гендерный и расовый характер; теория и практика, игнорирующие это, по сути своей ошибочны ". ^[31] Экономист-феминистка Эйман Зейн-Елабдин говорит, что расовые и гендерные различия должны быть изучены, поскольку оба они традиционно игнорировались и поэтому в равной степени описываются как «феминистские различия». ^[32] Июльский выпуск журнала Feminist Economics за 2002 г.Журнал был посвящен вопросам «пола, цвета кожи, касты и сословия». ^[23]

Преувеличение гендерных различий [ править ]

В других случаях гендерные различия преувеличивались, что потенциально способствовало формированию необоснованных стереотипов. В недавних работах ^[33] Джули А. Нельсон показала, как идея о том, что «женщины более склонны к риску, чем мужчины», популярное ныне утверждение из поведенческой экономики, на самом деле основывается на чрезвычайно тонких эмпирических доказательствах. Проведя метаанализ недавних исследований, она демонстрирует, что, хотя иногда обнаруживаются статистически значимые различия в показателях среднего неприятия риска, существенный размер этих различий на уровне групп, как правило, невелик (порядка доли стандартного отклонения). ), и многие другие исследования вообще не находят статистически значимой разницы. Тем не менее, исследования, в которых не удается найти «различий», с меньшей вероятностью будут опубликованы или выделены.

Кроме того, утверждения о том, что мужчины и женщины имеют «разные» предпочтения (например, в отношении риска, конкуренции или альтруизма), часто неверно интерпретируются как категоричные, то есть относящиеся ко всем женщинам и ко всем мужчинам как к индивидуумам. Фактически, небольшие различия в среднем поведении, такие как обнаруженные в некоторых исследованиях, обычно сопровождаются значительным совпадением в распределении мужчин и женщин. То есть как мужчин, так и женщин, как правило, можно найти в группах, наиболее не склонных к риску (или конкурирующих или альтруистических), а также в наименее значимых.

Homo economicus [ править ]

Неоклассическая экономическая модель человека называют Homo экономикус , описывая человека , который «взаимодействует в обществе , не будучи под влиянием общества,» потому что «его способ взаимодействия через идеальный рынок » , в котором цены являются только необходимые соображения. ^[5] С этой точки зрения люди считаются рациональными субъектами, которые проводят маргинальный анализ для принятия многих или всех своих решений. ^[17] Экономисты-феминистки утверждают, что люди сложнее таких моделей, и призывают к «более целостному видению экономического субъекта, которое включает групповые взаимодействия и действия, мотивированные другими факторами, помимо жадности». ^[17]Феминистская экономика считает, что такая реформа обеспечивает лучшее описание фактического опыта как мужчин, так и женщин на рынке, утверждая, что основная экономическая теория чрезмерно подчеркивает роль индивидуализма, конкуренции и эгоизма всех участников. Вместо этого экономисты-феминистки, такие как Нэнси Фолбр, показывают, что сотрудничество также играет роль в экономике.

Экономисты-феминистки также отмечают, что свобода действий доступна не всем, включая детей, больных и немощных пожилых людей. Ответственность за их уход также может поставить под угрозу свободу действий лиц, осуществляющих уход. Это критический отход от модели человека экономикус . ^[34]

Более того, экономисты-феминистки критикуют акцент неоклассической экономики на денежном вознаграждении. Нэнси Фолбре отмечает, что «правовые нормы и культурные нормы могут влиять на рыночные результаты явно невыгодным для женщин образом». Это включает профессиональную сегрегацию, приводящую к неравной оплате труда женщин. Феминистские исследования в этих областях противоречат неоклассическому описанию рынков труда, на которых профессии выбираются свободно индивидами, действующими в одиночку и по своей собственной воле. ^[17] Феминистская экономика также включает изучение норм. имеет отношение к экономике, бросая вызов традиционному представлению о том, что материальные стимулы будут надежно предоставлять товары, которые мы хотим и в которых мы нуждаемся (суверенитет потребителя), что не соответствует действительности для многих людей.

Институциональная экономика - одно из средств, с помощью которых экономисты-феминистки совершенствуют модель homo economicus . Эта теория исследует роль институтов и эволюционных социальных процессов в формировании экономического поведения, подчеркивая «сложность человеческих мотивов и важность культуры и властных отношений». Это обеспечивает более целостное представление об экономическом субъекте, чем homo economicus. ^[23]

Работа Джорджа Акерлофа и Джанет Йеллен по эффективной заработной плате, основанной на понятиях справедливости, представляет собой пример феминистской модели экономических субъектов. В своей работе агенты не гиперрациональны и не изолированы, а действуют согласованно и справедливо, способны испытывать ревность и заинтересованы в личных отношениях. Эта работа основана на эмпирической социологии и психологии и предполагает, что на заработную плату могут влиять соображения справедливости, а не чисто рыночные силы. ^[5]

Ограниченная методология [ править ]

Экономика часто рассматривается как «исследование того, как общество управляет своими ограниченными ресурсами », и как таковая ограничивается математическим исследованием. ^{[5] [21]} Традиционные экономисты часто говорят, что такой подход обеспечивает объективность и отделяет экономику от «более мягких» областей, таких как социология и политология . Экономисты-феминистки, напротив, утверждают, что математическая концепция экономики, ограниченная ограниченными ресурсами, является пережитком ранних лет науки и картезианской философии и ограничивает экономический анализ. Поэтому экономисты-феминистки часто призывают к сбору разнообразных данных и к более широким экономическим моделям. ^[5]

Экономическая педагогика [ править ]

Экономисты-феминистки предполагают, что и содержание, и стиль преподавания экономических курсов выиграют от определенных изменений. Некоторые рекомендуют включать экспериментальное обучение, лабораторные занятия, индивидуальные исследования и больше возможностей «заняться экономикой». ^[5] Некоторые хотят больше диалога между преподавателями и учениками. Многие экономисты-феминистки крайне заинтересованы в том, как содержание курса влияет на демографический состав будущих экономистов, предполагая, что «климат в классе» влияет на восприятие некоторыми студентами своих способностей. ^[35]

Финансовый кризис 2000-х [ править ]

Маргунн Бьёрнхольт и Эйлса Маккей утверждают, что финансовый кризис 2007–2008 годов и реакция на него выявили кризис идей в основной экономике и в экономической профессии, и призывают к перестройке экономики, экономической теории и экономической профессии. Они утверждают, что такая перестройка должна включать новые достижения в феминистской экономике, которые берут в качестве отправной точки социально ответственный, разумный и подотчетный субъект при создании экономики и экономических теорий, которые полностью признают заботу друг о друге, а также о планете. ^[36]

Основные области исследования [ править ]

Экономическая эпистемология [ править ]

Феминистская критика экономики включает в себя то, что «экономика, как и любая наука, построена социально ». ^[5] Экономисты-феминистки показывают, что социальные конструкции действуют, чтобы отдать предпочтение отождествляемым с мужчинами, западным и гетеросексуальным интерпретациям экономики. ^[3] Обычно они основаны на феминистской теории.и схемы, чтобы показать, как традиционные экономические сообщества сигнализируют об ожиданиях в отношении соответствующих участников, исключая посторонних. Такая критика распространяется на теории, методологии и области исследований экономики, чтобы показать, что на описания экономической жизни глубоко влияют предвзятые истории, социальные структуры, нормы, культурные практики, межличностные взаимодействия и политика. ^[3]

Экономисты-феминистки часто делают критическое различие, что мужское предубеждение в экономике в первую очередь является результатом пола , а не пола . ^[5] Другими словами, когда экономисты-феминистки подчеркивают предвзятость основной экономической теории, они сосредотачиваются на ее социальных убеждениях о мужественности, таких как объективность, разделение, логическая последовательность, индивидуальные достижения, математика, абстракция и отсутствие эмоций, но не на гендерной принадлежности. органов власти и субъектов. Однако чрезмерная представленность мужчин среди экономистов и их субъектов обучения также вызывает озабоченность.

Экономическая история [ править ]

Экономисты-феминистки говорят, что основная экономика была непропорционально развита среди мужчин европейского происхождения, гетеросексуалов , среднего и высшего среднего класса, и что это привело к подавлению жизненного опыта всего разнообразия людей в мире, особенно женщин и детей. и те, кто в нетрадиционных семьях. ^[37]

Кроме того, экономисты-феминистки утверждают, что исторические основы экономики по своей природе исключают женщин. Мишель Пужоль указывает на пять конкретных исторических предположений о женщинах, которые возникли, стали неотъемлемой частью экономической теории и продолжают использоваться для утверждения, что женщины отличаются от маскулинизированных норм и исключают их. ^[38] К ним относятся идеи, которые:

• Все женщины замужем, а если еще не замужем, то замужем, и у всех женщин будут дети.
• Все женщины экономически зависят от родственника-мужчины.
• Все женщины являются (и должны быть) домохозяйками в силу своих репродуктивных способностей.
• На производстве женщины непродуктивны.
• Женщины - иррациональные, непригодные экономические агенты, и им нельзя доверять принятие правильных экономических решений.

Экономисты-феминистки также исследуют взаимодействие или отсутствие взаимодействия ранних экономических мыслителей с гендерными и женскими проблемами, показывая примеры исторического взаимодействия женщин с экономической мыслью. Например, Эдит Койпер обсуждает участие Адама Смита в феминистском дискурсе о роли женщин во Франции и Англии восемнадцатого века . ^[39] Она считает, что в своих трудах Смит обычно поддерживал статус-кво в вопросах, касающихся женщин, и «упускал из виду разделение труда в семье и вклад экономической работы женщин». В ответ она указывает на такие работы Мэри Коллиер, как «Женский труд». (1739), чтобы помочь понять современный опыт Смита с женщинами и заполнить такие пробелы.

Создание макроэкономических теорий [ править ]

Центральное место в феминистской экономике занимает попытка изменить теоретическое моделирование экономики, уменьшить гендерные предубеждения и неравенство. ^[15] Феминистские макроэкономические исследования сосредоточены на международных потоках капитала, жесткой бюджетной экономии, дерегулировании и приватизации, денежно-кредитной политике , международной торговле и многом другом. В целом, эти модификации принимают три основные формы: дезагрегирование по признаку пола, добавление макроэкономических переменных по признаку пола и создание двухсекторной системы.

Разбивка по полу [ править ]

Этот метод экономического анализа направлен на преодоление гендерных предубеждений путем демонстрации различий между мужчинами и женщинами в их потреблении, инвестициях или сберегательном поведении. Стратегии гендерной дезагрегации оправдывают разделение макроэкономических переменных по полу. Коркут Эртюрк и Нилюфер Чагатай показывают, как феминизация труда стимулирует инвестиции, в то время как увеличение активности женщин в домашнем хозяйстве увеличивает сбережения. ^[41] Эта модель подчеркивает, как гендер влияет на макроэкономические переменные, и показывает, что экономика имеет более высокую вероятность выхода из спада, если женщины будут больше участвовать в составе рабочей силы, вместо того, чтобы посвящать свое время работе по дому. ^[15]

Гендерные макроэкономические переменные [ править ]

Этот подход демонстрирует влияние гендерного неравенства за счет улучшения макроэкономических моделей. Бернард Уолтерс показывает, что традиционные неоклассические модели не в состоянии адекватно оценить работу, связанную с воспроизводством, исходя из предположения, что население и рабочая сила определяются экзогенно. ^[42] Это не учитывает тот факт, что ресурсы производятся за счет заботливого труда, который непропорционально выполняется женщинами. Стивен Ноулс и др. используйте неоклассическую модель роста, чтобы показать, что образование женщин оказывает положительное статистически значимое влияние на производительность труда , более устойчивое, чем образование мужчин. ^[43] В обоих случаях экономисты обращают внимание на гендерные предубеждения макроэкономических переменных, чтобы показать, что гендер играет значительную роль в результатах моделей.

Двухсекторная система [ править ]

Двухсекторный системный подход моделирует экономику как две отдельные системы: одна включает стандартные макроэкономические переменные, а другая - переменные, зависящие от пола. Уильям Дарти разработал двухсекторный подход для фермерских хозяйств с низкими доходами. ^[44] Дарти показывает, что натуральное хозяйство зависело от труда женщин, в то время как производство доходов зависело от труда мужчин и женщин, занятых производством товарных культур . Эта модель показывает, что, когда мужчины контролируют производство и доход, они стремятся максимизировать доход, убеждая женщин прилагать дополнительные усилия к производству товарных культур, в результате чего рост товарных культур происходит за счет натурального хозяйства. ^[15]

Благополучие [ править ]

Многие экономисты-феминистки утверждают, что экономика должна быть в меньшей степени сосредоточена на механизмах (таких как доход ) или теориях (например, утилитаризм ), а больше на благополучии , многомерной концепции, включающей доход, здоровье, образование, расширение прав и возможностей и социальный статус. ^{[15] [23]} Они утверждают, что экономический успех не может быть измерен только товарами или валовым внутренним продуктом , но также должен измеряться благосостоянием человека. Совокупный доход недостаточен для оценки общего благосостояния, потому что необходимо также учитывать индивидуальные права и потребности, ведущие экономисты-феминистки изучают здоровье , долголетие, доступ к собственности и т. Д.образование и связанные с ним факторы. ^{[3] [45]}

Бина Агарвал и Прадип Панда показывают, что имущественный статус женщины (например, владение домом или землей) напрямую и значительно снижает ее шансы подвергнуться домашнему насилию , в то время как занятость мало что меняет. ^[46] Они утверждают, что такая недвижимая собственность повышает самооценку женщин , экономическую безопасность и укрепляет их запасные позиции, расширяя их возможности и влияние на переговорах. Они показывают, что владение собственностью является важным фактором экономического благосостояния женщин, поскольку снижает их подверженность насилию.

Чтобы измерить благосостояние в более общем плане, Амартия Сен , Сакико Фукуда-Парр и другие экономисты-феминистки помогли разработать альтернативы валовому внутреннему продукту , такие как Индекс человеческого развития . ^[47] Другие модели, представляющие интерес для экономистов-феминисток, включают трудовую теорию стоимости , которая была наиболее подробно разработана Карлом Марксом в «Капитале » . Эта модель рассматривает производство как социально сконструированный человеческий проект и переопределяет заработную плату как средство заработка на жизнь. Это переориентирует экономические модели на врожденные желания и потребности человека, а не на денежные стимулы. ^[23]

Подход человеческих возможностей [ править ]

Экономисты-феминистки Амартия Сен и Марта Нуссбаум создали подход, основанный на человеческих возможностях, как альтернативный способ оценки экономического успеха, основанный на идеях экономики благосостояния и сосредоточенный на потенциале человека делать и быть тем, что он или она могут ценить. ^{[48] [49] [50]} В отличие от традиционных экономических показателей успеха, ориентированных на ВВП , полезность , доход , активыили других денежных мер подход, основанный на возможностях, фокусируется на том, что люди могут делать. Этот подход делает упор не только на результатах, но и на процессах, и обращает внимание на культурную, социальную и материальную динамику благополучия. Марта Нуссбаум расширила модель с более полным списком основных способностей, включая жизнь, здоровье, физическую целостность, мысли и многое другое. ^{[51] [52]} В последние годы подход, основанный на возможностях, повлиял на создание новых моделей, включая Индекс человеческого развития ООН (ИЧР).

Домашний торг [ править ]

Центральное место в феминистской экономике занимает иной подход к «семье» и «домашнему хозяйству». В классической экономике эти единицы обычно описываются как дружественные и однородные . Гэри Беккер и экономисты по новым домам ввели изучение «семьи» в традиционную экономическую науку, которая обычно предполагает, что семья является единой альтруистической единицей, между которой деньги распределяются поровну. Другие пришли к выводу, что внутри семьи происходит оптимальное распределение товаров и продуктов, в результате чего они относятся к семьям так же, как и к отдельным лицам. ^[53] Эти модели, по мнению экономистов-феминисток, «подтверждали традиционные представления о полах» и применяли индивидуалистические модели рационального выбора для объяснения домашнего поведения.^[5]Экономисты-феминистки модифицируют эти допущения, чтобы учесть сексуальные и гендерные отношения эксплуатации, неполные семьи , однополые отношения , семейные отношения с детьми и последствия репродукции. В частности, экономисты-феминистки выходят за рамки унитарных моделей домохозяйства и теории игр, чтобы показать разнообразие семейного опыта.

Например, Бина Агарвал и другие критиковали господствующую модель и помогли лучше понять влияние внутри домохозяйства на переговорах. ^[54] Агарвал показывает, что недостаток власти и внешних возможностей для женщин мешает им вести переговоры в своих семьях. Амартия Сен показывает, как социальные нормы, обесценивающие неоплачиваемый труд женщин в домашнем хозяйстве, часто ставят женщин в невыгодное положение при ведении переговоров внутри домохозяйства . Эти экономисты-феминистки утверждают, что такие утверждения имеют важные экономические результаты, которые должны быть признаны в экономических рамках.

Экономика ухода [ править ]

Экономисты-феминистки присоединяются к ООН и другим, признавая работу по уходу как вид работы, который включает в себя все задачи, связанные с уходом , как центральные для экономического развития и благополучия людей. ^{[24] [55] [56]} Экономисты-феминистки изучают как оплачиваемую, так и неоплачиваемую работу по уходу. Они утверждают, что традиционный экономический анализ часто игнорирует ценность неоплачиваемого домашнего труда. Экономисты-феминистки утверждали, что неоплачиваемый домашний труд так же ценен, как и оплачиваемый, поэтому меры экономического успеха должны включать неоплачиваемый труд. Они показали, что женщины несут непропорционально большую ответственность за выполнение такой работы по уходу. ^[57]

Сабина О'Хара утверждает, что забота является основой любой экономической деятельности и рыночной экономики , делая вывод, что «забота требует всего», не только людей, но и животных и вещей. Она подчеркивает устойчивый характер услуг по уходу, предлагаемых вне формальной экономики. ^[58]

Риана Эйслер утверждает, что нам нужна экономическая система, чтобы наглядно продемонстрировать важную работу - заботу о людях и заботу о природе. Измерение ВВП включает только производительную работу и не учитывает деятельность по поддержанию жизни в следующих трех секторах: домашнее хозяйство, натуральная экономика и экономика добровольческого сообщества. Именно в этих секторах выполняется большая часть работы по уходу . Изменяя существующие экономические показателиТаким образом, чтобы они также измерили вклад трех вышеупомянутых секторов, мы можем получить более точное отражение экономической реальности. Она предлагает индикаторы общественного благосостояния. По ее словам, эти индикаторы покажут огромную окупаемость инвестиций (ROI) в заботу о людях и природе. Психологические исследования показали, что когда люди чувствуют себя хорошо, и когда они чувствуют себя хорошо, когда о них заботятся, они становятся более продуктивными и более творческими (пример из практики ^[59] ). В результате экономика ухода имеет положительные внешние эффекты, такие как повышение качества человеческого капитала. ^[60]

Большинство стран не только не поддерживают работу по уходу, которая все еще выполняется преимущественно женщинами, но и мы живем в мире с гендерной системой ценностей. Все, что связано с женщинами или женственностью, обесценивается или даже маргинализируется. Нам нужно отказаться от двойных стандартов по признаку пола, которые обесценивают заботу. Только тогда мы сможем перейти от господства к партнерству и создать новую экономическую модель, которую Эйслер предлагает в своей книге «Настоящее богатство народов: создание заботливой экономики». Вклад людей и природы представляет собой реальное богатство общества, и наша экономическая политика и практика должны поддерживать заботу об обоих, как она утверждает.

Экономисты-феминистки также подчеркивают проблемы власти и неравенства в семьях и домашних хозяйствах. Например, Рэнди Альбельда показывает, что ответственность за работу по уходу влияет на временную бедность, с которой сталкиваются матери-одиночки в Соединенных Штатах. ^[61] Точно так же Сара Гаммейдж изучает последствия неоплачиваемой работы по уходу, выполняемой женщинами в Гватемале . ^[62] Работа отдела исследований по вопросам равенства в Университетском колледже Дублина, например, работы Сары Кантильон, была сосредоточена на неравенстве домашних условий даже в богатых семьях.

Хотя большая часть работы по уходу выполняется дома, она также может выполняться за плату. Таким образом, феминистская экономика изучает ее последствия, в том числе растущее участие женщин в оплачиваемой работе по уходу, возможность эксплуатации и влияние на жизнь работников по уходу. ^[24]

Системное исследование способов измерения женского труда или его отсутствия вообще было предпринято Мэрилин Уоринг (см. « Учитываются ли женщины» ) и другими в 1980-х и 1990-х годах. Эти исследования начали обосновывать различные способы определения стоимости, некоторые из которых повлияли на теорию социального капитала и индивидуального капитала , которая возникла в конце 1990-х годов и, наряду с экологической экономикой , повлияла на современную теорию человеческого развития . (См. Также статью « Гендер и социальный капитал» .)

Неоплачиваемая работа [ править ]

Неоплачиваемый труд может включать в себя домашний труд , работу по уходу , натуральное хозяйство, неоплачиваемый рыночный труд и добровольную работу. Нет четкого консенсуса по определению этих категорий. Но в целом такие виды работы можно рассматривать как способствующие воспроизводству общества.

Домашняя работа - это ведение домашнего хозяйства и, как правило, узнаваема во всем, например, стирка. Работа по уходу - это уход «за родственником или другом, который нуждается в поддержке из-за возраста, физической или неспособности к обучению или болезни, включая психическое заболевание»; это также включает воспитание детей. ^[63] Работа по уходу также включает «тесное личное или эмоциональное взаимодействие». ^[64] В эту категорию также входит «уход за собой», в который включены свободное время и мероприятия. Работа для пропитания - это работа, выполняемая для удовлетворения основных потребностей, таких как сбор воды, но не имеет рыночной стоимости. Хотя некоторые из этих усилий »классифицируются как производственная деятельность в соответствии с последней редакцией международной Системы национальных счетов.(СНС) ... [они] плохо измеряется большинством исследований.» ^[64] неоплачиваемая работа рынок„прямые вклады неоплачиваемых членов семьи на рынке труда , что официально принадлежит к другому члену семьи“. ^[65] Добровольное работа обычно выполняется для лиц, не являющихся членами домохозяйства, но за небольшую плату или вообще без нее.

Система национальных счетов [ править ]

Каждая страна измеряет свой экономический объем в соответствии с Системой национальных счетов (СНС), спонсируемой в основном Организацией Объединенных Наций (ООН), но применяемой в основном другими организациями, такими как Европейская комиссия , Международный валютный фонд (МВФ), Организация Экономическое сотрудничество и развитие (ОЭСР) и Всемирный банк . СНС признает, что неоплачиваемая работа является областью интересов, но «неоплачиваемые домашние услуги исключены из [ее] границ производства». ^[66] Экономисты-феминистки критиковали СНС за это исключение, поскольку игнорирование неоплачиваемой работы игнорировало основной и необходимый труд.

Даже меры бухгалтерского учета, направленные на признание гендерного неравенства, подвергаются критике за игнорирование неоплачиваемой работы. Двумя такими примерами являются Индекс развития с учетом гендерного фактора (GDI) и Показатель расширения прав и возможностей женщин (GEM), ни один из которых не включает значительный объем неоплачиваемой работы. ^[67] Таким образом, феминистская экономика требует более полного индекса, который включает участие в неоплачиваемой работе.

В последние годы к этому вопросу стало уделяться повышенное внимание, например, признание неоплачиваемого труда в отчетах СНС и приверженность ООН измерению и оценке неоплачиваемого труда с упором на уход, выполняемый женщинами. Эта цель была подтверждена на Четвертой Всемирной конференции ООН по положению женщин в Пекине в 1995 году. ^[68]

Измерение неоплачиваемой работы [ править ]

Метод, наиболее широко используемый для измерения неоплачиваемой работы, - это сбор информации об использовании времени , который «был реализован по крайней мере в 20 развивающихся странах, и более того, по состоянию на 2006 год». ^[64] Измерение использования времени включает сбор данных о том, сколько времени мужчины женщины тратят ежедневно, еженедельно или ежемесячно на определенные виды деятельности, подпадающие под категорию неоплачиваемой работы.

Методы сбора этих данных включают опросы, глубинные интервью, дневники и включенное наблюдение. ^{[68] [69]} Сторонники дневников использования времени считают, что этот метод «генерирует более подробную информацию и имеет тенденцию фиксировать большее разнообразие, чем заранее определенные вопросы». ^[68] Однако другие утверждают, что включенное наблюдение, «когда исследователь проводит длительные периоды времени в домашних хозяйствах, помогая и наблюдая за процессом труда», дает более точную информацию, поскольку исследователь может установить, точно ли изучаемые сообщают о том, какие действия они выступают. ^[68]

Точность [ править ]

Первая проблема измерения неоплачиваемой работы - это сбор точной информации. Это всегда вызывает беспокойство в исследовательских исследованиях, но особенно сложно при оценке неоплачиваемой работы. «Обследования использования времени могут выявить относительно мало времени, уделяемого неоплачиваемой деятельности по прямому уходу [потому что] потребности натурального хозяйства в этих странах велики», и могут не учитывать многозадачность - например, мать может собирать древесное топливо, пока ребенок находится в том же месте, поэтому ребенок находится на ее попечении, пока она выполняет другую работу. ^[64]Обычно следует включать такую ​​непрямую помощь, как это делается во многих исследованиях использования времени. Но так бывает не всегда, и в результате некоторые исследования могут недооценивать объем определенных видов неоплачиваемой работы. Наблюдение за участниками подвергалось критике за то, что оно «отнимает столько времени, что позволяет сосредоточиться только на небольшом количестве домохозяйств», и, таким образом, ограничено в объеме информации, которую можно использовать для сбора. ^[68]

Сбор всех данных связан с трудностями, связанными с потенциальной неточностью отчетов субъектов исследования. Например, когда «у людей, выполняющих домашний труд, нет причин уделять пристальное внимание количеству времени, которое требуется на выполнение заданий ... они [могут] часто недооценивать время, потраченное на знакомые дела». ^[68] Измерение времени также может быть проблематичным, потому что «самые медленные и наиболее неэффективные работники [по всей видимости, несут] наибольшую рабочую нагрузку». ^[68]Использование времени при оценке ухода за детьми критикуется как «легко скрыть гендерные различия в рабочей нагрузке. Мужчины и женщины могут уделять одинаковое количество времени ответственности за детей, но, как показали исследования с включенным наблюдением, многие мужчины с большей вероятностью» присматривают за своими детьми, пока они что-то делают для себя, например, смотрят телевизор. Мужские стандарты ухода могут ограничиваться тем, чтобы не причинять вреда детям. Грязные подгузники могут игнорироваться или намеренно оставлены до возвращения матери ». ^[68] Парадоксальным аспектом этой проблемы является то, что наиболее обремененные люди могут не иметь возможности участвовать в исследованиях: «Обычно именно те женщины, у которых самая большая рабочая нагрузка, предпочитают не участвовать в этих исследованиях». ^[68]В целом, измерение времени приводит к тому, что «некоторые из наиболее сложных аспектов неоплачиваемой работы [остаются неизученными], и предпосылка о том, что время является подходящим инструментом для измерения неоплачиваемого труда женщин, не вызывает возражений». ^[68] Опросы также подвергались критике за отсутствие «глубины и сложности», поскольку вопросы не могут быть специально адаптированы к конкретным обстоятельствам. ^[68]

Сопоставимость [ править ]

Вторая проблема - это сложность сравнений между культурами. «Сравнения между странами в настоящее время затруднены из-за различий в классификации видов деятельности и номенклатуре». ^[64] Углубленные опросы могут быть единственным способом получить необходимую информацию, но они затрудняют проведение межкультурных сравнений. ^[68]Примером может служить отсутствие адекватной универсальной терминологии при обсуждении неоплачиваемой работы. «Несмотря на растущее признание того, что домашний труд - это работа, существующие словари нелегко передать новое понимание. Люди по-прежнему склонны говорить о работе и доме, как если бы они были отдельными сферами.« Работающие матери »обычно считаются оплачиваемой рабочей силой. , несмотря на феминистские утверждения, что «каждая мать - работающая мать». Не существует общепринятых терминов для обозначения различных видов деятельности или названий должностей. Домохозяйка, управляющий домом, домохозяйка - все это проблематично, и ни один из них не передает ощущения женщины, которая совмещает и домашний труд, и оплачиваемую работу ". ^[68]

Сложность [ править ]

Третья проблема - сложность домашнего труда и проблемы разделения категорий неоплачиваемого труда. В исследованиях использования времени теперь учитываются проблемы многозадачности, разделяя основные и второстепенные виды деятельности. Однако не все исследования делают это, и даже те, которые делают это, могут не учитывать «тот факт, что часто несколько задач выполняются одновременно, что задачи перекрываются и что границы между работой и отношениями часто неясны. Как женщина определяет ее основная деятельность, когда она готовит ужин, складывает белье, готовит кофе для своего супруга, пьет кофе и болтает с ним, а также занимается с детьми? " ^[68]Некоторые виды деятельности могут даже не считаться работой, например, игра с ребенком (это было классифицировано как работа по уходу за развитием), и поэтому могут не быть включены в ответы исследования. ^[68] Как упоминалось выше, присмотр за детьми (косвенная работа по уходу) вообще не может толковаться как деятельность, что «предполагает, что опросы, основанные на деятельности, должны быть дополнены более стилизованными вопросами, касающимися обязанностей по уходу», поскольку в противном случае такие действия могут быть недооценены . ^[64] В прошлом исследования использования времени, как правило, измеряли только основные виды деятельности, и «респондентов, выполняющих два или более дел одновременно, просили указать, что было более важным». Ситуация изменилась в последние годы. ^[68]

Оценка времени [ править ]

Экономисты-феминистки выделяют три основных способа определения стоимости неоплачиваемого труда: метод альтернативных затрат, метод восстановительной стоимости и метод затрат-выпуска. Метод альтернативных издержек «использует заработную плату, которую человек получил бы на рынке», чтобы увидеть, насколько ценно его рабочее время. ^[69] Этот метод экстраполируется из идеи альтернативных издержек в основной экономике.

Второй метод оценки использует восстановительную стоимость. Проще говоря, это делается путем измерения суммы денег, которую третья сторона заработала бы за выполнение той же работы, если бы она была частью рынка. Другими словами, стоимость человека, убирающего дом за час, равна почасовой оплате труда горничной. В рамках этого метода существует два подхода: первый - это универсальный метод восстановительной стоимости, который исследует, «можно ли, например, взять заработную плату обычного домашнего работника, который мог бы выполнять различные задачи, включая уход за детьми». ^[69] Второй подход - это метод восстановительной стоимости для специалистов, цель которого - «различать различные домашние обязанности и соответственно выбирать замену». ^[69]

Третий метод - это метод затрат на затраты. При этом учитываются как затраты на вводимые ресурсы, так и любая добавленная стоимость домохозяйства. "Например, стоимость времени, потраченного на приготовление еды, можно определить, спросив, сколько может стоить покупка аналогичной еды (продукции) на рынке, а затем вычесть стоимость капитальных товаров, коммунальных услуг и сырья, затрачиваемых на эта еда. Этот остаток представляет собой стоимость других факторов производства, в первую очередь труда ". ^[64] Эти типы моделей пытаются оценить выпуск домашних хозяйств, определяя денежную стоимость затрат - в примере с обедом ингредиенты и производство еды - и сравнивают их с рыночными эквивалентами. ^[68]

Сложность установления денежного уровня [ править ]

Одна из критических замечаний по поводу временной оценки касается выбора денежных уровней. Как следует оценивать неоплачиваемый труд, если выполняется более одного вида деятельности или производится более одного результата? Другой вопрос касается различий в качестве рыночных и бытовых товаров. Некоторые экономисты-феминистки не согласны с использованием рыночной системы для определения ценностей по ряду причин: это может привести к выводу, что рынок обеспечивает прекрасную замену нерыночной работе; ^[64] заработная плата, полученная на рынке услуг, может неточно отражать фактическую альтернативную стоимость времени, затраченного на домашнее производство; ^[69]и заработная плата, используемая в методах оценки, поступает из отраслей, где заработная плата уже низка из-за гендерного неравенства, и поэтому не будет точной оценки неоплачиваемого труда. ^[69] Связанный аргумент состоит в том, что рынок «принимает существующее разделение труда и неравенство в оплате труда по полу как нормальное и беспроблемное. Исходя из этого основного предположения, лежащего в основе их расчетов, полученные оценки служат для усиления гендерного неравенства, а не для оспаривания подчиненности женщин». ^[68]

Критика альтернативных издержек [ править ]

Критика подвергается каждому методу оценки. Метод альтернативных затрат «зависит от потерянного заработка работника, поэтому туалет, очищенный юристом, имеет гораздо большую ценность, чем туалет, очищенный уборщиком», что означает, что стоимость варьируется слишком резко. ^[68] Есть также проблемы с единообразием этого метода не только для нескольких человек, но и для одного человека: он «может быть неоднородным в течение всего дня или дней недели». ^[69] Существует также вопрос о том, следует ли вычитать какое-либо удовольствие от деятельности из оценки альтернативных издержек. ^[69]

Проблемы с восстановительной стоимостью [ править ]

У метода восстановительной стоимости также есть свои критики. Какие виды работ следует использовать вместо них? Например, должна ли деятельность по уходу за детьми «рассчитываться с использованием заработной платы работников дневного ухода или детских психиатров?» ^[69] Это относится к проблеме низкой заработной платы в отраслях, где доминируют женщины, и к тому, ведет ли использование таких рабочих мест в качестве эквивалента к недооценке неоплачиваемого труда. Некоторые утверждали, что уровни образования должны быть сопоставимы, например, «ценность времени, которое родитель с высшим образованием тратит на чтение вслух ребенку, должна быть выяснена, задав вопрос, сколько будет стоить нанять работника с высшим образованием, чтобы он то же самое, а не на среднюю зарплату домработницы ". ^[64]

Трудности с методами ввода-вывода [ править ]

Критики методов «затраты-выпуск» включают сложность определения и измерения результатов домашних хозяйств, а также проблемы вариативности домашних хозяйств и этих эффектов. ^[69]

Результаты и экономические последствия неоплачиваемого труда [ править ]

В 2011 году было проведено широкомасштабное исследование по определению объема неоплачиваемой домашней работы, выполняемой жителями разных стран. Это исследование, включающее результаты обследований использования времени в 26 странах ОЭСР , показало, что в каждой стране среднее количество часов, затрачиваемых на неоплачиваемую домашнюю работу в день, составляло от 2 до 4 часов в день. ^[70] Поскольку домашняя работа широко рассматривается как «женская работа», большая часть ее выполняется женщинами, даже женщинами, которые также участвуют в рабочей силе. Одно исследование показало, что при добавлении времени, потраченного на неоплачиваемую работу по дому, к времени, затраченному на оплачиваемую работу, замужние матери накапливают 84 часа работы в неделю по сравнению с 79 часами в неделю для незамужних матерей и 72 часами в неделю для всех. отцы, в браке или нет.^[71]

Попытки подсчитать истинную экономическую ценность неоплачиваемого труда, которая не учитывается в таких показателях, как валовой внутренний продукт , показали, что эта стоимость огромна. В Соединенных Штатах она составляет от 20 до 50%, а это означает, что истинная стоимость неоплачиваемой работы составляет триллионы долларов в год. Для других стран процент от ВВП может быть даже выше, например, в Соединенном Королевстве, где он может достигать 70%. ^[72] Поскольку эта неоплачиваемая работа в основном выполняется женщинами и не отражается в экономических показателях, это приводит к обесцениванию этого вклада женщин в обществе.

Формальная экономика [ править ]

Исследования причин и последствий профессиональной сегрегации , гендерного разрыва в оплате труда и « стеклянного потолка » были важной частью феминистской экономики. В то время как традиционные неоклассические экономические теории 1960-х и 1970-х годов объясняли это результатом свободного выбора, сделанного женщинами и мужчинами, которые просто имели разные способности или предпочтения, экономисты-феминистки указывали на важную роль, которую играют стереотипы , сексизм , патриархальные убеждения и институты, сексуальная домогательства и дискриминация . ^[73] Обоснование и последствия антидискриминационных законовпринятый во многих индустриальных странах начиная с 1970-х годов, также был изучен. ^[74]

В последние десятилетия 20-го века женщины в больших количествах переместились в предыдущие мужские бастионы - особенно в такие профессии, как медицина и право. Гендерный разрыв в оплате остается и сокращается медленнее. Экономисты-феминистки, такие как Мэрилин Пауэр, Эллен Мутари и Дебора М. Фигарт, изучили гендерный разрыв в оплате труда и обнаружили, что процедуры установления заработной платы в первую очередь определяются не рыночными силами, а силой действующих лиц, культурным пониманием ценности труда и что составляет достойный образ жизни и социальные гендерные нормы. ^[75] Следовательно, они утверждают, что экономические модели должны учитывать эти обычно экзогенные переменные.

Хотя явная дискриминация при приеме на работу по признаку пола остается проблемой для экономистов-феминисток, в последние годы больше внимания стало уделяться дискриминации в отношении лиц, обеспечивающих уход, - тех женщин и некоторых мужчин, которые оказывают непосредственный уход за детьми, больными или пожилыми друзьями или родственниками. Поскольку многие деловые и правительственные политики были разработаны для удовлетворения потребностей «идеального работника» (то есть традиционного работника-мужчины, у которого не было таких обязанностей), а не работников, обеспечивающих уход, это привело к неэффективному и несправедливому обращению. ^{[76] [77] [78]}

Глобализация [ править ]

Работа экономистов-феминисток по вопросам глобализации разнообразна и многогранна. Но многое из этого связано воедино посредством подробных и детальных исследований того, каким образом глобализация влияет, в частности, на женщин, и как эти эффекты связаны с социально справедливыми результатами. Часто для получения этих данных используются тематические исследования по странам . ^[15] Некоторые экономисты-феминистки сосредотачиваются на политике, связанной с развитием глобализации. Например, Лурдес Бенериа утверждает, что экономическое развитие на Глобальном Юге в значительной степени зависит от улучшения репродуктивных прав, гендерного равенства законов о собственности и наследовании и политики, учитывающей долю женщин внеформальная экономика . ^[79] Кроме того, Налия Кабир обсуждает влияние социальной статьи, которая будет обеспечивать соблюдение глобальных трудовых стандартов через международные торговые соглашения, опираясь на полевые исследования из Бангладеш . ^[80] Она утверждает, что, хотя эти рабочие места могут показаться эксплуататорскими, для многих работников в этих областях они предоставляют возможности и способы избежать более эксплуататорских ситуаций в неформальной экономике .

В качестве альтернативы, Сюзанна Бержерон , например, приводит примеры исследований, которые иллюстрируют многогранное влияние глобализации на женщин, включая исследование Кумудхини Роза шри-ланкийских , малазийских и филиппинских рабочих в зонах свободной торговли в качестве примера местного сопротивления глобализации. ^[81] Там женщины используют свою заработную плату для создания женских центров, направленных на предоставление юридических и медицинских услуг, библиотек и кооперативного жилья членам местного сообщества. Такие усилия, подчеркивает Бержерон, позволяют женщинам взять под контроль экономические условия, усилить их чувство индивидуализма и изменить темп и направление самой глобализации.

В других случаях экономисты-феминистки работают над устранением гендерных предубеждений из теоретических основ глобализации. Сюзанна Бержерон , например, сосредотачивается на типичных теориях глобализации как «быстрой интеграции мира в единое экономическое пространство» через поток товаров , капитала и денег , чтобы показать, как они исключают некоторых женщин и обездоленных. ^[81] Она утверждает, что традиционное понимание глобализации чрезмерно подчеркивает силу глобальных потоков капитала , единообразие опыта глобализации для всех групп населения, а также технические и абстрактные экономические процессы, и, следовательно, изображает политическую экономию.глобализации неуместно. Она подчеркивает альтернативные взгляды на глобализацию, созданные феминистками. Во-первых, она описывает, как феминистки могут преуменьшать значение рынка как «естественной и неудержимой силы», вместо этого изображая процесс глобализации как изменяемый и изменяемый отдельными экономическими субъектами, включая женщин. Она также объясняет, что сама концепция глобализации предвзята по признаку пола, потому что ее описание как «доминирующее, единое, [и] преднамеренное» по своей сути маскулинизировано и вводит в заблуждение. Она предлагает феминисткам критиковать такие нарративы, показывая, насколько «глобальная экономика» очень сложна, децентрализована и неясна.

Экономический рост и экологическая экономика [ править ]

Феминистская и экологическая экономика пока мало взаимодействуют друг с другом. ^[82] приводят доводы в пользу подхода уменьшения роста как полезной критики обесценивания заботы и природы «капиталистической экономической парадигмой, основанной на росте». Они утверждают, что парадигма роста увековечивает существующую гендерную и экологическую несправедливость, и стремятся смягчить ее с помощью предложения о сокращении рабочей нагрузки.

Исследователи парадигмы разрастания отмечают, что современное экономическое воображение рассматривает время как дефицитный ресурс, который необходимо эффективно распределять, в то время как в домашнем хозяйстве и секторе ухода за людьми использование времени зависит от ритма жизни. (Д'Алиса и др., 2014: Degrowth. Словарь для новой эры, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge.) Джоан Тронто (1993: Моральные границы: политический аргумент в пользу этики заботы, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge. ) делит процесс ухода на четыре фазы: уход, уход, уход и получение ухода. Они приобретают разные значения при описании действий мужчин и женщин.

Degrowth предлагает поставить заботу в центр общества, тем самым призывая к радикальному переосмыслению человеческих отношений. Следует отметить, что уменьшение роста - это концепция, зародившаяся на глобальном севере и направленная в основном на сокращение экономической (и, следовательно, материальной) производительности богатых обществ. Экологическая несправедливость, связанная с гендерной несправедливостью, встроена в «зеленый рост» из-за его неспособности дематериализовать производственные процессы, и эта несправедливость увековечивается через нарратив «зеленого роста» и его последствия. Экологические процессы, как и деятельность по уходу, одинаково систематически обесцениваются доминирующими промышленными и экономическими парадигмами. Это можно объяснить произвольной границей между монетизацией и поддержкой, которая остается практически неизменной.Degrowth представляет собой альтернативу этой дуалистической точке зрения. Если они спроектированы с учетом гендерных аспектов, что позволяет центрировать общество вокруг заботы, это может иметь потенциал для смягчения экологической несправедливости при одновременном обеспечении большего гендерного равенства.

Методология [ править ]

Сбор междисциплинарных данных [ править ]

Многие экономисты-феминистки оспаривают представление о том, что достоверны только «объективные» (часто предполагаемые количественными ) данные. ^[5] Вместо этого они говорят, что экономисты должны обогатить свой анализ, используя наборы данных, полученные из других дисциплин, или за счет более широкого использования качественных методов. ^[83] Кроме того, многие экономисты-феминистки предлагают использовать нетрадиционные стратегии сбора данных, такие как «использование структур учета роста, проведение эмпирических тестов экономических теорий, тематические исследования развивающихся стран и проведение исследований на концептуальном и эмпирическом уровнях». ^[15]

Междисциплинарный сбор данных рассматривает системы с определенной моральной позиции и точки зрения, а не пытается использовать точку зрения нейтрального наблюдателя. Цель состоит не в том, чтобы создать более «субъективную» методологию, а в том, чтобы противостоять предубеждениям в существующих методологиях, признавая, что все объяснения мировых явлений вытекают из точек зрения, находящихся под влиянием общества. Экономисты-феминистки говорят, что слишком много теорий претендуют на представление универсальных принципов, но на самом деле представляют мужскую точку зрения под видом « взгляда из ниоткуда », поэтому для решения этих вопросов необходимы более разнообразные источники сбора данных. ^[84]

Этическое суждение [ править ]

Экономисты-феминистки отходят от традиционной экономики в том смысле, что, по их словам, « этические суждения являются действительной, неизбежной и, по сути, желательной частью экономического анализа». ^[23] Например, Лурдес Бенерия утверждает, что суждения о политике, ведущей к повышению благосостояния, должны занимать центральное место в экономическом анализе. ^[79] Точно так же Шахра Разави говорит, что лучшее понимание работы по уходу «позволит нам сместить наши приоритеты с« зарабатывания денег »или« создания вещей »на« создание пригодной для жизни жизни »и« обогащение сети заботы и отношений »,« что должно быть центральное место в экономике. ^[24]

Страновые тематические исследования [ править ]

Часто экономисты-феминистки используют тематические исследования на уровне страны или меньшего размера, ориентированные на развивающиеся и часто малоизученные страны или группы населения. ^[15] Например, Майкл Кевейн и Лесли С. Грей исследуют, как гендерные социальные нормы являются центральными для понимания сельскохозяйственной деятельности в Буркина-Фасо . ^[85] Кристина Карраско и Арантха Родрикес исследуют экономику ухода в Испании, чтобы предположить, что выход женщин на рынок труда требует более справедливых обязанностей по уходу. ^[86]Такие исследования показывают важность местных социальных норм, государственной политики и культурных условий. Экономисты-феминистки рассматривают такие вариации как решающий фактор, который необходимо включить в экономическую науку.

Альтернативные меры успеха [ править ]

Экономисты-феминистки призывают к изменению способов измерения экономического успеха. Эти изменения включают повышенное внимание к способности политики привести общество к социальной справедливости и улучшить жизнь людей посредством конкретных целей, включая справедливое распределение, равенство, всеобщее удовлетворение потребностей, искоренение бедности , свободу от дискриминации и защиту человеческих возможностей. ^{[15] [87]}

Индекс человеческого развития (ИЧР) [ править ]

Экономисты-феминистки часто поддерживают использование Индекса человеческого развития в качестве составной статистики для оценки стран по их общему уровню человеческого развития , в отличие от других показателей. ИЧР учитывает широкий спектр показателей, помимо денежных соображений, включая продолжительность жизни , грамотность, образование и уровень жизни для всех стран мира. ^[88]

Индекс гендерного развития (GDI) [ править ]

Индекс гендерного развития (GDI) был представлен в 1995 году в Докладе о человеческом развитии , подготовленном Программой развития Организации Объединенных Наций , чтобы добавить гендерно-чувствительный аспект в Индекс человеческого развития. GDI учитывает не только средний или общий уровень благосостояния и богатства в данной стране, но также то, как это богатство и благополучие распределяются между различными группами в обществе, особенно между полами. ^[89] Однако экономисты-феминистки не во всем согласны с использованием GDI, и некоторые предлагают его улучшения. ^[90]

Социальные институты и гендерный индекс (SIGI) [ править ]

Индекс социальных институтов и гендера (SIGI) - это недавно разработанный показатель гендерного неравенства, рассчитываемый на основе анализа социальных институтов, социальных практик и правовых норм, а также того, как эти факторы в значительной степени определяют гендерные нормы в обществе. Комбинируя эти источники неравенства, SIGI может наказывать высокие уровни неравенства по каждому из применимых измерений, допуская лишь частичную компенсацию разрывов между остальными измерениями и крайне несправедливым. Проведенный анализ институциональных источников гендерного неравенства в более чем 100 странах доказал, что SIGI позволяет по-новому взглянуть на результаты для женщин, даже когда другие факторы, такие как религия и регион мира, находятся под контролем. ^[91]Рейтинг SIGI в значительной степени совпадает с рейтингом HDI: лидируют такие страны, как Португалия и Аргентина, тогда как такие страны, как Афганистан и Судан, значительно отстают.

Организации [ править ]

Феминистская экономика продолжает получать все большее признание и репутацию, о чем свидетельствуют многочисленные организации, посвященные ей или находящиеся под большим влиянием ее принципов.

Международная ассоциация феминистской экономики [ править ]

Созданная в 1992 году Международная ассоциация феминистской экономики (IAFFE) не зависит от Американской экономической ассоциации (AEA) и стремится бросить вызов мужским предубеждениям в неоклассической экономике. ^[92] Хотя большинство членов являются экономистами, он открыт «не только для женщин и мужчин-экономистов, но и для ученых из других областей, а также для активистов, которые не являются академиками», и в настоящее время насчитывает более 600 членов в 64 странах. ^[93] Хотя его члены-основатели в основном базировались в США, большинство нынешних членов IAFFE базируются за пределами США. В 1997 году IAFFE получила статус неправительственной организации в Организации Объединенных Наций .

Журнал феминистской экономики [ править ]

Feminist Economics под редакцией Дианы Штрассманн из Университета Райса и Гюнсели Берик из Университета Юты - это рецензируемый журнал, созданный для обеспечения открытого форума для диалога и дебатов о перспективах феминистской экономики. Журнал поддерживает нормативную программу по продвижению политики, которая улучшит жизнь людей в мире, как женщин, так и мужчин. В 1997 году журнал был удостоен награды Совета редакторов и научных журналов (CELJ) как лучший новый журнал. ^[94] В рейтинге ISI Social Science Citation Index за 2007 год журнал Feminist Economics20-е место из 175 среди экономических журналов и 2-е место из 27 среди журналов женских исследований. ^[95]

Отношение к другим дисциплинам [ править ]

Зеленая экономика включает в себя идеи феминистской экономики и Greens список феминизма в качестве явной цели их политических мер, стремясь большей экономической и общего равенства мужчин и женщин. Феминистская экономика также часто связана с экономикой благосостояния или экономикой труда , поскольку она подчеркивает благосостояние детей и ценность труда как такового, в отличие от традиционной ориентации исключительно на производство для рынка.

Программы магистратуры [ править ]

Небольшое, но постоянно растущее число программ для выпускников по всему миру предлагает курсы и концентрацию по феминистской экономике. (Если ниже не указано иное, эти предложения относятся к экономическим факультетам.)

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Книги

• Агарвал, Бина (1994). Собственное поле: гендерные и земельные права в Южной Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-42926-9.
• Barker, Drucilla K .; Файнер, Сьюзан Ф. (2004). Освободительная экономика: феминистские взгляды на семью, работу и глобализацию . Анн-Арбор, штат Мичиган: Univ. из Michigan Press. ISBN 978-0-472-06843-2.
• Койпер, Эдит ; Баркер, Друцилла К. (2003). К феминистской философии экономики . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415283885.
• Бенерия, Лурдес (2003). Гендер, развитие и глобализация: экономика, как если бы все люди имели значение . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415927079.
• Бьёрнхольт, Маргунн ; Маккей, Эйлса , ред. (2014). В расчете на Мэрилин Уоринг: новые достижения в феминистской экономике . Деметра Пресс. ISBN 9781927335277.С предисловием Джули А. Нельсон .
• Фербер, Марианна А .; Нельсон, Джули А. , ред. (1993). За пределами экономического человека: феминистская теория и экономика . Чикаго [ua]: Univ. Чикаго Пресс. ISBN 978-0-226-24201-9.
• Якобсен, Джойс П. (2007). Гендерная экономика . Молден, Массачусетс: Блэквелл. ISBN 978-1-4051-6182-4.
• Нельсон, Джули А. (1996). Феминизм, объективность и экономика . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-13337-1.
• Петерсон, Дженис; Льюис, Маргарет, ред. (1999). The Elgar Companion to Feminist Economics . Челтенхэм: Эдвард Элгар. ISBN 978-1-85898-453-7.
• Сен, Амартия (1999). Развитие как свобода . Oxford Univ. Нажмите. ISBN 978-0-19-289330-7.
• Уоринг, Мэрилин (1989). Если бы женщины считались: новая феминистская экономика . Лондон: Макмиллан. ISBN 978-0-333-49262-8.

журнальные статьи

• Карраско, Кристина; Домингес, Мариус (октябрь 2011 г.). «Семейные стратегии для удовлетворения потребностей в уходе и домашней работе: опыт Испании». Феминистская экономика . 17 (4): 159–188. DOI : 10.1080 / 13545701.2011.614625 . S2CID  153666691 .
• Дженкинс, Кэти (2009). « » У нас есть много доброй воли, но мы все равно должны есть ... «: Long Term Добровольчество Ценить женщин в развитии сообщества в Лиме». ВОЛНТАС: Международный журнал добровольных и некоммерческих организаций . 20 (1): 15–34. DOI : 10.1007 / s11266-008-9075-7 . S2CID  153751895 .
• Власть, Мэрилин (ноябрь 2004 г.). «Социальное обеспечение как отправная точка для феминистской экономики». Феминистская экономика . 10 (3): 3–19. DOI : 10.1080 / 1354570042000267608 . S2CID  145130126 .
• Шулер, Дана (июль 2006 г.). «Использование и неправильное использование индекса гендерного развития и показателя расширения прав и возможностей женщин: обзор литературы». Журнал человеческого развития . 7 (2): 161–181. DOI : 10.1080 / 14649880600768496 . S2CID  347402 .
• Штатный писатель (12 марта 2016 г.). «Правильный расчет: феминистская экономика заслуживает признания как отдельная ветвь дисциплины» . Экономист .
• Уоррен, Трейси; Паскаль, Джиллиан; Фокс, Элизабет (июль 2010 г.). «Гендерное равенство во времени: оплачиваемый и неоплачиваемый труд низкооплачиваемых матерей в Великобритании». Феминистская экономика . 16 (3): 193–219. DOI : 10.1080 / 13545701.2010.499997 . S2CID  153425125 .

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с феминистской экономикой .

• Международная ассоциация феминистской экономики (IAFFE)
• Feminist Economics (рецензируемый журнал)